讀后感是在讀完一本書或一篇文章之后,對(duì)所閱內(nèi)容的個(gè)人感受、理解和思考的總結(jié)和反思。讀后感是個(gè)人對(duì)作品內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)以及作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析的過程。通過寫讀后感,可以幫助我們深化對(duì)作品的理解和感受,提高閱讀和思考能力。寫讀后感時(shí),要注意語言的精練和準(zhǔn)確,使文章表達(dá)清晰且富有表現(xiàn)力。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些啟示和思路,激發(fā)大家對(duì)于讀書的興趣和熱情。讀后感是一種對(duì)書籍的致敬和尊重,通過寫作能夠?qū)⒆约旱乃伎己透形蚺c他人分享,希望大家都能夠享受這個(gè)過程,收獲思想的財(cái)富。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇一
今天,我們讀完了《朱子家訓(xùn)》,深有感觸。
《朱子家訓(xùn)》言簡(jiǎn)意賅,內(nèi)容豐富,就像是一把鑰匙輕輕地打開了我的“不明之門”,我一定會(huì)記住它的,并且把它利用在我的生活之中?,F(xiàn)在,“退一步海闊天空,讓三分心平氣和”已成了我的座右銘。
讀了《朱子家訓(xùn)》這一篇教育的文章后,我思緒萬千,不由得拿起筆寫下這篇讀后感。
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《朱子家訓(xùn)》,是古代朱家培育子孫的經(jīng)驗(yàn)之談。它讀起來像繞口令,讀了以后又讓人明白了深刻的道理,真讓人回味無窮。
其中,我對(duì)“人有惡則掩之,人有善則揚(yáng)之”和“勿損人利己,勿妒賢而嫉能”這兩句特別感興趣。生活中有的人,犯了錯(cuò)誤也不改,還欺騙,甚至愈演愈烈。有長(zhǎng)處又長(zhǎng)埋于心中,不知施展自己的才華,這與現(xiàn)在的社會(huì)是格格不入。我想對(duì)這些人說:“不錯(cuò)應(yīng)該改之,有長(zhǎng)處應(yīng)該善于表現(xiàn)、展示自己的才華?!边€有的人,自己的成績(jī)不好,他委嫉妒有才華的人,會(huì)做出損人利己的事情來。我想對(duì)他們說:“你這樣做只是徒勞無功,你最應(yīng)該做的急起直追,迎頭趕上,加倍努力呀!”
我理解全文后,覺得應(yīng)該把《朱子家訓(xùn)》廣為流傳,成為《世界訓(xùn)言》,成為每位公民做人、做事的準(zhǔn)則。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇二
《朱子家訓(xùn)》是由南宋著名理學(xué)家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數(shù)百字,卻全面闡述了朱熹關(guān)于做人的準(zhǔn)則:仁、義、禮、智、信??芍^是字字珠璣,是朱熹治家、做人思想的濃縮。
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對(duì)每個(gè)人來說,家庭是人生的起點(diǎn),也是生活的港灣。營(yíng)造一個(gè)溫馨的家,創(chuàng)造和睦的家庭生活,無論是過去還是將來,都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。
“父之所貴者,慈也”?!都矣?xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”“教”。所謂“慈”,即父母要疼愛子女。父母對(duì)子女的愛必須是至善的愛。但是父母對(duì)子女千萬不可溺愛,溺愛是害。如果子孫不肖,對(duì)其放縱是不行的,所以朱熹指出:“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會(huì)大多是獨(dú)生子女,他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠,一味遷就、百般疼愛,養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格,根本不講長(zhǎng)幼之序,不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成,對(duì)孩子成長(zhǎng)會(huì)帶來許多負(fù)面影響。正所謂:“子不教,父之過。”因此,父母在對(duì)子女傾注慈愛的同時(shí),還要加強(qiáng)對(duì)孩子的管教。使其懂得禮儀,懂得做人的道理。
“子之所貴者,孝也。”《家訓(xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”。所謂“孝”,是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝,是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大,在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛,而作為子女,一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù),使其安度晚年,不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母,更應(yīng)在精神上關(guān)心父母,在父母面前要和顏悅色,平常要多問寒問暖,問疾問安等。
我覺得在這篇家訓(xùn)中,還有一個(gè)十分有用的做人處事的道理?!吧魑鹫勅酥?;切勿矜己之長(zhǎng)”。這就是說在與人交往中,不要隨便揭人的短處,背后說人家的壞話,傷害別人的感情,也不要因?yàn)樽约河兴L(zhǎng)或工作有了成績(jī),就自我顯耀而瞧不起別人,為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色,切不可驕傲自大,目中無人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí),解決矛盾的方法則是“仇者以義解之,怨者以直報(bào)之”,仇恨自己的人要用情誼來化解它,怨恨自己的人要用誠(chéng)心去回報(bào),用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾,切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨,無論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的事時(shí),都要做到“隨遇而安之”,不能為一點(diǎn)小事就記恨在心,爭(zhēng)個(gè)你高我低,甚至出口傷人,拳腳相見。在與人交往上,要做到“人有小過,含容而忍之;人有大過,以理而諭之”,要學(xué)會(huì)理解和寬容,別人有小的過錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對(duì)待之,別人有大的錯(cuò)誤,也要做好思想工作,以理服人,用道理使他明白錯(cuò)誤的地方,促其而改之。
讀完《朱子家訓(xùn)》,所思所想遠(yuǎn)非上文所述的,太多的頓捂,太多的感慨,太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰,也許這些與世俗格格不入,但我不會(huì)認(rèn)為它過時(shí),它是鮮活的,也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土,教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真,一點(diǎn)真誠(chéng),一點(diǎn)文化的堅(jiān)守??傊?,受益匪淺!
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇三
最近幾天,我看了一本《朱子家訓(xùn)》。上面有很多話我覺得有道理。比如其中有一段,內(nèi)容是這樣的:一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。這句話的意思是:吃一碗粥,一粒飯時(shí),都應(yīng)當(dāng)想到它們來之不易;用半根絲半根線時(shí);都要考慮到它們紡成時(shí)的艱辛。這句話很有道理,勤儉節(jié)約是一種好習(xí)慣,既要節(jié)約飯菜的物質(zhì),同時(shí)我們也應(yīng)該節(jié)約水電等能源。
還有一句話也很有道理,這句話是這樣說的,祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮,表示崇敬,而經(jīng)書就是四書__《論語》,《孟子》,《大學(xué)》以及《中庸》,另外還有五經(jīng)__《詩(shī)經(jīng)》,《尚書》,《易經(jīng)》,《禮記》和《春秋》,這可是儒家的經(jīng)典書籍呢。這話的意思是說:先祖?zhèn)円呀?jīng)去世很久了,但在祭祀他們時(shí)不能不虔誠(chéng);子孫盡管笨,但是那些講禮儀文化的經(jīng)書不能不讀,因?yàn)樗臅褰?jīng)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮,雖然其中有些內(nèi)容不是太適用,但仍值得我們學(xué)習(xí)。
有一句就是做人的根本:善欲人見,不是真善,惡恐人知,但是大惡。別看這只有十六個(gè)字,可道理卻不小。善表示做好事,欲的意思是希望;惡是做壞事的意思,恐,當(dāng)然就是害怕了,它的全意是這樣的:做了一點(diǎn)點(diǎn)的好事就希望別人知道,這不是真正的善行;做了壞事或錯(cuò)事,不知改正,補(bǔ)救,反而害怕別人知道,這種行為比做錯(cuò)事嚴(yán)重,這是真大惡。所以我們常說,做錯(cuò)了不怕,怕的'是沒有認(rèn)錯(cuò)的心態(tài),不知悔改,這話是有道理的,這似乎還深?yuàn)W了一點(diǎn)。
其中有一句我不贊成。這句是:守分安命,順時(shí)聽天,為人若此,庶乎近焉。聽不懂吧?我給你講解講解吧,庶乎是幾乎差不多的意思,翻譯出來的是這個(gè)意思:守本分,安于天命,順天時(shí),聽天理。做人能像這樣,也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣,古人講安分守已,順從天命,其實(shí)是種很消沉的做法。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們更應(yīng)該在遵從自然歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,積極進(jìn)取,讓自已的命運(yùn)掌握在自已手中。
有一句話讓我看出了作者博愛的品德:與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須多助之。不懂肩挑?肩挑就是小商販,而且是貧窮的。意思是:那些走街串巷的,挑著擔(dān)子賣東西的小商販很辛苦,與他們交易,不要占了人家的便宜。對(duì)那些分期失意的親戚,鄰居,應(yīng)該親切,溫和。并主動(dòng)關(guān)心,幫助他們??梢姡髡叽_實(shí)是個(gè)博愛的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出,當(dāng)時(shí)那兒的社會(huì)風(fēng)氣一定是很不錯(cuò)。
總之,《朱子家訓(xùn)》告訴了我許多道理,比如要節(jié)約食物,祭祀上要真誠(chéng),讀四書五經(jīng)能長(zhǎng)知識(shí);要做善人,但善人是不求回報(bào)的;不能做惡人,但如果惡人再掩飾的話,那就大錯(cuò)特錯(cuò),惡上加惡;每天都要靠自已,不能順從天命,遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助,與他做交易,自已不能貪小便宜。除了這些些,《朱子家訓(xùn)》還說了很多,在這也就不能一一列舉了,這些都是先輩們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來的道理,其中蘊(yùn)藏著無限的智慧,對(duì)于現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活都很有重要的指導(dǎo)意義。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇四
學(xué)校四年級(jí)第二學(xué)期的寒假作業(yè)就是背誦《朱子家訓(xùn)》。當(dāng)我打開這本書的時(shí)候,原來以為是很枯燥的文言文,讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成,讀來如金玉落地,頗具韻律之美,不僅不覺得枯燥,令人愛不釋手。反復(fù)吟讀,更覺得蘊(yùn)涵豐富,深意綿長(zhǎng)。
"黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔,即昏邊息,關(guān)鎖門戶。"這一句話仿佛讓我在晨曦的薄霧中看到了一個(gè)在清掃庭院的淡淡人影,那青色的長(zhǎng)衫在風(fēng)中輕輕地?fù)u曳著;仿佛讓我在漫天晚霞中看到了一個(gè)靜看落日的人影,那青色的衣衫上染上了絢麗的色澤,他在最后一縷陽(yáng)光消散之后慢慢關(guān)上了門窗,把煩惱不安也關(guān)在了門外,在如水的月光中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),夢(mèng)見了那只蝴蝶自在地在身邊飛舞。這是一種多么規(guī)律、健康的生活狀態(tài)啊,日出而做,日落而息。這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊。
"一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。"一樣表明了對(duì)勞動(dòng)的尊重和對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜啊,浪費(fèi)無疑是可恥的這在任何時(shí)代都是一樣的。
其中我印象最深的一句"見富貴而生諂,容者最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,需加溫恤"……這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字,幻化為賢者心靈的法則。
有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!
"祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。"
這幾句都表明對(duì)子孫的教育是多么的重要,用好的教育方法才有用,不光要讓子孫讀好書,好讀書,還要以身作則,用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行,這樣后代才能長(zhǎng)盛不衰啊,否則只會(huì)使三代而衰這句話應(yīng)驗(yàn)啊。
雖然有寫話我讀不懂,但它幫我尋找到一片靈魂的凈土,教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真,一點(diǎn)真誠(chéng),一點(diǎn)文化的堅(jiān)守。總之,受益匪淺!
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇五
世界就像一潭水,初始,并不知道有多深,隨著我們的'成長(zhǎng),對(duì)這潭水一點(diǎn)點(diǎn)的涉足,才發(fā)現(xiàn),原來,深不可測(cè)。漸漸地,人們懂得怎樣運(yùn)用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游,可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn),更應(yīng)該是中國(guó)人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國(guó)文化的延續(xù),它經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn),歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠(chéng)相見,不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本,不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>
“人有喜慶,不可生妒忌心,人有禍患,不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥,妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼,永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子,因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng),引起了所有人的反感,最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的,它不僅可以容納百川,更可以包容世界,這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的,就像“塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中,那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人,因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人,最后也明白了禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局,事情總是變化并發(fā)展的。況且,在別人受難時(shí),自己更應(yīng)該幫助,這才是做人該有的良知。
“施恩莫念,受恩莫忘”?,F(xiàn)實(shí)中總是有很多人持著自己孤傲的心,經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己,殊不知這樣只會(huì)讓人覺得沒有氣度,更有甚者,因?yàn)樽约菏┒?,總覺得別人歉自己的,讓他人回報(bào),結(jié)果回報(bào)的遠(yuǎn)比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘,由于家庭條件不好,上學(xué)收到社會(huì)大量的資助,有招一日,等我發(fā)達(dá)了,一定加倍的回報(bào)他們,畢竟,在這個(gè)時(shí)候,我得到的不僅是資金,還是希望,更是動(dòng)力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報(bào)老婦人,但至少會(huì)盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢,非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會(huì)可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書,可以擴(kuò)充為知識(shí)?!皶凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng),擴(kuò)充知識(shí)面,甚至可以改變?nèi)松?,其?shí)科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人,可以從書中悟出許多道理方法的人,只不過到后來,都變得功利了,成了為科第而讀書,為未來而讀書,啥時(shí)候能為讀書而讀書,才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢,有幾個(gè)是為了科第而讀書,他們都從書中參悟了一些道理,有著自己的理想,諸子百家是,各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場(chǎng)失意,當(dāng)沉浸在他們的文章,體會(huì)的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了,更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言,以此訓(xùn)律自己,規(guī)范自己,將塑造一個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
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朱子家訓(xùn)讀后感教育篇六
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對(duì)每個(gè)人來說,家庭是人生的起點(diǎn),也是生活的港灣。營(yíng)造一個(gè)溫馨的家,創(chuàng)造和睦的家庭生活,無論是過去還是將來,都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。
“父之所貴者,慈也”?!吨熳蛹矣?xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”“教”。所謂“慈”,即父母要疼愛子女。父母對(duì)子女的愛必須是至善的愛。但是父母對(duì)子女千萬不可溺愛,溺愛是害。如果子孫不肖,對(duì)其放縱是不行的,所以朱熹指出:“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會(huì)大多是獨(dú)生子女,他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠,一味遷就、百般疼愛,養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格,根本不講長(zhǎng)幼之序,不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成,對(duì)孩子成長(zhǎng)會(huì)帶來許多負(fù)面影響。正所謂:“子不教,父之過?!币虼?,父母在對(duì)子女傾注慈愛的同時(shí),還要加強(qiáng)對(duì)孩子的管教。使其懂得禮儀,懂得做人的道理。
“子之所貴者,孝也?!薄吨熳蛹矣?xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”。所謂“孝”,是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的.“孝”是真心實(shí)意的孝,是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大,在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛,而作為子女,一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù),使其安度晚年,不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母,更應(yīng)在精神上關(guān)心父母,在父母面前要和顏悅色,平常要多問寒問暖,問疾問安等。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇七
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字,卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道,是儒家的經(jīng)典之作,幾百年來,為世人所重。
“勿營(yíng)華屋,勿謀良田”,“得意不宜再往”,不可否認(rèn),欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力,人的欲望是無止境的,它就像一株生命旺盛的草,只要有適宜的條件,便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界,紛繁復(fù)雜,好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華,為了名與利奔走,身心疲憊,或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步,更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么,他們就這樣走著,得到著,得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而,沒有一個(gè)人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過:“如果我們追求幸福也就罷了,實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?!辈诲e(cuò),一個(gè)小小的“比”字,讓無數(shù)架天平失衡了,讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足,知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間,陪陪為自己操勞了半輩子的雙親,體貼關(guān)愛所愛的人,問候一下朋友……有時(shí)候,幸福就是這樣。
中國(guó)優(yōu)秀文化,優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面,如果一個(gè)民族缺失了自己的文化,而去捧讀外國(guó)文化是非??膳碌摹|方悠久的文化,被我們曲解和遺忘得太多了,而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。要想中國(guó)在世界之林有一席之地,就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化,讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個(gè)美國(guó)教育家聽說中國(guó)2·5億學(xué)生在學(xué)英語的時(shí)候,帶著一種嘲諷的表情,為什么?因?yàn)橛⒄Z的變化太復(fù)雜了,大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了,就是我們的研究生,博士生也在花很大的功夫,很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章,說他在讀私塾的時(shí)候,也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章,當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情,好在人小只需要背會(huì),不用理解,在走漫漫人生路的過程中,才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!
當(dāng)然時(shí)代在變,可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代,但大部分還是有道理的。人生是有取舍的,書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩,讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》,來審視心靈最底層的那一方空間!
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇八
中國(guó)的古代都非常講究,做任何事情都很細(xì)心,一點(diǎn)也不馬虎。就連清掃也有它的掃地細(xì)節(jié)和方法。
這就是朱用純寫的《朱子家訓(xùn)》里的一句話:“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;即昏便息,關(guān)鎖每戶,并親自檢點(diǎn)?!币馑季褪敲刻煸绯坷杳骶鸵鸫玻扔盟畞頌裢ヌ脙?nèi)外的地面,然后掃地,是挺堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息,并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。如果不灑水,直接掃地的話,就會(huì)有很多的灰塵,并且掃的還不干凈。這就是掃地的細(xì)節(jié)和方法。
粥飯思不易,絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩(shī)所講:鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。節(jié)約是中華民族的.傳統(tǒng)美德。
讀了朱子家訓(xùn),有很多的感悟,很多的欣喜。希望大家在做每一件事的時(shí)候,都不要忘記朱子家訓(xùn)里說的每一句話和每一句話中的道理。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇九
《朱子家訓(xùn)》是一部儒家經(jīng)典之作,以前聽語文老師提過,但從未見其真面目,聽說它幾百年來都廣為流傳,而且能告訴人們?cè)鯓幼鋈?,怎樣做一個(gè)正直的人、高尚的人,它為什么會(huì)具有如此大的魅力呢?帶著疑問,今天的班會(huì)課,我讀得認(rèn)真,聽得仔細(xì),課后,感觸很深。
"一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。"一樣表明了對(duì)勞動(dòng)的尊重和對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜啊,浪費(fèi)無疑是可恥的,這在任何時(shí)代都是一樣的。作為青年學(xué)子,更應(yīng)該珍惜擁有,懂得父母之艱辛。
"器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飯食約而精,園蔬愈珍饈。"作者喜歡這種平淡、樸素、簡(jiǎn)單的生活,幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上,投下了一片陰影,而在碗里盛著賞心悅目的綠色,那蔬菜還滴著露的時(shí)候就從菜園里采摘下來了,新鮮極了,比油膩的魚肉更美味。我想,在物欲橫流的今天,在一切向錢看的今天,這樣舒心愜意的田園式的生活是很難實(shí)現(xiàn)的。
"祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。"這幾句都表明對(duì)子孫的教育是多么的重要,用好的教育方法才有用,不光要讓子孫讀好書,好讀書,還要以身作則,用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行,這樣教育出來的子孫才能具有高尚的品質(zhì),才能成為社會(huì)的棟梁。
《朱子家訓(xùn)》儼然是一部家庭教育的典范。"刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財(cái),薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。"作者希望子孫后代能理解作為一個(gè)稱職父親對(duì)家庭的操勞,他希望家庭永遠(yuǎn)是那么的和睦,這樣社會(huì)安定,人人安居樂業(yè),這樣,才是真正幸福安樂的生活。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十
中華文化博大精深,盡管我只是涉略了其中小小的一部分,卻讓我受益匪淺。利用寒假的時(shí)間,我重新精讀了一下《朱子治家格言》,就讓我懂得了很多課本上學(xué)不到的東西。
我仔細(xì)細(xì)數(shù)了一下其中的文字,發(fā)現(xiàn)古文極為精煉,僅僅五百二十二個(gè)漢字,卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性,治家的合理理念,蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細(xì)膩,小到打掃門戶,戶外灑水,內(nèi)外整潔,整齊劃一的'外在行為活動(dòng)。還有“一飯一粥,當(dāng)思來之不易”的內(nèi)心檢點(diǎn)。而這,正好是我們所需要學(xué)習(xí)的。要知道,現(xiàn)在的社會(huì)生活好了,鋪張浪費(fèi)的事情就多了。小的僅僅是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)糧食,但是如果浪費(fèi)的人多了,就比如中國(guó)十三億人口,每人浪費(fèi)一粒米,加起來就是十三億粒米,如果每一千粒米為一碗飯,那就是十三百萬碗飯,夠解決多少貧困人口的糧食問題了??!而更大的是,有些人浪費(fèi)的并不是自己的,有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。我們要堅(jiān)決抵制,我們要時(shí)刻謹(jǐn)記一飯一粥,來之不易,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。還有就是“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈”。這句話的意思是:只要堅(jiān)實(shí)潔凈,泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好;只要飲食適度,家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實(shí)就是叫我們要學(xué)會(huì)約束自我,控制自己,保持廉潔自律,勿要因?yàn)橐恍┙疱X物質(zhì)等財(cái)物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來,還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧的崇高精神,在面臨死亡的威脅的時(shí)候,在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點(diǎn)。
實(shí)話實(shí)說,這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西,尤其是在家庭方面。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。我也確實(shí)開始慢慢地踐行在生活之中,首先保持勤儉節(jié)約的作風(fēng),拒絕奢侈生活,這些東西要從我們這一代人做起,從現(xiàn)在做起,首先提倡的就是光盤行動(dòng)。我也學(xué)會(huì)了懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十一
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字,卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道,使儒家的經(jīng)典之作,幾百年來,為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人,用得教人。這里有名言警句,也有做人待事,也有人的心境。古人云:“逢人且說三分話,未可全拋一片心。有意栽花花不成,無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。”做人要有分寸,懂得隱藏與收斂,并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人,身旁的種.種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說,害人之心不可有,防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友,因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的,那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世,草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早,轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?!弊匀唤缡枪降?,每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì),正如草一般,只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走,而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來,這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來充實(shí)自我的。學(xué)海無邊而韶逝,或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多,而把事情留給明天,下一個(gè)明天,再下一個(gè)明天……但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。所以,現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧,別等老了再來后悔。
“勿營(yíng)華屋,勿謀良田”,“得意不宜再往”,不可否認(rèn),欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力,人的欲望是無止境的,它就像一株生命旺盛的草,只要有適宜的條件,便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界,紛繁復(fù)雜,好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華,為了名與利奔走,身心疲憊,或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步,更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么,他們就這樣走著,得到著,得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而,沒有一個(gè)人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過:“如果我們追求幸福也就罷了,實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?!辈诲e(cuò),一個(gè)小小的“比”字,讓無數(shù)架天平失衡了,讓無數(shù)顆心勞累了。
應(yīng)該學(xué)會(huì)知足,知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間,陪陪為自己操勞了半輩子的雙親,體貼關(guān)愛所愛的人,問候一下朋友……有時(shí)候,幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”,“凡事當(dāng)留余地”。
大禪師寒山和拾得有過這樣一段對(duì)話。寒山問拾得:“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我,如何處置?”拾得曰:“只要忍他讓他避他由他耐他,不要理他,再過幾年你且看他!”
我欣賞這句話。都說忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀,倘若不處理好這心與刀的距離,我們便會(huì)受到傷害。忍讓了,心胸就多一份寬厚,天地便多一分廣袤。
中國(guó)優(yōu)秀文化,優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面,如果一個(gè)民族缺失了自己的文化,而去捧讀外國(guó)文化是非??膳碌摹?/p>
東方悠久的文化,被我們曲解和遺忘得太多了,而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。
要想中國(guó)在世界之林有一席之地,就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化,讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個(gè)美國(guó)教育家聽說中國(guó)2.5億學(xué)生在學(xué)英語的時(shí)候,帶著一種嘲諷的表情,為什么?因?yàn)橛⒄Z的變化太復(fù)雜了,大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了,就是我們的研究生,博士生也在花很大的功夫,很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章,說他在讀私塾的時(shí)候,也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章,當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情,好在人小只需要背會(huì),不用理解,在走漫漫人生路的過程中,才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!
當(dāng)然時(shí)代在變,可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代,但大部分還是有道理的。人生是有取舍的,書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩,讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》,來審視心靈最底層的那一方空間!
假伊始,我開始著手做學(xué)校布置的寒假作業(yè)。一開始我把“讀《朱子家訓(xùn)》寫讀后感”當(dāng)作是一種任務(wù),但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后,我發(fā)現(xiàn),“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。
作者朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財(cái)色、少說多做、慎重?fù)裼选⒆x書報(bào)國(guó)、以和為貴等方面,闡述了他修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想。
其中,“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飯食約而精,園蔬愈珍饈”,“兄弟叔侄,須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅言辭”,“處事戒多言,言多必失”,“施惠勿念,受恩莫忘”,讓我特別有感觸。
錢財(cái)名利畢竟是身外之物,我們應(yīng)該需求身心愉悅的生活方式,努力提高生活品質(zhì),達(dá)到修身養(yǎng)性的效果,一家人和睦相處,幸福的生活在一起,而不是物質(zhì)極盡奢華但精神空虛。兄弟之間能夠互相體諒,互相幫助是家庭團(tuán)結(jié)友愛的保障。如果還能夠做到長(zhǎng)幼有序,不包庇,不徇私,那么這個(gè)家庭的幸福就能夠長(zhǎng)久。由這樣的小家組成的社會(huì),就能夠長(zhǎng)治久安,和-諧發(fā)展。
除了處理好家人之間的關(guān)系,我們也可以通過幫助他人,回報(bào)社會(huì),獲得愉悅。但幫助他人并不是為了出名或者希望得到報(bào)答,而是通過這樣的行為陶冶自己的情操,實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。
曾經(jīng)聽一個(gè)同學(xué)這樣說他決心讀醫(yī)的理由,“當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)身體欠佳的人通過我的治療慢慢好起來,我覺得自己的存在變得很有意義;我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力并不是畢業(yè)后能拿多少薪水,不是功成名就后能有多榮耀,而是不想看到病人承受著病痛坐在我面前,我卻束手無策”。
可能當(dāng)時(shí)會(huì)覺得這些像大道理,但是現(xiàn)在認(rèn)真地想一想,我們的存在不僅是為了向社會(huì)索取,更多的是為了向他人、向社會(huì)付出。在付出愛、不求回報(bào)的過程中,我們感受到滿足和快樂。這些是名利無法帶給我們的。
在熱心為他人提供幫助的同時(shí),我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容了別人就等于寬容了自己,寬容的同時(shí),也創(chuàng)造了生命的美麗。它不僅是一種雅量,文明,胸懷,是一種仁愛的光芒,無上的福分,是對(duì)別人的釋懷,也是對(duì)自己的善待,更是一種人生的境界。一個(gè)人的胸懷能容得下多少人,才能夠贏得多少人。這種寬容的智慧,就猶如一泓溫情而透明的湖,讓所有的一切映在湖面上,天方云色,落花流水,都蔚為文章。
我想,學(xué)校要教導(dǎo)我們的,不僅僅是如何成為一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)務(wù)工作者,不僅僅是如何履行醫(yī)學(xué)生的誓言,更重要的是讓我們?cè)谧x書中受到啟發(fā),感悟人生,是讓我們?cè)谌烁竦牡钐美镩W爍耀眼的光芒,是讓它的學(xué)子不光在醫(yī)術(shù)上受人尊敬,更要在醫(yī)德人品上令人贊嘆。
這是我們進(jìn)大學(xué)以來的第一份寒假作業(yè),也是我們成人后的第一份心靈答卷。也許《朱子家訓(xùn)》被掛在第二餐廳墻壁上的時(shí)候,我們沒有人去關(guān)注它,給予它崇敬的一瞥,但它卻一直在那里,靜靜的注視著我們的一舉一動(dòng)。它什么也沒說,什么也沒做,卻終于讓這群逐漸成長(zhǎng)起來的孩子,久久的仰望著它,從心底涌出那些青澀的感悟。
這求學(xué)的12年來,盡管我們學(xué)習(xí)了一些科學(xué)知識(shí),但在為人處事上,仍然還懂的太少太少。一直生活在學(xué)校和父母、親人的庇護(hù)之下,我們從來沒有認(rèn)真地考慮過,今后的路一個(gè)人該如何走下去,是時(shí)候?qū)W會(huì)放手了,是時(shí)候?qū)W會(huì)成長(zhǎng)了??v然不斷成長(zhǎng)的我們?nèi)匀?,永遠(yuǎn)無法獲得完美的人生,那就讓我們學(xué)會(huì)接受不完美,學(xué)會(huì)欣賞和感激?;蛟S長(zhǎng)輩們還可以為我們?cè)黉伾夏琼橅槷?dāng)當(dāng)?shù)氖畮啄甑穆?,但我相信,能夠讓這一輩子都走得順當(dāng)?shù)闹挥形覀冏约?,以及那顆善良質(zhì)樸的心。
如果“讀《朱子家訓(xùn)》寫讀后感”還算是任務(wù)的話,那沒有比這更令我為之傾服的任務(wù),沒有比這更意味深長(zhǎng)的任務(wù),沒有比這更用心良苦的任務(wù)。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十二
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字,卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道,使儒家的經(jīng)典之作,幾百年來,為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人,用得教人。這里有名言警句,也有做人待事,也有人的心境。古人云:“逢人且說三分話,未可全拋一片心。有意栽花花不成,無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心?!弊鋈艘蟹执?,懂得隱藏與收斂,并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人,身旁的種種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說,害人之心不可有,防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友,因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的,那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世,草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早,轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?!弊匀唤缡枪降?,每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì),正如草一般,只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走,而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來,這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來充實(shí)自我的。學(xué)海無邊而韶逝,或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多,而把事情留給明天,下一個(gè)明天,再下一個(gè)明天……但時(shí)間過去了無論怎樣都不會(huì)回來了。所以,現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧,別等老了再來后悔。
“勿營(yíng)華屋,勿謀良田”,“得意不宜再往”,不可否認(rèn),欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力,人的欲望是無止境的,它就像一株生命旺盛的草,只要有適宜的條件,便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界,紛繁復(fù)雜,好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華,為了名與利奔走,身心疲憊,或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步,更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么,他們就這樣走著,得到著,得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而,沒有一個(gè)人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過:“如果我們追求幸福也就罷了,實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?!辈诲e(cuò),一個(gè)小小的“比”字,讓無數(shù)架天平失衡了,讓無數(shù)顆心勞累了。
應(yīng)該學(xué)會(huì)知足,知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間,陪陪為自己操勞了半輩子的雙親,體貼關(guān)愛所愛的人,問候一下朋友……有時(shí)候,幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”,“凡事當(dāng)留余地”。
大禪師寒山和拾得有過這樣一段對(duì)話。寒山問拾得:“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我,如何處置?”拾得曰:“只要忍他讓他避他由他耐他,不要理他,再過幾年你且看他!”
我欣賞這句話。都說忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空?!靶摹弊诸^上一把刀,倘若不處理好這心與刀的距離,我們便會(huì)受到傷害。忍讓了,心胸就多一份寬厚,天地便多一分廣袤。
中國(guó)優(yōu)秀文化,優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面,如果一個(gè)民族缺失了自己的文化,而去捧讀外國(guó)文化是非常可怕的。
東方悠久的文化,被我們曲解和遺忘得太多了,而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。
要想中國(guó)在世界之林有一席之地,就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化,讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個(gè)美國(guó)教育家聽說中國(guó)2.5億學(xué)生在學(xué)英語的時(shí)候,帶著一種嘲諷的表情,為什么?因?yàn)橛⒄Z的變化太復(fù)雜了,大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了,就是我們的研究生,博士生也在花很大的功夫,很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章,說他在讀私塾的時(shí)候,也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章,當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情,好在人小只需要背會(huì),不用理解,在走漫漫人生路的過程中,才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!
當(dāng)然時(shí)代在變,可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代,但大部分還是有道理的。人生是有取舍的,書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩,讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》,來審視心靈最底層的那一方空間!
假伊始,我開始著手做學(xué)校布置的寒假作業(yè)。一開始我把“讀《朱子家訓(xùn)》寫讀后感”當(dāng)作是一種任務(wù),但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后,我發(fā)現(xiàn),“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。
作者朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財(cái)色、少說多做、慎重?fù)裼选⒆x書報(bào)國(guó)、以和為貴等方面,闡述了他修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想。
其中,“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飯食約而精,園蔬愈珍饈”,“兄弟叔侄,須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅言辭”,“處事戒多言,言多必失”,“施惠勿念,受恩莫忘”,讓我特別有感觸。
錢財(cái)名利畢竟是身外之物,我們應(yīng)該需求身心愉悅的生活方式,努力提高生活品質(zhì),達(dá)到修身養(yǎng)性的效果,一家人和睦相處,幸福的生活在一起,而不是物質(zhì)極盡奢華但精神空虛。兄弟之間能夠互相體諒,互相幫助是家庭團(tuán)結(jié)友愛的保障。如果還能夠做到長(zhǎng)幼有序,不包庇,不徇私,那么這個(gè)家庭的幸福就能夠長(zhǎng)久。由這樣的小家組成的社會(huì),就能夠長(zhǎng)治久安,和-諧發(fā)展。
除了處理好家人之間的關(guān)系,我們也可以通過幫助他人,回報(bào)社會(huì),獲得愉悅。但幫助他人并不是為了出名或者希望得到報(bào)答,而是通過這樣的行為陶冶自己的情操,實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。
曾經(jīng)聽一個(gè)同學(xué)這樣說他決心讀醫(yī)的理由,“當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)身體欠佳的人通過我的治療慢慢好起來,我覺得自己的存在變得很有意義;我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力并不是畢業(yè)后能拿多少薪水,不是功成名就后能有多榮耀,而是不想看到病人承受著病痛坐在我面前,我卻束手無策”。
可能當(dāng)時(shí)會(huì)覺得這些像大道理,但是現(xiàn)在認(rèn)真地想一想,我們的存在不僅是為了向社會(huì)索取,更多的是為了向他人、向社會(huì)付出。在付出愛、不求回報(bào)的過程中,我們感受到滿足和快樂。這些是名利無法帶給我們的。
在熱心為他人提供幫助的同時(shí),我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容了別人就等于寬容了自己,寬容的同時(shí),也創(chuàng)造了生命的美麗。它不僅是一種雅量,文明,胸懷,是一種仁愛的光芒,無上的福分,是對(duì)別人的釋懷,也是對(duì)自己的善待,更是一種人生的境界。一個(gè)人的胸懷能容得下多少人,才能夠贏得多少人。這種寬容的智慧,就猶如一泓溫情而透明的湖,讓所有的一切映在湖面上,天方云色,落花流水,都蔚為文章。
我想,學(xué)校要教導(dǎo)我們的,不僅僅是如何成為一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)務(wù)工作者,不僅僅是如何履行醫(yī)學(xué)生的誓言,更重要的是讓我們?cè)谧x書中受到啟發(fā),感悟人生,是讓我們?cè)谌烁竦牡钐美镩W爍耀眼的光芒,是讓它的學(xué)子不光在醫(yī)術(shù)上受人尊敬,更要在醫(yī)德人品上令人贊嘆。
這是我們進(jìn)大學(xué)以來的第一份寒假作業(yè),也是我們成人后的第一份心靈答卷。也許《朱子家訓(xùn)》被掛在第二餐廳墻壁上的時(shí)候,我們沒有人去關(guān)注它,給予它崇敬的一瞥,但它卻一直在那里,靜靜的注視著我們的一舉一動(dòng)。它什么也沒說,什么也沒做,卻終于讓這群逐漸成長(zhǎng)起來的孩子,久久的仰望著它,從心底涌出那些青澀的感悟。
這求學(xué)的20__年來,盡管我們學(xué)習(xí)了一些科學(xué)知識(shí),但在為人處事上,仍然還懂的太少太少。一直生活在學(xué)校和父母、親人的庇護(hù)之下,我們從來沒有認(rèn)真地考慮過,今后的路一個(gè)人該如何走下去,是時(shí)候?qū)W會(huì)放手了,是時(shí)候?qū)W會(huì)成長(zhǎng)了??v然不斷成長(zhǎng)的我們?nèi)匀?,永遠(yuǎn)無法獲得完美的人生,那就讓我們學(xué)會(huì)接受不完美,學(xué)會(huì)欣賞和感激?;蛟S長(zhǎng)輩們還可以為我們?cè)黉伾夏琼橅槷?dāng)當(dāng)?shù)氖畮啄甑穆?,但我相信,能夠讓這一輩子都走得順當(dāng)?shù)闹挥形覀冏约?,以及那顆善良質(zhì)樸的心。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十三
“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔,即昏邊息,關(guān)鎖門戶。”這是《朱子家訓(xùn)》的第一句,這第一句就讓我有種親切、踏實(shí)的感覺。有一種田園生活的味道,可以看出這是個(gè)勤奮的人,更可以看出他對(duì)生活的熱愛。每天早晨迎著初生的新陽(yáng),打掃自己的庭院,里里外外都干干凈凈的,襯著新鮮的露水,給人沁人的清爽;當(dāng)最后的那束陽(yáng)光被收走,便關(guān)進(jìn)大門,將那些煩心的事鎖在門外,仿佛與世隔絕,趁著從窗外透射進(jìn)來的月光早早上了床,享受著月光浴,想想今天的收獲,那是另一番的快樂??!日出而作,日落而息,這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊!
晰可見。最后他們倆憑著團(tuán)結(jié)的精神走出了荒野?!暗嗡?,應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”對(duì)于別人的恩情,我們應(yīng)當(dāng)銘記于心,永遠(yuǎn)不能忘記。而對(duì)于自己幫助別人的.事,不能太自負(fù),把自己想得太偉大,應(yīng)該覺得理所應(yīng)當(dāng)。
《朱子家訓(xùn)》還講了為人處世的智慧、做子女應(yīng)當(dāng)盡的孝心、文明禮儀……這里面的含義三天三夜也講不完。
《朱子家訓(xùn)》教給我的做人品質(zhì)令我終生難忘,給我枯燥的青春加上了一道靚麗的色彩。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十四
中國(guó)老古人留下很多智慧,其中“家訓(xùn)”則是智者們?yōu)楹蟠粝碌慕K生經(jīng)驗(yàn)和閱歷精華,是“學(xué)習(xí)教育”和“教育自己”的好材料,道理雖懂且看過一些家訓(xùn),可但凡一看到為人處世,修身齊家的言論就本能的抵觸,大多入眼不入心,不到病入膏肓,看不到、也不愿看到自己“該治的病”,一方面警醒自己,另一方面希望為大家提供一些“避坑”的注意事項(xiàng)。
“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔,既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)?!边@是朱子家訓(xùn)的頭兩句,本來是規(guī)律作息,保持日常整潔的基本規(guī)則,一則對(duì)身體健康有益,二則為入世的基本禮貌,三則對(duì)于關(guān)鎖門戶這種對(duì)人身安全有重大影響的事情,一定要重視,要親力親為。
人生在世有人多看不慣的事情,比如與任何人見面一定要打招呼、上課就一定要端坐、聽講一定要認(rèn)真等等,倒不是覺得這么做不對(duì),而是總叛逆的覺得,不是只有這么做才能得到某種結(jié)果,可能有的學(xué)生真的需要做一些小動(dòng)作才能聽講,可能真關(guān)系不用打招呼維系,抱著對(duì)世俗的異見,例外總是會(huì)有的。
所以我對(duì)待仔的學(xué)校生活,并沒有嚴(yán)格他的上課紀(jì)律,行為規(guī)范,甚至還認(rèn)為紀(jì)律和規(guī)范可能會(huì)阻礙他的創(chuàng)新性能力,但事實(shí)證明我錯(cuò)了,因?yàn)橐荒甓嗟姆湃?,他的課堂紀(jì)律極差,上課不認(rèn)真聽講,以至于老師單獨(dú)批評(píng)他的時(shí)候都用到了“對(duì)你沒法子”的話語,見人不打招呼,沒禮貌也變成了標(biāo)簽之一,交友自然也成了問題。
遵守基本的社會(huì)準(zhǔn)則,是上學(xué)的第一課。無規(guī)矩不成方圓,正是因?yàn)橛憛捦饨绲母鞣N“他律”準(zhǔn)則,才愿意使用自律的方式對(duì)待生活。
“與肩挑貿(mào)易,勿占便宜;見貧苦親鄰,須多溫恤?!痹谝粋€(gè)人內(nèi)心里,對(duì)于生活在底層的人群,應(yīng)要多一份體恤之心,你看他們的日常已經(jīng)掙扎在生存邊緣了,任何人多占他一點(diǎn)便宜或者一分鄙夷的口舌,都有可能是對(duì)方生命不可承受之“輕”,甚至為自己引來“殺身之禍”。存善心,既是為人,也是為己。
“兄弟叔侄,須多分潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法屬辭嚴(yán)?!睂?duì)于家族之內(nèi),安撫貧寡,才能有利于家族的興旺,一個(gè)家庭應(yīng)有家法規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭需莊重。推小及大時(shí)也有一份道理,比如“劫富濟(jì)貧”的所得稅制度,抑制企業(yè)的“壟斷”行為,社會(huì)中的企業(yè)和個(gè)人都應(yīng)遵紀(jì)守法。
“見富貴而生讒容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚?!比藢?duì)外的態(tài)度完全來源于內(nèi)心的修為,遇到富貴就諂媚遇到貧窮就不可一世,只能說明一個(gè)人卑賤和貧瘠的內(nèi)心。人不可能孤立于世間,用這點(diǎn)謹(jǐn)戒自己,并做識(shí)人之術(shù)。
內(nèi)修與外治本是一對(duì)反義詞,修身看似是自己的事情,但世界上的很多道理都是相通的,社交也許并不難,可以純當(dāng)觀察的素材就好。
“施惠勿念,受恩莫忘?!痹诳磪擒姷臅姓f,在國(guó)外研究生階段,他的導(dǎo)師教授了一個(gè)終身受用的事,具體來說,就是在研究生論文中,正式的給幫助過他的人署名。在最新的脫口秀大會(huì)第四季里面,最后在周奇墨奪冠之時(shí),也見他不停地在跟大家說他如今的這個(gè)成功都是大家的功勞,也會(huì)具體的提到別人的名字。
常言到“人善被人欺”,大家多少都應(yīng)該為此吃過虧,孤僻如我原因之一,主要是想通過逃避社交而不被人欺負(fù),而吳軍提供的杜絕“人善被人欺”的好方法,是第一次與人為善之后有可能吃虧,但絕不給對(duì)方第二次機(jī)會(huì)。
“善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。”人無完人,總是在善惡兩端之間徘徊,《朱子家訓(xùn)》的這句話,可以當(dāng)做行動(dòng)指導(dǎo),1、做了善事不要總想昭告天下。2、不要去做那些害怕讓人知道的事,用這兩點(diǎn)離惡近善,辨別“忠奸”。
“居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失?!敝鞒旨业酪惨乐?fàn)幊吃A告,言多必失,長(zhǎng)此以往總不會(huì)有好結(jié)果。
今天一上午心情都不大好,因?yàn)楦谐臣芰?,一起來就能有吵架事由還是挺厲害的,原因是線下的畫畫課復(fù)課了,而該課程換了一個(gè)比較嚴(yán)厲的老師教訓(xùn)過仔,仔因此跟我提出退課的要求。
吵架總不是什么好現(xiàn)象,這一上午我就沉浸于對(duì)仔“不爭(zhēng)氣”的詬病中,連帶著想起了他的上課不認(rèn)真聽講,課堂紀(jì)律差,性格孤僻等問題,這聯(lián)想一多起來,突然開始責(zé)怪自己,是不是把這娃“養(yǎng)廢了”,是不是做錯(cuò)了什么。待到中午,老師發(fā)來了一張仔主動(dòng)給同學(xué)們發(fā)小饅頭的照片,讓我突然從這個(gè)想象中的焦慮漩渦中跳出來。
“家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡;國(guó)課早完,即囊橐無余,自得至樂。”家人關(guān)系融洽,就算吃不上飯也會(huì)有開心的事,學(xué)習(xí)之后,即便兜里沒錢,也能愉悅。以后發(fā)火的時(shí)候我就默念這句。
家訓(xùn)得多讀,我覺得讀的還是不夠。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十五
今年我們學(xué)校組織了“雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤(rùn)人生”的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。我們四年級(jí)經(jīng)典誦讀的是《朱子家訓(xùn)》。
《朱子家訓(xùn)》是宋代朱柏廬寫的,是交大家做人處事的道理,《朱子家訓(xùn)》里的一句話令我感受很深:宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。這句話的意思是不要等到下雨了才想起準(zhǔn)備雨具,不要等到渴了再掘井。讀起這句話我突然想起了生活上老師留的作業(yè)我都是星期六日寫,學(xué)完這句話以后我的作業(yè)都是星期五寫完,不再等媽媽催促。還讓我懂得了凡事要提前,和時(shí)間賽跑,做起事來才會(huì)應(yīng)得心應(yīng)手。魯迅先生在桌子上刻一個(gè)“早”字,時(shí)時(shí)刻刻提醒自己可以早完成的盡量早完成。
我希望大家跟魯迅先生學(xué)習(xí),最后要號(hào)召大家多讀經(jīng)典,讀好書,好讀書,讓我們和書交朋友,還讓書成為我們生活中不可缺少的一部分。
這篇,就為大家呈現(xiàn)到這里,希望能對(duì)大家有所幫助,希望大家暑假過的開心。
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十六
我在寒假里讀過《朱子家訓(xùn)》這本書,它是中華傳世名著經(jīng)典叢書,這本書是教我們?nèi)绾巫鋈说模鼉H僅用了506個(gè)字,是由清朝朱用純寫成,書里每一個(gè)字都牢記在我的心中。
在這本書中,我記憶最深的是一粥一飯,當(dāng)思來處來不易;半絲半縷,恒年物力維艱。這句話是告訴我們這樣一個(gè)道理——我們一定要懂得節(jié)約。還有一句話是重資財(cái),薄父母,不成人子。這句話告訴我們偏重錢財(cái),不孝順父母,不會(huì)成為一個(gè)好孩子。
《朱子家訓(xùn)》以修身、齊家為宗旨,集儒家做人處事方法之大成,思想植根深厚,含義博大精深。我們不僅應(yīng)該記住每一句話,更應(yīng)該深刻理解每一字的含義,吸收其中豐富的營(yíng)養(yǎng),成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人!
朱子家訓(xùn)讀后感教育篇十七
這篇一百多字的《朱子家訓(xùn)》原來只是聽說過,卻從未看過。原來以為是很枯燥的文言文,讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成,讀來如金玉落地,頗具韻律之美,不僅不覺得枯燥,還令人愛不釋手。反復(fù)吟讀,更覺得蘊(yùn)涵豐富,深意綿長(zhǎng)。
“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔,即昏邊息,關(guān)鎖門戶?!睆牡谝痪湮冶阌幸环N親切塌實(shí)的感覺,進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活,與世無爭(zhēng),恬然自若,每日清晨,趁著清露沁人的涼爽,持著掃帚將庭院打掃干凈,把自己也收拾清爽,干干凈凈地迎接新的一天,當(dāng)最后一束陽(yáng)光被收走,便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外,寧?kù)o的是夢(mèng)中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài),這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營(yíng)呢?君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧!
粥飯思不易,絲縷念維艱。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。正如那古詩(shī)所講:鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?,F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多,更需要我們合理利用,節(jié)約資源,使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直,不貪意外之財(cái),不飲過量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石,而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對(duì)人刻薄,自己也總究會(huì)受到別人的反擊,不守倫理乖僻古怪,很容易為人所棄,在對(duì)貧富上,講求“富貴不能淫,貧賤不能移”的氣節(jié),對(duì)爭(zhēng)訴,講究溫和甚至有點(diǎn)息事寧人的味道,但講究的也不無道理,與人爭(zhēng)訴,難免要結(jié)怨,結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”。“處世戒多言,言多必失”此話也有道理,但細(xì)想,似乎又有點(diǎn)古代士大夫明哲保身的味道:中國(guó)人身上根深蒂固的朱子理學(xué),儒家孔孟之道讓“明哲保身”這個(gè)詞成了一個(gè)中性詞。但為人不搬弄是非,不說三道四就是一種道德操守,現(xiàn)在有些雜志和八卦,又有研究說明,八卦也是現(xiàn)代人壓力釋放的渠道,所以不八卦,不多言,相當(dāng)不容易,是要人有很高的自覺,非同一般的自律,否則是很難管住自己的嘴的。
比較有意思的是書中有一句“勿念口腹,而恣殺生禽”,這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽,這句頗有環(huán)保意識(shí)。
“狎昵惡少,久必受其累,屈志老成,急則可相依”這句講的是交友,與那些為人不良的惡少交往,長(zhǎng)久必會(huì)被其所累,與老成有德人交往,危急的時(shí)候可以依靠,這也是孔子所說的交友之道。這句對(duì)我的啟發(fā)很大,對(duì)我而言。現(xiàn)在是一個(gè)即將跨入大二門檻的大學(xué)生,在交友方面有一種困惑,亦覺交友不易,“千金易尋,知音難求”??!
其實(shí),在處世為人方面,書上給我啟發(fā)很更大?!拜p聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言,要想到著也許是別人的陷害呢,要懂得三思而行,正所謂“兼聽則明”嘛!“因事相爭(zhēng),安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會(huì)反省自己,不要一味怨天尤人。待人方面,“財(cái)詩(shī)惠勿念,受恩莫忘”對(duì)人好不要想得到回報(bào),施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”才是君子所為。“凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往”待人要學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì),“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣,這樣的人才是平和的人,他的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心,見不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里,這不僅會(huì)傷害別人,更會(huì)傷害自己,所以“人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜慶心”。
在對(duì)待功名利祿的追求中,朱子提醒我們:讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)家身。讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利,當(dāng)官是為了家國(guó)天下,而不是為了自己個(gè)人的利益。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了,現(xiàn)實(shí)總是無情改變?nèi)说某踔?,再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實(shí)面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅(jiān)持自己的初衷是很難的事,而這種艱難必須由堅(jiān)定的信念克服,道理講千遍萬遍不假,但是要把道理貫徹下來,那是不容易的事。時(shí)時(shí)追念自己的初衷,監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種有效的方法吧!
讀完《朱子家訓(xùn)》,所思所想遠(yuǎn)非上文所述的,太多的頓捂,太多的感慨,太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰,也許這些與世俗格格不入,但我不會(huì)認(rèn)為它過時(shí),它是鮮活的,也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土,教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真,一點(diǎn)真誠(chéng),一點(diǎn)文化的堅(jiān)守??傊芤娣藴\!