2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)一

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅固，但是它可以用來鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當(dāng)初因為他的豐富想象力打動了編輯，在之后的一段時間，為了維持生計，他畫了許多跟隨當(dāng)時風(fēng)尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點醒下，他堅持著畫有著自我畫風(fēng)的忍者類的漫畫，當(dāng)時日子很拮據(jù)，但是終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達到了當(dāng)時的夢想。他的成功一方面得易于自己的堅持，還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為，梁啟超一樣，寄望于清王朝的改革，當(dāng)初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?？傊瑢O先生的建議對中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當(dāng)初清廷的無能促使孫中山改變了看法。假如當(dāng)初李鴻章接納了他，又會如何？總之，歷史的細節(jié)改變，具體的發(fā)展，無從而知之。不過大清終究要歸于塵土。孫中山也是因為他的改變而變得偉大。

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會多動物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅持自己所不適合的，追求不合實際的。不知變通，即使自己再沒有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)二

近年來，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛護人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號的國家。如我們所熟悉的法國。法國資產(chǎn)階級革命時期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖臁?/p>

人道主義在資產(chǎn)階級革命時期起著反對封建制度的作用。而資產(chǎn)階級革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級維護資本主義的一種制度。

處于法國對人道主義的保護，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國殖民地的國家紛紛獨立，其中自然有中非共和國。但是令法國，也令中非沒有想到的是，中非的獨立卻成為了成事不足敗事有余的一場失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國殖民統(tǒng)治獨立以來，中非共和國共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時，宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐，局勢動蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機雖有所減緩，但是真正實現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會匯報中非局勢最新進展時表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國安理會在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國政府與多個反對派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實這一協(xié)議也成為聯(lián)合國中非穩(wěn)定團的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團團長的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會進行匯報以來，協(xié)議的落實取得了一些進展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們應(yīng)該把數(shù)百萬中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實！

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)三

詩是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開花落，也任緣來緣去。——題記

有如源自遠方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來的春寒。

一晌貪歡，夢幻飄緲。好夢從來容易醒，醒來方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風(fēng)，只愿貪戀那一時的狂歡。殘夢驚醒，料峭春寒。醒來的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠的故國，感嘆亡國的悲哀，卻又說不要遠望曾經(jīng)擁有的大好江山，倉皇離別，再次見到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復(fù)返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對故國往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹，以及纏繞在樹的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風(fēng)中，孤獨的馬致遠疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠對故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽西沉攜著徐志摩無盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點點生命的涅磐，何時再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅(qū)去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢，滿載一船星輝?；赝谛禽x斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時光。但，徐志摩不能放歌。縱使悵然中有淚，也只在心頭。

萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風(fēng)吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩海獲體會，夢里搖曳人已醉。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)四

被需要=重要

心于亂中浮沉，世于當(dāng)下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。

人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向瀕死的集團內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。

但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與卑微？

它來自于不被需要的孤單。

是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠的古代就已被廣泛提起。

那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”的無奈郁悶，是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。

在他們心中，能夠為國效力，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。

再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強好勝的美猴王更是廣為流傳，他護送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，滿分作文網(wǎng)https:///保護一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個能人，也會在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時暗自神傷，深切地體會了一把不被需要的黯然。

是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門。

若說當(dāng)父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時，也會產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。她說，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。

如果說媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對伙伴情誼的需要。

犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導(dǎo)致脖子扭動不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。

回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。

被需要其實等于重要。

人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個被需要的人。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)五

當(dāng)今社會，規(guī)則在國人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊叫囂：校門前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無所畏懼，肆意停車。

種種現(xiàn)象，無一不是丑陋的，簡直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好，限制了自由，但誰能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢？

是的，規(guī)則，造就美麗。

規(guī)則，造就自然之美?！岸涠淇ㄏ蜿栭_”，向向日葵那一張張笑臉迎陽綻放；”百川東到海”，江河涌動，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息；“一支寒梅獨玉條”，一支臘梅傲立風(fēng)雪，在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個世界，大自然的創(chuàng)造法則使萬物美麗。

春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬花叢中蟲鳴，嗎、鳥歡歌立樹梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果實碩碩，楓林紅似火；冬有白雪皚皚，一支紅梅立風(fēng)雪。四季如畫！“若是將這美景齊聚在一起該多美?。　庇腥嘶孟胫?。確實，四季美景交融，確實美得不可方物。但是實際上這是不可滿分作文網(wǎng)https:///能的，也行不通。沒有了四季更替，自然沒有了“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的歡悅，沒有了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒有了“；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀愁；更沒有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。

規(guī)則，造就了人生的美麗。如果，屈原面對眾人的排擠，沒有堅持“吾獨好修以為?！钡娜松鷾?zhǔn)則，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢？如果，莊子面對權(quán)力的誘惑，沒有堅持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準(zhǔn)則，又怎么會有如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒有堅持母親“精忠報國”的原則，又怎么會有岳飛的報國忠義傳奇呢？

規(guī)則，造就美麗。

隨波逐流，心如浮萍不能堅守生命的純真；信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而無地宣泄。

規(guī)則是一根線，是一根控制著美麗風(fēng)箏的長線。世界無聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)六

古人云“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”這句話說得多高啊，它道出了學(xué)習(xí)永無止境的道理。

學(xué)無止境是什么意思呢？不就是學(xué)習(xí)沒有盡興的意思嗎？培根曾經(jīng)說：“活著就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)不是為了活著?！笔堑模诉@一生唯有不知疲倦地學(xué)習(xí)，才能不負此生。

春秋戰(zhàn)國時期，孔子偶遇兩小孩在討論問題，不禁與兩小孩一起討論起來。這就是著名的《兩小兒辯日》?？鬃硬灰蛐『⒛挲g小而輕視他們，反而與他們一起討論起日大日小的問題。這件事告訴了我們：人應(yīng)該不恥下問，不斷地學(xué)習(xí)，不因身份的高低或生活的貴賤而停止學(xué)習(xí)，甚至排斥學(xué)習(xí)。

我還聽過一個故事，講述的是一個和尚，自認(rèn)為得到師父的真?zhèn)?，便于辭行。師父拿出一個裝米的缽子，在里面放入一個大石頭，問那個和尚：“滿了嗎？”和尚說：“滿了?！睅煾赣肿チ艘话焉匙臃湃肜徶校謫枺骸皾M了嗎？”和尚此刻支吾答曰：“似乎……沒有滿?！边@個故事可以告訴我們知識無窮盡，學(xué)習(xí)不應(yīng)停止。在學(xué)習(xí)的過程中不能自滿，就如蒙田所說：“人的一生就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程?！蔽覀儜?yīng)該始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)，才能成大器之才。

有人問過那些名人成功的奧秘，他們說：“兩個字——學(xué)習(xí)?！庇纱丝梢姡粋€人要想成功也必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是永無止境的，求知是無止境的。在漫長的人生道理上，我們唯有與學(xué)習(xí)為伴，不斷汲取新的知識，將有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能邁上成功的尖塔。

反之，那些認(rèn)為自己學(xué)的夠多了，便揚言已經(jīng)學(xué)會了所有東西的人，成年后慘遭社會的例子不勝枚舉。以上種種均可證明學(xué)無止境。如若停止學(xué)習(xí)，必定落得個一生無為的下場，就如方仲永一樣，令人惋惜。

所以，我認(rèn)為不論是孔子的不恥下問，還是和尚悟出自滿無益，都是在告訴我們一個道理：學(xué)習(xí)如酒，散發(fā)著迷人的醇香；學(xué)習(xí)如礦，蘊藏著無盡的財富；學(xué)習(xí)如歌，奏響著奮進的音符；學(xué)習(xí)如燈，為我們照亮攀高的道路。

一生很貴，莫要不為；若要有為，學(xué)無止境。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)七

記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。

每一個人都有自己認(rèn)知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。

常言道：“*者迷，旁觀者清?！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”聆聽是完善自我審視自我的途徑?/p>

微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開發(fā)上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認(rèn)了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營方向上轉(zhuǎn)型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的?！薄疤貦?quán)的確會使人腐化，但我想保持前進的動力。”蓋茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?

聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧!

自負不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負是在以無知作借口，有百害而無一利。

所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。

學(xué)會自信，學(xué)會聆聽，也就學(xué)會了一種智慧的.態(tài)度生活。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)八

也許我應(yīng)該對自己說對不起，對不起再也找不回原來的自己，對不起再也找不回那時的天真爛漫，對不起再也找不回那已逝的寬容。

雨果說：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！蔽业哪巧衩夭豢蓽y的胸懷以及遺失的寬容到哪去了？我還能握住你嗎？我知道自己現(xiàn)在是多么的任性，我也知道自己以前是多么的寬容。歲月抹平了我心中的不安與平靜，開始讓它波濤洶涌。那股莫名的火氣就在心中直竄，等著那個不知道是誰的人來受這委屈，我知道自己對不起那些曾傷害過的人，但這已不是我能控制的了。

我也曾希望自己能緊握寬容，就像從前一樣。

寬容是一種巨大的人格力量，它能產(chǎn)生強大的吸引力，使人們情不自禁的想要靠近它；寬容是一種豁達與情感的交匯，就如一泓清泉澆滅的火苗，已然化干戈為玉帛；寬容也是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，它是內(nèi)心平靜恬淡的象征。它在使彼此關(guān)系改善的同時，還使自己內(nèi)心得到了不可言喻的慰藉與升華。誰人不羨此寬容，但每人都可達此寬容？

我曾希望我能像那些人一樣緊握寬容。

屠格涅夫說：“不會寬容別人的人是不配受到別人的寬容的?！边@是一個很是現(xiàn)實的問題，寬容是每個人都需要的，也是每個人都應(yīng)給予的。寬容是彩虹，是穩(wěn)實的橋梁溝通了人與人之間的溝壑；寬容是黑夜中的一盞破油燈，終是給了我們走下去的勇氣；寬容是一涌清泉，澆滅了不知多少兇猛的大火，自內(nèi)心這兒到那兒，如絲綢般劃過一絲絲清涼。我想握緊的寬容，我日日夜夜惦記的寬容，我舍不得它那么快劃過的寬容，你去哪了？我還有那樣的機會緊握住你嗎？就算你如流水般在我手中，我依然奢望著你不要滴落。

我要緊握寬容，我要像那些人一樣絲毫不放任它離去。

那些年錯過的寬容，這些年我全補償給你。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)九

一縷輕柔的月光透過窗子，灑在窗臺上。窗臺上猶若鍍了銀。我這時猛然記起，快到中秋節(jié)了，現(xiàn)在正該是滿月的時候，這時候的月兒一定很美吧！

于是，我便下樓賞月。好圓好豐滿的月啊！遠處還有幾顆閃爍的星星，要給這月夜增添幾分詩意。

沿著通往花園的小路，我漫無目的地走著，整個世界仿佛沉浸在銀色的廣海中，烘托著這充滿溫馨靜怡的夜。此時，我也置身在這月光之海中了。月光灑滿了我的衣服，溫暖著我的心——我覺得太陽的溫暖過于熱烈奔放了；星光又顯得孤寂冷清了些，只有這溫柔恬靜的月光，才能這般的恰到好處。月光浸染著整個大地。我的周圍被月光照的雪亮，世界完全籠罩在圣潔的氣氛里。我的感官模糊了，心靈也在著圣潔中升華。

不覺中我已來到花園的門口，順著園中小路，我走到一個池塘邊。池塘很小，平時活潑的金魚兒，現(xiàn)在卻靜靜地待在那兒，可能是睡著了把。池塘中間是一座鬼斧神工的石山，在月光的洗滌下，更加情趣盎然，如畫一般。月兒映在墨綠色的池底，被水一沖，顯得分外明澈、高遠，就像蒙娜麗莎那迷人的眼睛一樣令人心馳神往。微風(fēng)吹過，平靜的池水上劃出一道淺淺的波痕，池水一陣陣輕輕地金屬板的敲擊聲，在寧靜的中顯得分外輕柔。

小道旁，小朵大朵的菊花沐浴在月光里，被風(fēng)兒吹得在睡夢中露出了歡喜的笑容。

轉(zhuǎn)過池塘，我坐在蘑菇亭下。抬起頭來，仰望著無盡的蒼穹和明月，思緒便如脫韁的躍馬飛馳在無際的原野。這純潔的月光??！我今夜終于體會到你博大的自然氣息，“明月幾時有，把酒問青天？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！蔽疫h在異鄉(xiāng)的朋友啊，此時也一定會在這美麗的夜里遙望月兒吧！

不知不覺中，我已陶醉在溫暖的夜里，意識逐漸模糊了，整個身心在不斷彌散，仿佛已融化在浩瀚的宇宙子中，

不知過了多久，一縷清涼的風(fēng)吹來，我驀地被驚醒了，這才想起——該回家了

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)十

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！绷攘葦?shù)字，含義頗豐。正如美玉?；祀s于砂石之中，人的本性也往往優(yōu)劣并存。高品位難以先天鑄就，若是沒有打磨，連舉世無雙的和氏璧也只被認(rèn)作是普通石塊，更何況是原本平凡的蕓蕓眾生！唯有雕琢，才能提升品位，從而實現(xiàn)人生的價值。

只是，玉石的雕琢多半只需借助外力，而人品位的提升則沒這么簡單。對人來講，品位是內(nèi)在的品質(zhì)，無法用外在的東西去直接改變，因而提升的過程往往漫長又艱辛。而如果不明白這個道理，想要走捷徑，結(jié)果也就可想而知。（分析得有道理?。?/p>

就像是那些有錢沒處花的暴發(fā)戶，一擲千金去搶購奢侈品，用名牌把自己武裝到牙齒卻難掩滿身銅臭；就像那些附庸風(fēng)雅的高官，費盡心思淘來古董裝飾辦公室，言辭還是一樣膚淺無知；還有那些盲目追求時尚的年輕人，千篇一律的濃妝華服下，個性早已成了所謂潮流的犧牲品……這樣的行為，或許能讓他們自我陶醉于“高品位”的美夢，但在真正高品位的人眼里這又是何等的滑稽！

要知道，“高品位”指的是內(nèi)在的“高貴”，而不是外在的“富”或者“美”。品位不是用錢堆成的，不是用古董裝飾出來的，不是用化妝打扮能美化的。它有著深刻的內(nèi)在意義，想要改變就一定要從內(nèi)在里改革。

拋開膚淺沖動的想法，靜下心來徹底地改變自己吧。想要氣質(zhì)不凡就要用閱讀陶冶情操，想要理智深刻就要磨去年少清狂的棱角；想要鐵肩擔(dān)道義就要放下朝三暮四的幻想……或許，這已不僅僅是加工玉石般的打磨，更像是鳳凰涅槃的新生。人的品位，不只是來源于先天的賜予，更是歷經(jīng)艱苦磨練后的獲得。

這樣的品位，是鉆石般高潔純粹的光，無法靠拙劣的伎倆模仿，也不會被輕易磨滅。梅花就算零落成泥碾作塵也可清香如故，青松即使大雪滿枝狂風(fēng)肆虐也可高潔依舊。韋鳴恩，這位出身貧民窟的高材生為慈善教育事業(yè)不懈奮斗。他的品位，已遠遠勝過了“人民貴族”的光環(huán)。而著名的平民總統(tǒng)林肯也是出身貧寒，歷盡坎坷但仍為改變不合理的制度不懈奮斗。終成大業(yè)后，他的品位同樣被歷史銘記?！案F且益堅，不墜青云之志”的古訓(xùn)，激勵著不甘在困境中沉淪的人們，他們磨練出自己的品位，堅守著自己的品位，最終，他們的生命也因此大放光彩。

不要讓表面的粗劣掩蓋了深層的光。你的品位由你提升，你的精彩由你創(chuàng)造。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)十一

在現(xiàn)今社會上，吸煙的人非常多。然而，現(xiàn)在社會上十幾歲的學(xué)生已經(jīng)吸煙吸上癮了。對于這樣現(xiàn)象，讓我感到十分嘆息。

吸煙的危害很大，煙草隨著燃燒溫度的變化，可產(chǎn)生4000多種物質(zhì)，僅查明的致癌物質(zhì)就有40多種。吸煙不但危害吸煙者本人，而且還秧及周圍的人。若吸入他人吐出的香煙煙霧，可導(dǎo)致嬰兒急性死亡，嬰幼兒呼吸道疾病及中耳疾病，與成人肺癌及心臟病。如果從青少年時便開始吸煙，并持續(xù)下去，就會有50%的機會死于與煙草相關(guān)的疾病。從以上便可看出，吸煙對于人體健康有十分大的影響。

對于青少年吸煙的原因，主要有兩個：

一、周圍人影響。有大部分青少年吸煙是因為在家長、朋友的帶動下而吸煙的。帶動者覺得吸煙是吸煙沒有危害，反而辯解吸煙也有好處等這樣的話來誘惑他人，使他人誤入歧途；

二、出于吸煙者過分的好奇心理，他們見到別人吸煙而也想模仿別人，認(rèn)為吸煙是成熟的表現(xiàn)，正因他們這樣的心態(tài)，至終導(dǎo)致成煙癮。如果你不想吸煙，請勇敢說：“不！”

因此，我們應(yīng)該抵制別人或熟人吸煙?？吹接腥宋鼰煏r，因告誡他不要在公共場所吸煙，可向他講解一下吸煙的危害，讓他戒煙。我們還可以大力宣傳煙草危害健康的知識、維護公共環(huán)境的意識。

為了創(chuàng)建無煙奧運，你我共同行動起來，遠離煙草，為世界創(chuàng)造美好的環(huán)境。

2025年關(guān)于道德兩難的議論文(十二篇)十二

曾有人說“既要活在當(dāng)下，又要放眼未來”，乍一聽，這簡直是件不可能做到的事;然細細一想，在我看來，“活在當(dāng)下”與“放眼未來”并不矛盾。

先來談?wù)劇盎钤诋?dāng)下”。活在當(dāng)下，就要學(xué)會享受你現(xiàn)在正在做的任何一件小事。在生活中，你可以享受澆花，因為這不僅僅是在澆花，更是在給綠色植物帶來生的希望。你可以享受散步，對于成年人而言，散步已成為強身健體、獲取心靈安寧的一種方式;對于小孩而言，散步是在公園中享受大自然的饋贈，釋放童真，又是成長過程中一個必須經(jīng)歷的階段……“活在當(dāng)下”，顧名思義，就是好好把握現(xiàn)在這一時刻，做好這一時刻應(yīng)該做的一切事情?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏飛快，人人都好比是一盤棋上的一顆顆棋子。成年人或?qū)W生，“白領(lǐng)”或“藍領(lǐng)”，每天在家與單位、學(xué)校的兩點一線間往返，我們也許只知道工作、學(xué)習(xí)，卻忘記了我們作為“人”的概念來到世間最初的目的——快樂地活著。大自然給予我們的的東西都被現(xiàn)代都市的鋼筋水泥所代替，我們卻每天緊繃著神經(jīng)茍延殘喘地活著。盡管我們的生活水平提高了很多，物質(zhì)條件日漸充裕，但我們內(nèi)心真正在意的幸福感卻丟失了?；钤诋?dāng)下，我們應(yīng)當(dāng)放慢節(jié)奏，傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，來一次說走就走的旅行，給自己的心靈一次放松的機會!

“放眼未來”，一個聽起來挺高大上的詞語，說白了就是制訂未來一個月、半年、一年、五年……的計劃。放眼未來，對于企業(yè)家來說，就是追求企業(yè)何時轉(zhuǎn)型、何時上市;對于一個“白領(lǐng)”員工來說，意味著何時跳槽進入一家更有發(fā)展前景的公司，讓自己發(fā)揮更大的潛力;對于一個科研人員來說，就是研究未來科技的發(fā)展趨勢，如何加大科研力度占據(jù)行業(yè)的領(lǐng)頭地位……“放眼未來”，每個國家、每個行業(yè)、每個人對這個詞語都有不同的定義和理解。

活在當(dāng)下并非鼠目寸光，放眼未來亦非無視現(xiàn)在，兩者其實并不矛盾。“未來”看似遙不可及，可我們“當(dāng)下”每分每秒所做的不就是在為“未來”作準(zhǔn)備嗎?真正矛盾的是人們的心和思想，有些人如果無法在“高壓”下理性地看待問題，那么就請先好好地活在當(dāng)下，再放眼未來吧。

作為莘莘學(xué)子的我們，曾經(jīng)擁有太多的夢想，那些讓人期待很久滿懷憧憬的夢想，卻最終因為學(xué)習(xí)的“重壓”、他人的看法、家人的不理解而被迫把它深埋心底，現(xiàn)實中這樣那樣的原因讓我們變得越來越不像本來的自己。那么，現(xiàn)在就請把那個夢想再次點亮，朝著夢想一步一步前進，讓未來的我們做回真正的自己。

蘇霍姆林斯基曾說過：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。”教養(yǎng)就猶如人生的決定者，指引你未來的路;教養(yǎng)是一杯清茶，甜甜淡淡卻后味無窮;教養(yǎng)是一陣清風(fēng)，輕輕柔柔卻和熙萬里。因為教養(yǎng)，所以擁有璀璨人生。

教養(yǎng)是血紅的河中泛出的尊嚴(yán)與忠誠。有些名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸被人們淡出記憶，但岳飛一名，永載史冊，萬古流芳。在戰(zhàn)火紛亂中，一道道加急召回令從京城發(fā)出，那是屈辱與猜疑的到來。一生忠誠的岳飛毅然回程，為表忠心，跪在河，斷然自刎。破爛的衣衫遮不住“精忠報國”四個大字!一河的水被染紅了，一代人的心也被撼動了。岳飛到死也記得從小母親教他的精忠報國，赤城的血順著河流到了他的家鄉(xiāng)，流到了他幼時母親教養(yǎng)他的地方，流入了每個中華炎孫的心里……正是因為岳飛母親從小教養(yǎng)，才成就了岳飛這一代英雄，才培養(yǎng)了岳飛這一朝忠臣!讓教養(yǎng)從小開始，從正道大愛開始，真真切切的流進每一個人的心中。

教養(yǎng)是黑暗的世界跳出的樂觀與堅強。當(dāng)我們在奢侈的享受這陽光與大自然時，有一位女孩卻生活在無盡的黑暗中，那就還海倫·凱勒。天生聾瞎的她沒有辦法享受世界的美好，上帝像是開了一個玩笑，忘記給她安裝眼睛和耳朵，但是卻給了她一顆堅強而樂觀的心。即使身在黑暗，但她卻不頹廢、不放棄，一生與書為伴，與書為友，在書中尋找世界的光明與聲音。她如此卓越其實很大一部分原因來自于她的家庭教師，她曾經(jīng)說過老師是她最想看到最想感謝的人。她的老師從小與她相伴，教她學(xué)習(xí)，教她生活，更教養(yǎng)她，讓她堅強樂觀。正是這不離不棄的教養(yǎng)才出得這樣一位偉人，用一生戰(zhàn)勝天命。教養(yǎng)是讓人走正道，有恒心，堅強的源泉，讓教養(yǎng)的光芒照射沒一個人吧!

教養(yǎng)是山水田間中留存的悠閑與淡泊。在那山水田間中有一草屋，那是誰的住處，那么隨意?那是陶淵明的。他不愛朝堂，獨愛田園;他不愛名利，獨愛自然;他不愛束縛，愿享清貧自由。他似一匹野馬脫韁飛馳卻不爆裂;他似一只雄鷹展翅高飛卻不兇猛;他似一朵天山蘭蓮潔白超脫卻身處平凡。他用一生書寫淡泊，一生教養(yǎng)襯出淡泊名利，不勢利。他就是真正的悠然偉人，教養(yǎng)伴隨了他一生，也成就了他一生。正是教養(yǎng)，才讓他做自我。

教養(yǎng)是茶，苦澀卻細品甘甜，讓教養(yǎng)伴隨我，讓教養(yǎng)注進血液，陪伴一生，讓人成長燦爛!

途經(jīng)十字路口，突然大雨傾盆，我跟著行人越過一道道擁擠的車流，在屋檐下靜靜地等待。黑夜肆無忌憚淹沒了眼前的一切光點。路面忽的幽暗，雨水帶著悲傷的步伐狠狠的踩在路面，炸開的水花，氤氳一片，在路燈下竟然那么刺眼!

抬起頭，望不穿街道的盡頭。閃電偏偏在這個時候，把黑夜撕裂一道道傷口，黑幕上觸目驚心，留著蔓藤一樣傷痕?？墒?，卻不知道我的傷痛，何時順著我的目光，開始咆哮，歇斯底里地將傷口撕開，跳了進去。我的心開始痛，痛在心脈那塊!

雨點開始變小，我習(xí)慣性地跑開。因為我要把痛拿去埋葬。還是那個熟悉的地方。十字路口車水馬龍，公路旁便是蔓延的河流。過了橋就到了對岸的居民區(qū)。再往前走，還有一座連接青山的鐵索橋。橋很寬。以往我便是站在這兒，望著下面清澈的河水，還有小山頂上的涼亭。心就會很快安靜下來。今天我沒有上橋。

我站在橋下，黑暗中的那一點光亮，是橋邊路燈的倒影。腳邊是水，流著潺潺的等待。我俯下身，春光的流逝，是一面被磨暗的鏡子，照出了橋上一個個遠去的背影。

我不會去想，誓約比細雨更微弱。我只是不想錯過。我只是將碧波當(dāng)作了翩然起舞的眼眸。我也不會去想青春在燈光倒影里明滅，在槳影里混濁。

我只是不想錯過。我只是，在這里發(fā)泄一下自己的感情，在這里邂逅一位知心的過客，而已。我只是，想有人可以和我一樣，在青春里學(xué)會勇敢面對。我只是，想把遺忘當(dāng)作一種銘記。

誰能告訴我，還需要等待多久，等待那個，和我一樣的容顏，映入水中?；蛟S等待，就是在等待。和相約是不一樣的。曾和朋友、同學(xué)相邀來這里玩。山上有桃，春天大片大片的桃花翩然，我們在那里有說有笑;夏天花落滿地，我們卻不來了。她們說天氣熱，我想是繁華落盡，再無期盼了吧!

或許等待，只是一場絕望的洪水，將我徹底淹沒。水面緩慢升起，將途中的一些枯枝碎葉帶入了悲傷的旋渦?？墒撬鼈兯坪踹€在奮力掙扎。

我竟然久久不能回過眼神，枯枝碎葉都不曾放棄。其實我想說的是：放棄有多么容易，一生還會有很多次放棄?？墒俏覜]有，因為我知道錯過比放棄更痛苦

我抱著惶恐中的那一點無悔。安靜地站在橋上。發(fā)覺風(fēng)雨已停了很久。

待人寬容，便是待己寬容。學(xué)會寬容，寬容的對待自己，也寬容的對待別人。多一分寬容，便會少一分斤斤計較。生活中學(xué)會寬容比什么都重要，心寬容了，心態(tài)便好了，心態(tài)好了自然就會很快樂。不會寬容的人注定是不快樂的，他凡事都斤斤計較，怕吃虧似的。換而言之這樣的人就是有臆想癥，總覺得別人占他便宜，自己損失了多少似的。這樣的人就是心胸狹窄，凡事都不會向好的方面想，如果他靜下心來想想，就會發(fā)現(xiàn)，沒有人會總想到占便宜，就他自己想多了而已。還有就是他總覺得別人都是壞人就他一個好人。

何不帶著寬容的心態(tài)去認(rèn)識別人呢?有些事情可以理解，但是為什么非要什么事情都如此狹窄呢?不知道這樣隨時可能傷害一個人嗎!所以這樣沒有寬容心的人，我用另一個詞語形容那就是沒腦子，原因自然是因為有腦子的才不會這么做。還有不會寬容的人總覺得別人在針對他，我就不明白別人為什么會總針對你一個人了。

寬容是一種美德，真正發(fā)自內(nèi)心的寬容會讓人感到快樂。這種快樂給你給別人都好，會因為你的寬容而愛上你。會不自覺的就相信你。所以無論從哪方面說，寬容對我們來說都是必須具備，而不可少的。寬容了世界就開闊了，走到哪里你都會覺得美好，會給別人帶來信任，別人也會因此而信任你。

寬容之心人皆有之，其實每個人都有寬容之心。都不是什么十惡不赦的大壞人，都會感動，都有良知。只要有良心嗎便不是什么十惡不赦的人，也就有寬容。他們只是被利益暫時的蒙蔽了雙眼，相信他們是會醒過來的。寬容是一朵善良的花朵，寬容的人一定是個善良的人。他們很樂于幫助別人，會很愿意原諒別人的過錯。寬容的人總是竭盡全力的幫助別人。把善良分給別人，他們會覺得很快樂。而不像那些不會寬容的人，整天算計這算計那的，多怕多出一分似的。那張臉看上去完全不同，就像別人和他有仇似的，或者那個人欠他錢似的。你要有多難看，他就有多難看。我不能保證別人是否寬容，但至少我可以保證自己會做一個寬容的人。我幸福快樂，因為我寬容待人。寬容待人，寬容善良，無論是誰，都會快樂。