一鍵復(fù)制
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
戲劇舞臺(tái)性和文學(xué)性的辯證關(guān)系 戲劇作為集體藝術(shù)篇一
一、寫作內(nèi)容
1、介紹你所知道的某一劇種（最好是你的家鄉(xiāng)戲）的歷史發(fā)展概況和基本特點(diǎn)，要做到條理清楚，言簡(jiǎn)意明。
2、選擇你喜歡的一出戲，就其主要情節(jié)發(fā)揮想像，編寫一個(gè)小故事。
3、在你看戲、聽?wèi)?、學(xué)戲的過程中，你一定有些感想或者有有趣的經(jīng)歷，把它們寫出來。
二、老師指導(dǎo)
1、【我要寫】.七十年代，我國戲曲《梁山伯與祝英臺(tái)》在國外公演。周恩來總理親筆撰寫海報(bào)：“歡迎欣賞中國的《羅密歐與朱麗葉》??”觀眾如潮，盛況空前。
這就是中國戲劇的魅力。難怪魯迅先生在他的《社戲》中也說：“至于我在 那里所第一盼望的，卻是到趙莊去看戲?！?/p>
中國戲劇，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，每個(gè)角落都有著各富特色的地方戲，無一處地方?jīng)]有票友的吹拉彈唱。本單元的幾篇課文就是寫了聽?wèi)蚧蚵爲(wèi)蜻^程的感受，我們也從中領(lǐng)悟到了戲劇的魅力。
2、【寫什么】
由于影視文化快捷而廣泛的傳播，也許同學(xué)們對(duì)戲曲藝術(shù)知之甚少。不過我 們可以采訪或者詢問家中長(zhǎng)者，請(qǐng)他們說一說他們當(dāng)時(shí)或者第一次看傳統(tǒng)戲曲演出的經(jīng)歷和感受；也可以查閱書籍，搜尋一些諸如梅蘭芳蓄須罷演等名家逸事；或者就影視文化和傳統(tǒng)戲曲你更喜歡誰開一次辯論會(huì)等等。在當(dāng)今這個(gè)信息社會(huì)，收集各類資料并不是一件非常困難的事情，英特網(wǎng)、圖書館等，我們都可以去淘一番金。我們可以將收集到的材料分類整理：如家鄉(xiāng)戲發(fā)展史、輝煌史、優(yōu)秀家鄉(xiāng)戲劇目、精彩唱段等等，形成一些個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)。說不定，你還可以就此寫一篇頗有價(jià)值的小論文呢。
我們準(zhǔn)備寫這篇作文的時(shí)候，正是五四青年節(jié)來臨之際。那么，選擇一篇課文，先改編成戲劇，再約幾位同學(xué)參與排練，并且在班上的文藝晚會(huì)公開表演一番，親身體會(huì)一下傳統(tǒng)戲曲的魅力，不亦樂乎！
3、【怎樣寫】（1）、介紹戲劇可以查閱有關(guān)資料，然后整理就可以了。（2）、編寫小故事，有兩種情形：改編和新編。
改編就是在尊重原故事的基礎(chǔ)上，就其中的細(xì)節(jié)，比如心理、對(duì)話展開大膽的想像，從而豐富人物的形象，深化主題，也讓讀者容易理解，產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)戲劇的感染力。
所謂“故事新編”，是在準(zhǔn)確把握話題題意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的想象和聯(lián)想，將思維的觸角延伸到名著、歷史、傳說中，以一個(gè)全新的視角，對(duì)其中的情節(jié)、人物予以加工、演繹和包裝，即進(jìn)行再創(chuàng)作，從而對(duì)話題的內(nèi)涵作出獨(dú)特而傳神的詮釋，加以豐富想象，使其煥發(fā)現(xiàn)代氣息，成為一個(gè)嶄新的故事。
不管改編和新編，都要注意：一要展開合理的想象，如心理，如細(xì)節(jié)等要和話題掛鉤，不能下筆千言，離題萬里；四是最好能和現(xiàn)實(shí)發(fā)生“關(guān)系”，能帶點(diǎn)“刺”。但要注意兩點(diǎn)：
要熟悉“故事”，即要了解原故事的必要背景、意蘊(yùn)及其他相關(guān)知識(shí)，以避免內(nèi)容上牽強(qiáng)附會(huì)、知識(shí)上張冠李戴，這是寫好“故事新編”的前提。只有這樣，新編出來的故事才能與“故事”中人物的言行、性格以及語言風(fēng)格相吻合，才能與“故事”的基本情節(jié)聯(lián)系得上。舉例來說，用《西游記》來寫一篇作文，如果編孫悟空貪小便宜，好吃喜睡，時(shí)常耍一點(diǎn)弄巧成拙的小聰明，那豈不離譜了？
要“新編”，這是寫好“故事新編”的關(guān)鍵。寫作時(shí)不要簡(jiǎn)單地復(fù)述原故事，不要拘泥于歷史題材，必須加以生發(fā)改造，進(jìn)行切合題意的必要演繹。最常見的新編方式是錯(cuò)位演繹，即時(shí)空錯(cuò)亂——古今雜糅，中外互通，熔于一爐。比如，將名著、歷史、傳說中的人物安排到我們所生存的現(xiàn)實(shí)中來，展示他們嶄新的行為、言語、心理等；又比如，寫歷史，但又藝術(shù)地穿插進(jìn)某些典型的現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)。（3）、談感想或者寫有趣的經(jīng)歷，要做到真情實(shí)感。
三、【學(xué)生習(xí)作】（例文）
《梁?！纷屛姨兆?/p>
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。(總括聽的感受，高度評(píng)價(jià)《梁?！返膬r(jià)值。)
亂花淺草，清風(fēng)鳴蟬，楓葉荻花，銀裝素裹，四季裊裊繞指柔；高山流水，百鳥爭(zhēng)鳴，千里嬋娟，萬里無云，只在僅僅幾弦間。有哪一壺陳年佳釀比這箏曲更醉人呢，又有哪一種情愫比這旋律更感人呢?當(dāng)年琵琶霓裳，一曲博得江州司馬青衫濕，如今箏音款款，一首引得眾賓淚沾襟。（通過比較來突出聽的獨(dú)特感受。）
初聽梁祝，是在西湖畔，我正憑欄遠(yuǎn)觀西湖上迷蒙的雨霧，箏音借著雨聲在耳邊呢喃，心中那根小小的弦突然共鳴，那流傳的凄美故事，彩蝶的翩翩雙飛仿佛是從另一個(gè)世界婀娜而至，時(shí)而嘈嘈切切時(shí)而如泣如訴，時(shí)而跌宕時(shí)而幽怨，春雨沾衣欲濕，人已淚流滿面，未曾知道箏的21弦可以演繹出人間悲歡離合。（初聽《梁?！啡艘呀?jīng)被征服，被凄美的故事所感染。）
再聽梁祝，在某個(gè)靜謐的夜，樂曲從cd中流淌出來，回蕩在夜空中，化成幾縷逐月的煙云，幾許拂面的晚風(fēng)，（用比喻形象地寫出了樂聲）靈魂開始舞蹈，沒有憂愁沒有煩惱，隨著思潮飄舞，穿過回憶走過未來。（再聽《梁祝》已化成靈魂的共鳴。）
現(xiàn)在，我可以用自己的手指彈奏梁祝，編織夢(mèng)想，輕攏慢捻，箏就是知己，可將心事付瑤琴，你知道箏是有生命的嗎?指尖的弦在顫動(dòng)，有時(shí)是佳人的微笑，有時(shí)是流浪者的愁腸百轉(zhuǎn)，有時(shí)是夕陽近黃昏的無奈，閉上眼，千絲萬縷織成一網(wǎng)情愫，帶著心和靈魂上升、上升，空氣中飄著花香，清脆的箏音傳得很遠(yuǎn)，這是一泓永遠(yuǎn)的泉，我醉在其中。（用排比和聯(lián)想形象地寫出了感受，化抽象為具體。樂聲在作者的眼里、心里，是人，是有血有肉、有豐富情感的人，在向你傾訴。）
我想知道思緒中有多少道網(wǎng)，網(wǎng)羅了我全部的夢(mèng)想，無論是華麗的網(wǎng)，樸素的網(wǎng)，空虛的網(wǎng)，真實(shí)的網(wǎng)，我都無力掙脫，只能在網(wǎng)中用指尖撫著網(wǎng)絡(luò)，或哭或笑，或喜或悲，那都是我最真的情感。（用網(wǎng)在比喻音樂的魅力。）點(diǎn)評(píng)：這篇佳作的第一個(gè)特點(diǎn)是語言的老練。作為初中生，作者的語言功底令做教師的也自嘆弗如。排偶的運(yùn)用，絕妙的比喻，詞語選配的精致，引語的點(diǎn)化，段落的勻稱，以及用詞的避復(fù)，都十分老到。這樣的文章，若無豐厚的藝術(shù)素養(yǎng)，是無法一揮而就的。第二個(gè)特點(diǎn)是情感的真實(shí)?！霸谖骱稀薄俺趼犃鹤！?，淚流滿面；“在某個(gè)靜謐的夜”“再聽梁?！?，靈魂隨著思潮飄舞；“現(xiàn)在”“彈奏梁祝”，編織夢(mèng)想，醉在其中。聽的何等陶醉，奏的何等陶醉！此外，我們還可以從文章的構(gòu)思以及超過600字以后的篇末抒情，看出該考生作文時(shí)的從容和激情。文章是一篇相當(dāng)溫馨、動(dòng)人，有著個(gè)人化感受的佳作。
習(xí)作二
第一次看戲
時(shí)間要回溯到1998年的夏天。
那一年我七歲，讀小學(xué)一年級(jí)。放暑假后閑著無事，便到住在鄭公的叔叔家去作客。鄭公是老區(qū)公所的所在地，常住人口上千，算得上是一個(gè)歷史頗為悠久的農(nóng)村集鎮(zhèn)了，雖然不大，卻很繁榮。
在我的記憶里，那年似乎是我第一次到鄭公，什么都覺得稀奇。一天在集鎮(zhèn)街道轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，聽見一座門匾上寫著“鄭公劇院”的大樓房里傳來鑼鼓聲和咿咿呀呀的唱腔。吃飯時(shí)告訴了奶奶，奶奶說：“哦，那是來了個(gè)楚劇團(tuán)，在我們劇院演十幾場(chǎng)呢。晚上我們看戲去！”我要馬上就去。奶奶說：“這時(shí)他們已經(jīng)演完了，要等到天黑了又會(huì)再演一場(chǎng)?！?/p>
于是我便急切的盼著夜幕降臨，不時(shí)的出屋去看街道上的路燈亮了沒有。終于，當(dāng)各家各戶的燈光依次亮起來的時(shí)候，奶奶帶著興高采烈的我走出了家門。走進(jìn)劇院。嗬，劇院好大！里面到處都是人，說笑的，叫賣的，人聲鼎沸。我感興趣的是熱鬧，還可以吃瓜子。不多時(shí)，一陣鑼鼓聲響起，整個(gè)劇院頓時(shí)安靜下來，像一只無形的巨手指揮著似的，人們停住了一切活動(dòng)，目光集中處，幕布緩緩拉開，幾個(gè)古裝的人物在臺(tái)上紅紅綠綠的動(dòng)。奶奶說：“今兒演的是《楊四郎探親》，就是那個(gè)楊家將的故事。”那時(shí)楊家將的事我不懂，我納悶的是：夏天我們已經(jīng)恨不得打赤膊了，古人穿這么多的衣服不嫌熱呀？而且，像他們那樣有話不好好說，還有什么鑼啊鼓的叮叮咚咚吵鬧不休，唱的也不如說的聽得清楚啊??
那場(chǎng)戲的具體情節(jié)我并不很懂現(xiàn)在也大多記不得了，只知道當(dāng)時(shí)一切都那么的新鮮：鏗鏘的鑼鼓、悠揚(yáng)的唱腔、古典的服飾、長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，在我的心中留下了深刻的印象。
可惜后來很少能在舞臺(tái)上看到戲曲表演了。只有有時(shí)候，偶爾可以在電視里面看見一點(diǎn)，聽他們咿咿呀呀的唱??
[點(diǎn)評(píng)]：作者比較全面詳細(xì)的記敘了自己觀賞一場(chǎng)戲曲表演的全過程。并不直接從看戲說起，而是拓開一筆，寫到叔叔家的度假、介紹集鎮(zhèn)風(fēng)貌，直到第五自然段才進(jìn)入劇場(chǎng)，然戲劇的情節(jié)依然不是作者敘述的重點(diǎn)，劇院的熱鬧場(chǎng)景，還有作者幼稚而天真的納悶，寫得相當(dāng)生動(dòng)細(xì)膩，也就寫出了童真的趣味。如此看來，是不是有一點(diǎn)像魯迅先生的小說《社戲》。也許，這就是小作者追求的效果罷。習(xí)作三
當(dāng)京劇碰到了搖滾
似乎是偶然，其實(shí)是必然。
人們?cè)诟袊@著世界變化之快時(shí)，有許多外來文化偷偷闖進(jìn)了我們的世界。當(dāng)京劇碰到搖滾，那會(huì)是怎樣的一種場(chǎng)面呢？會(huì)不會(huì)京劇就這樣黯淡下去取 而代之的是搖滾的瘋狂？或許到那時(shí)，中國人才會(huì)懂得國寶--京劇的風(fēng)采。才會(huì)懂得珍惜。
幸好，這個(gè)社會(huì)還有那么一群人維護(hù)著這特有的文化。聽過李紋的《刀馬旦》，你就會(huì)明白，京劇碰到搖滾會(huì)怎樣，才會(huì)慶幸自己的文化不會(huì)被時(shí)間遺忘，也才會(huì)懂得去珍惜它。
只有像李紋那樣，將中國自己的文化與外來文化交融，才不會(huì)讓自己那特有的寶藏遺之荒郊，才不會(huì)讓自己無顏以對(duì)江東父老。
當(dāng)京劇與搖滾結(jié)合，才是精彩的。我要向整個(gè)世界發(fā)出自己的吶喊：“中國文化真精彩！”
當(dāng)京劇碰到搖滾，讓我們看到了希望，讓我們看到文化的未來，也看到了中國的未來。
點(diǎn)評(píng)：如何對(duì)待西方文化的進(jìn)入，這是一個(gè)很大的話題，作者能夠以一種輕松的語言來寫中西文化的交流交融，確屬不易。開頭談“京劇碰到了搖滾”是必然，結(jié)尾談“京劇與搖滾結(jié)合，才是精彩的”，特別是中間部分結(jié)合在洋味十足的節(jié)拍里巧妙地填充了古老神秘、熱鬧非凡的東方戲曲種種意象的《刀馬旦》來談，不僅讓人感到中國古老戲曲誘人的美感與時(shí)尚的當(dāng)代生活畫面在這里進(jìn)行著跨越時(shí)空的迅速切換，更使人產(chǎn)生對(duì)古老文化及美的神往。文章短小，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，言之有物，是一篇短小精悍的佳作。
戲劇舞臺(tái)性和文學(xué)性的辯證關(guān)系 戲劇作為集體藝術(shù)篇二
戲劇大舞臺(tái)教案
戲劇大舞臺(tái)教案
戲曲大舞臺(tái)
活動(dòng)目標(biāo)1初步了解中國戲曲的有關(guān)知識(shí)2理解戲曲中臉譜。行當(dāng)?shù)群x。3學(xué)會(huì)賞析戲文。4用生動(dòng)的語言描述戲曲的精彩片段。5培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)戲曲文化的感情關(guān)注。活動(dòng)設(shè)想1指導(dǎo)學(xué)生課外收集資料。2親身體驗(yàn)，學(xué)唱戲曲，學(xué)演戲曲，學(xué)畫臉譜。3考察地方戲的特色及現(xiàn)狀。4能用語文知識(shí)簡(jiǎn)析戲文，理解其藝術(shù)特點(diǎn)?；顒?dòng)重點(diǎn)1理解戲曲中臉譜，行當(dāng)?shù)群x。2用生動(dòng)語言描述精彩片段。3培養(yǎng)中華傳統(tǒng)戲曲文化的感情和關(guān)注?；顒?dòng)形式1知識(shí)競(jìng)賽：檢驗(yàn)知識(shí)收集。2模仿秀：具體體驗(yàn)戲曲魅力。3名段賞析：從語文知識(shí)角度感悟戲劇魅力。4經(jīng)驗(yàn)共享：這次活動(dòng)的感受?；顒?dòng)工具多媒體課件
影像資料
磁帶
模具臉譜活動(dòng)過程一 導(dǎo)入
：我國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年文明孕育了五千年文化，其中戲曲藝術(shù)是我們民族的瑰寶之一。今天就讓我們一起走進(jìn)戲曲大舞臺(tái)，去感受他博大內(nèi)涵，品味他悠久的韻味。以小組為單位，分成四組，每組有自己的組名和口號(hào)，分別回答以下環(huán)節(jié)內(nèi)容，哪組獲分最多，哪組獲勝。二播放《說唱臉譜》引同學(xué)們進(jìn)入氛圍三必答題（1）戲曲角色分為哪四大行當(dāng)？（2）生除了大花臉及丑角外的男性角色統(tǒng)稱，里邊又分為？（3）我國戲曲講究用哪四種藝術(shù)手段和哪五種技術(shù)方法來表現(xiàn)人物？（4）被稱為中國戲曲之母的是?（1）與希臘的悲喜劇，印度的梵劇合稱為世界三大古老戲劇的劇種是什么？（2）旦是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為？（3）1790年，安徽的四大地方戲班是?（4）京劇被稱作？
（1）發(fā)源于湖北黃梅縣，由民間的山歌小調(diào)發(fā)展而成的曲調(diào)是？（2）京劇的四大名旦是？（3）簡(jiǎn)述梅派的風(fēng)格。（4）戲曲的表現(xiàn)生活的基本手法是？（1）我國的戲曲劇種大約有多少種？（2）黃梅戲發(fā)展壯大于哪里？（3）昆劇迄今已有多少年歷史？（4）善于表演具有正義感的古代婦女形象是京劇四大名旦中的哪一位？ 四搶答題（1）下列哪一項(xiàng)不是世界三大古老戲劇劇種?1）希臘的悲喜劇
2）印度的梵劇3）俄羅斯的芭蕾劇
4）中國戲劇
2在京劇中扮演曹操，應(yīng)選什么色彩臉譜？1）紅臉
2）白臉
3）黑臉
4）黃臉
3下列屬于東北二人轉(zhuǎn)曲目的是？1）《天仙配》
2）《玉堂春》3）《花木蘭》
4）《回杯記》4變臉是哪一種戲曲特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式？ 5我國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，請(qǐng)說出至少四種？五展示你的搜集
書籍
唱片
畫報(bào)
和臉譜相關(guān)的物件 六聽?wèi)騽∑?，判斷他們的名稱
京劇是地地道道的中國國粹，因形成于北京而得名。1790年，安徽的四大地方戲班——三慶班、四喜班、春臺(tái)班、和春班——先后進(jìn)京獻(xiàn)藝，獲得空前成功。此后，徽班常與來自湖北的漢調(diào)藝人合作演出，于是一種以徽調(diào)“二簧”和漢調(diào)“西皮”為主，兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戲精華的新劇種誕生了，這就是京劇。因?yàn)樗且环N集歌唱、舞蹈、音樂、美術(shù)、文學(xué)等為一體的藝術(shù)形式，所以被譽(yù)為“東方歌劇”。、京劇精彩唱段賞析：《蘇三起解》選段蘇三離了洪洞縣將身來在大街前 未曾開言我心頭慘過往的君子聽我言 哪一位去往南京轉(zhuǎn)與我那三郎把信傳 就說蘇三把命斷來世變?nèi)R我當(dāng)報(bào)還黃梅戲—芬芳的泥土氣息、黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶一帶。它是由民間山歌小調(diào)發(fā)展而成的，曲調(diào)悠揚(yáng)委婉，優(yōu)美動(dòng)人，具有芬芳的泥土氣息，深受各地人民群眾的喜愛。代表曲目有：《天仙配》、《女駙馬》等。、黃梅戲精彩唱段賞析：《天仙配》選段樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間表演各自小組準(zhǔn)備的節(jié)目 七畫臉譜
八學(xué)唱《說唱臉譜》九作業(yè)
就這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容寫一篇感想
十 反思 語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課，大部分學(xué)生對(duì)中國戲曲興味索然，對(duì)關(guān)領(lǐng)域知識(shí)知之甚少?；诖?，教者將教學(xué)目標(biāo)定在了基本了解傳統(tǒng)戲曲知識(shí)上，并希望能喚起學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注。師必須做好充分準(zhǔn)備，收集并占有大量中國戲曲方面的知識(shí)資料和音像資料，制作一個(gè)有聲有色、形象感強(qiáng)、趣味性濃的多媒體課件，組織學(xué)生聽?wèi)?、唱戲，力求讓抽象的知識(shí)變得形象具體、可親可近、趣味盎然。
課堂基本環(huán)節(jié)都不錯(cuò)，但是由于是活動(dòng)課，課堂氣氛太過活躍。
不能很好的完成預(yù)期目標(biāo)。缺乏對(duì)詩詞文的賞析。還是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，保證課堂能在一個(gè)良好的氛圍中。
戲劇舞臺(tái)性和文學(xué)性的辯證關(guān)系 戲劇作為集體藝術(shù)篇三
舞臺(tái)戲劇與課堂教學(xué)
河?xùn)|區(qū)第一中心小學(xué)
薛占秋
舞臺(tái)戲劇與課堂教學(xué)
天津市河?xùn)|區(qū)第一中心小學(xué) 薛占秋
內(nèi)容提要：
舞臺(tái)戲劇和課堂教學(xué)本是兩個(gè)范疇內(nèi)互不相干的兩種藝術(shù)，本人得到這個(gè)論題也是在不經(jīng)意的對(duì)話間偶然獲得。從教6年來，我一直在思考“什么樣的課堂最吸引學(xué)生？什么樣的課堂能最大限度的發(fā)揮學(xué)生的潛質(zhì)？”這些問題在當(dāng)我們親身經(jīng)歷一部能讓我們忘記時(shí)間、身臨其境的戲劇作品時(shí)，就已經(jīng)找到了答案。
一部?jī)?yōu)秀的戲劇，往往能使您隨著劇中人物的變化、情節(jié)的發(fā)展而一起喜愛、厭惡、高興、悲哀甚至落淚，此時(shí)的您完全是一位“劇中人”，全身心的投入其中，獲得最為豐富的情感體驗(yàn)。我相信，這樣的劇情會(huì)讓您終生難忘的！
而我們作為現(xiàn)代新課程理念下的教師，不正是應(yīng)該為我們的每一位學(xué)生“上演”這樣一幕幕的“好劇”嗎？讓每一位學(xué)生都成為“劇中人”，讓每一節(jié)課都成為能讓學(xué)生記憶猶新的“劇情”，而我們的舞臺(tái)就是課堂教學(xué)。
舞臺(tái)戲劇是一類由演員扮演角色，在舞臺(tái)上，面對(duì)觀眾表演故事的藝術(shù)。它利用高度集中的時(shí)間和空間，通過人物的交替登場(chǎng)，運(yùn)用具有個(gè)性化的語言來演繹作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種感悟。大體而言，戲劇具有“情境”“矛盾沖突”“語言”等幾個(gè)顯著的特點(diǎn)。而課堂教學(xué)也要講究課堂情境的設(shè)置，認(rèn)知沖突的制造，學(xué)科性語言的使用等問題。因此，轉(zhuǎn)換一下思維，我們便可將舞臺(tái)上的戲劇與現(xiàn)代新課程理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行一般意義上的類比，希望能從中領(lǐng)悟到些什么。
一、作家的劇本創(chuàng)作與教師教學(xué)預(yù)案創(chuàng)作進(jìn)行類比。
戲劇的文學(xué)貢獻(xiàn)是劇本，一部?jī)?yōu)秀的戲劇劇本應(yīng)該是作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的切實(shí)體味，對(duì)素材的提煉和加工完成的，也就是說讓人物和事件更具典型性，讓故事的發(fā)生、發(fā)展更具戲劇性。而一份好的教學(xué)預(yù)案，首先應(yīng)看作是教師的一部作品。里面融入了教師的種種創(chuàng)意，包括對(duì)教材的理解和感悟，對(duì)知識(shí)要點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，以教材為范本的“背景”，從自身獨(dú)特視角對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工、整合和再造性，從而達(dá)到由“教教材”到“用教材”轉(zhuǎn)變的目的。
例
1、在教學(xué)“簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)”一課時(shí)，教師首先利用與學(xué)生心理距離比較近的優(yōu)勢(shì)，組織班干部組織同學(xué)們?cè)谡n前為上一周優(yōu)秀衛(wèi)生小組評(píng)比投出選票，到了課堂上就利用這些選票作為討論研究的材料，使記數(shù)方法的確定和簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)表的引出都圍繞其展開。這樣的“開場(chǎng)”也就把統(tǒng)計(jì)學(xué)中關(guān)于原始數(shù)據(jù)收集和整理等簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)知識(shí)，由兒童的簡(jiǎn)單接受和“事不關(guān)己”的例題的研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己已有數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的明晰化和對(duì)身邊數(shù)學(xué)的學(xué)科性再強(qiáng)化。
劇作家創(chuàng)作劇本，從布局構(gòu)思到每一個(gè)細(xì)節(jié)的安排和處理，都要考慮到戲劇藝術(shù)的特性，特別是它的直觀性和舞臺(tái)性，而教師的課堂教學(xué)預(yù)案無論是形成了書面文字、還是構(gòu)建于自己的頭腦之中都要考慮到其課堂教學(xué)的目的性、實(shí)用性和藝術(shù)性，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要考慮到學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟能力和邏輯發(fā)展的自然性。
例
2、在教學(xué)“數(shù)軸”一課時(shí)，教材中從溫度計(jì)到數(shù)軸的過渡，顯得有些生硬，缺乏自然的演化性，對(duì)此教師加工并形成了如下教學(xué)片斷，使之自然生成。
1、師：“溫度計(jì)上用刻度來顯示溫度，自然界中有沒有最高溫度和最低溫度？”生：“沒有”（經(jīng)科學(xué)證明宇宙中有最低溫度，但這里不做考慮）。師：“如果有可能的話，溫度計(jì)可不可以向上、下無限延長(zhǎng)呢？”生：“可以！”師：“那么大家回憶一下，以前我們學(xué)過的圖形知識(shí)中，什么具有這樣的特點(diǎn)呢？”生：“直線！”師：“為了更直觀、簡(jiǎn)明的表示有理數(shù)，這個(gè)溫度計(jì)可否用一條‘直線’來代替?”生：“可以”板書：直線
2、師：“溫度計(jì)上用0℃為標(biāo)準(zhǔn)，為表示有理數(shù)，這條直線上也要有個(gè)基準(zhǔn)‘0’點(diǎn) 吧？命名為‘原點(diǎn)’?！卑鍟涸c(diǎn)
3、師：“為了在這條直線上方便地標(biāo)示出刻度線和有理數(shù)，可以把直線平放，這里就出現(xiàn)一個(gè)問題，是向左倒放，還是右倒放，為了不產(chǎn)生混亂和誤會(huì)，一致向右，也就是原點(diǎn)右邊的表示正數(shù)，統(tǒng)一用箭頭表示，命名為‘正方向’。”板書：正方向
4、師：“溫度計(jì)上有等長(zhǎng)刻度來分布零上、零下溫度讀數(shù)，直線上也要標(biāo)出等長(zhǎng)的線段來表示正負(fù)數(shù)，命名為‘單位長(zhǎng)度’。”板書：?jiǎn)挝婚L(zhǎng)度
5、結(jié)論：把上面這些名詞連接起來就得出了數(shù)軸的概念：規(guī)定了原點(diǎn)、正方向和單位長(zhǎng)度的直線叫做數(shù)軸。這樣的演化，使實(shí)物“溫度計(jì)”到數(shù)學(xué)圖形“數(shù)軸”的過渡自然，順理成章。教師將教學(xué)內(nèi)容個(gè)性化加工并在課堂上呈現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了教師工作的創(chuàng)造性
二、戲劇沖突與認(rèn)知沖突的類比
一出好戲必須有合適的題材和結(jié)構(gòu)，引人入勝的故事和情節(jié)，性格鮮明的人物和語言。但最好的戲必然有強(qiáng)烈的戲劇沖突，沖突是戲劇藝術(shù)最基本的特征。一段平淡瑣事的表演是沒人愿意花錢花時(shí)間去看的。同樣，白開水似的一堂數(shù)學(xué)課，也不會(huì)有多少學(xué)生真心實(shí)意去體味的。如果說在舞臺(tái)上，戲劇沖突的制造是抓住觀眾，把他們留在座位上的法寶；那么課堂上認(rèn)識(shí)沖突的制造也是教師贏得學(xué)生的一劑良方。在我們多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累中不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)中每一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，往往都是在學(xué)生原有認(rèn)識(shí)無法解決某一具體問題的情況下，應(yīng)需要而出現(xiàn)。所以，把握住了這一點(diǎn)也把握住了創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，制造認(rèn)識(shí)沖突的最好時(shí)機(jī)。
例1：在教學(xué)“正數(shù)與負(fù)數(shù)”一課時(shí)，復(fù)習(xí)了自然數(shù)，分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生和意義之后教師提出這樣一項(xiàng)活動(dòng)：用一把尺子（直尺或皮尺）來測(cè)量教室墻的高度。說說你將怎樣進(jìn)行？請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生比劃一下，這時(shí)問題來了，“你把什么位置看作0米了？”學(xué)生都回答是墻的底邊或地面。一個(gè)新的問題又出現(xiàn)：我們的教室在三樓，你把它的墻的底邊或地面看作0米，那下面二樓、一樓墻的高度又怎樣算呢？一石激起千層浪，學(xué)生的好奇心激發(fā)起來，因?yàn)樵械臄?shù)已經(jīng)不能解決這個(gè)問題了，便立即產(chǎn)生了掃除障礙的強(qiáng)烈要求，這時(shí)學(xué)生的注意力高度集中，思維敏捷，智力也達(dá)到最佳狀態(tài)。
戲劇沖突從理論上大體分為發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾四個(gè)部分，演出時(shí)矛盾發(fā)生時(shí)就應(yīng)吸引觀眾。矛盾沖突發(fā)展到最激烈的時(shí)候稱之為高潮，這時(shí)的劇情也最吸引觀眾，而課堂上學(xué)生認(rèn)識(shí)沖突、內(nèi)心矛盾的解決，由于它的單一性和與戲劇性沖突解決本質(zhì)性的區(qū)別所決定的，前者不可能像后者那樣融入在跌蕩起伏的故事情節(jié)之中，但是學(xué)生認(rèn)知沖突的解決也要有個(gè)過程，哪怕這個(gè)過程只有十幾分鐘、甚至幾分鐘，因?yàn)檫@個(gè)過程 要體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)——“思維”的過程。也就是要有一個(gè)從好奇、試圖解決疑問到思維的專注與輾轉(zhuǎn)反側(cè)，再到疑問的消除、完成知識(shí)體系的重新建構(gòu)，并能用其自行解決實(shí)際的過程。
例2：在教學(xué)“長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，課前先讓學(xué)生自行準(zhǔn)備了長(zhǎng)方體（正方體）紙盒，在學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，課堂上開場(chǎng)白之后，教師首先請(qǐng)大家舉起一個(gè)紙盒，問它的形狀，學(xué)生回答是長(zhǎng)方體，再問“你們舉起的紙盒外形不盡相同，為什么都叫長(zhǎng)方體呢？”這一問引起了學(xué)生的疑問：“是?。坑写蟮?、有小的；有長(zhǎng)的、有短的；有寬的、有窄的，使什么讓它們都可以稱為長(zhǎng)方體呢？”這時(shí)教師順勢(shì)引導(dǎo)：“具有同一名稱的同類事物，必然有些共同的特征，大家能否發(fā)揮自己的聰明才智和集體的力量，把這些不盡相同的紙盒的共同特征找出來嗎？”于是同學(xué)之間開始討論、擺弄、交流。有的說：“都有8個(gè)尖兒！”有的說：“都有8條邊！”有的說：“它們都有6個(gè)面”，有的補(bǔ)充道：“6個(gè)面都是長(zhǎng)方形，對(duì)著的兩個(gè)面是完全一樣的！”有的反駁道：“六個(gè)面不都是長(zhǎng)方形的，還有正方形呢！”??這時(shí)的學(xué)生正在享受他們的思辨過程，同時(shí)教師要做的只是用數(shù)學(xué)語言去規(guī)范某些說法（如“邊”、“尖兒”數(shù)學(xué)中稱它們?yōu)椤袄狻?、“頂點(diǎn)”）和幫助進(jìn)行矛盾的調(diào)和解決（如個(gè)人心里上的模棱兩可和人與人之間的不同意見），這些都分別解決之后，再讓學(xué)生自己用紙板做一個(gè)長(zhǎng)方體，他們就會(huì)心中有數(shù)了。
三、戲劇情境與教學(xué)情境的類比
戲劇創(chuàng)作還有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是要一個(gè)情境，前面談到的戲劇沖突，無論是它的發(fā)生、發(fā)展、高潮或結(jié)尾的每一個(gè)情節(jié)，都是在一定的情境下進(jìn)行的。實(shí)踐證明，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來自于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的參與，而參與的程度卻與學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的情感因素密切相關(guān)。那么在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生的非智力因素發(fā)揮積極的作用，以激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情趣，教師的必要手段就是設(shè)置能孕育出一連串?dāng)?shù)學(xué)活動(dòng)情節(jié)的教學(xué)情境。它的作用就在于激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲望，讓學(xué)生在各個(gè)活動(dòng)情節(jié)中產(chǎn)生數(shù)學(xué)情結(jié)，從中體味到的不是枯燥，而是探索之美。讓教學(xué)過程中師生之間的交往互動(dòng)、生生之間的交往互動(dòng)與動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的實(shí)現(xiàn)，在一定的教學(xué)情境中進(jìn)行。就是要在課堂這個(gè)特定的時(shí)空中、在學(xué)生這個(gè)特定的群體身上濃縮再現(xiàn)人類探索數(shù)學(xué)的曲折歷程，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)再創(chuàng)造的過程。
例：在教學(xué)“長(zhǎng)方形的面積計(jì)算”一課時(shí)提出這樣一個(gè)問題：咱們教室的地面鋪設(shè)的地板專怎樣才能很快算出一共用了多少塊呢？（不夠整塊的不計(jì)）這里將計(jì)算放到學(xué)生熟悉的生活情境中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，同時(shí)也揭示出數(shù)學(xué)不是空洞的，人 為的制造，一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)，數(shù)學(xué)模型，都來源于生活實(shí)際。
又比如課堂教學(xué)中懸念情境的設(shè)置。例2：教學(xué)“比例尺”一課時(shí)，教師先在黑板上出示一張中國地圖，手里拿一把小直尺，“同學(xué)們，下面先做一個(gè)小游戲，你在地圖上任意點(diǎn)出兩個(gè)城市，我都能很快的告訴你這兩個(gè)城市的實(shí)際距離?！睂W(xué)生紛紛一試。教師用小直尺測(cè)量后依次作答，并提問：“同學(xué)們想知道這是為什么嗎？還有窗外對(duì)面馬路旁邊那根高高的電線桿，我不用爬上去測(cè)量，只用一根小木棍和一把小直尺就能知道它有多高，想知道這也是為什么嗎？”。創(chuàng)設(shè)懸念情境能有效激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)中。教師可以趁熱打鐵，誘之深入。
這時(shí)學(xué)生帶著問題進(jìn)入了探索的境界，在分析、觀察、對(duì)比中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。問題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)出發(fā)，這樣既能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又具有可接受性和探索性。
戲劇人類學(xué)認(rèn)為，戲劇不僅僅是審美，它被人類創(chuàng)造出來時(shí)，首先是為了生命的需要。而人類對(duì)數(shù)學(xué)王國的不斷進(jìn)軍和探索，也是源于生產(chǎn)、生活的需要。在數(shù)學(xué)課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境正是為了通過學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)重現(xiàn)前人探索數(shù)學(xué)的場(chǎng)景，發(fā)揚(yáng)人類的探索精神和創(chuàng)新精神，從而使學(xué)生通過自己的探索和思考獲得真正的知識(shí)，學(xué)得受益終身的學(xué)習(xí)方法，擺脫高分低能的尷尬。
好的戲劇是要抓住觀眾的心理、抓住觀眾的感情；而好的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是要刺激學(xué)生，最大化學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為這出“好戲”的主角，引領(lǐng)學(xué)生從方法入手不斷的超越自己，獲得成功，向著屬于每個(gè)學(xué)生自己的高峰不斷攀登、不斷進(jìn)取。
戲劇舞臺(tái)性和文學(xué)性的辯證關(guān)系 戲劇作為集體藝術(shù)篇四
一，從立意出發(fā)，事件要集中。
無論大型戲劇還是微型戲劇，不管寫多少事件，必須遵從立意，以一個(gè)中心事件或一個(gè)中心情緒為主，其它事件都為中心事件或中心情緒服務(wù)。曹禺的大型話劇《雷雨》，把周魯兩家?guī)资甑亩髟骨槌穑性谕惶靸?nèi)，集中在同一地點(diǎn)，集中在同一群人物的同一個(gè)事件的焦點(diǎn)上。用曹禺的話說，“《雷雨》這個(gè)戲的時(shí)間，發(fā)生在不到二十四小時(shí)之內(nèi)，時(shí)間統(tǒng)一可以寫得很集中。故事發(fā)生的地點(diǎn)是在一個(gè)城市里，這樣容易寫一些，而且顯得緊張。還有一個(gè)動(dòng)作統(tǒng)一，就是在幾個(gè)人物當(dāng)中同時(shí)挖一個(gè)動(dòng)作、一種結(jié)構(gòu)，動(dòng)作在統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)里頭，不亂弄一套，東一句、西一句，弄得人家不愛看?！笔录?，是其它方面集中的大前提。
二，從立意出發(fā)，矛盾要集中。
立意是創(chuàng)作的指向。按照指向，梳理諸多矛盾，找出主要矛盾，以主要矛盾為焦點(diǎn)，圍繞主要矛盾取舍次要矛盾，以次要矛盾烘托并激化主要矛盾。電影《紅樓夢(mèng)》和越劇《紅樓夢(mèng)》一樣，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的三角戀愛為主線，以三人之間的矛盾沖突產(chǎn)生的悲歡離合為中心。而家庭矛盾、社會(huì)矛盾則作為副線，用副線烘托主線。這樣，才可能將一部鴻篇巨制的長(zhǎng)篇小說，提煉、壓縮、再造成戲劇呈現(xiàn)在銀幕和舞臺(tái)上，并且吸引住觀眾。一般地說，一部戲劇，全劇過程，提出矛盾、發(fā)展矛盾、激化矛盾、解決矛盾，必須在兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)完成。舞臺(tái)上，很少有連臺(tái)戲，更少連續(xù)戲。為要一場(chǎng)一利索，非矛盾集中不可。
三，從立意出發(fā)，人物要集中。
王慶斌老師說：“人物設(shè)計(jì)在演出時(shí)就是演員出場(chǎng)。人物太多，一是浪費(fèi)演職人力，二是淹沒主要人物，三是混淆觀眾視聽。只要能夠完成戲劇任務(wù)，人物越少越好。有能力的編導(dǎo)，最擅長(zhǎng)的就是減人加戲。人越少，戲越足。”現(xiàn)代著名喜劇作家丁西林的獨(dú)幕喜劇《三塊錢國幣》，一共設(shè)計(jì)了五個(gè)人物。吳太太、楊長(zhǎng)雄、成眾、李嫂和警察。主要人物是吳太太和楊長(zhǎng)雄。成眾是次要人物，但陪伴到底，插科打諢，里勾外連，蓄勢(shì)助陣，可謂天平上一顆重要的砝碼。李嫂和警察是條件人物，雖是一走一過，一來一往，也起著無火不燃柴、無風(fēng)不起浪的關(guān)鍵作用。可以說，這個(gè)獨(dú)幕喜劇的人物設(shè)計(jì)，多一不得，缺一不可，恰到好處。
四，從立意出發(fā)，情節(jié)要集中。
縱觀戲劇故事的時(shí)間跨度，有的幾個(gè)月，有的幾年，有的幾十年，卻要在演出時(shí)間最長(zhǎng)也不超過三四個(gè)小時(shí)內(nèi)完成，編導(dǎo)應(yīng)該在情節(jié)的處理上，要集中再集中。王慶斌老師說：“編導(dǎo)常犯的毛病，就是在編織故事情節(jié)的時(shí)候，很容易隨彎就彎，節(jié)外生枝，把事寫散了，把題扯遠(yuǎn)了。有限的時(shí)間和觀眾的承受能力，故事情節(jié)一般要突出一條主線。主線是戲劇的生命線。要竭盡全力把主線理順，挑明，擺正，成為漁網(wǎng)之綱，屋宇之梁，吊橋之索。副線無論幾條，無論明暗，必得缺一不可才用，必得緊密扭合才行。求的是情節(jié)效果，要的是結(jié)構(gòu)功夫。”
五，從立意出發(fā)，場(chǎng)面要集中。
場(chǎng)面，在戲劇舞臺(tái)上就是場(chǎng)景。場(chǎng)景在戲劇矛盾沖突中就是典型環(huán)境。詩歌、散文、小說、影視，可以隨心所欲調(diào)動(dòng)時(shí)空，變換場(chǎng)面，而舞臺(tái)劇則要求把古今中外、天南地北的人物都調(diào)動(dòng)到一個(gè)或幾個(gè)特定場(chǎng)面中來，把大小輕重、明暗沉浮的事件都擺布到典型環(huán)境中來?？梢赃@樣說，對(duì)編導(dǎo)而言，選擇并集中場(chǎng)景，需要的是理解舞臺(tái)藝術(shù)的機(jī)敏，體現(xiàn)的是駕馭舞臺(tái)藝術(shù)的精妙。
六，總結(jié)。
對(duì)于戲劇而言，和“舞臺(tái)性”同樣重要的是“集體性”。集體性包括兩個(gè)方面：一是集體創(chuàng)作，二是集體觀演。所謂集體創(chuàng)作，實(shí)指由編劇、導(dǎo)演、演員、音樂設(shè)計(jì)者、美術(shù)設(shè)計(jì)者、技術(shù)操作者等等，一同在導(dǎo)演的統(tǒng)一組織和領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力完成一部戲劇的排演。所謂集體觀演，是指演員和觀眾互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)劇場(chǎng)的審美效果，這是戲劇的終極目的。
