了解與學(xué)習(xí)一種新的技能或知識(shí)，需要一段時(shí)間的摸索和總結(jié)?？偨Y(jié)是一個(gè)反思和思考的過程，我們要學(xué)會(huì)自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷完善和提高自己。時(shí)間管理對(duì)于提高個(gè)人效率和工作質(zhì)量有著重要的影響，下面是一些相關(guān)的研究成果。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇一
隨著我國(guó)教育體制的變革和發(fā)展，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重課堂上的有效教學(xué)，同樣應(yīng)該注重家庭教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極發(fā)揮家庭教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的積極作用，從而有效提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更加健康、全面的發(fā)展。
家庭教育指的是在家庭生活中，學(xué)生家長(zhǎng)給學(xué)生提供的教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不但需要教師開展有效的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)需要家長(zhǎng)提供良好的家庭教育，因此探究家庭教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位就有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
語(yǔ)文是一門人文性特別強(qiáng)的學(xué)科，同時(shí)它對(duì)學(xué)生文學(xué)品位和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升都有著非常重要的作用。而小學(xué)語(yǔ)文教材中也包含了大量的人文知識(shí)，并且這些知識(shí)大多都是來源于我們的日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，然而學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還比較匱乏，因此學(xué)生對(duì)這些文化精髓的獲取和吸收都需要語(yǔ)文教師的傳教和指導(dǎo)，但是小學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間比較有限，學(xué)習(xí)空間也受到了很大的限制，所以在教學(xué)課堂上的教學(xué)活動(dòng)也就無法很好地滿足學(xué)生對(duì)人文知識(shí)和人文精神的學(xué)習(xí)和需求了。
同時(shí)，小學(xué)生的思維還沒有完成形成，而人文知識(shí)和人文精神中有很多內(nèi)容都比較抽象，再加上課堂教學(xué)的制約性，就使得小學(xué)生很難通過課堂上的教學(xué)活動(dòng)有效獲取并吸收這些人文知識(shí)。然而這些人文知識(shí)通常都來源于我們的日常生活和社會(huì)實(shí)踐，這時(shí)家庭教育的積極作用就突顯出來了。家庭的環(huán)境、家長(zhǎng)的生活習(xí)慣以及行為規(guī)范等都會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，因此可以說家庭教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有效延伸。
如在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，然而教學(xué)課堂上的時(shí)間比較有限，學(xué)生投入到閱讀活動(dòng)中的時(shí)間也很少，這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生的家長(zhǎng)跟學(xué)生一起閱讀，可以給學(xué)生布置一些課外閱讀作業(yè)，讓家長(zhǎng)跟學(xué)生一起閱讀，這樣家長(zhǎng)在輔導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，他們的文化素養(yǎng)也能得到很好的提升，也能更好地輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)家長(zhǎng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也比較豐富，他們可以利用自身的行為規(guī)范，將一些抽象的知識(shí)生動(dòng)形象化，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，并且它的綜合性很強(qiáng)，涉及到很多其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，所以小學(xué)語(yǔ)文目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，僅僅依靠教學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)是很難完成的。小學(xué)生的思維和行為規(guī)范還沒有完全形成，如果只是依靠學(xué)生的自制力是很難補(bǔ)充教學(xué)課堂上內(nèi)容的缺失的。
而小學(xué)生除了白天在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，其余時(shí)間都是在家庭中，因此家庭的教育是非常重要的。特別是周末，以及寒假暑假，小學(xué)生在家里的時(shí)間就更多，所以，家長(zhǎng)可以充分利用這段時(shí)間來有效培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或是學(xué)生在其他一些領(lǐng)域的興趣，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更好地發(fā)現(xiàn)、探究、學(xué)習(xí)，從而有效拓展學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)而促使學(xué)生更加健康、全面的發(fā)展。
如家長(zhǎng)周末可以帶孩子去動(dòng)物園、植物園、博物館等去參觀、展覽，積極跟孩子進(jìn)行有效溝通，了解他們的興趣愛好，還可以在這些活動(dòng)之后，引導(dǎo)學(xué)生將自己的感悟?qū)懴聛?，從而有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的記筆記習(xí)慣，這樣也能有效提升學(xué)生的寫作能力。同時(shí)，暑假、寒假的時(shí)間很長(zhǎng)，家長(zhǎng)可以在條件允許的情況下，帶孩子去旅游、參加一些拓展活動(dòng)，從而更好地開拓學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。通過這些具體的實(shí)踐活動(dòng)，有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也促使他們更加積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。
語(yǔ)文是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，而家庭是小學(xué)生展開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要載體，因此家長(zhǎng)應(yīng)該努力提升自己的綜合素質(zhì)，并根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展需求，有效補(bǔ)充語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的不足，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)不僅包括教師布置的課外作業(yè)的輔導(dǎo)，還包括小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的有效實(shí)施。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少，并且學(xué)校所提供的實(shí)踐教學(xué)設(shè)備也比較有限，這樣都會(huì)制約小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的有效提升。
但是在家庭中，小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐機(jī)會(huì)很多，并且家長(zhǎng)也可以給學(xué)生提供更多參與到實(shí)踐活動(dòng)中的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中，也能有效理解并掌握一些語(yǔ)文知識(shí)。家長(zhǎng)可以利用生活中的每一件小事，積極開展一些實(shí)踐活動(dòng)，從而促使學(xué)生積極參與到這些實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)而促使他們更加全面的發(fā)展。如在吃飯的時(shí)候，家長(zhǎng)可以告訴學(xué)生要養(yǎng)成飯前洗手的好習(xí)慣，并給學(xué)生做好榜樣，這樣就會(huì)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;周末去公園玩耍的時(shí)候，家長(zhǎng)可以告訴學(xué)生不能亂扔垃圾，要隨手將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，并身體力行的去執(zhí)行這些，還應(yīng)該積極監(jiān)督學(xué)生的一些行為，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;坐公交的時(shí)候，可以告訴學(xué)生要積極給老人讓座等。
家長(zhǎng)只有積極為學(xué)生做好榜樣，才能有效規(guī)范學(xué)生的個(gè)人行為，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？傊彝ソ逃谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位是毋庸置疑的，而且家庭教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的積極作用也是非常顯著的，因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極發(fā)揮家庭教育在教學(xué)中的積極作用，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇二
針對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在1996年提出“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”，并認(rèn)為這是未來教育的四大支柱。這四個(gè)“學(xué)會(huì)”的基礎(chǔ)是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，它是上述四個(gè)“學(xué)會(huì)”的前提條件。
綜合國(guó)際、國(guó)內(nèi)的一些研究成果，要做到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，應(yīng)當(dāng)具有以下學(xué)習(xí)能力。
1.掌握認(rèn)識(shí)世界的工具，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法；
2.有效地溝通與表達(dá)；
3.泛讀和理解的技能；
4.探究推理、解決疑難的能力；
5.獲得、處理與應(yīng)用信息的能力；
6.創(chuàng)新的意念；
7.開展研究的能力；
8.終身學(xué)習(xí)。
上述學(xué)習(xí)能力的核心是自主地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這也是今后的基礎(chǔ)教育應(yīng)著力培養(yǎng)的學(xué)生的基本素質(zhì)。
近現(xiàn)代西方課程理論的不同學(xué)派對(duì)課程設(shè)計(jì)有不同主張，主要有學(xué)科或知識(shí)中心論、兒童中心論和社會(huì)中心論。美國(guó)現(xiàn)代課程論專家泰勒認(rèn)為，任何課程都要受到有組織的學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生和社會(huì)需求這三個(gè)方面因素的制約。可見，上述不同學(xué)派的主張，都有其合理的一面，但又都有不科學(xué)的一面：只強(qiáng)調(diào)制約課程的某一方面因素，而忽視其他因素。理想的課程設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是既有利于知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，又順應(yīng)社會(huì)的需要，特別是能夠促進(jìn)兒童生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)結(jié)合。
在國(guó)內(nèi)外研究的基礎(chǔ)上，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程和教材改革，作如下思考。
（一）關(guān)于改革的指導(dǎo)思想。
以現(xiàn)代課程理論、教學(xué)理論為指導(dǎo)，瞄準(zhǔn)21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，把學(xué)生的發(fā)展置于課程、教材改革的中心地位，逐步建立校內(nèi)外結(jié)合、有計(jì)劃的教育教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合的小學(xué)語(yǔ)文課程體系，使課程、教材真正成為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展的憑借。
總之，在課程方面要打破語(yǔ)文只注重課堂教學(xué)的一統(tǒng)天下，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課外活動(dòng)，開發(fā)環(huán)境課程，做到顯性課程和隱性課程并舉，課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，使學(xué)生在開放、多元化的語(yǔ)文課程中，自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。
在品種上，適應(yīng)課程的多元化，實(shí)現(xiàn)教材的系列化。今后語(yǔ)文教材不僅要有供課堂教學(xué)使用的教科書，還要有提供給教師的活動(dòng)課教材以及關(guān)于開展大語(yǔ)文教育的有切實(shí)指導(dǎo)作用的意見、建議。
在內(nèi)容上，一方面要增加文學(xué)作品。因?yàn)槲膶W(xué)作品有強(qiáng)大的感染力。一部文學(xué)作品甚至可以決定或改變?nèi)说囊簧?。在人們開始意識(shí)到“情商”之重要的今天，多閱讀文學(xué)作品無疑是提高兒童少年“情商”的一個(gè)良方。還因?yàn)橥ㄟ^文學(xué)作品不僅可以學(xué)做人，學(xué)語(yǔ)言，而且可以發(fā)展形象思維能力。另一方面要增加科技說明文。21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，新技術(shù)、新產(chǎn)品層出不窮。能閱讀科技說明文，應(yīng)當(dāng)是下個(gè)世紀(jì)的公民必須具備的閱讀能力。
在體系上，構(gòu)建以培養(yǎng)能力為核心，以語(yǔ)文訓(xùn)練為主線，由目標(biāo)系統(tǒng)、訓(xùn)練系統(tǒng)、檢測(cè)系統(tǒng)組成的語(yǔ)文教材的訓(xùn)練體系。
支撐這個(gè)體系的靈魂是教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。舊的教學(xué)觀念是以教師為中心，以傳授知識(shí)為目的，忽視培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，把課本看作知識(shí)的發(fā)源體，把教師看作是知識(shí)的傳導(dǎo)體，把學(xué)生看作是知識(shí)的接受體。現(xiàn)代教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，注重培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的能力。學(xué)生不只是知識(shí)的消費(fèi)者，而且是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。教師由只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向更重視學(xué)習(xí)的過程，并在指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中，不斷提高他們的學(xué)習(xí)能力。
這一教材體系的三大支柱是目標(biāo)系統(tǒng)、訓(xùn)練系統(tǒng)和檢測(cè)系統(tǒng)。
目標(biāo)系統(tǒng)包括全套教材、每?jī)?cè)教材、每單元教材乃至每篇教材的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)明確、適當(dāng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。把教學(xué)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，是教材建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。每單元的教學(xué)目標(biāo)，可以“導(dǎo)讀”的形式出現(xiàn)。每課的教學(xué)目標(biāo)，可以體現(xiàn)在課前的“預(yù)習(xí)”和課后的“思考練習(xí)”之中。
訓(xùn)練系統(tǒng)是教材的主干。為了適應(yīng)信息化時(shí)代的需要，語(yǔ)文教學(xué)要特別重視從小培養(yǎng)能夠出口成章的說話能力，能夠一目十行的快速閱讀能力，能夠?qū)懹洈⑽暮统Ｓ脩?yīng)用文的作文能力以及能夠主動(dòng)獲取、處理、加工、應(yīng)用信息的能力。還應(yīng)把識(shí)字寫字、聽說讀寫、觀察思維以及學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、習(xí)慣等要求分別列出，各自形成訓(xùn)練序列，再根據(jù)低、中、高年級(jí)教學(xué)的階段性，把上述訓(xùn)練重點(diǎn)分層有序地編排在各冊(cè)教材中，形成縱橫交錯(cuò)的訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)。為了體現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，還可以通過對(duì)重點(diǎn)詞、句、段等的畫、批、注，起到輔導(dǎo)、示范作用。教材還應(yīng)采取措施，如編成開放的、可增刪調(diào)整的，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師根據(jù)教學(xué)需要改編重組，以調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性。此外，教材要在落實(shí)基本要求的前提下增加彈性，比如，識(shí)字分“四會(huì)”“兩個(gè)會(huì)議”，課文分必讀、選讀，練習(xí)有必做、選做，做到因材施教，下要保底，上不封頂。
檢測(cè)系統(tǒng)可以對(duì)教學(xué)做到及時(shí)反饋、調(diào)控，以保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，各項(xiàng)訓(xùn)練的落實(shí)。每課、每組可設(shè)計(jì)自我檢測(cè)的內(nèi)容，每?jī)?cè)可設(shè)計(jì)重在測(cè)試聽說讀寫能力的樣題，引導(dǎo)老師對(duì)一學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行全面的檢測(cè)并作出實(shí)事求是的質(zhì)量評(píng)估。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇三
【】實(shí)際上，語(yǔ)文是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，其中的習(xí)作教學(xué)無疑是重點(diǎn)、難點(diǎn)，所以縱觀當(dāng)前的習(xí)作教學(xué)情況并不容樂觀，且存在:教師教學(xué)方式單一;學(xué)生學(xué)習(xí)積極性缺乏等系列的問題，如果不及時(shí)提出相應(yīng)的對(duì)策，不但不利于我國(guó)教學(xué)改革進(jìn)程的推進(jìn)，而且也不利于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的有效發(fā)展。鑒于此，本文主要針對(duì)“小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)存在的問題及對(duì)策”進(jìn)行淺析。
對(duì)于小學(xué)生而言，如果自身的習(xí)作水平能夠得到提高，不但能夠提升自己的整體語(yǔ)文成績(jī)，而且也將提高自身的語(yǔ)言基礎(chǔ)，以及文學(xué)素養(yǎng)。尤其是在新課改的背景下，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，加強(qiáng)習(xí)作教學(xué)也更顯得必要和迫切。雖然目前小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的確存在諸多問題，但是只要師生共同努力，習(xí)作教學(xué)必定能夠獲得良好的成效。
(一)習(xí)作教學(xué)的方式過于形式化。
很多小學(xué)語(yǔ)文教師都認(rèn)為，想要寫好作文其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需要簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)即可。從而也導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)模式都是以“填鴨式”為主。主要體現(xiàn)為給學(xué)生講一些常用且適用的好句子，并嚴(yán)格要求他們背誦下來，以至于多數(shù)學(xué)生都誤認(rèn)為習(xí)作就是抄書，背書。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的習(xí)作積極性也將逐漸磨滅。總而言之，在習(xí)作教學(xué)過程中，如果教師過于重視習(xí)作的形式，最終也將違背習(xí)作課開展的初衷。
(二)忽視了對(duì)小學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
雖然語(yǔ)文是門語(yǔ)言學(xué)科，習(xí)作也是以文字為主，但是它和數(shù)學(xué)一樣，在教學(xué)中也要格外注重培養(yǎng)學(xué)生的.想象力，從而才能獲得較為良好的習(xí)作教學(xué)效果。但研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的語(yǔ)文教師在習(xí)作教學(xué)中都忽略了對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。比如:在教學(xué)生“寫景”技巧的時(shí)候，在教師的指導(dǎo)下，類似“小鳥在鳴叫，蜜蜂在飛舞”的句子處處可見，雖然語(yǔ)句邏輯，結(jié)構(gòu)上并不存在任何問題，但是卻缺乏一定的想象力。長(zhǎng)此以往，學(xué)生寫作等各方面的能力都將會(huì)有所下降。
(一)豐富習(xí)作教學(xué)模式。
由于教師習(xí)作教學(xué)模式比較形式化，且單一，因此小學(xué)語(yǔ)文課堂習(xí)作教學(xué)成效也難以獲得。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師在今后習(xí)作教學(xué)中，一定促使習(xí)作模式變得更加的多元化。主要可以借鑒以下幾個(gè)方法:一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫。以《翠鳥》這篇課文為例，教師可以事先帶領(lǐng)學(xué)生分析文章中對(duì)翠鳥的句子描述:“一雙紅色的小爪子緊緊地抓住葦桿。它的顏色非常鮮艷。頭上的羽毛像欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋……”，然后再鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)類似的描述手法，去描寫生活中自己喜歡的小動(dòng)物?？偠灾?，通過這樣的方法，學(xué)生不但能夠深入學(xué)習(xí)課文知識(shí)，自身的習(xí)作能力也將得到較為有效的提高。二是充分利用多媒體技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)。以《頤和園》這篇課文為例，首先就是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)展示頤和園的景致，然后在電腦界面顯示相關(guān)的問題，比如:“頤和園長(zhǎng)廊的特點(diǎn)是什么?”;“長(zhǎng)廊幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的，說明了什么?”……學(xué)生在思考問題的時(shí)候，其實(shí)是鍛煉自身思維意識(shí)的一個(gè)過程，而以后再進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容寫作的時(shí)候，他們也將更清晰地知道應(yīng)該從哪些角度入手闡述。與此同時(shí)，多媒體技術(shù)手段更利于營(yíng)造出良好的習(xí)作教學(xué)氛圍。
(二)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)，除了教學(xué)學(xué)生基本的寫作技巧以外，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。為此，教師可以從以下兩方面入手:首先是題目的設(shè)定要具有想象空間。以“未來的科學(xué)家是怎樣的”這一寫作主題進(jìn)行教學(xué)，就可以趁機(jī)給學(xué)生播放相關(guān)的圖片或者視頻，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生試想“我是未來的科學(xué)家……”，“我將來要發(fā)明一種超能書包……”。其次是題材的選擇空間要具有開放性?？紤]到有的學(xué)生的語(yǔ)文寫作能力不是很強(qiáng)，為此，教師在題材的選定上應(yīng)該盡可能給學(xué)生一個(gè)范圍，然后再讓他們自己選擇。比如:2008奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，教師以“奧運(yùn)會(huì)”為選題，再讓學(xué)生課后自己去收集素材寫文章，可以是講述體壇明星故事;也可以是自己的心得感悟;或者是體育賽場(chǎng)上一些有意思的事情等等?？偠灾?，學(xué)生的想象力變得更加的開闊，他們動(dòng)筆寫作的欲望也會(huì)變得強(qiáng)烈，與此同時(shí)，由于他們頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存在大量的素材，所以即便是在最短的習(xí)作時(shí)間內(nèi)，也能夠?qū)懗鍪謨?yōu)秀的作文。
長(zhǎng)期以來，習(xí)作教學(xué)都是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，甚至和閱讀教學(xué)有著同樣的地位和作用。隨著近幾年新課程教學(xué)改革的不斷深化，小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)開始得到了學(xué)科教師的高度重視，雖然其中也依舊存在諸多問題，但是只要師生共同努力，并互相配合，就一定能夠找到有效的解決對(duì)策?？傮w而言，在習(xí)作教學(xué)的深入影響下，小學(xué)生的語(yǔ)文寫作能力不僅得到了較為快速的提升，而且也促使小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)事業(yè)改革目標(biāo)得以有效實(shí)現(xiàn)。
［6］王麗，張俊豪．新課改下提高小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)有效性的策略［j］．新課程學(xué)習(xí)中旬，2015．03.
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇四
隨著我國(guó)新課程改革工作的不斷深入，其也對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育工作提出了新的要求標(biāo)準(zhǔn)，要求小學(xué)生必須掌握良好的口語(yǔ)交際能力。而在小學(xué)語(yǔ)文教育工作當(dāng)中，培養(yǎng)小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力也是其中的核心重點(diǎn)部分，但是其中上存在著許多不足之處，如何有效提高小學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)工作的效率和質(zhì)量也成了當(dāng)前困擾小學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)難題。有鑒于此，本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)措施進(jìn)行研究分析，期望能夠借此有效提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)工作的效率和質(zhì)量。
口語(yǔ)是民眾在日常生活和工作之中經(jīng)常會(huì)使用到的一種表達(dá)自身意愿以及與他人交流溝通的有效方法。口語(yǔ)同時(shí)也是書面表達(dá)的重要基礎(chǔ)，因此小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教學(xué)工作的過程當(dāng)中必須要充分認(rèn)識(shí)口語(yǔ)的重要作用，為學(xué)生建立一個(gè)有效鍛煉口語(yǔ)交際能力的平臺(tái)，借此有效鍛煉小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，為小學(xué)生的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的過程當(dāng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)著重注意培養(yǎng)小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。首先小學(xué)語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變自身的傳統(tǒng)教學(xué)理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)。比如在傳統(tǒng)教學(xué)過程當(dāng)中都是有老師作為教學(xué)主體，學(xué)生只是被動(dòng)的接受教育，回事了學(xué)生的感受。比如在進(jìn)行小學(xué)課文神筆馬良的過程中，由于該課文屬于故事課文，因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)讓小學(xué)生參與到教學(xué)之中感受語(yǔ)文的樂趣。但是采用填鴨式傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)就會(huì)導(dǎo)致課程教學(xué)內(nèi)容過于枯燥無味，學(xué)生非常容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。有鑒于此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將小學(xué)生作為教學(xué)主體，自身在一旁進(jìn)行輔助，讓小學(xué)生自主參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，有效提高教學(xué)效果的同時(shí)提升了小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力[1]。
要想有效培養(yǎng)出小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力首先需要激發(fā)出小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而要想達(dá)成這一目的'就必須要在小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練的過程當(dāng)中，可以通過結(jié)合每一位學(xué)生的實(shí)際情況來對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，比如說可以通過開展游戲以及課堂討論等方法來有效加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練的效率和質(zhì)量[2]。比如說在進(jìn)行我不能失信這一課程教學(xué)的過程當(dāng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師可以創(chuàng)設(shè)出一個(gè)情境，讓小學(xué)生扮演文章中的人物然后進(jìn)行互動(dòng)式交流，將自身的想法以及問題表達(dá)出來。借此不僅能夠有效拉近小學(xué)生與語(yǔ)文教師之間的距離，提高教學(xué)效率，同時(shí)還能夠有效鍛煉小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。此外，小學(xué)語(yǔ)文教師還可以在課堂上營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，借此鼓勵(lì)小學(xué)生之間進(jìn)行交流。在此過程當(dāng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)生的個(gè)體差異，切忌采用批評(píng)性語(yǔ)言對(duì)待小學(xué)生，應(yīng)當(dāng)讓小學(xué)生在輕松愉快的氛圍之中感受到交流的樂趣，激發(fā)出他們對(duì)于口語(yǔ)訓(xùn)練的學(xué)習(xí)積極性，有效提高口語(yǔ)訓(xùn)練的效率和質(zhì)量。
由于每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，因此小學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)生之間的個(gè)體差異性，通過結(jié)合每一位小學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教育。比如說對(duì)于一些知識(shí)點(diǎn)掌握不牢固以及語(yǔ)音基礎(chǔ)比較差的小學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)小學(xué)生的不足之處進(jìn)行訓(xùn)練；對(duì)于性格比較內(nèi)向的小學(xué)生，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)他們與他人記性交流，樹立起小學(xué)生的自信息。小學(xué)語(yǔ)文教師可以采用分類施教的方法如對(duì)于語(yǔ)音能力比較差的小學(xué)生就鼓勵(lì)他們上臺(tái)回答問題，之后讓其他人對(duì)其記性評(píng)價(jià)，借此不僅能夠有效鍛煉小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，同時(shí)還能夠有效鼓勵(lì)其他小學(xué)生，起到榜樣的作用；對(duì)于自卑的小學(xué)生，要讓其大膽舉手回答問題，同時(shí)教師還要給予表?yè)P(yáng)和正面的評(píng)價(jià)，借此有效樹立小學(xué)生的自信心，提高口語(yǔ)訓(xùn)練的效率和質(zhì)量[3]。
要想有效培養(yǎng)小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力還需要進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，對(duì)此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如到養(yǎng)老院和福利院之中參加志愿者活動(dòng)，除了風(fēng)險(xiǎn)愛心之外還能夠有效鍛煉其口語(yǔ)交流能力。
在進(jìn)行小學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)工作的過程當(dāng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅需要培養(yǎng)出小學(xué)生積極主動(dòng)與他人溝通的習(xí)慣，同時(shí)還要求小學(xué)生學(xué)會(huì)斟酌自身的說話方式是否符合情境以及溝通對(duì)象，對(duì)于他人傳遞的想法也需要掌握中心思想。由于小學(xué)生尚處于打基礎(chǔ)的階段，因此總體文學(xué)基礎(chǔ)偏弱，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中提高小學(xué)生的理解能力和傾聽能力，從而使小學(xué)生能夠清晰完整地將自身的想法表達(dá)出來，同時(shí)有助于其正確理解他人的想法，提高其口語(yǔ)交際能力。比如教師可以安排小學(xué)生選擇自己喜歡的文章和詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)鍛煉了其口語(yǔ)交際能力。
教科書的編寫是具備一定的科學(xué)依據(jù)的，在教科書之中任何一部分的安排和編寫都能夠給小學(xué)生的成長(zhǎng)帶來有利的影響。很多教師依照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)孩子的字詞默寫、考試分?jǐn)?shù)十分重視，卻不在乎學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。比如在教科書之中的每一個(gè)單元之中都至少有一個(gè)口語(yǔ)交際能力的不同角度引導(dǎo)活動(dòng)，但是絕大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師都將之忽視了，認(rèn)為這部分屬于課外活動(dòng)，對(duì)于考試毫無幫助，這就導(dǎo)致許多小學(xué)生無法有效鍛煉自身的口語(yǔ)交際能力。對(duì)此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分重視起來，嚴(yán)格按照教科書之中的大綱要求，對(duì)每一部分的內(nèi)容進(jìn)行有序指導(dǎo)，借此有效提高小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
總而言之，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)于高素質(zhì)人才的基本要求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該將口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練融入其中，潛移默化地影響學(xué)生。同時(shí)還要不斷探索新的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)理念，讓學(xué)生積極參與到口語(yǔ)交流中，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
[1]王曉峰.探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)[j].中國(guó)校外教育，20xx（36）：66.
[2]梁娜.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)[j].讀與寫（教育教學(xué)刊），20xx（12）：122.
[3]嚴(yán)詩(shī)秀.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)研究[j].教育科學(xué)（引文版）：473.
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇五
近幾年,隨著我國(guó)對(duì)中華文化的推廣和課程改革的推進(jìn),人們已經(jīng)開始越來越注重經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀,而小學(xué)階段是學(xué)生誦讀經(jīng)典的黃金時(shí)期,并且在這一過程中也有利于豐富學(xué)生的文化積累,擴(kuò)展學(xué)生的視野,因此各個(gè)學(xué)校應(yīng)積極將經(jīng)典誦讀這件事納入到語(yǔ)文教學(xué)體系之中,已實(shí)現(xiàn)輔助教學(xué)的作用。本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀存在的問題及意義進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的實(shí)施策略。
中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。每一篇流傳下來的詩(shī)作和文章都積淀著中華民族的思想智慧,閃耀著先賢的理性光輝,蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和崇高的道德精神。所以說,從小學(xué)階段開始就鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典,有助于熏陶學(xué)生的性情、提升審美品位、增強(qiáng)人文素養(yǎng)和價(jià)值觀念,并能很好的提高學(xué)生的語(yǔ)文能力,可以說誦讀經(jīng)典對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。但是由于“讀經(jīng)熱”的出現(xiàn)還比較短暫,經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施還存在著一些問題,致使實(shí)施效果不理想,接下來,筆者將對(duì)這些問題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,并提出相關(guān)的策略。
識(shí)字教學(xué)是我國(guó)九年義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要部分,并且隨著課程改革的深入和推進(jìn),識(shí)字教學(xué)得到了越來越多的重視,尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著深入的體現(xiàn)。但是在常規(guī)的語(yǔ)文教學(xué)過程中,由于受教學(xué)時(shí)間和教材內(nèi)容的限制,小學(xué)生識(shí)字的數(shù)量是有限的,每年新學(xué)的生字也不過兩三百而已,但是這與小學(xué)生的記憶能力和識(shí)字能力是不太匹配的。因?yàn)樾W(xué)階段是學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,也是記東西最扎實(shí)的階段,若是在這一時(shí)期讓他們多多朗誦諸如:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩(shī)》《宋詞》《論語(yǔ)》等經(jīng)典,能夠在誦讀的時(shí)候無形中擴(kuò)充他們的識(shí)字量,鍛煉學(xué)生的識(shí)字能力,這樣一段時(shí)間后,學(xué)生的識(shí)字水平必然會(huì)得到大幅度的提高。
小學(xué)時(shí)期是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段,在這一時(shí)期若是能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)和訓(xùn)練,那么學(xué)生的各方面能力都將得到飛速的提升和發(fā)展。就像人們常說的:“英語(yǔ)學(xué)習(xí)要在12歲以前,這樣才能打好基礎(chǔ)”,語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是一樣的道理,要在學(xué)生小學(xué)階段借助其優(yōu)秀的記憶力大力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力,因此,在小學(xué)開展經(jīng)典誦讀是十分有必要的。
俗話說:“十年育樹,百年育人”,教育的目的從來不是教師向?qū)W生傳授了多少知識(shí),而是注重在教育教學(xué)的過程中是否讓學(xué)生明白了“做人的道理”,是否為學(xué)生樹立起了正確的思想價(jià)值觀念和良好的道德修養(yǎng),同時(shí),在“以人為本”的新課程改革背景下,人們更多的是提倡人文素養(yǎng)和人文情懷。而中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶,每一篇佳作都思想深邃、語(yǔ)言精辟,通過誦讀可以使學(xué)生得到一種精神上的享受,讓學(xué)生在經(jīng)典的熏陶下逐步凈化心靈、感受生活。
雖然現(xiàn)階段絕大多數(shù)的學(xué)校都開始逐漸安排學(xué)生每天進(jìn)行一些經(jīng)典誦讀的時(shí)間,但由于學(xué)校的重點(diǎn)還是在教學(xué)上,所以很多時(shí)候教師都不太重視經(jīng)典誦讀的時(shí)間,只是讓學(xué)生草草了事的讀一讀,然后就把這些有限的時(shí)間拿來進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)了,再加上小學(xué)生自制力較差,很少有人會(huì)回家后還主動(dòng)去讀,這就使得經(jīng)典誦讀在小學(xué)生身上根本沒有有效地開展起來。
另一面,與不夠重視相反,有些教師對(duì)經(jīng)典誦讀過于在意,以至于在認(rèn)識(shí)上造成了偏差,所以就把每一次的誦讀都當(dāng)成了古詩(shī)文閱讀教學(xué),對(duì)每一篇文章都過分的剖詞析意,而忽略了對(duì)文章整體的理解。因而,語(yǔ)文教師在指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候,要讓誦讀與教學(xué)有機(jī)的結(jié)合,在教學(xué)的過程中逐步滲透誦讀,才能取得好的效果。
目前,絕大多數(shù)教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候,都還是采取朗讀加簡(jiǎn)單講解的傳統(tǒng)方式,這樣的方式對(duì)于學(xué)生來說比較單調(diào),很難激發(fā)他們誦讀的興趣和積極性,一段時(shí)間之后還會(huì)產(chǎn)生誦讀的惰性,所以教師在進(jìn)行小學(xué)生誦讀的時(shí)候,一定要注意方式方法,盡量讓形式多樣化。同時(shí),由于經(jīng)典誦讀還未正式納入語(yǔ)文教學(xué)之中,所以至今還缺乏合理有效的評(píng)價(jià)方式,對(duì)于學(xué)生經(jīng)典誦讀的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)幾乎還是空白,這就容易使學(xué)生不重視經(jīng)典誦讀,使誦讀效果大打折扣。
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要地方,也是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,優(yōu)美和諧的校園環(huán)境不但能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng),也有利于經(jīng)典誦讀的開展,因此,學(xué)校應(yīng)該努力創(chuàng)建書香校園,讓校園氛圍彌漫在濃郁的經(jīng)典文化氣息之中,以幫助學(xué)生更好地去感悟和品讀經(jīng)典佳作。
例如:校方可以將學(xué)生課本中學(xué)過的《游園不值》《題西林壁》《望洞庭》等詩(shī)歌或《勸學(xué)》《龜雖壽》《論語(yǔ)四則》等文學(xué)佳作中的經(jīng)典名言名句圖文并茂的方式張貼在學(xué)校走廊、教室、宣傳欄、學(xué)校墻壁上,讓學(xué)生在課間活動(dòng)時(shí)都能看到這些經(jīng)典佳作中的精華,以便進(jìn)行潛移默化的經(jīng)典文化的熏陶,逐步激發(fā)他們對(duì)誦讀的熱愛。
雖然誦讀應(yīng)該貫穿在學(xué)生的整個(gè)小學(xué)生涯之中,但由于學(xué)生年齡水平各不相同,相應(yīng)的理解能力和領(lǐng)悟能力也各有不同,因此,教師在進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意結(jié)合其具體的情況和水平,根據(jù)學(xué)生的年級(jí)進(jìn)行分層教學(xué),對(duì)各個(gè)階段的學(xué)生安排不同要求和內(nèi)容的經(jīng)典誦讀,這樣才會(huì)更符合學(xué)生的身心特點(diǎn),讓學(xué)生在誦讀中有所收獲。
例如:對(duì)于一二年級(jí)的小學(xué)生來說,他們的主要任務(wù)就是學(xué)會(huì)說話和識(shí)字,所以教師在指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典誦讀的時(shí)候應(yīng)選取內(nèi)容簡(jiǎn)單、節(jié)奏感強(qiáng)、讀起來朗朗上口的名篇佳作,像《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》都是可以的,讓學(xué)生在讀這些經(jīng)典的過程中去認(rèn)字、識(shí)字,去學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá);而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說,則更應(yīng)注重經(jīng)典對(duì)學(xué)生習(xí)作水平、閱讀能力的培養(yǎng)和情感的熏陶,所以在長(zhǎng)春版小學(xué)六年級(jí)學(xué)完《列子》《論語(yǔ)》以后,教師可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充,讓學(xué)生誦讀《莊子》《大學(xué)》《中庸》等符合其水平的經(jīng)典佳作,并背誦其中的經(jīng)典句子,為后續(xù)的寫作和閱讀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生因?yàn)樯硇陌l(fā)育還未成熟,所以比較活潑好動(dòng),充滿童趣和好奇心,也有著旺盛的精力和求知欲,所以教師要想充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀的作用,就需要結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn),采取多樣化的教學(xué)形式和活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣,從而使其自覺地進(jìn)行誦讀,也可以使誦讀教學(xué)更有活力。如:開設(shè)“經(jīng)典誦讀課堂”,每天30min進(jìn)行經(jīng)典晨讀和講解;開展師生共讀、共寫經(jīng)典活動(dòng),讓學(xué)生在練字的時(shí)候品悟經(jīng)典;定期開辦“校園讀書節(jié)”活動(dòng)等,以便通過這些種類繁多、形式多樣的活動(dòng)讓學(xué)生感受到誦讀的樂趣,進(jìn)而加深對(duì)經(jīng)典誦讀的熱愛,使其一直堅(jiān)持下去。
總之,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)于中華民族的文化傳承和熏陶學(xué)生的情操都有著重要的作用,但在具體的操作過程中,教師需認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的意義,并采取豐富的形式和手段,這樣才能保障小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)能夠更好地進(jìn)行。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇六
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)代人開始認(rèn)識(shí)到了口語(yǔ)交際能力的重要性，為此，在中小學(xué)教育環(huán)節(jié)當(dāng)中開始結(jié)合實(shí)際情況，將口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容納入到正常教學(xué)任務(wù)當(dāng)中。通過對(duì)小學(xué)階段學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力提升。小學(xué)階段屬于幼年孩子的思想啟蒙時(shí)期，也是學(xué)生的黃金時(shí)期，通過提升小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力可以讓學(xué)生形成更加敏銳的思維，確保學(xué)生能夠在健康的環(huán)境當(dāng)中獲得發(fā)展。本文結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展實(shí)際情況，并詳細(xì)闡述了有關(guān)口語(yǔ)交際教學(xué)方面的具體對(duì)策。
小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中加入口語(yǔ)交際十分必要，是現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中人才綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。為此，本文從小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)角度出發(fā)，一方面分析教學(xué)原則以及具體目標(biāo)，另一方面則需要從問題角度出發(fā)，重點(diǎn)探究教學(xué)中的主要策略內(nèi)容。希望能夠?qū)ξ磥斫逃l(fā)展提供幫助。
1.1生活化原則。
在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程中，需要充分尊重生活化的原則，學(xué)生需要通過日常生活進(jìn)行語(yǔ)言交際鍛煉，通過這種方式才能夠更好的提升口語(yǔ)能力。實(shí)際上這就是生活化原則的一種表現(xiàn)形式。學(xué)生可以使用口語(yǔ)交流方式傳遞思想，并可以在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中尋找到興趣愛好與他人之間進(jìn)行分享。在生活當(dāng)中，學(xué)生以及家長(zhǎng)之間的交流也是口語(yǔ)練習(xí)中的一部分。
1.2尊重原則。
在小學(xué)階段進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)需要堅(jiān)持的重要原則之一就是尊重原則，口語(yǔ)交流本身屬于一種交流與交換的過程，交流需要建立在平等的基礎(chǔ)上，又需要彼此之間相互尊重。教學(xué)中，教師以及家庭都應(yīng)當(dāng)充分尊重孩子，并相信科學(xué)的教學(xué)方式。
1.3個(gè)性化原則。
在教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中需要充分認(rèn)知到個(gè)性化原則的重要性。教師以及家庭在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，需要將落腳點(diǎn)放在孩子的身上。因?yàn)楹⒆拥膶?shí)際成長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷彼此存在差異性，教學(xué)策略與方式也應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。教師需要在這個(gè)過程中充分尊重學(xué)生的個(gè)性化特征，只有這樣才能夠更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率提升。
2.1學(xué)習(xí)環(huán)境方面。
現(xiàn)階段，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際的實(shí)際學(xué)習(xí)環(huán)境存在問題，其中至關(guān)重要的就是學(xué)生缺少具有統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。小學(xué)生主要將自己的時(shí)間用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，但是因?yàn)樵噳毫ο鄬?duì)較大，教學(xué)中學(xué)習(xí)內(nèi)容比較繁重，學(xué)生無法抽出時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)生缺少了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)則口語(yǔ)交流教學(xué)就喪失了其意義。此外，網(wǎng)絡(luò)以及新媒體環(huán)境下，學(xué)生的興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)移，造成了學(xué)生不愿參與到口語(yǔ)交際教學(xué)當(dāng)中來。家長(zhǎng)對(duì)口語(yǔ)交際練習(xí)的重要性認(rèn)知不足，造成了家庭環(huán)境以及學(xué)校環(huán)境都不利于開展這項(xiàng)工作。
2.2訓(xùn)練與生活脫節(jié)。
日常學(xué)習(xí)過程中，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大，時(shí)間緊張，造成了課堂當(dāng)中對(duì)詞組造句等形式的教學(xué)重視度不夠，語(yǔ)言表達(dá)以及訓(xùn)練的時(shí)間一再受到壓縮，這就讓學(xué)生不能夠更好的開展語(yǔ)言交際練習(xí)。然而，口語(yǔ)交際教學(xué)中的重要前提就是想與說，需要學(xué)生進(jìn)行快速思維反映，一旦失去了這種環(huán)境，讓語(yǔ)言環(huán)境變得更加孔洞則學(xué)生就不能夠更好的揣摩自己的真實(shí)情感。
2.3弱化了思維訓(xùn)練。
語(yǔ)文教學(xué)過程中，隨意性以及盲目性水平較高，針對(duì)學(xué)生思維方面的訓(xùn)練也更少。口語(yǔ)交際當(dāng)中離不開教師的正確指引，否則學(xué)生就只能夠進(jìn)行低級(jí)水平的聊天。這樣也就無法達(dá)到口語(yǔ)交際訓(xùn)練的'目的。學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)言能力較差，這就會(huì)讓學(xué)生說話隨便，不能夠遵循語(yǔ)法表達(dá)小學(xué)階段的口語(yǔ)交際教師進(jìn)行思維指引，加強(qiáng)訓(xùn)練必不可少。
3.1創(chuàng)設(shè)具體的口語(yǔ)交際環(huán)境。
在小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中要不斷創(chuàng)設(shè)具體的口語(yǔ)交際環(huán)境，要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展以及認(rèn)知水平的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)注重知識(shí)能力與情感態(tài)度之間的聯(lián)系，從而有助于小學(xué)生健康審美的養(yǎng)成以及積極的人生價(jià)值觀。首先，創(chuàng)設(shè)的情景要具有一定的趣味性，能夠通過角色表演或者是游戲等等讓學(xué)生產(chǎn)生口語(yǔ)交際的欲望。其次，創(chuàng)設(shè)的情境要真實(shí)、有意義，而且要符合特定的歷史文化需要。讓學(xué)生領(lǐng)悟在不同的交際場(chǎng)合，圍繞著不同的談話目的以及不同的交際對(duì)象，應(yīng)當(dāng)采取不同的表達(dá)方式和交際態(tài)度。最后，在創(chuàng)設(shè)情景時(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有一定的人文內(nèi)涵，要使得學(xué)生在這種情景中領(lǐng)悟到一定的人生價(jià)值，豐富學(xué)生的精神世界以及健全人格的培養(yǎng)。
3.2建立有效、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。
對(duì)于學(xué)生口語(yǔ)交際的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)在具體的交際環(huán)境中進(jìn)行，從而反映學(xué)生真實(shí)的口語(yǔ)交際水平，同時(shí)要注意其評(píng)價(jià)的目的是在于注重學(xué)生多方發(fā)展的潛力，關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展的不同需求以及差異性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與發(fā)展。因此，在評(píng)價(jià)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)只是用一種評(píng)價(jià)機(jī)制來進(jìn)行，在新課標(biāo)中有過程方法、知識(shí)能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。對(duì)于學(xué)生的種種想法不應(yīng)該輕易否定，評(píng)價(jià)中應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)描述性以及表現(xiàn)性的語(yǔ)言，要善于用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及長(zhǎng)處，去鼓勵(lì)學(xué)生大膽地練習(xí)口語(yǔ)交際。
3.3訓(xùn)練學(xué)生的說話“語(yǔ)法”
在進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)要將學(xué)生的“語(yǔ)法”教學(xué)放在重要位置。語(yǔ)法即學(xué)生的說話方法，比如，教師可以設(shè)置意思相同但是語(yǔ)氣不同的一組句子，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，或者想象。在訓(xùn)練中，要學(xué)習(xí)將一句話說好，要讓學(xué)生知道做什么、是什么、怎么樣以及為什么，帶著這幾個(gè)問題進(jìn)行語(yǔ)言的組織才能將話說得有條理，才能說一句完整的話，打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，提升自身的語(yǔ)言說服力。
綜上所述，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人們的一切活動(dòng)都需要通過語(yǔ)言進(jìn)行交流，語(yǔ)言的使用有時(shí)能夠讓一個(gè)人心情愉悅，心悅誠(chéng)服。因此，在教學(xué)的過程中教師可以結(jié)合小學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，并結(jié)合口語(yǔ)交際聯(lián)系情況，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，并更近一步為學(xué)生提供良好環(huán)境。
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作者:王連平單位:長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)北海小學(xué)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇七
1．知識(shí)點(diǎn)———即導(dǎo)讀課所涉及的基礎(chǔ)知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)。導(dǎo)讀課中體現(xiàn)這些知識(shí)的內(nèi)容則是教學(xué)的重點(diǎn)之一。如《春》一課中的比喻、擬人的修辭方法;《天上的街市》一文中的聯(lián)想和想象等。
2．能力點(diǎn)———即學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)文的基本技能，包括閱、寫、聽、說四大能力。在導(dǎo)讀的過程中，學(xué)生通過反復(fù)的訓(xùn)練，可以形成某一種能力。如《背影》一課，感受文章樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言，能提高閱讀能力?！冻鰩煴怼芬徽n，諸葛亮誠(chéng)懇委婉的語(yǔ)言，能夠幫助他們養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣。
3．德育點(diǎn)———學(xué)校教育要教書育人，育人是目的。中學(xué)語(yǔ)文課是人們思想的載體。因此，教師要借助書面文字，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，如政治教育、品德教育和健康個(gè)性教育等，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。
1．導(dǎo)預(yù)讀———審題預(yù)知。在這一步驟中，教師要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)題眼，判斷體裁;閱讀注釋并弄清作者的寫作背景和寫作意圖。如《愛蓮說》是初中課本的第一篇“說”。首先，教師要讓學(xué)生了解“說”這種體裁屬于議論文，可敘事、可議論，常用來對(duì)生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表議論。然后，再讓學(xué)生看注釋，了解周敦頤所處的社會(huì)狀況:在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有的人趨炎附勢(shì)，有的人拉幫結(jié)派，有的人隱姓埋名，與世無爭(zhēng)。在這篇文章中，作者要表明的是自己的生活態(tài)度和志趣。在導(dǎo)預(yù)讀環(huán)節(jié)，教師可利用正向思維的方法，把學(xué)生引人情境，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀。
2．導(dǎo)初讀———感知“寫什么”。在預(yù)讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生迫切地希望了解課文究竟寫了哪些內(nèi)容。此時(shí)，老師可以加以指導(dǎo)、明確要求，讓學(xué)生利用工具書自行排除文字障礙，并初步感知課文寫了什么，達(dá)到“讀通”的目的。如《愛蓮說》一文，通過初讀后，學(xué)生明白了文章主要寫的是蓮花，作者不僅寫了蓮花的外部特征，而且還突出了蓮的內(nèi)在品格。在初讀過程中，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)，防止產(chǎn)生片面追求情節(jié)而對(duì)語(yǔ)言文字不求其解的現(xiàn)象，并設(shè)置標(biāo)記符號(hào)，讓學(xué)生邊讀邊注，做到“不動(dòng)筆墨不讀書”。
3．導(dǎo)細(xì)讀———思考為什么寫和怎樣寫。即領(lǐng)會(huì)寫作意圖，理清思路。細(xì)讀是捕捉文章中心的關(guān)鍵一環(huán)，是將感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)的過程，是分析寫作技巧的.基礎(chǔ)。作者的寫作意圖必須通過一定的語(yǔ)言文字來表達(dá)，即作者是用語(yǔ)言文字來表達(dá)胸中之意的。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句、段，體會(huì)作者的寫作意圖，先從整體著眼，再到局部體會(huì)，繼而整體感知。在《愛蓮說》一文中的結(jié)尾段，作者寫道:“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!”可謂直接議論抒情，表明自己不與世俗同流合污、潔身自好的品行。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀重點(diǎn)段落，了解作者的寫作意圖。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇八
（1）有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念上的創(chuàng)新，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。小學(xué)生具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，合乎素質(zhì)教育的目標(biāo)。文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于擊破原有的陳舊教學(xué)模式，消除“灌輸式”教學(xué)的弊端，從而通過嶄新的教學(xué)方式方法，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，去除乏味感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的積極參與，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過程中不斷成長(zhǎng)，敢于提出問題，學(xué)會(huì)嘗試解讀文章作品，培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng)。
（2）有利于學(xué)生掌握寫作技巧，促進(jìn)語(yǔ)文寫作水平的大幅提升。培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，能夠使他們掌握一定的寫作技巧，使寫作效果顯著提高，從而告別原有的面對(duì)作文題目無話可說、無話可寫的局面，使他們?cè)隗w會(huì)文章語(yǔ)言的同時(shí)，積累一定的詞匯量，并懂得熟練運(yùn)用；使他們銘記一些名句，在寫作中靈活引用，增強(qiáng)作文效果。
（3）有利于健全學(xué)生的思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，不僅僅體現(xiàn)在他們對(duì)文章作品的鑒賞能力上，還體現(xiàn)在通過文學(xué)素養(yǎng)能夠健全學(xué)生的思想，美化學(xué)生的心靈，使他們懂得美丑善惡，從而使小學(xué)生從心里遠(yuǎn)離那些不合時(shí)宜的腐朽思想和社會(huì)風(fēng)氣，督促他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來打下良好的道德基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的策略。
（1）合理運(yùn)用教材資源，努力提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材有很多優(yōu)美的詩(shī)文，這些優(yōu)美的詩(shī)文在培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)方面都具有很高的利用價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中抓住良好的契機(jī)，利用這些詩(shī)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如《憫農(nóng)》，老師可以將這首詩(shī)進(jìn)行詳細(xì)的解釋，然后讓學(xué)生自己得出結(jié)論，懂得這首詩(shī)歌是描寫農(nóng)民的，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，讓他們深知農(nóng)民的不易，要熱愛勞動(dòng)，厲行節(jié)約，從而為學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立尋找到活生生的資料。
（2）開拓小學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，采取多種形式進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)文是一個(gè)廣闊的天地。因此，教師不應(yīng)拘泥于教學(xué)方式方法的單一化。語(yǔ)文教師可以在春天時(shí)組織學(xué)生去春游，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)春天，努力尋找春天的特征。在這個(gè)過程中，老師可以要求學(xué)生背誦描寫春天的文章或詩(shī)歌，并對(duì)文章或詩(shī)歌進(jìn)行解說。比如很多學(xué)生可能會(huì)背誦出高鼎的古詩(shī)《村居》，并對(duì)詩(shī)歌中的小草、鶯、風(fēng)箏、楊柳等警務(wù)進(jìn)行說明，在說明的過程當(dāng)中，他們自然對(duì)春天擁有了屬于自己的思考。
（3）鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外名著，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸文學(xué)名著，閱讀文學(xué)名著。這樣做，可以提升學(xué)生的閱讀興趣，使他們熱愛閱讀。這對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是非常有幫助的。比如在講解巴金《鳥的天堂》一文時(shí)，語(yǔ)文老師就可以鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀巴金先生的其他作品，豐富學(xué)生的情感世界，使學(xué)生對(duì)巴金的作品有一個(gè)整體上的把握，使自己的語(yǔ)文綜合素質(zhì)有所突破。
（4）強(qiáng)化作文訓(xùn)練，讓文學(xué)素養(yǎng)化為有形。培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)固然重要，但是，光有文學(xué)素養(yǎng)卻無法表現(xiàn)出來，也沒有達(dá)到培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的終極目標(biāo)。因此，語(yǔ)文老師要強(qiáng)化小學(xué)生的作文訓(xùn)練，并鼓勵(lì)他們合理運(yùn)用所積累的經(jīng)典句子，提倡用詞的準(zhǔn)確性、貼切性，讓學(xué)生習(xí)慣并喜歡寫作訓(xùn)練，從而將文學(xué)素養(yǎng)通過作文來展現(xiàn)給自己、同學(xué)及老師。當(dāng)然，對(duì)于作文寫得比較好的學(xué)生，老師要加以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，并可以將其作文作為范文在班級(jí)中傳閱，增強(qiáng)學(xué)生的積極性；對(duì)于其他同學(xué)要積極引導(dǎo)，讓他們明白文學(xué)素養(yǎng)的重要性，使全班擁有一個(gè)培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的良好氛圍。
三、小結(jié)。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中注重培養(yǎng)并提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，這是符合教育目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的內(nèi)在要求的。老師應(yīng)當(dāng)針對(duì)目前的現(xiàn)狀，積極采取得當(dāng)?shù)牟呗?，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮他們的主體參與意識(shí)，為培養(yǎng)并提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)做出應(yīng)有的努力。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文10篇篇九
小學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第一單元《白楊》這篇課文是一篇優(yōu)美的散文，注重心理描寫，沒有過多的直接的敘述，這就要靠我們用心去體會(huì)，里面有很多神態(tài)描寫，我們可以通過分析神態(tài)的變化來體會(huì)其中蘊(yùn)涵的感情。教師可以抓住一些含義深刻的句子讓學(xué)生反復(fù)朗讀并談?wù)勛约旱睦斫?。教師還可借助多媒體播放大戈壁上的楊樹的圖片，讓學(xué)生談感受。結(jié)合課文描寫來談白楊樹具有什么樣的品質(zhì)。感悟白楊樹身上的某些品質(zhì)和人的品質(zhì)的相似之處，通過感悟體會(huì)到自己的父親扎根邊疆、建設(shè)邊疆的情懷就和白楊樹扎根在戈壁灘上是一樣的。父親的所作所為和白楊樹一樣感動(dòng)了我們，也激勵(lì)了我們要有無私奉獻(xiàn)的精神。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，也能培養(yǎng)學(xué)生高貴的品質(zhì)。
二、對(duì)每篇課文都要設(shè)置一個(gè)合適的教學(xué)情境，便于學(xué)生理解。
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，學(xué)生在短短的四十分鐘里要學(xué)會(huì)很多東西。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更方便、更容易，教師在做不斷的努力。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，要想使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境非常重要。創(chuàng)設(shè)一個(gè)和課文相關(guān)的教學(xué)情境，學(xué)生猶如身臨其境，能體會(huì)到作者想表達(dá)的感情，能更容易地讓學(xué)生理解課文主要內(nèi)容和課文里面所蘊(yùn)涵的道理。在教學(xué)中，我們多采用多媒體教學(xué)，多媒體有豐富的畫面，悅耳的聲音。它的特點(diǎn)是形象、直觀，能夠吸引學(xué)生。
通過看多媒體畫面，很多復(fù)雜的感情在畫面里都能直接呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生理解起來更容易，不用教師很費(fèi)力地去解釋。教師當(dāng)好學(xué)生的傾聽者就好了，傾聽每個(gè)學(xué)生內(nèi)心的感情，對(duì)這篇課文的理解和通過學(xué)習(xí)這篇課文對(duì)學(xué)生有什么影響。例如，教學(xué)人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《觸摸春天》這一課時(shí)，教師可以把學(xué)生帶進(jìn)大自然，讓學(xué)生猶如課文描寫的一樣去觸摸春天。學(xué)生走進(jìn)大自然，看見了春天的模樣，把自己所看到的春天的模樣記了下來。走進(jìn)教室，教師利用多媒體播放春天不同的模樣，讓學(xué)生談感受。
帶著這些感受再去看課文，看課文里描寫的是否和自己看到的一樣？讀后是否和筆下的作者有同樣的感受？課文里的主人公是個(gè)盲童女孩，她用自己獨(dú)特的方式感受到了春天。她是多么熱愛生活??！小女孩看不見，但依然熱愛生活，樂觀地生活。而完好無損的我們有什么資格不去熱愛生活呢？我們沒有理由不熱愛生活，因?yàn)槲覀兩钤谌绱嗣利惖氖澜缋?。這種情景教學(xué)法很容易感染學(xué)生，讓學(xué)生從中體會(huì)到作者揭示的深刻的道理。也會(huì)美化每個(gè)學(xué)生的心靈，給學(xué)生的內(nèi)心裝滿很多美好的情感。
三、走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傾聽學(xué)生心里的聲音。
作為教師的我們都知道，要想教好學(xué)生，就必須先了解學(xué)生。只有了解學(xué)生的教師，才懂學(xué)生喜歡什么樣的課。上學(xué)生喜歡的課，我相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)喜歡這位教師。尤其是語(yǔ)文教師，在教學(xué)中更應(yīng)該注重培養(yǎng)和學(xué)生之間的關(guān)系。語(yǔ)文教材里就有很多關(guān)于人際關(guān)系的課文，教會(huì)學(xué)生如何與他人相處。朋友遇到困難我們應(yīng)該怎么做？還有和朋友有約我們要遵守約定等等之類的文章都是教學(xué)生如何搞好人際關(guān)系。僅僅課文里的教材很難讓學(xué)生真正去理解現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系。所以教師要在生活中和學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，讓學(xué)生真正地親身體會(huì)，慢慢感悟。教師可以利用課下時(shí)間和家訪時(shí)間多了解學(xué)生的生活狀況，對(duì)經(jīng)濟(jì)不太富裕、父母不在身邊的學(xué)生多加關(guān)照，讓他們感受到溫暖。（本文來自于《學(xué)周刊》雜志?！秾W(xué)周刊》雜志簡(jiǎn)介詳見。）。
在學(xué)習(xí)上盡可能主動(dòng)地去幫助學(xué)生，幫助他們樹立自信。尤其是脫離群體的學(xué)生，沒有玩伴的學(xué)生我們要給予更多的關(guān)心讓他融入群體，讓他們變得自信一些。樹立自信會(huì)給他們的學(xué)習(xí)帶來很大的幫助。多和學(xué)生說說心里話，讓學(xué)生敞開心扉接納你，這會(huì)對(duì)我們的教學(xué)工作帶來很大的幫助。這樣不僅可以了解學(xué)生的內(nèi)心，有助于我們幫助內(nèi)心有困擾的學(xué)生擺脫困擾，還可以和學(xué)生建立很好的朋友關(guān)系，大大地拉近了師生之間的距離。學(xué)生也從中學(xué)會(huì)了與他人相處以及如何搞好人際關(guān)系。這樣的班集體是一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體，是一個(gè)和諧的班集體。這個(gè)班集體的成員猶如家人一樣，彼此相親相愛，沒有爭(zhēng)吵，只有微笑。教師是最幸福的教師，學(xué)生是最愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。師生成為一個(gè)整體，形成這樣的班集體以后，對(duì)教學(xué)有很大的促進(jìn)作用。對(duì)課堂教學(xué)效率的提高有很大的幫助。
四、
總結(jié)。
總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育是貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的紐帶，是培養(yǎng)學(xué)生豐富情感、陶冶學(xué)生情操的主要教學(xué)方式。沒有情感的教學(xué)，是空洞的教學(xué)，是沒有意義的教學(xué)。學(xué)生也不會(huì)從中學(xué)會(huì)如何做人、如何生活、如何表達(dá)自己的情感。因此，教師在教學(xué)過程中，通過剖析課文內(nèi)容，著重點(diǎn)化學(xué)生的情感，運(yùn)用作者筆下優(yōu)美的詞句打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生與作者的情感產(chǎn)生共鳴。從而使情感教學(xué)達(dá)到培養(yǎng)人、教育人的目的，這樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理和高尚的品質(zhì)，達(dá)到全面教育的目的。
