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對(duì)普通話的看法作文篇一
比較文學(xué)是一種開(kāi)放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度的跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象。要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過(guò)文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠(chéng)的尊重和寬容，在理論和方法上具有比較的自覺(jué)意識(shí)和兼容并包的特色。
比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支，是一門獨(dú)立的學(xué)科，而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領(lǐng)域，一種強(qiáng)烈的自覺(jué)的比較意識(shí)，研究工作中的比較的立場(chǎng)，超越各種界限，在不同參照系中考察文學(xué)現(xiàn)象，貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法。
比較文學(xué)具有開(kāi)放性、宏觀性的特征。其中，開(kāi)放性是比較文學(xué)最根本的特征。比較文學(xué)是一個(gè)巨大的、不斷運(yùn)動(dòng)的開(kāi)放體系，它的開(kāi)放性有三層意思：
1、不受時(shí)間、空間以及作家、作品本身地位高低、價(jià)值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結(jié)論。
2、比傳統(tǒng)文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容，是一個(gè)作家、作品、讀者、世界四極相互運(yùn)動(dòng)的宏大模式。
3、在研究方法上以比較分析法為主兼容并包，并且具有迅速接納（人文、社科、自然科學(xué)）新思想、新方法的敏銳和自覺(jué)，這一點(diǎn)在當(dāng)代具有相當(dāng)大的優(yōu)越性。
“比較”的意義是比較文學(xué)學(xué)科中“比較”的意義具有特定的并且確切的學(xué)理內(nèi)容，它是一種旨在把握“雙邊”或“多邊”文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)它們的本質(zhì)的具有特定內(nèi)涵的思維形態(tài)、思維過(guò)程和方法論。這里的“比較”是指“雙邊”或“多邊”的“跨文化（跨文學(xué)）”研究，這里說(shuō)的“跨文化思維”，指的是“比較文學(xué)”學(xué)科對(duì)于“文學(xué)”的思考，必須是從“超越一種文學(xué)”，“超越一個(gè)民族”，“超越一種語(yǔ)言”和“超越一種文化”的視角考量面臨的學(xué)術(shù)問(wèn)題。這是比較文學(xué)學(xué)科的最基本學(xué)理。因此，比較文學(xué)是與國(guó)際人文社會(huì)科學(xué)研究最貼近的邊緣學(xué)科，能夠最迅帶地感知和接受各方面的最新信息，將觸角伸向國(guó)際學(xué)術(shù)研究的前沿陣地。比較文學(xué)尊重不同文化之間的差異，強(qiáng)調(diào)在“和而不同”的基礎(chǔ)上，實(shí)踐東西方、中外關(guān)系上的平等對(duì)話，進(jìn)行雙向闡釋，以達(dá)到互證、互補(bǔ)、互惠的新人文主義目標(biāo)。
比較文學(xué)研究，不同國(guó)家的學(xué)者強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)各有不同：以第根、伽列等為代表的法國(guó)學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的影響研究，以韋勒克為代表的美國(guó)學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的平行研究，以阿歷克謝耶夫和日爾蒙斯基為代表的俄羅斯學(xué)者則認(rèn)為影響研究和平行研究不可分，應(yīng)該同時(shí)并重。
在中國(guó)，魯迅、茅盾、郭沫若等曾廣泛比較研究過(guò)各國(guó)文學(xué)的發(fā)展，如魯迅的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、茅盾的《俄國(guó)近代文學(xué)雜談》等。20世紀(jì)30年代中國(guó)開(kāi)始介紹外國(guó)比較文學(xué)的歷史和理論。陳銓的《中德文化研究》、錢鐘書(shū)的《 談藝錄》、朱光潛的《詩(shī)論》等，在某個(gè)方面對(duì)中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展作出了奉獻(xiàn)。70年代以來(lái)，比較文學(xué)在中國(guó)取得了前所未有的新發(fā)展，成績(jī)斐然。
當(dāng)代中國(guó)的比較文學(xué)研究者在對(duì)比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)上存在四大誤區(qū):異同論、學(xué)科論、比附論與擴(kuò)展論。比較文學(xué)學(xué)者要注重解決以下五個(gè)問(wèn)題:更清晰地認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確地理解中外文學(xué)特點(diǎn);探討其他學(xué)科的發(fā)展對(duì)文學(xué)所產(chǎn)生的影響;建立具有整體性的世界文學(xué)觀念;建立與完善面對(duì)世界所有民族文學(xué)的共同詩(shī)學(xué),為文學(xué)研究提供理論支持;為世界各民族文學(xué)與文化之間的平等對(duì)話建立平臺(tái)。只有有效地回答與解決了這樣一些帶有根本性的問(wèn)題,中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科才能迎來(lái)開(kāi)闊與自由的發(fā)展前景。
對(duì)普通話的看法作文篇二
對(duì)舞蹈的看法
舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。
動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)最基本的語(yǔ)言。在舞蹈藝象的特定情境中，構(gòu)成動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動(dòng)作力度與情感強(qiáng)度的統(tǒng)一所體現(xiàn)的情感傾向，以及動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)中的“力效”，在音樂(lè)、舞美等多種手段的配合下，可以表現(xiàn)不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示無(wú)數(shù)復(fù)雜的心境和情感沖突，使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕中展示內(nèi)容，表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色、生動(dòng)鮮明的舞蹈藝象，具有造型美、流動(dòng)美、情感美的巨大欣賞價(jià)值。
舞蹈表演要求以簡(jiǎn)代繁，以少總多，講究生動(dòng)傳神，即強(qiáng)調(diào)通過(guò)外在形象的塑造傳達(dá)出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)主體的胸臆情懷。從整體追求上看，含蓄蘊(yùn)藉，追求神似，注重當(dāng)眾展現(xiàn)人物的靈魂和情感，注重整體效果的傳神寫意。虛擬的動(dòng)作表演重在動(dòng)作的高度美化和感情的充分抒發(fā)，創(chuàng)造出劇情需要的舞臺(tái)環(huán)境和氛圍，使舞蹈表演更加自由，拓寬表現(xiàn)生活的領(lǐng)域，超越有限的“實(shí)境”，營(yíng)構(gòu)無(wú)限的“虛境”，創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界。表現(xiàn)手法的突出特點(diǎn)是夸張、變形，追求超乎常形之上的藝術(shù)真實(shí)，旨在調(diào)動(dòng)觀眾的想象，共同完成審美意象的創(chuàng)造，因而具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
欣賞者通過(guò)對(duì)多方面舞蹈美的反復(fù)品味，會(huì)不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)舞蹈美的欣賞能力。對(duì)舞蹈?jìng)鬟_(dá)美的方式和技巧認(rèn)識(shí)得愈深，理解力愈強(qiáng)，就愈能接受美的信息并不斷強(qiáng)化審美感受，深化自美體驗(yàn)，內(nèi)化和提高自身的審美素質(zhì)，進(jìn)而升華成對(duì)美好人生境界的自覺(jué)追求，逐漸養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，開(kāi)朗、大方、文明、健康的操行儀態(tài)，健康、健美的體魄和自由、和諧、完整的人格。
人們?cè)谖璧钢凶穼さ氖敲溃秋L(fēng)格，是神氣，是韻味，是情調(diào)，是境界，是精神，是靈魂，是動(dòng)作有節(jié)奏，有形態(tài)，有風(fēng)韻，有感情，有內(nèi)涵的對(duì)時(shí)空的涌入中人的生命存在的自我觀照。現(xiàn)代社會(huì)文化的多元并存，反映到身姿審美成就，造成了身姿審美的多元局面，它們與現(xiàn)代世界舞蹈群峰爭(zhēng)秀的現(xiàn)象遙相呼應(yīng)。不管你從中作何選擇，天至為突出的一點(diǎn)是，社會(huì)上對(duì)身姿美的追求與舞蹈在這個(gè)方面領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代新潮流的彼此呼應(yīng)，也許達(dá)到了史無(wú)前例的廣泛程度。在舞蹈較為發(fā)達(dá)的美國(guó)，學(xué)舞的人之多令人驚訝，不學(xué)舞的年輕女孩極為罕見(jiàn)。人們學(xué)習(xí)舞蹈是對(duì)健康向上的身姿美的追求。事實(shí)上，學(xué)舞以求身姿美，并非現(xiàn)代的新事物，它可以說(shuō)從來(lái)就是舞蹈的一種功能、一種伴隨現(xiàn)象。
對(duì)普通話的看法作文篇三
1．激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
持這一看法的學(xué)生41人，約占33％（其中68％為理科生，32％為文科生）。在開(kāi)學(xué)初的問(wèn)卷調(diào)查中可以看到，幾乎每一個(gè)學(xué)生都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試教育制度的不滿與厭惡，“應(yīng)試教育受到高考的制約，偏重于提高語(yǔ)文的解題能力，印象中的語(yǔ)文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文原來(lái)是一種樂(lè)趣，一種享受?！按髮W(xué)語(yǔ)文科學(xué)地整合了語(yǔ)言文學(xué)與文化的知識(shí)，使自己在潛移默化中提高了文化和文學(xué)素養(yǎng)，接受到了一種語(yǔ)文教學(xué)的高級(jí)形態(tài)，領(lǐng)悟到了一種前所未有的新鮮感和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣?！闭嬲恼Z(yǔ)文并不是死摳字眼與歸納中心思想，而是用心去解讀作品，從中感悟人生。一名理科生明確指出：“最大收獲———失而復(fù)得，我找回了曾經(jīng)擁有過(guò)的、但又失去了的興趣———對(duì)語(yǔ)文的興趣。”
2．開(kāi)拓眼界，提高人文素養(yǎng)
持這一看法的學(xué)生97人，約占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等語(yǔ)文內(nèi)容豐富，涉及面廣，涵蓋古今中外的文學(xué)作品，頗富系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性，給學(xué)生打開(kāi)了一扇展示文學(xué)新視點(diǎn)的窗戶，讓他們接觸到一個(gè)更紛繁多姿的世界。
3．教師的風(fēng)采與信念
持這一看法的學(xué)生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授課的五位優(yōu)秀教師，以他們豐富的學(xué)識(shí)、詼諧流暢的語(yǔ)言，站在較高的視點(diǎn)為學(xué)生剖析文學(xué)作品，處處展示出巨大的人格魅力。他們?yōu)閷W(xué)生講解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引導(dǎo)學(xué)生直面人生。從各位大師身上，學(xué)生們還看到了作學(xué)問(wèn)的方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，“學(xué)到很多有用的東西，如何查找資料，如何篩選信息，如何找出問(wèn)題，如何提煉觀點(diǎn)，以及一些細(xì)節(jié)的處理，我們將受益終生”。
4．自身能力的培養(yǎng)與提高
持這一看法的學(xué)生76人，約占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等語(yǔ)文豐富了學(xué)生的感悟力、想像力和思考力，不僅讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法與技巧，養(yǎng)成獨(dú)立閱讀和寫作的習(xí)慣，更重要的是，它培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文化精品學(xué)習(xí)的興趣和繼續(xù)深入探索的潛力。在這里，學(xué)生們糾正了以往許多不正確的觀念和認(rèn)識(shí)，“破除了對(duì)權(quán)威的迷信”，敢于質(zhì)疑思辨的能力得到肯定，“真正學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)、品味文學(xué)”。他們學(xué)會(huì)了一種學(xué)習(xí)或思考的方法，開(kāi)始用辯證的眼光看問(wèn)題，意識(shí)到“名家也是血肉之軀，也是人。人無(wú)完人，白璧也有微瑕”。還有學(xué)生指出，最大收獲是由完全不同于以往的作業(yè)方式———論文帶來(lái)的。在完成作業(yè)的過(guò)程中
鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力，提升了語(yǔ)言文字功底，形成了自己的相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)體系?！斑@種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感，一筆揮就的酣暢感，令我樂(lè)于接受知識(shí)?！?/p>
2007-1-1 13:17 回復(fù)
紫約師耘 4位粉絲 2樓
5．傳承民族文化
持這一看法的學(xué)生8人，約占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作為一名大學(xué)生，社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文明的歷史大任，理應(yīng)比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)名著的賞析中，在對(duì)語(yǔ)言文字和文學(xué)美的感悟中，“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解了中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，并增強(qiáng)了民族自豪感與自信心”。
（二）你對(duì)這門課程的整體感受是什么？你對(duì)這門課程有何建議？
1．整體感受
總的來(lái)說(shuō)，這是充滿趣味的課程，課堂氣氛積極活躍，課程內(nèi)容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言，沒(méi)有任何限制思想的框架。“課程內(nèi)容更專題化，學(xué)習(xí)更自主化，課堂更開(kāi)放化?！睅Ыo學(xué)生的是欣賞、激動(dòng)與智慧，“這才是我們所期待的語(yǔ)文課，所愿意上的語(yǔ)文課”。在126份問(wèn)卷中，持上述觀點(diǎn)的學(xué)生有125人（余下一人為理科生，覺(jué)得語(yǔ)文課悶），約占99％，由此可見(jiàn)，《高等語(yǔ)文》這門課程的開(kāi)設(shè)與講授效果是相當(dāng)顯著的、令人振奮的。與開(kāi)學(xué)初的調(diào)查結(jié)果作比較，無(wú)論是在思想認(rèn)識(shí)上、對(duì)語(yǔ)文課的態(tài)度上，還是在欣賞
對(duì)普通話的看法作文篇四
淺談對(duì)性工作者看法
摘要：我對(duì)于社會(huì)上一部分性工作者是報(bào)以理解態(tài)度。現(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見(jiàn)，按摩場(chǎng)所，夜總會(huì)更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來(lái)自廣大的相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，因?yàn)楦鞣N緣故步入此行業(yè)。
關(guān)鍵詞：性工作者 第三性公關(guān) 情婦
很榮幸選上性社會(huì)學(xué)這門課，第一次進(jìn)入課堂，作為女生，在表面帶著害羞，心里還是有些許興奮的。雖然之前了解過(guò)一點(diǎn)性方面知識(shí)，也看過(guò)一點(diǎn)性影片，但把這些都拿到課堂上還是少許介意。不過(guò)很感謝老師帶我們重新了解性，開(kāi)啟了看待性與社會(huì)的關(guān)系，也讓我有了對(duì)與性的不同看法。
首先，我對(duì)于社會(huì)上一部分性工作者是報(bào)以理解態(tài)度?，F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見(jiàn)，按摩場(chǎng)所，夜總會(huì)更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來(lái)自廣大的相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，因?yàn)楦鞣N緣故步入此行業(yè)。有的是被人所迫，有的是被人逼迫，有的是想掙弟弟妹妹讀書(shū)的錢，有的是為父母減輕醫(yī)藥費(fèi)，有的是想從事自己的事業(yè)，但沒(méi)有啟動(dòng)資金。她們?cè)谧鲞@行業(yè)之前有過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的想法或是憧憬，在來(lái)到城市之初有萬(wàn)分骨氣，但是都被世俗和金錢磨滅的干干凈凈。她們麻木，淡然，甚至在外面上毫不在意自己的言行，穿著透明的睡衣在街上行走。這都是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈??！
生活在大城市的我們，沒(méi)有體會(huì)過(guò)農(nóng)村的艱辛，每每看到農(nóng)村時(shí)候的景象，也只是當(dāng)時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)，有人會(huì)因?yàn)榭吹饺绱饲榫叭ジ淖冏约旱纳瞵F(xiàn)狀么？很少很少！所以那些到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，或是去帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的人才會(huì)被我們所尊敬。我們生活在如此的教育環(huán)境中知道的都是性工作者的骯臟，無(wú)恥，甚至對(duì)于她們的看法是輕蔑。但如果我們生活在那樣的農(nóng)村環(huán)境，還能有這樣的想法么？只有飽暖才能思淫欲，但她們連保暖都無(wú)法保證，只有出賣自己來(lái)滿足自己和家人的保暖。所以我對(duì)于她們是理解的。
其次，我想談?wù)勎铱吹降牧硗鈳追N性工作者的看法。
首當(dāng)其沖的是日本的av男優(yōu)女優(yōu)，引發(fā)話題的是傳聞一位av女優(yōu)波多野結(jié)衣在日本的海嘯中死亡，雖然后來(lái)證實(shí)并未出事，但一時(shí)間網(wǎng)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，轉(zhuǎn)載的更多的是對(duì)于女優(yōu)的敬業(yè)精神感動(dòng)。
更要說(shuō)的是在中國(guó)最著名的女優(yōu)——蒼井空。德藝雙馨是對(duì)蒼井老師的告訴評(píng)價(jià)。我也去看過(guò)蒼井老師的簡(jiǎn)介。其實(shí)蒼井老師是在路上被星探發(fā)現(xiàn)，年幼的蒼井空就出來(lái)打工貼補(bǔ)學(xué)費(fèi)生活費(fèi)及家用，早期出道時(shí)并不是作為女優(yōu)登場(chǎng)，而是以她傲人的雙峰拍攝寫真及海報(bào)。在導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)她征求她是否要拍攝a片時(shí)，她猶豫了，但是她為了家庭，為了生計(jì)還是踏入了這個(gè)行業(yè)。進(jìn)入a片行業(yè)中，因拍攝而多次懷孕，再去流產(chǎn)，對(duì)她的身體已經(jīng)是很大的傷害，但對(duì)她精神上最大的傷害還是感情上的。她與日本當(dāng)紅演員赤西仁的戀情被曝光之后因受到赤西仁的粉絲強(qiáng)烈的職責(zé)，身負(fù)巨大壓力，終于還是提出分手，分手后的蒼井空因要排除心理的傷心拼命工作，終于皇天不負(fù)有心人，讓她事業(yè)有成。在中國(guó)，蒼井老師更是被譽(yù)為宅男女神，出席內(nèi)地許多活動(dòng)，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)粉絲萬(wàn)千，這是蒼井老師努力的結(jié)果。
對(duì)于蒼井空這樣的av女優(yōu)我是報(bào)以同情態(tài)度的，她被生活所迫，踏入性工作者這行業(yè)。她更有在鏡頭前說(shuō)道：“我脫光衣服躺在鏡頭前，是為了生存。而你衣冠楚楚的站在鏡頭前，卻只是為了私欲和欺騙?！边@樣的生活，這樣的感觸真的是只有性工作者才有，我們很難感同身受。
臺(tái)灣籍a(chǎn)v女優(yōu)觀月雛乃在臺(tái)灣節(jié)目中也說(shuō)道，她們?cè)谌毡竟ぷ髦皇枪ぷ?，工作有工作的制度、?guī)章。例如在到場(chǎng)拍攝前必須進(jìn)入浴室沐浴，男女皆是，這是對(duì)于和你合作的男女優(yōu)的尊重。在我們想象這份工作可能存在的骯臟、不堪時(shí)，性工作者有她們的無(wú)奈和守則。我只想說(shuō)，我在看過(guò)這期節(jié)目之后，對(duì)于這份性工作者的改觀很多，我可以把它視為一份正式的工作，但這并不代表我會(huì)去做。我只是從另外的角度看待了這類性工作者。沒(méi)有人會(huì)希望把自己在床上的樣子公布出去吧，這些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因。
接下來(lái)我想說(shuō)說(shuō)我看到的臺(tái)灣的一期節(jié)目中的性工作者，他們是第三性公關(guān)。
第三性公關(guān)工作的地點(diǎn)是第三性酒店，公關(guān)負(fù)責(zé)接客，陪客，但基本不陪睡。據(jù)說(shuō)，在臺(tái)灣第三性酒店的生意算是比較火爆的了。他們身理特征都是男性，但工作時(shí)候的穿著是女性，高跟鞋，假發(fā)，連衣裙等。他們也化妝，基本就和酒店小姐一樣，但只是身理特征是男性。他們也有所謂的頭牌，他們基本都有性取向的不同，說(shuō)白了基本都是同性戀。他們的領(lǐng)班是也是同性戀傾向者，但在同性戀中是擔(dān)任男性角色。第三性酒店與一般酒店也有相似之處，在酒店像混的好，基本都要和領(lǐng)班發(fā)生不尋常的關(guān)系，俗稱潛規(guī)則。第三性酒店的領(lǐng)班通常會(huì)捧自己現(xiàn)在交往的對(duì)象為紅牌，第三性公關(guān)工作人員也會(huì)去巴結(jié)領(lǐng)班。
在我所看的節(jié)目中，領(lǐng)班有了外遇，原公關(guān)泣不成聲，想要挽回這感情，甚至為了想和領(lǐng)班永遠(yuǎn)在一起有了變性的想法。也請(qǐng)出了自己工作時(shí)結(jié)識(shí)的朋友為自己加油，這位朋友原本也是第三性公關(guān)，與到第三性酒店消費(fèi)的顧客產(chǎn)生了感情，于是成功地做了變性手術(shù)，然后與該顧客結(jié)婚。這件事情影響了在場(chǎng)的第三性公關(guān)，他也想變形來(lái)挽回領(lǐng)班的心。但出于父親的苦口婆心最終放棄了這樣的念頭哭著離場(chǎng)。
這樣的事件對(duì)我來(lái)說(shuō)沖擊比較大，首先先讓我了解到了有這項(xiàng)職業(yè)和這樣的工作場(chǎng)存在。其次讓我看到了同性戀俱樂(lè)部存在的另外形式。這樣的職業(yè)讓我有些不能接受，但還是報(bào)以理解態(tài)度，不知道這樣是不是增加了同性戀認(rèn)識(shí)，娛樂(lè)的趣味性呢？在那樣燈紅酒綠的場(chǎng)所，第三性公關(guān)做著光天化日下不能做的事情，同志們?cè)谀菢拥臍夥罩邢硎苄缘臉?lè)趣。從事第三性公關(guān)的人是報(bào)以怎樣的態(tài)度去工作的？他們會(huì)在生活上與別人接觸會(huì)有困難么？這樣的疑問(wèn)產(chǎn)生了，但無(wú)從解答。
談到這個(gè)問(wèn)題，我就想說(shuō)說(shuō)同性戀了。我曾經(jīng)的高中的心理老師告訴我們，其實(shí)一部分同性戀是因?yàn)槿旧w的與正常人異常導(dǎo)致的。所以讓他們?cè)谛匀∠蛏鲜桥c別人不同的。在我國(guó)古代尤其是唐代，民風(fēng)開(kāi)放，書(shū)籍中很多都是“好臂風(fēng)”?？磥?lái)在我們國(guó)家歷史中，還是有接受同性戀的時(shí)期的。但是經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，思想閉塞化，到現(xiàn)代社會(huì)要重新接受同性戀。對(duì)于那些同性戀者是很大的打擊，在重新接受的過(guò)程中，他們飽受艱辛，甚至是凌辱。不過(guò)總是有思想開(kāi)化的一天。慶幸的是現(xiàn)在有同意同性戀結(jié)婚的國(guó)家，為他們提供了生活的幸福。
同性戀傳播的很大一部分因素是有很大一部分腐女，腐女們崇尚男同，他們視男同為神圣。在街上看到男同們帶著小孩會(huì)尖叫。腐女的存在讓男同們可以更好的存在。我不是腐女，所以不了解腐女的思想，不過(guò)我問(wèn)過(guò)腐女們的想法，她們說(shuō)她們?cè)诳茨型≌f(shuō)的時(shí)候浮想聯(lián)翩，看到男同們?cè)谝黄鹗呛苡袗?ài)的畫(huà)面。她們或許認(rèn)為他們之間有愛(ài)有性是很美好的，甚至在洛洛和夏河分手的當(dāng)天她們嘆息了一天，難以接受。為此，我表示比較不能理解。最后，我想談一下情婦的概念。許多人都包養(yǎng)情婦，我認(rèn)為情婦是變相的性工作者。只是她們服務(wù)的對(duì)象比較專一。她們靠自己的身體獲得生活費(fèi)，衣服，手機(jī)，房子，她們一切想要的東西。
在我父親的朋友中，我就知道有人養(yǎng)著情婦，男人們帶著情婦出去應(yīng)酬，去交際，一個(gè)男人，在商場(chǎng)上，不僅僅看的是地位，品味，穿著，還看帶在身邊的女人。女人是他們交際應(yīng)酬時(shí)最最好的擺設(shè)。他們暗地中比女人，比身邊女人穿的衣服是否名貴，比身邊的女人是否能帶的出手，比這女人會(huì)不會(huì)更讓自己有面子，甚至還比誰(shuí)的女人多。這些都促成了情婦的存在。因?yàn)樽銮閶D的女人享受這樣的給予，享受保養(yǎng)她們男人的恩賜，給她們精神，物質(zhì)上的富足。讓她們可以在自己小姐們面前有炫耀的資本。
我對(duì)于情婦這項(xiàng)性工作者不像前面兩項(xiàng)性工作的看法如此理解。我對(duì)于情婦的態(tài)度保持中立。我不知道是什么腐蝕了她們的想法，讓她們接受被人保養(yǎng)，接受被拿來(lái)做男人攀比的工具，肆無(wú)忌憚的問(wèn)保養(yǎng)她們的男人們要錢?；蛟S她們也有苦衷，她們也有像第一類性工作者的無(wú)奈，但我認(rèn)為情婦是破壞家庭幸福的定時(shí)炸彈。因?yàn)榧伺畟兊墓ぷ髦皇桥汕差櫩蜕砝砩系男枨螅齻円陨眢w交換金錢，幾乎沒(méi)有人會(huì)去包養(yǎng)妓女，所以妓女不會(huì)成為破壞家庭的因素。但情婦不同，情婦會(huì)有感情，包養(yǎng)情婦的男人也會(huì)有感情，在性的基礎(chǔ)上是增進(jìn)感情的，男人會(huì)為了情婦去和原配離婚，拋家棄子。更有甚者會(huì)去講自己的千萬(wàn)家產(chǎn)給外面養(yǎng)的女人，這些女人也拿的理所當(dāng)然。她們無(wú)所事事，以被保養(yǎng)為工作，從事性行為，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭都是極度的不負(fù)責(zé)！
說(shuō)了這么多，我想表明一下我的態(tài)度，我對(duì)于一部分的性工作者的態(tài)度是非常理解的，她們?yōu)榱松睿瑸榱俗约寒愑诔Ｈ说男匀∠蚨鴱氖略诖蟛糠挚磥?lái)的不堪入目的工作也純屬無(wú)奈。對(duì)于性工作者這份工作我肯定是接受不了的，從性格來(lái)說(shuō)，我還是比較保守的。但絕對(duì)報(bào)以理性理解。我也想呼吁一下，不要對(duì)性工作者有偏見(jiàn)，或許我們因接觸的少不能理解，或許我們思想還未完全開(kāi)化，但是她們也是人，她們也有人格自尊，她們也想享受愛(ài)情，但是工作的性質(zhì)不同，所以會(huì)遭受歧視。如果我們只是將她們的工作視為一份工作而已，那我們就有了進(jìn)步，就會(huì)多理解她人一點(diǎn)。這樣也可以讓他們有更好的發(fā)展前景，可以早點(diǎn)轉(zhuǎn)行做些不那么有非議的工作。
最后，還是謝謝老師的教導(dǎo)，讓我可以有對(duì)于性工作者方面的問(wèn)題可以深入思索，讓我可以想到一些平時(shí)不會(huì)去想的事情，對(duì)于他們的存在有了更深的體會(huì)。
刑事司法系
法學(xué)1042班
學(xué)號(hào)：1020301213
姓名：吳銳華
對(duì)普通話的看法作文篇五
對(duì)普通話的看法
普通話作為我們國(guó)家的通用語(yǔ)言，越來(lái)越受到人們的重視。它是我國(guó)56個(gè)民族無(wú)障礙交流，互相幫助，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的基礎(chǔ)，更是不同地區(qū)人們?cè)跇O短時(shí)間內(nèi)表達(dá)、理解、思考語(yǔ)言含義的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)普通話也成了企業(yè)對(duì)員工的基本要求，它可以使我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)，減少很多不必要的麻煩。
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和信息載體。可以說(shuō)，人類社會(huì)的所有活動(dòng)都離不開(kāi)語(yǔ)言。21世紀(jì)的中國(guó)正日益強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)的崛起與強(qiáng)盛必然帶動(dòng)文化的交流與滲透。隨著改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，漢語(yǔ)言越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視和青睞。
在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，大力推廣、積極普及全國(guó)通用的普通話，有利于消除語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展都具有重要意義。教育工作者，特別是語(yǔ)文教師更應(yīng)該勇于承擔(dān)起學(xué)普通話，講普通話，推廣普通話的責(zé)任。
《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。1955年現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議規(guī)定：普通話是現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。我國(guó)是多民族、多語(yǔ)言、多方言的人口大國(guó)，推廣普及普通話有利于增進(jìn)各民族各地區(qū)的交流，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力。
信息技術(shù)水平是衡量國(guó)家科技水平的標(biāo)志之一。語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化是提高中文信息處理水平的先決條件。推廣普及普通話和推行《漢語(yǔ)拼音方案》有利于推動(dòng)中文信息處理技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。
1980年制訂的《中華人民共和國(guó)憲法》已明文規(guī)定：“國(guó)家推行了全國(guó)能用的普通話。”在全國(guó)范圍內(nèi)推廣普通話意義重大，主要表現(xiàn)在： 大力推廣普通話有利于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。大力推廣普通話是普及文化教育，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高工作效率的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。
要適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)必須學(xué)好普通話。此外，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展心臟以及語(yǔ)言文字信息處理技術(shù)的不斷革新，推廣普通話的迫切性日益突出。
語(yǔ)言是一個(gè)民族的聲音，從大處講，推廣普通話，說(shuō)好普通話是我們祖國(guó)屹立于世界民族之林的需要，從小處說(shuō)，它是不同地域、不同文化背景中的人與人溝通交流的需要。
到了我們這個(gè)時(shí)代，普通話和我們祖國(guó)一樣，在國(guó)際上占有越來(lái)越顯著的地位。它成為聯(lián)合國(guó)六種語(yǔ)言之一，成為香港、澳門同胞以及外國(guó)人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的熱門語(yǔ)言。普通話，在這個(gè)時(shí)候它的意義不僅僅是溝通需要，它還代表著中華民族的繁榮昌盛!由于語(yǔ)言受環(huán)境、年齡、習(xí)慣的影響極大，越晚學(xué)習(xí)普通話就越難。所以從小學(xué)習(xí)普通話，培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表演能力就尤為重要。目前，越來(lái)越多的家長(zhǎng)，重視孩子的語(yǔ)言培養(yǎng)和自身的語(yǔ)言培養(yǎng)。普通話，看似很平凡，可其中的作用卻是很大的，它可稱之為人與人之間的信息橋梁。
當(dāng)今時(shí)代，說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話不僅是事業(yè)工作的需要，更是一個(gè)人素質(zhì)與時(shí)尚的體現(xiàn)。語(yǔ)言面貌的好壞直接是影響到一個(gè)人的氣質(zhì)和對(duì)外形象。
普通話是人類生活中必不可少的東西。如果，你到外地去，大家對(duì)你說(shuō)的都是方言，你一句也聽(tīng)不懂，有時(shí)還會(huì)鬧出些笑話：比如，四川人把鞋子叫孩子，要不知道，就會(huì)鬧笑話。這時(shí)，普通話就該挺身而出了，用它來(lái)解決溝通上的問(wèn)題是再好不過(guò)的了。說(shuō)好普通話，會(huì)方便你我他。
公司職場(chǎng)時(shí)間禁止說(shuō)方言，必須說(shuō)普通話，對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展壯大有著戰(zhàn)略意義。在職場(chǎng)說(shuō)普通話，不僅是企業(yè)對(duì)員工的起碼要求，也是員工應(yīng)具備的起碼素質(zhì)?！罢f(shuō)好普通話，走遍天下都不怕?！边@是國(guó)家語(yǔ)委大力推廣普通話的意義。
有這樣一個(gè)案例:張小姐是不折不扣的安慶人，說(shuō)著一口地道的安慶話。因?yàn)榉窖?，上學(xué)時(shí)候鬧過(guò)不少笑話，最經(jīng)典的就是軍訓(xùn)時(shí)，語(yǔ)出驚人：“我的鞋子（hai zi）掉了！”可想而知周圍人的驚異程度，好在對(duì)于日常生活并沒(méi)什么影響。這一跨進(jìn)職場(chǎng)，普通話不過(guò)關(guān)的壞處開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。老板要她給供貨商打電話訂貨，供貨商問(wèn)她前一陣的貨款啥時(shí)結(jié)啊。她說(shuō)老板出差了，三四號(hào)回來(lái)再給辦款。結(jié)果，供貨商直接打電話找到老板，質(zhì)問(wèn)為什么今天才一號(hào)，還要拖到三十號(hào)才結(jié)款？一點(diǎn)都不講究誠(chéng)信。老板回來(lái)后當(dāng)著全公司人的面狠狠挖苦了她一番，還責(zé)令她趕快整好普通話，免得丟公司的臉面。
城市生活中，普通話毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)成為你通往完美職場(chǎng)關(guān)系的標(biāo)簽。尤其是作為公司ol，你的一言一行代表著公司形象，各地方言的不同會(huì)造成一定程度上溝通的差異，往往誤解就是在這樣的不了解中產(chǎn)生?，F(xiàn)在大城市中一些企業(yè)招聘人員時(shí)都要求員工有一口流利的普通話。
所以，作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)好普通話，每天堅(jiān)持說(shuō)，并在說(shuō)的時(shí)候注意發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)自己的方言問(wèn)題后，找到正確的訓(xùn)練方法，不斷完善。從而使自己掌握流利準(zhǔn)確的普通話，為未來(lái)的就業(yè)拓寬道路，同時(shí)為未來(lái)的人際交往減少障礙。
