一鍵復制
知識管理是一項必備的能力，它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學知識。如何有效地管理金錢，實現(xiàn)財務(wù)自由和穩(wěn)定的生活？以下是一些哲學思考的經(jīng)典名言和哲學家的思想，讓我們一起思考人生的意義和價值。
論文的理解篇一
每個人都有自己的命運，或平坦或坎坷，但命運不會偏心的，只有經(jīng)過努力才能改變命運，才能改變自己才能不平凡。
我出生在一個農(nóng)村家庭，家里經(jīng)濟條件不是很好。雖然我很羨慕那些有錢人，但我理解，命運讓我出生的平凡，只是為了讓我經(jīng)過自己的努力來改變，而不是讓命運掌控自己。我們不能去責怪命運，我們要去理解，要去讓自己的命運開花。
記得有一年暑假，我遇到一個乞丐，他的命運的確很糟糕，小時候得了病，家里沒錢看病，后來父母雙雙離去，他只好當了乞丐。但他說他很尊重命運，命運要我在災難在挫折中學會了堅強，學會了理解。后來那位乞丐成了一位有錢人，他告訴我說；“如果不是命運，我不會堅強，我不會去理解，更不會成功，所以我要感謝命運?！?/p>
如果你們都懷疑命運，都覺得命運很不公平，那么你就錯了，命運對每個人都很公平，他只是想讓你經(jīng)歷千辛萬苦最后修成正果，當年玄奘法師還是經(jīng)歷了千辛萬苦最終取到了真經(jīng)，命運只是想讓你在歷練中成長，在歷練中學會一些東西。而不是要折磨你，如果你經(jīng)受不住磨難，你終究無法擺脫命運最終無法成功。
從現(xiàn)在起理解命運吧！那么你會成功的，不要去責怪他，他是公平的。
論文的理解篇二
五年級上冊學生用書的readandwrite部分是與各單元話題相關(guān)的趣味對話，旨在復習鞏固本單元a、b部分的主要語言，并適當擴展，增大語言的輸入量。這部分的教學目標是：讀懂對話或短文；完成檢測學生理解程度的填充句子練習；聽、說、讀、寫“四會”掌握兩組句子；完成一項綜合運用所學語言的任務(wù)型語言活動。在有限的課堂時間內(nèi)，教師要想做的面面俱到恐怕無法完成教學任務(wù)。因此，教師在這部分的教學中要分清主次，合理分配教學時間和教學內(nèi)容。具體的建議如下：
1.學生快速閱讀對話或短文（約五分鐘）。教師要盡量用趣味形式呈現(xiàn)閱讀材料，可以利用卡片和掛圖先講授readandwrite當中故事的開端，就故事的內(nèi)容提出問題，讓學生帶著問題閱讀。閱讀時可以采用學生自己朗讀和同桌或小組間分角色朗讀的形式進行。
2.教師檢測學生理解程度（約10～15分鐘）。教師鼓勵學生提出問題并解答這些問題。教師可以就本部分的重點也就是“四會”掌握句子，設(shè)計一些思考性的練習，力爭讓學生做到可以靈活替換關(guān)鍵詞使用。然后引導學生完成填空練習。
3.學生進行綜合性的任務(wù)型活動。也就是學生全體參與任務(wù)型活動，實際運用所學的語言（約5～10分鐘）。
4.精心設(shè)計主要句型的書面練習（約5～10分鐘）。包括a．句型的仿寫：教師需要及時糾正學生在書寫句子中常見的錯誤，如首字母要大寫，以及英文當中的句號以及句子當中的單詞間距約為一個字母寬等問題?；顒邮謨岳镆灿信涮拙毩?，教師可以根據(jù)課時的教學內(nèi)容安插進來使用。b．教師設(shè)計情景，讓學生替換主要句型的關(guān)鍵詞語，填充句子，或者讓學生自己替換主句型中的關(guān)鍵詞語造新的句子。
論文的理解篇三
中國前資本主義生產(chǎn)方式的一個顯著特點，便是城市不具備自立的經(jīng)濟，而與鄉(xiāng)村間在經(jīng)濟上是同一的，這種同一性的基礎(chǔ)是，城市在政治上統(tǒng)治鄉(xiāng)村的同時，經(jīng)濟上依賴鄉(xiāng)村，沒有發(fā)展成獨立于鄉(xiāng)村之外的經(jīng)濟中心。
在整個前資本主義時期，中國城市一如既往地保持著作為帝王—官僚的政治中心—軍事堡壘的基本屬性，無論是天子駐蹕的都城，還是地方大吏主持的郡邑、州治、縣城，都是按照國家政權(quán)的政治—軍事需要修筑起的，城市的結(jié)構(gòu)模式，也是嚴格遵循禮制，如國都一律“擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”，宮殿置于全城中軸線上，市場受官府控制，置于宮殿宗廟背后。各地方性城市的格局也仿效都城。這些大大小小的城市，都是國家政權(quán)(中央一級或地方各級)所在地，其主要職能是實施對全國或地區(qū)的政治統(tǒng)治和軍事控制，至于工商業(yè)，在宋以前的城市生活中不過是政治的附庸而已。
古代中國城市，無論是都城還是州縣所在地，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟聯(lián)系，主要是單向性的，即城市從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役，一般卻較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品，廣大鄉(xiāng)村則在男耕女織的自然經(jīng)濟軌范內(nèi)生存。國與野、都與鄙、城與鄉(xiāng)之間，政治上是前者對后者的壓迫與控制，經(jīng)濟上則是后者對前者財富和勞力的供應(yīng)。這使中國古代城市不僅是政治性的，而且是消費性的，城市手工業(yè)基本是為官府服務(wù)的官手工業(yè)。宋以前，中國城市普遍實行市坊一廂坊制，規(guī)定各種作坊、商店必須開設(shè)在市區(qū)某一街區(qū)，交易聚散有時間規(guī)定。自宋代開始，城市的經(jīng)濟功能加強，民間活力日增，限制民間商業(yè)發(fā)展的廂坊制度被突破，代之以市、集鎮(zhèn)、瓦子等商業(yè)貿(mào)易場所，出現(xiàn)《清明上河圖》所展現(xiàn)的那種繁盛的市井社會，城鄉(xiāng)間的雙向物質(zhì)交換有所發(fā)展，有人把這種變化稱之為中國的“都市革命”。然而，直至明清，中國城市作為政治中心、軍事堡壘的性質(zhì)并未發(fā)生根本性變化。
在包括宋以后的整個古代中國城市，未能擺脫帝王—官僚的直接控制，沒有成為自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的離心力量，并始終是其核心部位和統(tǒng)治中心，城市也就不可能提供瓦解自然經(jīng)濟的強大動力，而只是無止境地從鄉(xiāng)村掠取產(chǎn)品和勞役。這種單向性的物資流動，只能加劇農(nóng)村貧困化，使中國廣大鄉(xiāng)間封閉在小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟小天地之內(nèi)。而城市自身，一方面是貴族、官僚依憑盤剝農(nóng)村而過著膏梁錦繡的寄生生活；另一方面是城市工商業(yè)受到種種限制，難以獲得健康發(fā)展，無以形成歐洲中世紀城鎮(zhèn)那樣強有力的行會制度。
古代中國的城鄉(xiāng)關(guān)系，從國家機制看，城市高高凌駕于鄉(xiāng)村之上；但從經(jīng)濟看，城市并未能獲得獨立運行的生命機制，不過是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附屬物，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為鄉(xiāng)村和城市共同賴以存身的基礎(chǔ)。正是在這一意義上，我們把傳統(tǒng)的中華文化的主體稱作“農(nóng)業(yè)文明”。中國自然經(jīng)濟難以解體，社會一再往復交替出現(xiàn)“恢復—高漲—危機”三階段周期循環(huán)而遲遲未邁入新的運行軌道，資本主義生產(chǎn)方式萌芽發(fā)展迂緩，市民階層晚成，市民文化單弱等等現(xiàn)象，均與城鄉(xiāng)經(jīng)濟的同一性，城市遲遲未能形成獨立的、與農(nóng)村相抗衡的經(jīng)濟中心，有著不能解脫的內(nèi)在聯(lián)系。
a．中國城市在整個前資本主義時期，一如既往地保持著作為帝王—官僚的政治中心—軍事堡壘的基本屬性。
b．中國城市無論都城、郡邑，還是州治、縣城，都是為滿足國家政權(quán)的政治—軍事需要修筑起的。
c．中國城市均嚴格遵循禮制安排結(jié)構(gòu)模式，一律都是采用“擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”的形式。
d．中國城市在宋以前對工商業(yè)均采取限制措施，其主要職能是實施對全國或地區(qū)的政治統(tǒng)治和軍事控制。
a．自宋代開始，城市的經(jīng)濟功能加強，民間活力日增，出現(xiàn)了新的商業(yè)貿(mào)易場所及繁盛的市井社會，城鄉(xiāng)間雙向物質(zhì)交換有所發(fā)展。
b．古代中國城市沒有成為自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的離心力量，不能提供瓦解自然經(jīng)濟的強大動力，而只是無止境地從鄉(xiāng)村掠取產(chǎn)品和勞役。
c．在經(jīng)濟上，古代中國城市沒有獨立運行的生命機制，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附屬物，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為城、鄉(xiāng)共同賴以存身的基礎(chǔ)。
8．下列說法，符合文意的一項是。
a．古代中國城市無論大小，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟聯(lián)系都是單向性的，即從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役，一般不向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品。
b．城鄉(xiāng)間單向性的物資流動，使城市封閉在小農(nóng)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟小天地之內(nèi)，工商業(yè)難以獲得健康發(fā)展。
c．自宋代中國的“都市革命”發(fā)生后，城市經(jīng)濟活力得到釋放，城市作為政治中心、軍事堡壘的性質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。
d．古代中國城市對鄉(xiāng)村經(jīng)濟的依賴，與資本主義生產(chǎn)方式萌芽發(fā)展迂緩、市民階層晚成等等現(xiàn)象的發(fā)生，均有內(nèi)在聯(lián)系。
6.c7.a8.d。
論文的理解篇四
隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們青少年也走在了時代的尖端，成為了時尚的領(lǐng)鋒人物。同時，我們也有著一些出乎人們意料，讓人不能理解的行為。
孩子十幾歲就學著大人一樣帶著一個手機，或是無時無刻戴著一對耳機，掛著一個mp3搖頭晃腦的聽音樂，或是說一些聽不懂的語言。在我們的心中這些太酷了，但在大人的心中，著些都是一些不良行為，都是一些。
因為時代不同，年齡不同；因為我們要相處下去，所以我們之間必然要擁有一樣東西。那就是———理解。
理解就好比一座心靈的橋梁。一頭連著我們，一頭連著父母，在橋上還有愛心的小天使為我們傳達著各自的的心靈感受。
理解就好比雨天里的一把大傘，傘下父母正和我們說著悄悄話呢！我們正述說著各自的秘密，敞開各自的心扉。讓我們與父母之間擁有更珍貴的友情。
理解，讓我們大膽的說出了自己心中的秘密，讓我們不至于憋得憂郁癥。
其實理解是相對的，要雙方都互相理解。不能讓父母真心的對我們，而我們卻用冰一樣的心去回應(yīng)他們；也不能我們用火一樣的熱情去擁抱父母，換來的卻是一個個如針一般的冷眼。
理解，是河流，讓我們與父母之間擁有了連接。而互相理解，才是河上的橋，橋上傳達情意的愛心小天使。
論文的理解篇五
我們需要理解，我們要做我們想做的事。
我們需要理解，我們不想被大人看不起。
我們需要理解，我們想要有自己的思維方式。
我們需要理解，我們想對你們說我們想說的話。
你們能理解我們嗎？
我們的生活是枯燥的，每天的學習和升學的壓力，讓我們很煩。
你們了解我們嗎？我們卻少溝通，卻少交流。
每每看到你們辛勤的勞動，還要為我們的學習關(guān)心、身體關(guān)心、前途關(guān)心。
我們想說我們已經(jīng)長大了。
是你們的辛勤勞動換來了我們坐在教室的.學習機會，是你們的諄諄教導使我們有求知的機會。
但你們最看重什么呢？——成績！
成績以外你們又看到了什么呢？
我們玩耍是因為我們學累了，需要放松。
我們交友是因為我們想擴大交際，獲得為人處事的經(jīng)驗。
我們固執(zhí)是因為我們有自己的想法。
我們叛逆是因為我們有你們不懂的原因。
我們渴望理解！
從前有一位花匠在院子里種了一棵葡萄樹，夏天葡萄藤結(jié)了不少葡萄，他很高興，想與人分享這些果實，便摘了一些送鄰居。
首先，他送給一位商人，商人一邊吃一邊說：“好吃，好吃！多少錢一斤？”花匠又把葡萄送給一位干部，那干部接過葡萄后沉吟良久，問“你有什么事要我?guī)兔?？”花匠又把葡萄送給一位少婦，她有點意外，而她的丈夫則在一旁一臉警惕。
花匠回到家很納悶：我只想讓大家嘗嘗鮮，怎么會產(chǎn)生那么多的誤會？
其實我們就像是花匠，而你們就像是形形色色的鄰居。
我門不會想你們想的那么去做，而你們就是要去想。
你們不了解我們，對我們的做法多多少少總是會有誤會的。
讓我們聊聊吧！
我們需要理解，我們需要有自己的一片天空。
在我們的天空中，白云飄飄，鳥兒歌唱。
在我們的天空中，天更藍，水更綠，花更香……。
你們什么時候才能理解我們呢？我的父母、師長……你們能否給我們一片屬于我們自己的天空，一片由我們自己開創(chuàng)的天地。
論文的理解篇六
俗話說：“理解萬歲。”我以為，這句話一點也不假。
就在前幾天，我還深刻的體會到了理解的真正含義。
那天是星期天，我正在家里興高采烈的玩電腦，突然媽媽回來了。
看見我正在玩電腦，火冒三丈，我一看情勢不妙，想撒腿就跑，媽媽一把揪住我，對我說：“怎么著，想跑，我不在你就玩電腦，想把天鬧翻了，快點回屋里面學習去，就知道玩，能玩出什么名堂來，我看你長大了能干什么？”我一看媽媽正在氣頭上，便灰溜溜的回了屋。
拿起一本書看，可是我怎么也看不進去。
就把書放在了桌子上，雙手托著下巴想事情。
突然媽媽進來了，見我正在發(fā)呆，氣不打一處來。
把我教育了一頓，讓我拿著書和她在一起。
終于承受住了老媽兩個多小時的狂轟亂炸。
我以為這下可以平安無事了，哪知媽媽又說；“到屋子里反省一下，自己犯了什么錯，以后應(yīng)該怎么辦？”，啊，媽媽見我還不動，又說：“干嘛呢？快去反省去。”
我又回到了屋子開始反省，想：為什么媽媽對我這么嚴格呢？是為我好》要不然媽媽為什么不對別的孩子好呢？她一定是希望我長大以后有前途，有本事，不過窮苦的日子。
換成父母的角度去想，他們一定不希望自己的孩子沒有出息。
使我深刻的理解了父母。
理解父母可以使我感受父母，父母也需要我們的理解。
論文的理解篇七
人走茶涼卻又總是在這一瞬間，然而這突如其來的瞬變卻又總是那么的猝不及防。就像炊煙一走了之！那過往的煙火猶如浮云卻又同樣會揮灑青春！相信春暖花開卻只在春天，那個冰冷的心也將被融化！消逝的一切又像是在昨天，正如，初始是暖被，到后來卻變成了難舍難分，想法與做法有固然重要，那么最初的自己又依舊在嗎？相信正理卻又總是依舊，不枉青春，不枉少年！
理解
也許有時候自己很無奈，因為百口難言。但是這個世界有時候便是如此，或許只怪自己過于渺小，但卻又總是那樣的卑微！理解固然重要，但自己卻深知這便甚好！因為只有自己知曉。眼淚的從西卻只能夠看到黑暗的燭光！那光明便不會來臨，世間萬物，只希望能夠遇到真正懂自己的人，因為只有這樣，才足矣！被理解被包容，則是此生最快樂的事情，但卻只希望自己曾真正被這個世界所溫柔相待！畢竟這只是獨一無二的自己，因為沒人能懂。做最好的自己，但同時自己也想被別人認同與認可。這卻是最重要的，畢竟自己曾經(jīng)是真的很在意別人的眼光，只想做別人眼中的最好！卻又同時而改變自己。那個最初的自己卻早已消失不見了，哪位有自己的百般努力才行！因為只有自己才是最重要的，無論他人說什么，想做什么，至少路在自己的腳下，那便會相信，一切的擁有都將會時最值得的！愿自己如初，依舊快樂！
眼光
或許，有時候別人的眼光也固然重要，但自己又卻終究只是自己！那么在于別人干嘛？的確，當初的自己只為別人著想，那一份初心卻早已不見了。眼光固然重要，但是在這眾多的人群之中，你又會真正的想起誰？那最初的信念卻早已放飛自我，卻早已失去了原有的顏色，現(xiàn)在的現(xiàn)在，卻又同樣深知自己路只有自己去完成。那一次又一次的經(jīng)歷，只會讓自己變得更加的完美及優(yōu)秀！做最好的自己，別人愛怎么說就怎么說。畢竟他們只是自己生活中的配角，那個主角只有自己在演繹著青春的號角！每一次的付出及辛勤，都將會是一份最好的回報。不被理解又何妨，更加相信，唯有自己才會更加的深知！眼光其實不重要，重要的卻只有青春無悔，此生無憾！
不被理解又何妨？自己的青春唯有自己所上演，那又何必在意他人的眼光，為自己而活，對自己曾做的事情就必須去負責！相信自己所有的回報就足以證明自己，未來的明天也將會依舊美好！
演奏生命的獨角戲，自己又深知自己之抉擇！
論文的理解篇八
閱讀下面的議論文，回答問題。
走路時，偶然跌一跤是常有的；剛起來，又摔了一跤，也不足奇。可是我們不能因為起來還可能摔跤就不起來了。我們應(yīng)該不怕“跌”——不怕失敗，不怕犯錯誤，永遠向前。
在工作中，失敗和犯錯誤是常有的，人們對客觀事物的認識，總是由片面到全面，由現(xiàn)象到本質(zhì)。人們往往是經(jīng)過千百次的“跌”，才獲得對事物的正確認識，“失敗是成功之母”這句話就深刻地指明了成功的必由之路。
愛迪生發(fā)明電燈就有不怕“跌”的精神。經(jīng)過幾年的努力，試驗六千多次，終于找到了最為理想的燈絲——鎢絲。在科學事業(yè)上，百折不撓的精神是多么的可貴呀！
今天，培養(yǎng)不怕“跌”的精神，對青少年來說不更為重要嗎？我們青年是國家的棟梁、祖國的未來、祖國的希望。魯迅曾經(jīng)說過：“我每看運動會時常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”
1、本文的中心論點是：_____________________________________________。
2、為什么“在工作中，失敗和犯錯誤是常有的”？（用原文回答）。
3、本文主要采用的兩種論證方法是：________和________。
4、文中畫橫線的句子是什么句式？說說其作用。
1、我們應(yīng)該有不怕跌的精神?；蛭覀儜?yīng)該不怕“跌”——不怕失敗，不怕犯錯誤，永遠向前。
2、人們對客觀事物的認識，總是由片面到全面，由現(xiàn)象到本質(zhì)。
3、舉例論證和道理論證。
4、反問句。強調(diào)青年人培養(yǎng)不怕“跌”精神的重要性，加強了語氣。
（意對即可）。
論文的理解篇九
真情從不泯，如海闊永不枯。海能永保恒久，在小溪日夜匯流;也許這份執(zhí)著能永遠保存夢想，夢想那份遼闊;在夢想中孕育新生。
“自古紅顏多薄命”!可這薄與厚也是很難斷定的，有人用良心換取厚顏;可有的人則愿意用幸福留住心安。之所謂平凡人之偉大，亦有如此!世界上沒有人可以對他們妄加評判，因為他們心中存在的一個是自私;一個是理解。
別在失去后才理解擁有的珍貴;別在傷悲后才理解平凡的幸福;能夠平凡而習慣的活著，任何人都會為你感動，因為這份堅持，就是自然交給我們最原始的勝利!得到與失去，只是凡塵中一次無意的留戀，留戀那份貪婪、留戀那份無奈!時間能改變一切，但它改變不了被塵封的心靈;當故風舊影飛馳而過，那份激動又會重歸故里，直到你生命的終結(jié)。人說：“愛一個人，就是讓她的名字成為你生命終結(jié)時雙唇間最后的音樂”!我們用不著那么偉大，我們要做的，只理解足以。理解別人、理解自己、理解什么是你真心想得到的。
愛為全心全意、愛為忘記自己、但最貼近自己的——愛為理解：理智清醒、解讀人生。當你沐浴在陽光里，你不會害怕蕭瑟的風雨;當你生活在快樂中，你不會畏懼過往的艱辛;同樣，當你把自己融入理解，你就不會在意是否愛的渺茫!
論文的理解篇十
每個人都渴望理解自己，也渴望理解他人，更渴望被人理解。
不被他人理解，往往難以掙脫苦悶和孤獨的陰影。
但事實上，要真正做感情上息息相通并非容易。
理解他人還被人理解則更難。
世界之大，竟找不到兩個相同的人，人的生活經(jīng)歷和感情世界是多么紛繁復雜，要想知人知面更知心也實在是難，不理解更是再平常不過了。
老年人責怪年輕人過于開放，年輕人則認為老年人太過保守；北方人不理解南方人纖柔，南方人不明白北方人粗獷；喜歡熱鬧的人不能忍受獨處的寂寞；愛好清凈的人不習慣環(huán)境喧囂……這些都屬于生活方式，性格特點，個人喜好能小事，有何必要求他人理解呢？只要我們能拿出比海洋更寬廣的胸懷，寬容地看待一切不同的事，即使少一份理解，也能微笑著擦肩而過。人，是一個獨立的個體；人，無需為別人而活；人，就要有勇氣在說"理解萬歲"的時候坦然地加上一句：“不被理解又何妨？”
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