一鍵復(fù)制
心得體會(huì)是我們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種回顧和總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以多角度地思考問(wèn)題，并提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。心得體會(huì)是每個(gè)人在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以下是一些學(xué)子們分享的真實(shí)心得體會(huì)，希望能給你帶來(lái)啟示。
讀《人生》心得體會(huì)篇一
平常心。大家都感受到現(xiàn)代社會(huì)的物欲橫流，校園也是小社會(huì)，同樣會(huì)彌漫著這樣的氣息。就教育而言也是不平衡的，學(xué)科教師間的不對(duì)稱(chēng)、班級(jí)與班級(jí)之間的不平衡、班主任工作的付出與其他教師付出的不平衡，都會(huì)導(dǎo)致我們心理的失衡。我們應(yīng)該懷有一顆平常心，一顆淡泊名利的心，畢竟這是我們要干一輩子的事業(yè)，而不是只干一陣子的過(guò)客。想想班主任在班級(jí)建設(shè)中的位置，想想在學(xué)生心目中的.位置，只有有責(zé)任心的班主任才能稱(chēng)得上是真正的人類(lèi)靈魂的工程師。
陶行知一句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草走?！苯裉?，我挖出六顆心來(lái)誠(chéng)心誠(chéng)意和大家交流，不是經(jīng)驗(yàn)，只是內(nèi)心的想法，歡迎指正。
讀《人生》心得體會(huì)篇二
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。
說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿(mǎn)足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
讀《人生》心得體會(huì)篇三
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。
所以，注意你常說(shuō)的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進(jìn)來(lái)的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂(lè)原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見(jiàn)了誰(shuí)。遇見(jiàn)誰(shuí)，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡(jiǎn)單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類(lèi)所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類(lèi)的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)?；盍?，必須能在關(guān)系中流動(dòng)。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說(shuō)“你傷害了我”如果你說(shuō)“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說(shuō)“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來(lái)是感受層，而最深處是真我。
我們想愛(ài)與被愛(ài)，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過(guò)程中，身體過(guò)程和情緒過(guò)程是實(shí)體，而思維過(guò)程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過(guò)程，僅僅在思維過(guò)程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過(guò)程開(kāi)始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過(guò)程和情緒過(guò)程去做工作，這才能帶來(lái)深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說(shuō)明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過(guò)程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開(kāi)的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡(jiǎn)。
最簡(jiǎn)單的，最難面對(duì)，最難活出。
最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛(ài)。
在《小島書(shū)店》中，作者引用了魯米的詩(shī)。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩(shī)。
那一天將會(huì)到來(lái)帶著喜悅，你問(wèn)候自己到達(dá)你自己的門(mén)口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說(shuō)，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛(ài)上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛(ài)了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
讀《人生》心得體會(huì)篇四
“一切為了學(xué)生,為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課改提出的教學(xué)理念，初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中,對(duì)這一理念最好的踐行就是從學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā),樹(shù)立與新課程理念相適應(yīng)的發(fā)展教學(xué)觀念,打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,采取有效策略,創(chuàng)造一種興趣盎然、生動(dòng)活潑、風(fēng)采迷人的課堂教學(xué)氣氛,強(qiáng)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的人文性、趣味性,讓語(yǔ)文課堂教學(xué)"高潮迭起",使學(xué)生在精彩紛呈的課堂學(xué)習(xí)中獲得情感、能力、知識(shí)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的出發(fā)點(diǎn)都是為了讓我們的語(yǔ)文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學(xué)生，只有學(xué)生“樂(lè)學(xué)“才能”“好好學(xué)”，才能發(fā)揮其主動(dòng)性，積極性。一切以學(xué)生為主的教學(xué)理念，勢(shì)必與教師不厭其煩的細(xì)講精練、單一以課堂為主的資源、沒(méi)有多大激勵(lì)作用的單調(diào)評(píng)價(jià)是格格不入的。于是新課標(biāo)下的以學(xué)生為主，其實(shí)累的是我們一線教師，我們不但要好好琢磨學(xué)生的心理特點(diǎn)，要選好教學(xué)內(nèi)容，要設(shè)計(jì)好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學(xué)手段，掌握好教學(xué)藝術(shù)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，想想覺(jué)得我們又在風(fēng)口浪尖中做一個(gè)時(shí)代的弄潮兒，難啊!
二、以“學(xué)”為主。
是我們要善于利用課外閱讀促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生得閱讀興趣并給予正確積極的引導(dǎo)，學(xué)校和家長(zhǎng)要給予全力支持。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的閱讀空間。比如定期地給他們推薦一本好書(shū)，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會(huì)。還可以布置她們?nèi)ラ営[室或者圖書(shū)館等文化中心去翻閱好書(shū)。還可以借助綜合實(shí)踐活動(dòng)讓他們從互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心理。
讀《人生》心得體會(huì)篇五
午跟同事談到他做的工作，本來(lái)已經(jīng)很不錯(cuò)了，他說(shuō)還要再修改修改，爭(zhēng)取做得更好一些，當(dāng)我戲謔他過(guò)于追求完美時(shí)，他很?chē)?yán)肅地說(shuō)，這無(wú)關(guān)其它，工作就是要認(rèn)真對(duì)待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內(nèi)心找到了詮釋的理由。
曾時(shí)幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地去完成，很多事情都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，雖然內(nèi)心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、瑜伽很多方面自已都有這個(gè)意識(shí)，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒(méi)決心，沒(méi)毅力，不能夠堅(jiān)持下去，認(rèn)真地對(duì)待。
既然都意識(shí)到問(wèn)題的本質(zhì)了，就應(yīng)該好好收拾下自已的內(nèi)心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達(dá)到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛(ài)情，定好確實(shí)可行的計(jì)劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細(xì)節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極認(rèn)真的'人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團(tuán)主席兼非執(zhí)行董事馬云說(shuō)：“永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的!”
優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強(qiáng)企業(yè)都在推崇的工作態(tài) 。)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過(guò)分追求完美的人生。人生就像一部電影，不是全部美好的結(jié)局。如果我們活的太累，不僅沒(méi)有得到完美的人生，還錯(cuò)過(guò)了路上美好的風(fēng)景。
無(wú)論是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命運(yùn)不公也好，抱怨他人的錯(cuò)過(guò)也好。抱怨就像自己給自己設(shè)置的陷阱，會(huì)越陷越深，就像搬石頭砸自己的腳，于人無(wú)益，于己不利，處處不順，處處不滿(mǎn)。
互相的猜疑是抱怨的最大禍根，夫妻之間，同事之間，相互信任，才是最重要的。世界上沒(méi)有絕對(duì)的壞人也沒(méi)有絕對(duì)的好人，我們要以一顆寬廣的胸懷對(duì)待每個(gè)人，我是這樣認(rèn)為的。缺點(diǎn)是每個(gè)人都會(huì)有的，別人的自己的，只不過(guò)把它當(dāng)成人生的一道風(fēng)景線不同的人會(huì)有不同的看法。善待每一個(gè)人，每一個(gè)人也會(huì)同樣的方式對(duì)待你。
苛求完美的人，總覺(jué)得生活有太多不如意，福的人有了錢(qián)，卻沒(méi)有健康;貧的人有了健康，卻沒(méi)有錢(qián)。不論我們有錢(qián)無(wú)錢(qián)，有沒(méi)有健康，對(duì)生活的態(tài)度永遠(yuǎn)是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢(qián)財(cái)身外物，無(wú)須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂(lè)。做一個(gè)樂(lè)觀的人，快樂(lè)的人。這是我的目標(biāo)也是我正追求的。
讀《人生》心得體會(huì)篇六
最近幾年，心理學(xué)好像特別就行，也說(shuō)不清楚是什么時(shí)間對(duì)武志紅的書(shū)感興趣的，記得之前在《奇葩大會(huì)》上聽(tīng)過(guò)他的演講，具體的內(nèi)容忘記了，知識(shí)當(dāng)時(shí)覺(jué)得這個(gè)人講的好有道理，句句誅心。后來(lái)關(guān)注了他的公眾號(hào)，算是初步對(duì)人的心理活動(dòng)有個(gè)了解吧。
家里的小少年即將進(jìn)入青春期，多了解一些心理知識(shí)，將來(lái)會(huì)更好的和他溝通，所以抱著實(shí)用的心思去讀這本書(shū)的。
正本書(shū)印象深刻的是關(guān)于自我認(rèn)同感的。當(dāng)自我價(jià)值收到威脅時(shí)，人們會(huì)有更大的傾向通過(guò)消費(fèi)品來(lái)挽救自我危機(jī)。自我評(píng)價(jià)過(guò)低的人往往通過(guò)購(gòu)買(mǎi)奢侈品來(lái)求的認(rèn)同感。面子心理的背后，體現(xiàn)的是一種“虛體自戀”，與“虛體自戀”相對(duì)的是實(shí)體自戀，真正滋養(yǎng)實(shí)體自戀的東西只有兩個(gè):投入地去愛(ài)，投入地去工作，投入到喜歡的事情之中，這樣，你才可以感受到自己穩(wěn)穩(wěn)踩在大地上，才可以從容地觀察自我，觀察別人，包容那些不好的事情。
寫(xiě)的有點(diǎn)亂，因?yàn)橐プ鲲埩?，吸取到一個(gè)教訓(xùn)，不要把事情攢在最后一刻才去做。
讀《人生》心得體會(huì)篇七
悲歡離合有你來(lái)決定。你就是里面的主角，最后你是悲傷還是喜慶都要靠你自己。
為什么小孩要讀書(shū)？因?yàn)檫@就是決定你的電視劇的'過(guò)程精彩不精彩；為什么我們要改正缺點(diǎn)？因?yàn)檫@就是決定你的電視劇里的主角的好壞；為什么我們要努力？因?yàn)檫@就是決定你的電視劇結(jié)尾的悲歡離合……用千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話："好好讀書(shū)、好好改正缺點(diǎn)、好好努力、勇于嘗試、堅(jiān)持到底，我想成功總會(huì)向你伸出援助之手的。"。
我的演講到此結(jié)束。
讀《人生》心得體會(huì)篇八
每個(gè)人的人生都不同也都是不同的夢(mèng)，當(dāng)你的夢(mèng)做完了你的人生也就差不多走完了，當(dāng)你的人生中出現(xiàn)岔路你就必須要有所選擇，選擇了就不能再后悔，要有取有舍，如果你的人生路選錯(cuò)了后悔了，那么你將沒(méi)有機(jī)會(huì)再反悔，因?yàn)槟阋呀?jīng)選過(guò)了，你的人生也不可能再來(lái)一次，所以請(qǐng)你們把我好人生的`路吧！
在人生路上有著甜苦和喜憂(yōu)，也有重重的困難，遇到困難要永不放棄，不能半途而廢，否則你就是懦弱的人。
讀《人生》心得體會(huì)篇九
黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫(xiě)了新時(shí)代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)、心系群眾、忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，黃文秀是廣大黨員、干部時(shí)刻看齊的榜樣。
做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動(dòng)力，就要以她為標(biāo)桿，具有平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。黨員干部要在其位謀其政盡其責(zé)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)、以擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)作為。
做黃文秀式的人民公仆，學(xué)一學(xué)她“團(tuán)結(jié)人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。帶領(lǐng)88戶(hù)418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。同時(shí)，注重以誠(chéng)待人、以情動(dòng)人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。
做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺(jué)為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻(xiàn)是黨員干部最神圣的職責(zé)，黨員干部就要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。
偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會(huì)主義是干出來(lái)的，好日子也是干出來(lái)的。干部干事，應(yīng)該以“為民”為初心，以“自律”為內(nèi)省，以“實(shí)干”為要求，把黨和人民事業(yè)當(dāng)做矢志不渝的追求，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，踏踏實(shí)實(shí)在基層撲下身子干實(shí)事，不辱使命，不負(fù)重托，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。
讀《人生》心得體會(huì)篇十
“我們決不能因噎廢食，停止出國(guó)旅游。出國(guó)旅游還是要繼續(xù)的。能否采取一個(gè)應(yīng)急的辦法：在出國(guó)前，由旅游局或旅行社組織一次短期學(xué)習(xí)，把外國(guó)習(xí)慣講清，把應(yīng)注意的事項(xiàng)講清?；蛟S能起點(diǎn)作用?！?/p>
讀季羨林先生《讀人生.公德(三)》，覺(jué)得堂堂大師對(duì)“中國(guó)相當(dāng)大一部分人的痼疾”竟出“應(yīng)急的辦法”——出國(guó)前組織學(xué)習(xí),實(shí)在令我失望。季先生難道想教導(dǎo)大家，“同志們出國(guó)之后都忍著點(diǎn)，等回國(guó)之后大家隨意?！毕愀邸秮喼拗芸氛f(shuō)得是國(guó)人素質(zhì)問(wèn)題，而季先生不思提高人口素質(zhì)，而讓出國(guó)人員戴上假面，顯金玉其外掩敗絮其中。如此只遮羞不改丑的辦法，難怪中國(guó)社會(huì)公德越來(lái)越差，八十歲老人當(dāng)街摔倒，竟無(wú)人敢?guī)兔α?，怕“碰瓷”?/p>
不佞最不能認(rèn)同的是：“一個(gè)人自己，除了自殺以外，是無(wú)權(quán)決定的?！?/p>
這是《九三述懷》里面的話，我實(shí)在不敢茍同。不佞以為，我有權(quán)決定自己的任何事，包括自殺。少拿“人在江湖身不由己”，主義，思想，國(guó)家，社會(huì)，大我小我等等等等大道理來(lái)蓋我。我就是我，僅僅是一棵小草，或是一只螞蟻，但我有自己的靈魂和原則，它可能來(lái)自我爸我媽?zhuān)赡軄?lái)自老師朋友，可能來(lái)自書(shū)本，可能來(lái)自電視網(wǎng)絡(luò)，還可能隨著時(shí)間而改變。然而，它是我做人的準(zhǔn)則，我按它決定自己的行為。別人，任何人，請(qǐng)?jiān)?，少管我的事，你沒(méi)這個(gè)權(quán)力。附加一句，自殺是最懦弱的行為，如果連自殺的勇氣都有，何不以這個(gè)勇氣活著?何不用這個(gè)勇氣拼了?!最多是個(gè)死!
陶淵明的四句詩(shī)：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>
這也是我喜歡的，然而，不佞跟季先生的理解完全兩樣。我認(rèn)為“應(yīng)”與“不應(yīng)”，是以自己的原則考量判定的。誰(shuí)來(lái)決定“應(yīng)”“不應(yīng)”呢?我大聲且肯定地說(shuō)，“我自己!”父母，師友，領(lǐng)導(dǎo)可建議，但他們沒(méi)有替我決定的權(quán)力，沒(méi)有!我寧愿自己選擇錯(cuò)了，不愿別人替我決定。
我自知做不到陶公的境界，我有懼，有慮;然而，不佞決不放棄自我。
讀《人生》心得體會(huì)篇十一
很有幸，老婆公司組織一堂關(guān)于孝的培訓(xùn)，可以邀請(qǐng)家屬參加。我欣然前往。對(duì)于我的個(gè)人愛(ài)好而言，我更喜歡純學(xué)術(shù)類(lèi)的培訓(xùn)，對(duì)類(lèi)似〈國(guó)學(xué)與管理〉，〈孝立人生〉這類(lèi)明顯具有應(yīng)景色彩、投現(xiàn)實(shí)所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因?yàn)橹苋沼泄?，非常遺憾的只聽(tīng)了一天。課程的知識(shí)層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認(rèn)同。當(dāng)下的培訓(xùn)，都非常會(huì)調(diào)動(dòng)人的情緒，通過(guò)聲光的配合，把培訓(xùn)需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場(chǎng)泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺(tái)哽咽半天，最后大聲的說(shuō)：爸爸，謝謝你!全場(chǎng)動(dòng)容，潸然淚下?？陀^而言，情緒來(lái)得快，也去得快，文化的滋潤(rùn)是緩慢且持續(xù)的過(guò)程，這樣的培訓(xùn)，其實(shí)也不是我喜歡的。但禮崩樂(lè)壞的當(dāng)下，金錢(qián)至上、消費(fèi)享樂(lè)成為價(jià)值主流，用此種培訓(xùn)手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽(tīng)課，所以在第一天的課程結(jié)束后的交流中，我主動(dòng)上臺(tái)發(fā)言，旨在給兒子樹(shù)立榜樣。我向來(lái)不善演講，又缺乏鍛煉和訓(xùn)練，上臺(tái)后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當(dāng)天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達(dá)清楚我想說(shuō)的，遂寫(xiě)成文字，算成紀(jì)念。
非常感謝誠(chéng)匯會(huì)計(jì)師事務(wù)所，給我提供的這樣一次福分的機(jī)會(huì)。剛才張老師(公司合伙人)說(shuō)，誠(chéng)匯是一家小公司，我完全不贊同。在當(dāng)今四大所都致力于把自己的員工培訓(xùn)成技能機(jī)器、賺錢(qián)機(jī)器、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)器的時(shí)候，誠(chéng)匯開(kāi)始致力于讓自己的員工獲得內(nèi)心的幸福感和豐盈感，就此一點(diǎn)，誠(chéng)匯就是一家偉大而充滿(mǎn)智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤(rùn)、人數(shù)來(lái)界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標(biāo)，把滿(mǎn)足人性貪婪、虛弱、享樂(lè)的營(yíng)銷(xiāo)和創(chuàng)新能力作為評(píng)價(jià)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力，比如蘋(píng)果公司，幾乎沒(méi)有人質(zhì)疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對(duì)人性的損害。當(dāng)下許多的培訓(xùn)，熱鬧非凡。聽(tīng)的時(shí)候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺(jué)醒來(lái)，依然故我，什么都不會(huì)改變。為什么?因?yàn)檫@些改變不是發(fā)自?xún)?nèi)心。真正的改變，是從內(nèi)心開(kāi)始。
我前幾天與朋友談起，說(shuō)要來(lái)聽(tīng)一堂關(guān)于孝的課程，朋友說(shuō)，這是你的福分。也有人大惑不解，認(rèn)為這是件荒唐的事情。為什么有人會(huì)覺(jué)得荒唐?因?yàn)樗麄兊男撵`完全被現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問(wèn)題，其實(shí)都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說(shuō)，要做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。怎么才能做到內(nèi)心強(qiáng)大?阿q的內(nèi)心也很強(qiáng)大，但那是自欺欺人。我認(rèn)為要做到內(nèi)心強(qiáng)大，基礎(chǔ)在于你要看清楚三件事：人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系。剛才有個(gè)10分鐘的短片，叫《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡(luò)，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系這三個(gè)層面。儒家重點(diǎn)解決了人與人之間的關(guān)系，三綱五常，說(shuō)的就是人與人的關(guān)系，各種社會(huì)角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關(guān)系，佛家解決了人與神的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對(duì)的所有問(wèn)題，這才是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點(diǎn)，最終都是包括花草在內(nèi)的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關(guān)系中，與我們時(shí)刻發(fā)生關(guān)聯(lián)的是人與人的關(guān)系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題。夫妻，婆媳，上下級(jí)，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強(qiáng)調(diào)仁，自下而上，強(qiáng)調(diào)禮。而禮和仁的內(nèi)在核心是本分，本分就是人定勝天，內(nèi)心安定，克己復(fù)禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因?yàn)樾⑹翘烊坏?，是所有人際關(guān)系和諧的根本出發(fā)點(diǎn)。孝的基本情感來(lái)源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿(mǎn)了感激。父精母血，沒(méi)有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質(zhì)樸情感，從抱怨回歸感恩。我時(shí)常覺(jué)得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒(méi)有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)崗位是怎么來(lái)的，不清楚自己的權(quán)力、名望、財(cái)富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應(yīng)該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。
我們常說(shuō)，富不過(guò)三代。又說(shuō)，三代出不了一個(gè)貴族。富貴來(lái)了又去，去了又來(lái)，在蕓蕓眾生中輾轉(zhuǎn)輪回。今生你是富翁，來(lái)世卻成了乞丐，百年來(lái)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所有財(cái)富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財(cái)富，最終都去哪里了呢?所以說(shuō)，富不過(guò)三代，這是財(cái)富的本質(zhì)屬性，如果你從財(cái)富著手打造基業(yè)長(zhǎng)青，注定要失敗。又說(shuō)，三代出不了一個(gè)貴族，為什么呢?是因?yàn)闆](méi)有文化的傳承。不是穿上西服，打上領(lǐng)帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個(gè)積累、傳承、發(fā)展的變化過(guò)程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過(guò)，你活30年，不過(guò)30年的智慧和經(jīng)歷;如學(xué)習(xí)中華文化，通過(guò)中華文化的潤(rùn)浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開(kāi)國(guó)學(xué)課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質(zhì)上，你將永遠(yuǎn)的痛苦下去。你今天買(mǎi)個(gè)普通的lv包，明天你會(huì)想限量版的。今天你有100萬(wàn)，明天你想要1000萬(wàn)。而當(dāng)你辛苦的有1000萬(wàn)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，千萬(wàn)級(jí)的人物多如牛毛，而你依然還是千萬(wàn)級(jí)的最低層。這就是物欲的苦海，永遠(yuǎn)沒(méi)有彼岸。
最后再次感謝誠(chéng)匯會(huì)計(jì)事務(wù)所，感謝東方孝文化基金會(huì)的老師。謝謝你們。
讀《人生》心得體會(huì)篇十二
要說(shuō)我的人生有很多轉(zhuǎn)折點(diǎn)的話，大二的暑假就算一個(gè)，它帶給我了很多社會(huì)知識(shí)與對(duì)人生的領(lǐng)悟，以及學(xué)會(huì)定位自己，確定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
雖說(shuō)我們很幸運(yùn)的處在經(jīng)濟(jì)實(shí)力正日日蒸上的社會(huì)，使我們的生活變得方便便捷，但是仔細(xì)精算起來(lái)生活在現(xiàn)在的社會(huì)真是不容易的啊，各種壓力與負(fù)擔(dān)堆積在不同人群當(dāng)中。由于地區(qū)發(fā)展的不平衡，蘇州這在中國(guó)比較發(fā)達(dá)的城市生存下去真是叫人吃力，在我遇到的實(shí)習(xí)公司內(nèi)或外的人都會(huì)有時(shí)發(fā)牢騷的說(shuō)，生在蘇州的人就是比他們?cè)谧约杭亦l(xiāng)出生的人多值一百萬(wàn)。話雖說(shuō)的粗糙，稍微想想也很有道理的，這里的本地人一遇到拆遷，都會(huì)得到幾套房子，我他們?yōu)榱四茉谔K州買(mǎi)套房子就是當(dāng)了家里的所有家當(dāng)才能勉強(qiáng)付起首付，這里的房?jī)r(jià)很難讓他們承受，而本地人即使家人都不工作，憑著這日益增長(zhǎng)的房租費(fèi)在家休閑都會(huì)比他們?cè)诠酒此来蚬ひ玫亩??？粗麄兘?jīng)常的這么嘮叨，我想起了我自己以后不也是這樣的么，跟他們的遭遇都差不多的，誰(shuí)不希望走入社會(huì)后找份好工作，住個(gè)好房子，這么安逸的生活下去，可是這只是對(duì)很少的一部分適用吧，對(duì)于外來(lái)工作人員那得要苦拼多少年才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)條件呢，我感到慶幸的是我能提前能感受到這種走入社會(huì)后必須會(huì)遇到的處境，如果要想改變這種處境，那我就必須在學(xué)校要更加的學(xué)好自己的學(xué)業(yè)知識(shí)，不能將時(shí)間花在那根本沒(méi)結(jié)果的方面（雖說(shuō)戀愛(ài)是美好的，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，進(jìn)入社會(huì)必將更是殘酷，象牙塔里得愛(ài)情根本很難在當(dāng)今日益復(fù)雜的社會(huì)上立足），提前知道危機(jī)感，必將促使人更加奮進(jìn)，我會(huì)做好這一點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)這個(gè)暑假的社會(huì)實(shí)踐，我徹底體會(huì)到學(xué)歷只是入場(chǎng)券，工作經(jīng)驗(yàn)才是重中之重，即使那些中專(zhuān)畢業(yè)或者高中畢業(yè)生學(xué)歷不是很高，但是他們很早就出來(lái)接觸社會(huì)，專(zhuān)攻自己的行業(yè)很多年，積累了工齡，對(duì)于以后要考什么職稱(chēng)之類(lèi)的要比我們大學(xué)生要早的多，那些學(xué)生在25歲左右或許能拿到工程師證，而我們大學(xué)生那時(shí)候剛畢業(yè)有一年的也有二年的，對(duì)于拿到工程師證那至少要到28歲左右，要比他們晚好多，有時(shí)候真覺(jué)得大學(xué)是真的為培養(yǎng)人才還是是在消耗學(xué)生的青春。我個(gè)人覺(jué)得大學(xué)好像就是在做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，以學(xué)生為試驗(yàn)品，經(jīng)過(guò)四年的熏陶，有不少畢業(yè)生學(xué)到了很多知識(shí)，不是畢業(yè)后找到滿(mǎn)意的工作，就是選擇繼續(xù)深造。剩下的就是高不成低不就的那些學(xué)生，不是專(zhuān)業(yè)不對(duì)口就是覺(jué)得工資很低，這些學(xué)生好比就是試驗(yàn)中的不合格品，這些學(xué)生所占的比重又是何等之大，如果真把大學(xué)看做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的話那這個(gè)實(shí)驗(yàn)肯定不合格，沒(méi)必要再做。我們國(guó)家的人都有一窩蜂的傾向，覺(jué)得別的孩子上高中念大學(xué)畢業(yè)后找到好工作，自己的孩子肯定也要走這條路，所以就是省吃?xún)€用也要供孩子讀完大學(xué)，所以現(xiàn)在大學(xué)生數(shù)量相當(dāng)?shù)亩?，深不知物依稀為貴，人多了只是降低了大學(xué)生的身價(jià)，經(jīng)常聽(tīng)到這句話形容的：現(xiàn)在的大學(xué)生就跟多少年的高中生一樣，現(xiàn)在的研究生就像多少年前的大學(xué)生一樣（指的是畢業(yè)后找到的工作與享受的待遇）。
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