一鍵復(fù)制
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紅樓夢文學(xué)鑒賞篇一
如今，在《新課程標準》的指導(dǎo)下，教師以應(yīng)試為目的的教學(xué)活動已得到不同程度的改進，朝著素質(zhì)教育方向努力，畢竟，接受教育的目的不是為了考試，而是為了學(xué)到更多的知識和技能，樹立符合社會及個人要求的價值觀和人生觀。而對高中詩歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標準》指出：教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。
1、以高考為教學(xué)目的，妨礙學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)
過去以高考考高分為教學(xué)目的，使學(xué)生的鑒賞能力在目的就錯誤的基礎(chǔ)上失去了增強的動力。而教師在教學(xué)過程中，只是將教師和教材的既定信息直接教授給學(xué)生，完全不顧學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。另處，在以往的教學(xué)實踐中，多是以教師為主體，從而使學(xué)生處于一個知識被動灌輸?shù)牡匚?，自身的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力完全得不到開發(fā)和培養(yǎng)。例如，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師往往會將各種詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進行羅列，然后給學(xué)生進行一定量的示范，之后便是用了再用的題海戰(zhàn)術(shù)。特別是到了高三，為了應(yīng)付高考，各類卷紙，各類題目如潮水般向?qū)W生涌來，讓學(xué)生不堪重負。
2、教學(xué)過程乏味，缺乏靈動
在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個教學(xué)活動，使得整個教學(xué)過程機械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊含著詩人強烈的思想情感，如果只是采用這樣一種呆板的教學(xué)方式來解析，那么學(xué)生最多只能感受到教師所表達出來的教學(xué)情感，對于詩所傳達的思想，便難以得到深刻的體會，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。
3、教學(xué)形式單一，創(chuàng)新能力缺乏培養(yǎng)基礎(chǔ)
在高中詩歌鑒賞教學(xué)中，教師單靠一張嘴和一支粉筆，采用理論分析和進行板書來達到教學(xué)活動的開展。而這種教學(xué)方式不僅表達的內(nèi)容極其有限，而且還無法激起學(xué)生思考問題和解決問題的激情。所以，這種單一的教學(xué)方式不僅局限了教師的教學(xué)內(nèi)容，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今社會所欠缺的創(chuàng)新能力無法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，是需要得到內(nèi)容上和形式上的豐富的。
1、改變教學(xué)思想，明確教學(xué)目的
想要有效提高高中學(xué)生的詩歌鑒賞能力，那么教師教學(xué)活動起到了至關(guān)重要的作用。無論什么樣的活動，都在目的的指導(dǎo)下，擁有不同的實現(xiàn)方式。所以，以應(yīng)付考試為詩歌鑒賞教學(xué)的目標，只會讓學(xué)生成為被動接收知識和做題的機器。如今，新課程改革讓教學(xué)目標得以明確，為的是提高學(xué)生自身的詩歌鑒賞能力和審美情趣。而教師便在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，改變了教學(xué)心態(tài)，為提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。
2、改進教學(xué)過程，生動教學(xué)環(huán)境
改進教學(xué)過程，為的是使整個課堂教學(xué)能有個井然有序而又不失熱情的環(huán)境，從而為學(xué)生營造一個極易學(xué)習(xí)和愿意學(xué)習(xí)的氛圍。而改變教學(xué)過程，可以以教師自己對詩歌內(nèi)容的把握為基礎(chǔ)，將詩歌講解用各種不同的形式表現(xiàn)出來。例如，教師在講授杜甫的《登高》時，便可以以濃郁的思想情感作為基調(diào)，利用帶感情的朗讀進行情感渲染，從而讓整個教學(xué)活動都在詩人的思想情感下進行，讓學(xué)生能在深刻體會的基礎(chǔ)上，把握住整首詩所要表達出的各種內(nèi)容。這是種極易學(xué)習(xí)的氛圍，可以讓學(xué)生不用刻意學(xué)習(xí)便能體會詩歌情感，從而加強對詩歌表達方式的探究和學(xué)習(xí)。另外，教師還可以能過多媒體教學(xué)方式，將形象的動畫與詩歌聯(lián)系起來，再加之與詩的內(nèi)容極其貼近的音樂，那么學(xué)生的對整首詩的鑒賞能力在這些工具的輔助下，便能得到了相應(yīng)地提升。
3、加強教學(xué)互動，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
詩歌篇幅較短，有時候就是在短短的十幾個字中蘊含著豐富的情感和哲學(xué)思想。傳統(tǒng)的詩歌鑒賞教學(xué)多是以教師為中心的說教式教學(xué)，完全不考慮學(xué)生的實際感受和知識接受能力，只為教出考高分的學(xué)生而努力。這完全背離了教育的根本目的，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展。我們要加強素質(zhì)教育思想的普及，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促進教學(xué)活動與社會相聯(lián)結(jié)，為培養(yǎng)出社會所需要的人才而努力。
紅樓夢文學(xué)鑒賞篇二
——從人物的語言角度賞析
鑒賞一篇文章，我們可以從不同的角度去分析，而作品中人物的語言描寫就是一個比較常見的角度。
語言描寫是塑造人物形象的重要手段，一段精彩的語言描寫可以鮮明地展示人物的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，讓讀者“如聞其聲，如見其人”，使讀者留下深刻的印象。
語言描寫包括人物的獨白和對話。作品中出現(xiàn)的獨白是人物心理活動的表現(xiàn)。莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》中有這樣一段經(jīng)典的獨白：“to be, or not to be-that is the question:whether 'tis nobler in the mind to suffer??”父親突然死亡，叔叔繼位并且娶嫂為妻，與此同時，一個深夜，父親冤死的鬼魂出現(xiàn)，讓他復(fù)仇，之前精神的痛苦已使哈姆雷特的精神頹唐，而鬼魂揭露的真相又加重了他的心理負擔。在這樣的情況下，哈姆雷特的內(nèi)心才有這樣一段獨白。這段獨白反映了當時哈姆雷特內(nèi)心的痛苦與糾結(jié)，他既希望可以可走出黑暗，但又擺脫不了對死亡的恐懼。語言描寫不僅反映了人物的心理活動，而且還預(yù)示并推動了整個故事的發(fā)展，從這段獨白來看，我們不難看出接下來哈姆雷特會不惜一切代價復(fù)仇，而最終以悲劇收尾。
相比于獨白，以對話形式出現(xiàn)的語言描寫更常見。從這些對話中，我們可以了解到人物的一些性格特征。在馬克?吐溫的小說《湯姆?索亞歷險記》中，有這樣一段對話：“喂，湯姆，讓我來刷點兒看看?！睖废肓艘幌?，正打算答應(yīng)他；可是他立刻又改變了主意：“不，不行，本，我想這恐怕不行。要知道，波莉姨媽對這面墻是很講究的，這可是當街的一面，不過要是后面的，你刷刷倒也無妨，姨媽也不會在乎的。是，她對這道墻是非常講究的。刷這墻一定得非常精心。我想在一千，也許在兩千個孩子里，也找不出一個能按波莉姨媽的要求刷好這道墻的?！薄笆菃?？哎，就讓我試一試吧。我只刷一點兒，湯姆，如果我是你的話，我會讓你試試的?！薄氨?，我倒是愿意，說真的。可是，波莉姨媽，唉，吉姆想刷，可她不叫他刷，希德也想干，她也不讓希德干?，F(xiàn)在，你知道我該有多么為難？要是你來擺弄這墻，萬一出了什么毛病??”本來是一件誰都不想干的苦差事，可是經(jīng)過湯姆這么一渲染，就有人傻傻地上當了，自愿幫他刷墻。從這一段對話中，我們可以發(fā)現(xiàn)湯姆是一個有智慧的人，并且善于利用他的智慧。馬克?吐溫在這個地方就為下文湯姆帶領(lǐng)小伙伴們?nèi)v險并取得一定的成功做了鋪墊。
語言描寫時加入了說話者的語氣、動作和神態(tài)，使人物性格更加鮮明，讓讀者有親臨現(xiàn)場，親眼目睹此番情景的真切感受，更符合生活的真實。通過分析作品中人物的語言描寫，我們可以去了解一個人，從而去理解整部作品。
110204218 王磊
紅樓夢文學(xué)鑒賞篇三
中職語文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的能動性，激發(fā)自己的情感，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。德國著名文藝理論家萊辛說過：在藝術(shù)作品中，發(fā)現(xiàn)是美的東西，通常不是由眼睛，而是由想象力發(fā)現(xiàn)的。因此，想象力是創(chuàng)造美的基本前提條件。如教學(xué)《再別康橋》時，當我們讀到“金柳”、“青荇”、“星輝”時，可以感受到徐志摩對于康橋的戀戀不舍;《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”，可以體驗到蘇軾面對美景時的超脫情懷。所以說語文教材是一種很好的、能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的素材，這個素材中的自然、人物、歷史、風俗等都體現(xiàn)出對于學(xué)生的審美教育的滿足，讓學(xué)生從中體會到或含蓄深沉、或熱烈奔放的美，繼而讓學(xué)生體會到什么是真、善、美。學(xué)生的想象，就是對于美的發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造的過程，學(xué)生的思維拓展的過程就是審美能力提高的過程，所以教師必須對這種行為給予鼓勵，讓學(xué)生更積極主動地發(fā)揮其對于語文學(xué)習(xí)的積極性和主動性，同時還要結(jié)合當?shù)貙嶋H的教育情況，充分發(fā)掘和應(yīng)用當?shù)氐慕逃Y源，選取出當?shù)貎?yōu)秀的文化傳統(tǒng)，作為額外的文化美育資源，充當語文教學(xué)的鮮活案例，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自覺地提高自己的審美能力。
總之，我們在課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上得到理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動性，盡力捕捉新鮮而獨特的情思。學(xué)生正是在這樣的精神活動中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸將在作品中、意象中蘊涵著的美滲透到學(xué)生的心中，凈化他們的心靈，提升他們的人格。
參考文獻：
