聽(tīng)清華教授講話有感

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

聽(tīng)清華教授講話有感篇一

大家下午好！

我（叫郭志武）來(lái)自保山，今天，很高興代表科學(xué)班的`學(xué)員在這個(gè)難得的機(jī)會(huì)與大家一起交流、分享我們學(xué)習(xí)的喜悅。

10月11日，我們48名農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教師從四面八方聚集文山學(xué)院里，開(kāi)始了為期半個(gè)月的科學(xué)骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在這短短十五天的學(xué)習(xí)時(shí)間里，在文山學(xué)院的精心的組織和安排下，選聘了國(guó)內(nèi)、省內(nèi)、市內(nèi)知名的專(zhuān)家、和學(xué)院知名教授為我們講課。各位專(zhuān)家教授以淵博的知識(shí)，前沿的理論，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，震撼著我們每一位學(xué)員的心靈。他們風(fēng)趣的言語(yǔ)，詳實(shí)的案例，精辟的講解，給我們留下了深刻記憶。

為了使培訓(xùn)貼近教學(xué)實(shí)際，在班主任老師的帶領(lǐng)下，10月17日和18日，到文山二小和三小現(xiàn)場(chǎng)觀摩了兩節(jié)科學(xué)課。從教學(xué)實(shí)踐中，我們又學(xué)到了很多，也有了一些新的觀點(diǎn)和想法。

同時(shí)，文山學(xué)院在生活上給予我們方方面面的關(guān)懷，讓我們能夠在舒適的環(huán)境中安心學(xué)習(xí)。

在本次培訓(xùn)的過(guò)程中，學(xué)員們能夠十分珍惜本次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在課堂上，認(rèn)真傾聽(tīng)，積極互動(dòng)；在課后，書(shū)寫(xiě)心得總結(jié)，分組聚談等。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠互相關(guān)心，互相幫助，彼此之間結(jié)下了深厚的友誼，忘情地依戀在其樂(lè)融融的培訓(xùn)大家庭中。學(xué)員朋友們認(rèn)真執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，給我留下了深刻的印象。這一切的一切將成為我人生中的美好回憶，并將激勵(lì)我在今后的工作中，更加努力地學(xué)習(xí)，更加勤奮地工作，不斷提高自己的教育教學(xué)理論素養(yǎng)。

總之，本次培訓(xùn)，內(nèi)容充實(shí)，活動(dòng)豐富，使我們?cè)谥R(shí)、能力等方面都有很大收獲，促進(jìn)了我們自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高，收效顯著。

在后續(xù)的返崗實(shí)踐與研修階段和教學(xué)跟蹤與評(píng)價(jià)階段，我們會(huì)嚴(yán)格按培訓(xùn)要求，認(rèn)真、按質(zhì)完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。

學(xué)員朋友們，本次的培訓(xùn)就要結(jié)束了，但我們的學(xué)習(xí)不會(huì)結(jié)束，在這個(gè)教室里，我們是15天的同學(xué)，今天走出了這個(gè)教室，我們就成了永遠(yuǎn)的朋友。我衷心的希望，我們能夠繼續(xù)保持聯(lián)系，經(jīng)常溝通，相互交流，共同成展。

面對(duì)恩師，我們想說(shuō)：一日為師，終生不忘。

面對(duì)學(xué)友，我們想說(shuō)：一朝同窗，一世朋友。

最后，感謝文山學(xué)院給我們提供了這么好的一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝班主任老師們不辭辛勞地付出。我們將會(huì)銘記這段培訓(xùn)的日子，振奮精神、激勵(lì)自己，在小學(xué)科學(xué)教育教學(xué)天地中走得更寬，更遠(yuǎn)。

謝謝大家！

聽(tīng)清華教授講話有感篇二

各位來(lái)賓、各位親友：

在這金風(fēng)送爽、大地飄香的收獲季節(jié)，在這國(guó)慶家慶雙喜臨門(mén)的美好時(shí)光，親友相聚，高朋滿座，共慶婚典，喜氣洋洋！

我代表婚典男女雙方的家長(zhǎng)，向各位來(lái)賓親友致以最熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的感謝！

今天是兩個(gè)孩子喜慶的日子，這是你們青春愛(ài)情走向成熟的結(jié)晶，也是你們邁向家庭婚姻的開(kāi)始。你們已經(jīng)成為人生之旅的知心、知音、知己，實(shí)現(xiàn)了感情、心靈和生命的真善美結(jié)合。作為雙方家長(zhǎng)，殷切地期望你們銳意進(jìn)取，勤儉持家，互敬互愛(ài)，和諧甜美，日久天長(zhǎng)。

各位來(lái)賓親友，我體會(huì)到，參與婚慶，歡聚一堂，這是常來(lái)常往祥瑞信息的溝通，是至親至愛(ài)友好關(guān)系的聯(lián)絡(luò)，是相通相知深厚感情的凝結(jié)，是共品共嘗人間歡樂(lè)的享受。它有力地揭示了一個(gè)明晰深邃的'生活真諦，即真誠(chéng)是可貴的，情誼是無(wú)價(jià)的。這種人生中的真情，是我們生活中燦爛的陽(yáng)光、溫暖的春風(fēng)、醇美的甘露和生命的力量。

我衷心地祝愿各位親友，在今后的日子里，進(jìn)一步增進(jìn)了解，發(fā)展情誼，在世紀(jì)之交的新時(shí)代里能夠萬(wàn)事如意，心想事成，永遠(yuǎn)生活在蓬勃的事業(yè)創(chuàng)新和溫馨的友情歡樂(lè)中！

讓我們舉杯暢飲，同度良辰，讓喜慶、和諧、豪興、歡樂(lè)與我們同在！

聽(tīng)清華教授講話有感篇三

下午好！

今天參加這個(gè)畢業(yè)典禮，我感到很高興。

首先，我謹(jǐn)代表全體畢業(yè)同學(xué)感謝老師三年來(lái)對(duì)我們的辛苦教育和培養(yǎng)。

我們懷念為了高考而拼搏的日日夜夜，那每一步的辛酸與喜悅，我們感謝高考，它使我們學(xué)會(huì)了如此多的知識(shí)，我們感謝老師，老師教會(huì)了我們?nèi)绱硕嗟闹R(shí)。

好的結(jié)果固然讓人欣喜，不盡如人意的結(jié)果難道就讓我們灰心喪氣了嗎?

過(guò)去的生活是燦爛的，是美麗的，是富有的，是拼搏進(jìn)取的。所以，我們的現(xiàn)在是讓人收獲的。

今天，我們身上背著昨天的故事，腳下踏著高考的余輝。一路風(fēng)雨帶著歡笑，一路歌聲帶著豪邁。我們的肩上落滿昔日的碎片，我們眼中裝著輝煌的未來(lái)。我們聚在了這里，心情都很不平靜。

高中生涯不是一篇文摘，只收藏精彩，不接收平淡。在高考中，無(wú)論成功還是失敗，它都不會(huì)在我們的背后留有空白。

因?yàn)橛辛巳甑膶W(xué)習(xí)，我們擁有了現(xiàn)在，我們會(huì)用勇氣和知識(shí)，充滿自信地迎接未來(lái)。

三年時(shí)間很快過(guò)去了，我們即將離開(kāi)母校，雖然我們?nèi)穗x開(kāi)了，但我們的記憶不會(huì)離開(kāi)。我們選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)校雖然不同，但這與各位老師對(duì)我們的關(guān)心、教育和培養(yǎng)是分不開(kāi)的，是一致的。

我們將在新的學(xué)校努力刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)成為社會(huì)的有用人材，讓學(xué)校和各位老師感到自豪。

最后，祝各位老師身體健康，工作順利，每天都有好心情，預(yù)祝我們都能進(jìn)入自己向往的校園。

謝謝大家

聽(tīng)清華教授講話有感篇四

9月2日上午，北京航空航天大學(xué)20xx級(jí)研究生開(kāi)學(xué)典禮在學(xué)院路校區(qū)體育館隆重舉行。校長(zhǎng)徐惠彬院士、黨委常務(wù)副書(shū)記張維維、副校長(zhǎng)魏志敏、副校長(zhǎng)^v^、副校長(zhǎng)劉樹(shù)春、副校長(zhǎng)黃海軍、校長(zhǎng)助理李軍鋒，校友代表、導(dǎo)師代表，各學(xué)院、學(xué)校機(jī)關(guān)部處負(fù)責(zé)人以及4239名20xx級(jí)研究生新生參加了開(kāi)學(xué)典禮。典禮由副校長(zhǎng)黃海軍主持。

題為《起航》的開(kāi)場(chǎng)視頻拉開(kāi)了典禮的序幕。視頻從北航歷史徐徐展開(kāi)，通過(guò)師生訪談和科研團(tuán)隊(duì)展示的形式，充分體現(xiàn)了北航人空天報(bào)國(guó)、敢為人先的北航精神和銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的科研精神。視頻結(jié)尾，“愿你我在北航，筑夢(mèng)星海，揚(yáng)帆起航”的字樣定格在蔚藍(lán)星空之中，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，同學(xué)們備受鼓舞和激勵(lì)。

校長(zhǎng)徐惠彬院士發(fā)表了熱情、真摯的講話，他代表北航全體師生員工對(duì)20xx級(jí)研究生的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。徐校長(zhǎng)從開(kāi)場(chǎng)視頻《起航》談起，回顧了近年來(lái)北航服務(wù)國(guó)家重大需求和瞄準(zhǔn)國(guó)際學(xué)術(shù)前沿的創(chuàng)新性研究成果，介紹了奮斗在我國(guó)航空航天和國(guó)防科研一線的北航校友。針對(duì)即將開(kāi)啟的學(xué)習(xí)生涯，徐校長(zhǎng)對(duì)同學(xué)們提出了三點(diǎn)期望：一是要立足探索，堅(jiān)持有韌度的毅力品格;二是要立足時(shí)代，堅(jiān)持有高度的價(jià)值追求;三是要立足前沿，堅(jiān)持有深度的學(xué)術(shù)研究。最后，徐校長(zhǎng)鼓勵(lì)同學(xué)們追求夢(mèng)想，勇于創(chuàng)新，做一個(gè)改變世界的人。

校黨委常務(wù)副書(shū)記張維維宣讀了20xx年“博士研究生新生獎(jiǎng)學(xué)金”獲獎(jiǎng)名單，并鼓勵(lì)20xx級(jí)新同學(xué)要以他們?yōu)榘駱?，潛心科研，立志成才，不斷攀登學(xué)術(shù)研究的新高峰。主席臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓向獲獎(jiǎng)代表頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)。

北航校友、中航工業(yè)集團(tuán)公司副總工程師孫聰院士在致辭中表達(dá)了對(duì)新同學(xué)的美好祝福，孫院士勉勵(lì)同學(xué)們?cè)谘芯可漠?dāng)中培養(yǎng)自己的“三心二義”：有雄心，即要樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志;有耐心，即要經(jīng)得住寂寞和等待;有責(zé)任心，即要勇于擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)守;有俠義，既要善于合作、團(tuán)結(jié)他人;有情義，既要懂得報(bào)答、不忘感恩。

開(kāi)學(xué)典禮上，機(jī)械工程及自動(dòng)化學(xué)院碩士生馮瑞作為新生代表，表達(dá)了成為一名合格北航人的決心與信心，并暢談了他對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)生活的憧憬和希望。自動(dòng)化科學(xué)與電氣工程學(xué)院博士生冉茂鵬代表全體老生對(duì)新同學(xué)的到來(lái)表示歡迎，他鼓勵(lì)學(xué)弟學(xué)妹們強(qiáng)身健體、腳踏實(shí)地、堅(jiān)守夢(mèng)想，做一名愛(ài)校榮校的北航人。物理科學(xué)與核能工程學(xué)院呂廣宏教授作為導(dǎo)師代表發(fā)言，他建議新同學(xué)盡快實(shí)現(xiàn)從“接受知識(shí)”到“創(chuàng)造知識(shí)”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)精神、交流精神、創(chuàng)新精神和專(zhuān)家意識(shí)，從而取得豐碩的科研學(xué)術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)自己的青春理想。

最后，全場(chǎng)師生合唱北航校歌《仰望星空》，悠揚(yáng)的歌聲承載著莘莘學(xué)子空天報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，開(kāi)學(xué)典禮正式結(jié)束。

典禮開(kāi)始前，我校安全保衛(wèi)處查國(guó)清副處長(zhǎng)為全體20xx級(jí)研究生進(jìn)行了安全保密教育。

聽(tīng)清華教授講話有感篇五

閻步克，歷史學(xué)家，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)家教學(xué)名師。主要從事魏晉南北朝史、中國(guó)古代政治制度等領(lǐng)域的研究。閻老師本學(xué)期開(kāi)設(shè)本科生課程《中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治制度》歷史系最熱門(mén)課程之一，座無(wú)虛席。

在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，歷史這門(mén)學(xué)問(wèn)是很邊緣化的，顯得渺茫而遙遠(yuǎn)。上個(gè)世紀(jì)初的時(shí)候，曾有個(gè)人對(duì)北京大學(xué)的洪業(yè)教授說(shuō)：“歷史”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像“立死”，是一種要死的學(xué)問(wèn)。這看法在今天也算普遍吧，比如在大學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)就看得出來(lái)：進(jìn)了歷史專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，大多沒(méi)把歷史當(dāng)做第一志愿。

史學(xué)家時(shí)不時(shí)地想為自己的職業(yè)辯護(hù)的，申說(shuō)它如何“有用”。這方面說(shuō)法很多了，不勞我來(lái)重復(fù)。我個(gè)人也以為“史學(xué)無(wú)用論”不怎么全面，不過(guò)卻樂(lè)于承認(rèn)，由于社會(huì)變遷，歷史經(jīng)驗(yàn)不再像古代那樣，能長(zhǎng)久地保持實(shí)用性了。假如這“用”意味著“實(shí)用”的話，那么在這一角度論證史學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)有用，確實(shí)不怎么容易。在求職時(shí)你夸耀自己的史學(xué)素養(yǎng)有助工作，對(duì)方信不信服可是沒(méi)準(zhǔn)兒的事情。我想還是持誠(chéng)實(shí)態(tài)度為好，承認(rèn)史學(xué)跟實(shí)用技術(shù)不同。比如說(shuō)，它不能夠當(dāng)下就創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益。假如著眼于求職就業(yè)，那真的不妨選擇或輔修其他學(xué)科。

若不是從“實(shí)用”，而是從“史學(xué)對(duì)人類(lèi)生活是否有意義”這一角度提問(wèn)，那么還有另一些回答?！皩?shí)用理性”是中國(guó)人的特有思維方式。對(duì)一門(mén)知識(shí)非得要問(wèn)它是否“實(shí)用”或“有用沒(méi)用”，中國(guó)人是很容易提出這類(lèi)問(wèn)題的。不過(guò)兩千多年前古希臘的歐幾里得講授幾何學(xué)，有學(xué)生問(wèn)他這學(xué)問(wèn)能帶來(lái)什么好處?歐氏叫仆人給他一塊錢(qián)，還諷刺道：這位先生要從學(xué)問(wèn)里找好處啊!哲學(xué)家維特根斯坦臨終時(shí)回顧了自己的一生思考，隨后告訴人們：我度過(guò)了美好的一生。作家王小波在他的《我的精神家園》里面提到，他的大學(xué)數(shù)學(xué)老師對(duì)他們說(shuō)：我所教的數(shù)學(xué)你們也許一生都用不到，但我還是要教，因?yàn)檫@些知識(shí)是好的。王小波為此而深深感動(dòng)了，我也為此而感動(dòng)。我也想說(shuō)，歷史知識(shí)是好的。史學(xué)是許許多多學(xué)問(wèn)中的一種，它也跟各種學(xué)問(wèn)一樣，使我們聰明，給我們快樂(lè)。

靠歷史知識(shí)能不能掙來(lái)錢(qián)，或者能不能贏得什么領(lǐng)導(dǎo)人的惠顧垂青，都不是史學(xué)自身的價(jià)值所在。就算有人能用歷史這門(mén)學(xué)問(wèn)弄到很多別的東西，依然如此。史學(xué)僅僅是一門(mén)學(xué)術(shù)。它既有科學(xué)的精深嚴(yán)謹(jǐn)，又像藝術(shù)一樣美妙動(dòng)人。古希臘神話的九位繆斯(文藝女神，muse)中，居首的是克萊奧(clio)，她是一位司歷史的女神。史學(xué)的藝術(shù)魅力，在人類(lèi)社會(huì)中確實(shí)是永恒的。這魅力并非無(wú)源之水、無(wú)本之木，從根本上說(shuō)，了解歷史，是人類(lèi)精神生活的固有方面。 德國(guó)哲學(xué)家文德?tīng)柊嘣@么說(shuō)：“人是有歷史的動(dòng)物”;英國(guó)史學(xué)家卡來(lái)爾也曾談到，“有些原始部族在算術(shù)上甚至數(shù)不到五，但是也有其歷史”。即使是很原始的部族中，也往往有專(zhuān)門(mén)講述歷史的人，盡管講述的內(nèi)容充滿了神話傳奇。史學(xué)的起源，幾乎和人類(lèi)社會(huì)一樣古老。傳說(shuō)中國(guó)在黃帝時(shí)就有了史官，比如發(fā)明文字的蒼頡。比較能確定的早期史官大概有兩種，一種是背誦史實(shí)和系譜的瞽蒙，他們看來(lái)更古老一些;另一種是用文書(shū)記事的史官，他們出現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)開(kāi)始發(fā)達(dá)的較晚時(shí)候。

在古羅馬政治學(xué)家西塞羅看來(lái)：“一個(gè)人如果對(duì)自己出生以前的歷史毫無(wú)所知的話，這個(gè)人就等于沒(méi)有長(zhǎng)大?！眲?dòng)物就沒(méi)必要知道自己的歷史，這對(duì)它們的生活沒(méi)什么意義?？墒侨祟?lèi)有精神生活，有自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)在渴求。而人群構(gòu)成和進(jìn)化的線索和法則，是埋藏在歷史之中的;人性，是由傳統(tǒng)所塑造的。人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的重要方式之一，就是訴諸歷史。

科林伍德有言：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，沒(méi)有人性這種東西，這一名詞所指稱(chēng)的，確切地說(shuō)，不是人類(lèi)的本性而是人類(lèi)的歷史?！毖潘关愃沟囊欢卧捯舱f(shuō)得很好：“對(duì)于我們的自我認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)比歷史更為重要了”，它顯示了人類(lèi)最廣闊的境界，提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng)，指點(diǎn)我們用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量現(xiàn)世，解除“當(dāng)代”所施加的無(wú)意識(shí)的束縛，“教導(dǎo)我們要從人的最崇高的潛力和不朽的創(chuàng)造力出發(fā)來(lái)看待人”。

割斷了數(shù)千年的深厚文明，只有“當(dāng)代”而無(wú)“歷史”，我們所生活的世界就只是個(gè)單薄貧乏的平面。但人類(lèi)不是這樣的，人類(lèi)的生活有一個(gè)千萬(wàn)年的縱深。人們要了解古往今來(lái)各種各樣的文化形態(tài)，了解各時(shí)代、各民族對(duì)真善美、假惡丑的不同理解，了解一種生活方式向另一種生活方式變換的因果。人類(lèi)一代一代地積累著這些知識(shí)和看法，正是它們的總和塑造了人的特質(zhì)、人類(lèi)的形象，使我們得以突破“當(dāng)代的束縛”，知道了我們正在做的是什么，我們應(yīng)該做的是什么。

尤其是中國(guó)人，他們擁有強(qiáng)烈厚重的歷史感。歷史有如一條奔流不息的長(zhǎng)河，溝通了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。個(gè)體生命，只有匯入這條長(zhǎng)河才能獲得永恒，“名垂青史”幾乎是人生的最大成功，為了“留取丹心照汗青”，賢人們寧肯舍生取義。人們習(xí)慣于在歷史中尋找自我：君主效法堯舜，大臣自比諸葛，武將則追蹤岳飛。浩如煙海的史籍之中，凝聚著中華民族固有的文化氣質(zhì)，潛藏著他們對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的特有看法。

而我們?cè)撚稍鯓拥膽B(tài)度，開(kāi)始學(xué)歷史呢?我建議，別把歷史學(xué)習(xí)看成就業(yè)求職的培訓(xùn)，在北大歷史系學(xué)習(xí)不該如此。史學(xué)提供一種特有的訓(xùn)練，我們從一些看似枯燥艱澀的東西開(kāi)始，逐漸去領(lǐng)會(huì)一種學(xué)術(shù)的境界，去掌握一種求真的技能，去積累一種貫通今古的智慧、去培養(yǎng)一種對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)懷。那理性和良知的訓(xùn)練，才是使人終身受益的東西，也是我們的校園為什么會(huì)成為“精神家園”的東西。

一生中有若干年在大學(xué)渡過(guò)，與五千年的歷史與文明對(duì)話，是值得珍視的機(jī)會(huì)。讓我們開(kāi)始學(xué)習(xí)吧，歷史系的四年時(shí)光，你不會(huì)毫無(wú)所得。

聽(tīng)清華教授講話有感篇六

連續(xù)的雨天已經(jīng)放晴，六月的驕陽(yáng)猶如我們難忘的小學(xué)六年的學(xué)習(xí)時(shí)光。今天，我們?cè)谶@里，全體~~屆畢業(yè)生向我們的母校道別，向紅光的師長(zhǎng)們道別，向朝夕相處的同窗們道別，也向這段不能忘懷的歲月道別！

現(xiàn)在的我們，站在時(shí)間的交匯點(diǎn)上，回望過(guò)去，遠(yuǎn)眺未來(lái)，原來(lái)，畢業(yè)是傷情而張揚(yáng)的告別，讓今宵的月色格外親切，讓明朝的陽(yáng)光別樣熱烈。畢業(yè)是一種去意回徨的境界，是行色匆匆的回眸一瞥，所有繽紛燦爛的往昔時(shí)光，都被點(diǎn)擊成生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，曾經(jīng)有過(guò)的光榮夢(mèng)想，曾經(jīng)有過(guò)的深沉激越，正召喚著我們重新聆聽(tīng)愛(ài)的聲音。

此時(shí)此刻，可愛(ài)的孩子們，請(qǐng)不要忘記，我們還是一名少先隊(duì)員，就讓我們一起再來(lái)重溫一遍《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》。

在我們紅小這個(gè)溫暖的大家庭里，我們成長(zhǎng)、我們健康、我們歡歌、我們舞蹈；我們?cè)趮寢尩膽驯Ю锟鞓?lè)地成長(zhǎng)。下面，請(qǐng)全體六年級(jí)畢業(yè)班的同學(xué)們以熱烈的掌聲歡迎我們的苗校長(zhǎng)為我們畢業(yè)致辭。

感謝苗校長(zhǎng)熱情洋溢的致辭。孩子們，是誰(shuí)，將我們從一個(gè)懵懂的小孩變成有知識(shí)的少年；是誰(shuí)，帶領(lǐng)我們?cè)谥R(shí)的海洋里翱翔；是誰(shuí)，陪伴我們一起野炊、登山、開(kāi)展活動(dòng)?是老師，是我們親愛(ài)的老師！就讓我們一起為老師歌唱：《每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前》。

下面，有請(qǐng)賈謙老師代表紅光小學(xué)全體老師為你們送上臨別時(shí)的祝福，掌聲有請(qǐng)。

感謝賈老師，孩子們，今天的離別是為了你們明天飛的更高、飛的更遠(yuǎn)。我不想說(shuō)再見(jiàn)，相見(jiàn)時(shí)難別亦難。我想，此時(shí)此刻，大家都肯定有千言萬(wàn)語(yǔ)想對(duì)自己的恩師傾訴，攀談；孩子們，老師們此時(shí)的心情也是一樣，有太多太多的叮嚀囑托。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話:祝福你們好好考試，好好做人，好好生活，一生平安。下面，有請(qǐng)學(xué)生代表何冬怡代表全體畢業(yè)生向母校離別贈(zèng)言、向全體老師致敬！

別了！親愛(ài)的母校，別了！親愛(ài)的老師，別了！親愛(ài)的同學(xué)。孩子們，今天的離別只是短暫的，在你們前行的道路上還有很多坎坷和艱難，但，老師們相信你們會(huì)是時(shí)代的弄潮兒，你們永遠(yuǎn)是最棒的！希望你們永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，勇攀高峰。等你們長(zhǎng)大后，再回母校來(lái)看一看，訪一訪，走一走，那時(shí)的紅光小學(xué)—你們的媽媽會(huì)變得更加美麗，更加充滿生機(jī)活力！那時(shí)的天，那時(shí)的你，那時(shí)的我們都會(huì)最美。

聽(tīng)清華教授講話有感篇七

從這里就看出當(dāng)時(shí)的*人，他們的*觀和世界觀是統(tǒng)一的，只有一個(gè)天下，也只有一個(gè)天子。這種*觀和世界觀被戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的打碎了。戰(zhàn)爭(zhēng)以后，《南京條約》里面一條規(guī)定，以后兩國(guó)公文來(lái)往應(yīng)稱(chēng)為“照會(huì)”。這不是外交慣例么？那以前叫什么呢？以前叫“上諭”。我就在想，他們當(dāng)時(shí)是不是還要派一個(gè)太監(jiān)，過(guò)來(lái)給外國(guó)使節(jié)們“下旨”：“奉天承運(yùn)皇帝詔曰：爾等不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，十分*勞，賜烤鴨一只，欽此——”。（笑聲）

我們*人是通過(guò)不平等條約學(xué)會(huì)了與別人平等交往，但接下來(lái)就是喪權(quán)辱國(guó)了。有兩件事給了當(dāng)時(shí)的*人強(qiáng)烈的刺激，一是*午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們居然被“倭寇”給打敗了；二是巴黎和會(huì)。*午中日戰(zhàn)爭(zhēng)雖然屈辱，畢竟我們是戰(zhàn)敗了，可是一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝?lài)?guó)??？巴黎和會(huì)上把國(guó)家分為三等，不同等級(jí)國(guó)家派的代表數(shù)量有差別，一等國(guó)五人，二等國(guó)三人，三等國(guó)兩人。我們以為自己當(dāng)然是一等國(guó)了，派了五個(gè)代表過(guò)去，到那兒一打聽(tīng)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是三等國(guó)。沒(méi)辦法，只好五個(gè)代表輪流開(kāi)會(huì)。我們連當(dāng)時(shí)的巴西和比利時(shí)都不如，人家一開(kāi)始也被劃分到三等國(guó)，后來(lái)經(jīng)過(guò)“努力爭(zhēng)取”，變成了二等國(guó)。這兩件事給當(dāng)時(shí)*人的刺激太大。他們告別了過(guò)去的“天下夢(mèng)”，“*夢(mèng)”開(kāi)始了。

些先賢，他們站在了一個(gè)比較高的角度上來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，得出了后人看來(lái)是正確的結(jié)論。這些人，比如徐繼畬、郭嵩燾、譚嗣同，他們共同的觀點(diǎn)是：一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，不僅是船堅(jiān)*利，不僅是財(cái)大氣粗，還要*文明，道德高尚。這樣的國(guó)家才配叫強(qiáng)國(guó)，這樣的國(guó)家才可以成為強(qiáng)國(guó)?。ㄕ坡暎?/p>

可是如何去實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)呢？先賢們給出的*是：像西方人一樣實(shí)踐儒家社會(huì)的影響。他們有這樣的說(shuō)法：世界上的強(qiáng)國(guó)，三代之前是*，（對(duì)他們來(lái)說(shuō)）此刻是歐美。為什么？——因?yàn)橄热藙?chuàng)造的文明被敗家子給丟光了，被外國(guó)人拿去發(fā)揚(yáng)光大了。

你看西方的“虛君共和”，不正是我們孟子的“民貴君輕”么？

你看西方的*制度，不正是《禮記》里面的“選賢任能”么？

你看西方議會(huì)里的議員，不正是我們“為民*”的鄉(xiāng)紳么？

你看美國(guó)的那個(gè)華盛頓，不正是我們“禪讓天下”的堯舜么？（笑聲）當(dāng)時(shí)說(shuō)英國(guó)是“法度嚴(yán)明，仁義兼至，富強(qiáng)未艾，寰海歸心”，依我看這就有點(diǎn)走火入魔了。那不是靠仁政換來(lái)什么“寰海歸心”，殖民地都是強(qiáng)搶過(guò)來(lái)的。還有人說(shuō)西方人禮讓?zhuān)刂刃?，這不就是*傳統(tǒng)的禮教么？錯(cuò)。西方人是禮讓?zhuān)刂刃?，但是?不一樣?。何鞣饺硕Y讓那是“女士?jī)?yōu)先”，*是“領(lǐng)導(dǎo)先走”?。ㄐβ暎坡暎?/p>

再說(shuō)西方還有很多概念沒(méi)辦法套到*的傳統(tǒng)上來(lái)，那是西方自己創(chuàng)造的概念。

三權(quán)分立對(duì)應(yīng)什么？——三省六部？（笑聲）

政黨輪替對(duì)應(yīng)什么？——改朝換代？（笑聲）

憲法對(duì)應(yīng)什么？——《四書(shū)》《五經(jīng)》？（笑聲）

*夢(mèng)的踐行者致敬的時(shí)候，要不忘先賢，不忘記他們做過(guò)的努力。（掌聲）感謝你們獻(xiàn)給先賢的掌聲。

“天下夢(mèng)”說(shuō)的是人類(lèi)怎么樣，“*夢(mèng)”說(shuō)的是*怎么樣。

“天下夢(mèng)”是“社會(huì)夢(mèng)”，“*夢(mèng)”是“國(guó)家夢(mèng)”。

二、國(guó)家夢(mèng)

這個(gè)“天下夢(mèng)”的概念又分成兩個(gè)，就是“大同”和“小康”。

“大同”是天下為“公”，“小康”是天下為“家”。

天下是“公器”，天下為“公”。那么很顯然，西方各種*制度里，美國(guó)的共和聯(lián)邦制，好于英國(guó)的虛君立憲制，又好于日本的實(shí)君立憲制。共和聯(lián)邦最接近我國(guó)的“大同”理想。那么清王朝就不這么看了，他們認(rèn)為日本的最好，國(guó)家要有一個(gè)“萬(wàn)世一系”的君主；維新派主張學(xué)英國(guó)，*派就主張學(xué)美國(guó)。

實(shí)際上呢，

“大同”是我稱(chēng)之為由部落聯(lián)盟向國(guó)家聯(lián)盟過(guò)渡的階段，是文明的開(kāi)端；?“小康”是西周到春秋這段時(shí)期，周公的理想。什么理想呢？就是由宗法、封建和禮樂(lè)構(gòu)成的。宗法是社會(huì)制度，封建是*制度，禮樂(lè)是文化制度。要做到以人為本，以德治民，以禮為序，以樂(lè)促和。

“大同”是“無(wú)憂無(wú)慮”，

“小康”是“有德有序”。

所以孔子說(shuō)“吾其為東周乎！”就是“大同”回不去了，退一步，回到“小康”總可以了吧？但是不可能。秦始皇建立了一個(gè)統(tǒng)一的王朝，從此“百代皆行秦政制”，“有德有序”也不行了，老百姓很難過(guò)上安生日子。

那怎么辦呢？開(kāi)始做第三夢(mèng)，“治世夢(mèng)”?！爸问缐?mèng)”就是天下大治，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，政通人和。實(shí)現(xiàn)“治世夢(mèng)”要靠誰(shuí)呢？首先得靠老天爺實(shí)現(xiàn)“風(fēng)調(diào)雨順”，然后“國(guó)泰民安”和“政通人和”主要依靠三種人：圣君、清官和俠客。

圣君又分成兩種，仁義的叫“仁君”，明智的叫“明君”，又仁義又明智的那就叫“圣君”了。

沒(méi)有“圣君”怎么辦？還有“清官”。

“清官”也沒(méi)有，就只能靠“俠客”了。都希望俠客半夜入衙取*首級(jí)嘛。（笑聲）

“三個(gè)代表三個(gè)夢(mèng)”。（笑聲，掌聲）但是往往就連

“俠客夢(mèng)”都做不成了怎么辦呢？只好讀武俠小說(shuō)。（笑聲）從“大同夢(mèng)”一直做到“俠客夢(mèng)”，這叫作越來(lái)越?jīng)]有指望，金庸先生大行其道并非沒(méi)有因的?。ㄕ坡暎?/p>

“財(cái)貨不必藏于己”——豬啊羊啊都交公了，勞動(dòng)不為己，?

“老有所終”——有敬老院，

“幼有所長(zhǎng)”——有托兒所，

“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”——有五保戶。

它還說(shuō)“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”——集體生活，

“路不拾遺，夜不閉戶”之類(lèi)就不說(shuō)了。東西都交公了，自己什么都沒(méi)有，閉什么戶??？（笑聲）

*公社的代表就是大寨，在當(dāng)時(shí)人們心目中那就是

“人間天堂”。——（看看講臺(tái)）怎么沒(méi)人送水？（笑聲，掌聲）當(dāng)年有一首歌，我也會(huì)唱，講大寨的，是這么唱的：（唱，臺(tái)下打拍子，唱了一半改念歌詞）一道青河水，一座虎頭山，大寨就在這山下邊。七溝八梁一面坡，層層梯田平展展，牛羊胖乎乎，新房一座座，炕上花被窩，屯里糧滿尖。陽(yáng)光滿屋喜氣多，社員夢(mèng)里都笑聲甜。

——那真是“社員夢(mèng)里都笑聲甜”啊。不過(guò)后來(lái)我一想，這歌詞里唱的不就是我們現(xiàn)在要建設(shè)的“社會(huì)主義新農(nóng)村”么？（笑聲）這個(gè)夢(mèng)確實(shí)是“*夢(mèng)”，但它的源頭不是儒家，是墨家。墨家講究?jī)蓚€(gè)方面，一是“兼愛(ài)”，一是“尚同”。

在勞動(dòng)生產(chǎn)方面，講究各食其力，按勞取酬；

在人事任用方面，講究各盡其能，能上能下；

在社會(huì)關(guān)系方面，講究互敬互愛(ài)，平等兼愛(ài)。（中間有一兩句話漏記）村*見(jiàn)不統(tǒng)一，就聽(tīng)村長(zhǎng)的；村長(zhǎng)意見(jiàn)不統(tǒng)一，就聽(tīng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的；鄉(xiāng)長(zhǎng)意見(jiàn)不統(tǒng)一，就聽(tīng)大夫的；大夫意見(jiàn)不統(tǒng)一，就聽(tīng)國(guó)君的；國(guó)君意見(jiàn)不統(tǒng)一，就聽(tīng)天子的。這是“*集中制”。（笑聲）

所以墨家和社會(huì)主義有相似的地方。墨家弟子都生活得很簡(jiǎn)樸，“

以裘褐為衣，以??為服。”穿著粗布衣服，穿草鞋，下地干活。這墨者不就是當(dāng)時(shí)的“知識(shí)青年”么？（笑聲，掌聲）到了漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家就變成了“公開(kāi)的執(zhí)政黨”，法家是“暗中的執(zhí)政黨”，道家是參政議政的“在野黨”，墨家變成了“地下黨”。

（笑聲，掌聲）

所以*應(yīng)該說(shuō)他采用的是道家的理論。但是*他自己不這么說(shuō)。他說(shuō)一句話，說(shuō)自己是“馬克思加秦始皇”，是社會(huì)主義+法家思想，那這就跟晚清諸賢不一樣了，他們是資本主義+儒家思想。