環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與其中?？偨Y(jié)要有重點(diǎn)，突出關(guān)鍵信息，將重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提煉出來?？偨Y(jié)范文可以為我們提供一些寫作思路和參考，幫助我們寫出更好的總結(jié)。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇一
《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的'抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”,抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實(shí)行人民戰(zhàn)爭。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注。可以說，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱鳎拍茏罱K取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對日作戰(zhàn)即可，而無需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。
正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！泵珴蓶|深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。他指出：“由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。
戰(zhàn)爭不能達(dá)到日本統(tǒng)治階級(jí)所期望的興旺，而將達(dá)到它所期望的反面——日本帝國主義的死亡。”與此同時(shí)，中國雖然處于半殖民地半封建的弱國地位，然而“中國的戰(zhàn)爭是進(jìn)步的，從這種進(jìn)步性，就產(chǎn)生了中國戰(zhàn)爭的正義性?！薄@種進(jìn)步性和正義性會(huì)贏得世界多數(shù)國家的援助和支持，從而使中日雙方的力量對比發(fā)生根本性的變化，為中國取得這場戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點(diǎn)。
(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。
(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。
(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動(dòng)的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。
此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東指明了戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律及其結(jié)局：“戰(zhàn)爭過程中，只要我能運(yùn)用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯(cuò)誤，竭盡最善的那類敵之不利因素和我之有利因素均將隨之政治異常而發(fā)展，……到了新的一定階段時(shí)，就將發(fā)生強(qiáng)弱程度上和優(yōu)劣形勢上的大變化，而達(dá)到敵敗我勝的結(jié)果?！泵珴蓶|正是運(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)分析研究中日戰(zhàn)爭發(fā)展中的每一個(gè)過程的特殊本質(zhì)，考察中日戰(zhàn)爭相互矛盾著基本特點(diǎn)或基本因素的量變和質(zhì)變的情形，科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中特別強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭的人民性——“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。
這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
原先只明白《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，這天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體狀況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署。能夠說是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會(huì)亡，中國人不會(huì)淪為亡國奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我提高，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場戰(zhàn)爭必須不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說明我們必須會(huì)勝利，只可是要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強(qiáng)了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，僅有人民戰(zhàn)爭才能取得最終的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松戏蕉俏淦?，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，可是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最終，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體狀況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭初期，而之后的事實(shí)證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的這天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的好處。
《論持久戰(zhàn)》的問世，不是偶然和孤立的。在此之前毛澤東就提出了抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題;1937年，又提出了《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》;為提高全黨干部素質(zhì)、迎接即將到來的戰(zhàn)斗，毛澤東還在延安抗日軍政大學(xué)作了《實(shí)踐論》、《矛盾論》的演講。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會(huì)亡，中國人不會(huì)淪為亡國奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說明我們一定會(huì)勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強(qiáng)了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實(shí)證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的兩個(gè)首次?！币皇鞘状伟延螕魬?zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭。”國民黨正規(guī)軍大步退卻時(shí)，我們依然在敵占區(qū)的每一個(gè)角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個(gè)奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇二
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。(以上資料節(jié)選自《應(yīng)用寫作》雜志1998年第11期《軍事成語與軍事應(yīng)用文寫作》)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。
毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時(shí)光，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。
為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，就應(yīng)是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。
《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
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22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇三
第一次仔細(xì)研讀的論文。拋開思想性、軍事論題和歷史背景，單從議論文寫作的視點(diǎn)學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的全體結(jié)構(gòu)規(guī)劃、證明流程和證明辦法。
依照邏輯次序，先提出問題，敘說歷史背景和當(dāng)時(shí)局勢，之后剖析中日兩邊的特色，得到問題的依據(jù)，也便是論據(jù)，最終得出觀念。由于韶光聯(lián)系，我只看了問題的依據(jù)和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。
在問題依據(jù)部分，作者言必有中指出戰(zhàn)役實(shí)質(zhì)，然后剖析中日兩邊的特色。首要剖析影響戰(zhàn)役的要素：兵力、經(jīng)濟(jì)力、政治安排力，戰(zhàn)役的性質(zhì)(前進(jìn)性、讓步性和粗野性)。別離剖析了日本、我國在這幾大要素的比較。得出，日本的兵力、經(jīng)濟(jì)力和政治安排力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)役是讓步的、粗野的，人力、物力又不足夠，國際局勢又處于晦氣。我國反是，兵力、經(jīng)濟(jì)力和政治安排力是比較地弱的，但是正處于前進(jìn)的年代，其戰(zhàn)役是前進(jìn)的和正義的，又有大國這個(gè)條件足以支撐持久戰(zhàn)，國際的大都國家是會(huì)要幫助我國的。問題的依據(jù)樹立在要評論的事物的特色上的，因此是非常具有說服力的依據(jù)。剖析非常精辟。
結(jié)下來，開端駁亡國論。作者并沒有開宗明義批駁，而是選用按部就班的批駁辦法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù)，之后說出自我的對立依據(jù)，然后持續(xù)引證亡國論更有力的依據(jù)，之后舉出針對性的依據(jù)。證明中，思路是捉住證明的需求的要害依據(jù)-----日本的讓步和寡助，我國的前進(jìn)和多助。捉住亡國論的依據(jù)中的片面和主觀性(首要是剖析我國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，闡明亡國論的依據(jù)站不住腳)，一起帶給自我全面、客觀的論據(jù)(我國當(dāng)時(shí)狀況存在成功的條件)。證明非常精辟，有層次感和說服力。證明中，超多使用了對立論，緊緊捉住了事物開展的根本對立和對立的首要方面。
總歸，本文是一般論文的模范，好好學(xué)習(xí)。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇四
一九三八年，面對嚴(yán)峻的抗一九三八年，面對嚴(yán)峻的抗日形勢，毛主席提出了持久戰(zhàn)這一光輝理論，駁斥了不切實(shí)際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)在回過頭來再看當(dāng)年毛主席的這篇經(jīng)典的《論持久戰(zhàn)》，無不感慨萬千體會(huì)頗多。其中，最大的體會(huì)便是毛主席對中國和日本以及周邊環(huán)境的精辟分析和大膽預(yù)測。
可言：知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。毛主席首先肯定了由于這場戰(zhàn)爭的正義性，這場抗戰(zhàn)必勝無疑。但同時(shí)，他又不是盲目自信，陷入“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之中。而是一步一步詳細(xì)分析中國和日本的國情，提出了與國名黨截然相反的，堅(jiān)決依靠廣大人民群眾的，堅(jiān)持持久戰(zhàn)略方針。
在整篇文章中，無不顯現(xiàn)著用唯物辯證看待問題分析問題的精神。無論是看待日本，還是中國。毛主席都堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。根據(jù)具體國情，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量來共同抗日。在此時(shí)，毛主席顯現(xiàn)出了一代偉人的寬廣胸襟。他放下與國民的黨之間的斗爭，做出讓步，只為了發(fā)揮中國最大的人力優(yōu)勢，聯(lián)合所有力量，鼓舞起民眾斗志，做好打一場人民戰(zhàn)爭的思想準(zhǔn)備，去贏得抗戰(zhàn)的全面勝利。
而此后，歷史證明，毛主席的預(yù)言是完全正確的。也正是這面正確的旗幟，引導(dǎo)著廣大中國人民從勝利走向勝利。
日形勢，毛主席提出了持久戰(zhàn)這一光輝理論，駁斥了不切實(shí)際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)在回過頭來再看當(dāng)年毛主席的這篇經(jīng)典的《論持久戰(zhàn)》，無不感慨萬千體會(huì)頗多。其中，最大的體會(huì)便是毛主席對中國和日本以及周邊環(huán)境的精辟分析和大膽預(yù)測。
可言：知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。毛主席首先肯定了由于這場戰(zhàn)爭的正義性，這場抗戰(zhàn)必勝無疑。但同時(shí)，他又不是盲目自信，陷入“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之中。而是一步一步詳細(xì)分析中國和日本的國情，提出了與國名黨截然相反的，堅(jiān)決依靠廣大人民群眾的，堅(jiān)持持久戰(zhàn)略方針。
在整篇文章中，無不顯現(xiàn)著用唯物辯證看待問題分析問題的精神。無論是看待日本，還是中國。毛主席都堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。根據(jù)具體國情，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量來共同抗日。在此時(shí)，毛主席顯現(xiàn)出了一代偉人的寬廣胸襟。他放下與國民的黨之間的斗爭，做出讓步，只為了發(fā)揮中國最大的人力優(yōu)勢，聯(lián)合所有力量，鼓舞起民眾斗志，做好打一場人民戰(zhàn)爭的思想準(zhǔn)備，去贏得抗戰(zhàn)的全面勝利。
而此后，歷史證明，毛主席的預(yù)言是完全正確的。也正是這面正確的旗幟，引導(dǎo)著廣大中國人民從勝利走向勝利。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇五
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會(huì)亡，中國人不會(huì)淪為亡國奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說明我們一定會(huì)勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強(qiáng)了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上面而非武器，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心；對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實(shí)證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
成語戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：泛指指導(dǎo)或決定全局的策略和作戰(zhàn)具體部署和克敵制勝的謀略。如：毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是在這種尖銳的對比上發(fā)生的?！?/p>
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇六
在戰(zhàn)爭的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們現(xiàn)在的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。
革命期間的人們抱著同一個(gè)理想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時(shí)刻為我們指明了方向。
《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵(lì)了一代革命先輩的自強(qiáng)不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個(gè)澄清的戰(zhàn)爭本質(zhì)展現(xiàn)在人們眼中，讓人民了解、并積極的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。
《論持久戰(zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量對比，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的不足與優(yōu)勢，敵人的優(yōu)勢與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們只有堅(jiān)持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不符合實(shí)際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進(jìn)一步的規(guī)劃與實(shí)施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的對比采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭形勢，指出不同情況下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進(jìn)一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅(jiān)信我們一定會(huì)取得勝利。強(qiáng)掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團(tuán)結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時(shí)間的重要性，國際形勢的嚴(yán)峻，以及進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)的正確性，讓人們更加信服。
我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實(shí)是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個(gè)領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的理想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊。《論持久戰(zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深?yuàn)W。那種可以掌控一切的精神力量讓我們充滿了面對挫折的力量!毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個(gè)作用。
《論持久戰(zhàn)》一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。它是毛澤東一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)的演講稿。此稿發(fā)表之時(shí)，在東方歷是空前的，在世界歷也將是偉大的抗日戰(zhàn)爭已爆發(fā)了近一年了。在這一年里，受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。而毛澤東的論持久戰(zhàn)一經(jīng)發(fā)表，無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域都廣為流傳，使更多的中國人看到了中國必將取得抗日戰(zhàn)爭勝利的希望。那么，《論持久戰(zhàn)》究竟有怎樣的魅力竟產(chǎn)生如此大的影響呢?看完了《論持久戰(zhàn)》之后，我找到了答案。
《論持久戰(zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識(shí)到為什么是持久戰(zhàn)?為什么中國能取得最后的勝利?當(dāng)時(shí)在國內(nèi)存在著兩種觀點(diǎn)，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰(zhàn)十個(gè)月以來，一切經(jīng)驗(yàn)都證明這兩個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在文中，他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰(zhàn)雙方的許多的相反的基本特點(diǎn)，即敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助;中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個(gè)大國，在其國際形勢之多助。因此，他的《論持久戰(zhàn)》，給了當(dāng)時(shí)的愛國人士一劑強(qiáng)心針，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭，堅(jiān)持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國必將取得的勝利。同時(shí)，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠(yuǎn)見卓識(shí)和獨(dú)到精辟所深深折服。
此外，論持久戰(zhàn)不僅有力地批判當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路，還科學(xué)地預(yù)見了這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！贝撕蟮目谷諔?zhàn)爭趨勢，更是強(qiáng)力地驗(yàn)證了論持久戰(zhàn)的科學(xué)性和預(yù)見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事的獨(dú)特地位。
讀完論持久戰(zhàn)，我想到我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?沒有人能夠一帆風(fēng)順地度過一生，也沒有人能夠不費(fèi)吹灰之力就能取得成功?面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信心，全面地分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)，充分地運(yùn)用自身的長處，同時(shí)努力克服自己的短處，去打敗漫長人生路中的一個(gè)個(gè)“對手”。
毛澤東，提到這個(gè)名字我們很多人就會(huì)心生敬意，即使是他曾今犯下的錯(cuò)誤也掩蓋不了他創(chuàng)下的輝煌。我們偉大的毛澤東領(lǐng)袖，作為新中國的之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)能力，亦懷有令人折服的文學(xué)創(chuàng)作能力。在那個(gè)急需有人拯救中華民族的年代，他創(chuàng)造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡!《星星之火可以燎原》、《論持久戰(zhàn)》等都是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中留下的寶貴的軍事思想財(cái)富。
《論持久戰(zhàn)》明確的點(diǎn)出了中國與日本打的是一場持久戰(zhàn)——戰(zhàn)爭不能速勝，中國不會(huì)滅亡，最后的勝利是中國的。文中還明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯(cuò)誤性。毛澤東同志是站在一個(gè)超越了軍事的角度來對軍事行動(dòng)進(jìn)行表述。他的思想方向?qū)崿F(xiàn)從政治層面著眼，再結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)思想理論來進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使我們能看得更加深遠(yuǎn)更加深刻。以下就知我對其中的一些片段的認(rèn)知和理解。
“抗戰(zhàn)十個(gè)月以來，一切經(jīng)驗(yàn)都證明下述兩種觀點(diǎn)的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學(xué)的?！边@是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講述的一段話。從中看來，我們平時(shí)看問題不能太片面也不能太極端，要學(xué)會(huì)全面的思考，而不要走兩個(gè)極端，要權(quán)衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。生活中我們會(huì)遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不一定就是壞事，因?yàn)槭虑槎加袃擅嫘?，換一個(gè)角度看，或許壞事就會(huì)變成好事，那我們面對這件事情的心情自然就會(huì)好起來，進(jìn)而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。
“抗戰(zhàn)十個(gè)月以來，各種表現(xiàn)急性病的意見也發(fā)生了。例如在抗戰(zhàn)初起時(shí)，許多人有一種毫無根據(jù)的樂觀傾向，他們把日本估計(jì)過低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，他們對于“在全體上，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的;在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是輔助的”這個(gè)提法，表示懷疑。”這也是這篇文章中提到的一段話，總有人會(huì)認(rèn)不清中國現(xiàn)在的實(shí)力以至于對日本作出盲目的，不切實(shí)際的判斷。這樣就會(huì)影響我方的作戰(zhàn)力。在我們實(shí)際生活中也是這樣的，面對困難時(shí)不要過度悲觀也不要過于樂觀，這都不是面對問題的心態(tài)，高估自己的能力和低估對方的實(shí)力都是失敗的隱患。只有正確認(rèn)識(shí)自己，知道自己的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，才能揚(yáng)長避短或者是努力克服自己的缺點(diǎn)，從而游刃有余地解決自己面度對的困難。
“平型關(guān)一個(gè)勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺(tái)兒莊再一個(gè)勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”平型關(guān)和臺(tái)兒莊是抗日戰(zhàn)爭中少有的大捷，之后幾乎就沒有打過什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點(diǎn)點(diǎn)小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的面對一切。驕兵必?cái)?，這是歷古以來的規(guī)律。冷靜分析當(dāng)前局勢才是上上之策。
以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。現(xiàn)在新世紀(jì)的我們，要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，以高昂的精神和積極的心態(tài)投入到我們的日常生活中去，學(xué)習(xí)毛澤東思想，生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神。
仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。應(yīng)對這種局勢，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)的講演稿。國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的期望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。
在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就能夠使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的期望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。這篇文章?lián)荛_了籠罩在人們頭上的云霧，對人們當(dāng)下最關(guān)心的問題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，在延安引起了轟動(dòng)。在中共中央組織部部長陳云推薦下，《論持久戰(zhàn)》被油印成冊，在黨內(nèi)傳閱，在傳播到各個(gè)根據(jù)地后，成為我黨我軍樹立信心、指導(dǎo)抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)。論持久戰(zhàn)一文發(fā)表后無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域，都廣為流傳。即使在當(dāng)時(shí)的國民黨內(nèi)部也產(chǎn)生很大影響，蔣介石也對《論持久戰(zhàn)》十分贊賞，并將其精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)光?！蓖瑫r(shí)，《論持久戰(zhàn)》的提出還產(chǎn)生了深刻的國際好處和生機(jī)活力。受到了美國前國務(wù)卿基辛格的高度評價(jià)。
大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是提高的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種提高因素的代表。
日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，所以得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最終勝利屬于中國而不屬于日本。最終他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎答復(fù)：不會(huì)亡，最終勝利是中國的。中國能夠速勝嗎答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。”從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。毛澤東說：我們的戰(zhàn)略方針，就應(yīng)是使用我們的主力在很長的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，?wù)必在廣闊的戰(zhàn)場上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。
這并不是說要放下一切重要的軍事地點(diǎn)，對于這些地點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)?？墒寝D(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，可是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場這樣廣大，我們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。戰(zhàn)爭的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，透過這三個(gè)階段，在雙方的力量比較上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)光也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最終勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量比較發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)光內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)個(gè)性是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
《論持久戰(zhàn)》為中國的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰(zhàn)時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國的抗戰(zhàn)贏得最終的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時(shí)也感到我們這天的幸福生活來之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的期望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且必須要努力奮斗!因?yàn)槲覀儍H有不斷努力，才能真正的提高。
在感覺在電腦前呆久了有點(diǎn)疲憊的時(shí)候，就停下來隨意拿本書看下。開始看到是《論持久戰(zhàn)》只是為了想看看毛主席是怎樣治理軍隊(duì)的，看了才知道有感頗深。我想那就是因?yàn)橛辛怂膽?zhàn)略原則才贏得了中國的8年抗戰(zhàn)勝利。
要是我們在這次網(wǎng)絡(luò)營銷大賽中也把她的戰(zhàn)略原則應(yīng)用到其中，，(1)主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地進(jìn)行完成階段任務(wù)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)的方針：(2)采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)形式。這就說明了怎樣進(jìn)行營銷和怎樣爭取最后勝利的問題?！墩摮志脩?zhàn)》運(yùn)用的馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物論，不僅科學(xué)地論證了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，闡明了持久戰(zhàn)的總方針，在思想上武裝了全黨、全軍和全國人民，更重要的是給我們在學(xué)習(xí)中的啟迪——應(yīng)該如何辯證的分析問題，尋找解決問題的方法，制定切實(shí)可行的戰(zhàn)術(shù)。作為一名大學(xué)生，首先要對自己學(xué)習(xí)的整體狀況有一個(gè)比較客觀、清晰的分析認(rèn)識(shí)，承認(rèn)自己學(xué)習(xí)的不足，在此基礎(chǔ)上要有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，確定具體的近期奮斗目標(biāo)，并采取積極有效的方法，使自己在原有的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。而在此過程中要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，持久戰(zhàn)中最關(guān)鍵的因素是人而不是物。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇七
《論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動(dòng)的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知己不知彼，每戰(zhàn)必?cái)??！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證。“持久戰(zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。所以要號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)起來共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的兩個(gè)首次?！币皇鞘状伟延螕魬?zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭?！眹顸h正規(guī)軍大步退卻時(shí)，我們依然在敵占區(qū)的每一個(gè)角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個(gè)奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨(dú)特的地位。《論持久戰(zhàn)》的思想也會(huì)一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力?！墩摮志脩?zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長與提高。
(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。
(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動(dòng)的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方_分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者_(dá)的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速?zèng)Q的關(guān)系，提出了對日戰(zhàn)爭是一場“持久戰(zhàn)”及為什么是一場持久戰(zhàn)?？催^之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時(shí)就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實(shí)也是一場戰(zhàn)爭，也是一場持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯(cuò)誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過調(diào)研，那時(shí)的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅(jiān)持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯(cuò)誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯(cuò)誤?!“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時(shí)，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時(shí)，開門卻沒有了一點(diǎn)能夠站得起來的勁了。(今日當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時(shí)，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅(jiān)定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時(shí)間的，時(shí)間是生命的分節(jié)號(hào)，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價(jià)值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實(shí)也是意志歷練的過程，是一個(gè)比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個(gè)長期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅(jiān)持不懈，必有回報(bào)。
“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
今天不用做事，認(rèn)認(rèn)真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進(jìn)行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_(dá)出來，而不會(huì)曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會(huì)將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項(xiàng)，弱項(xiàng)在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強(qiáng)項(xiàng)。日本為了解決自身問題而發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個(gè)說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧!
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇八
《論持久戰(zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它指明了抗戰(zhàn)的前途，提出了正確的路線?？箲?zhàn)后來的實(shí)踐充分證明了這篇著作的預(yù)見是完全正確的。
文中主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”,“我們要準(zhǔn)備付給較長的時(shí)間，要熬得過這段艱難的路程”.然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”.毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”.“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”.
為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到："關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。
在我讀了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》后我覺得它的巨大價(jià)值不僅僅是在軍事領(lǐng)域的運(yùn)用，而且其在我們現(xiàn)實(shí)生活里有具有其非凡的歷史價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)有遇到困難，而無從下手的時(shí)候，有時(shí)候甚至要努力奮斗好長時(shí)間，更有陷入困境無法走出來，所以這時(shí)候我們應(yīng)該走持久戰(zhàn)略。首先我們應(yīng)該正視自己所面臨的困難，總結(jié)出現(xiàn)困難的內(nèi)因，外因，我因。然后，從第一個(gè)階段開始，找出自己處于困難之中的原因，然后對癥下藥，在找出原因后就是第二個(gè)階段，認(rèn)真改正，保證同樣的錯(cuò)誤不會(huì)在發(fā)生第二次然后探索新道路，為發(fā)展新的事業(yè)而準(zhǔn)備。第三個(gè)階段就是要進(jìn)入反攻階段，就是要盡最大的努力去克服困難，讓自己的生活由被動(dòng)變成主動(dòng)，爭取做生活的主人，主宰自己的美好生活。
所以我覺得《論持久戰(zhàn)》這部著作是我人生中最好的導(dǎo)師，它指引著我如何懷著豪邁的心態(tài)去面對人生中的一切磨難，成為一名真正的探索者。
今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。它對于當(dāng)時(shí)國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。同時(shí)我也備受教育，深受啟發(fā)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
1937年12月至1938年5月，中國軍隊(duì)同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上，展開了一場大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)，即徐州會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)經(jīng)過了津浦路沿線的初期保衛(wèi)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)和徐州突圍三個(gè)階段。在第二階段結(jié)束時(shí)，即1938年4月7日，中國軍隊(duì)取得了臺(tái)兒莊大捷，摧毀了日軍第五、第十兩個(gè)精銳師團(tuán)的主力，殲敵兩萬余人。這是國民黨戰(zhàn)場自抗戰(zhàn)以來在正面戰(zhàn)場取得的的一次勝利。而這次勝利，卻沖昏了國民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長了速勝心理，以為只要打幾個(gè)臺(tái)兒莊式的大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動(dòng)員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)。說到這兒，我要說，他們的這種想法是非常錯(cuò)誤的，因?yàn)椋挥邪讶珖鴰兹f萬民眾都動(dòng)員起來，形成堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的”就是這個(gè)道理。而發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)四萬萬同胞共同抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也是必不可少的，因?yàn)椤翱谷諔?zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產(chǎn)黨到國民黨;全國人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí);全國軍隊(duì)，從主力軍到游擊隊(duì);國際方面，從社會(huì)主義國家到各國愛好正義的人民;敵國方面，從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士?？偠灾?，所有這些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力”，而“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇”。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱?，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對日作戰(zhàn)即可，而無需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義哲學(xué)著作，它在分析中日雙方對立、矛盾的因素，論述戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，對馬克思主義哲學(xué)的對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、革命的能動(dòng)的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發(fā)動(dòng)群眾的觀點(diǎn)都做了創(chuàng)造性的運(yùn)用和透徹的發(fā)揮，可以說，毛主席的這部宏篇巨著，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學(xué)”和“實(shí)踐哲學(xué)”。對于今天來說，仍然有著它十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。從總體上講，它是對當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們在當(dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
作為一個(gè)中國人，毛澤東是無人不知無人不曉的，雖然很崇拜他，但是很不解是什么樣的一個(gè)人帶領(lǐng)了中國從一個(gè)半殖民半封建的國家走到了一個(gè)獨(dú)立自主的國家。曾經(jīng)也有過懷疑，毛澤東是怎么樣讓思想、政治、軍事，這三個(gè)方面很有機(jī)融合在自己身上的，三個(gè)毫不相關(guān)的問題在主席身上為什么沒有一點(diǎn)點(diǎn)副作用呢?畢竟，人無完人，他是怎么做到的?還記得家里的爺爺一直把毛澤東作為一個(gè)神一樣的人敬仰者，有很多的疑惑。當(dāng)然可能也是因?yàn)槲覀円驯M遠(yuǎn)離了毛主席的時(shí)代，他那些曾經(jīng)指引著我們前進(jìn)的思想已經(jīng)被我們所淡忘了，也許他在那個(gè)瘋狂的年代所做的事情，讓我們對他的形象蒙上了一層陰影。但是這一次讀了《論持久戰(zhàn)》之后，我對毛主席的形象不再只是從書本上，還有各個(gè)圖片上的主席形象了，有了更多的認(rèn)識(shí)。
第一次拜讀毛澤東的作品，也許只是讀了一篇作品就判斷一個(gè)作家的好壞，太武斷了，可是，在我看來，我一個(gè)從未經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，不了解戰(zhàn)爭真正情況的人，在看了主席寫的這一片文章之后，也對中國贏得抗日戰(zhàn)爭充滿的信心。在之前的學(xué)生生涯中有學(xué)習(xí)過他的詩，有聽聞主席的文采，這次讀了主席的文章之后才知道毛主席的確是一代文學(xué)大師，也的確是一個(gè)軍事家。在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，還能夠冷靜下來正確的分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢，并且用一篇文章，簡單明了的闡述了自己的理論不得不讓人佩服，還有不得不驚嘆主席對抗日戰(zhàn)爭三個(gè)戰(zhàn)爭階段的預(yù)判。
論持久戰(zhàn)是一九三八年五月二十六日，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)上發(fā)表的一篇關(guān)于對中國抗日戰(zhàn)爭的未來的的文章。在整篇文章一萬多個(gè)字中，主席將抗日戰(zhàn)爭中，中日交戰(zhàn)的優(yōu)勢、劣勢都總結(jié)了出來。短短38個(gè)小段落，從開始國人對這一場戰(zhàn)爭的各種看法開始，引出了持久戰(zhàn)這個(gè)主題，接著討論了兩種主流的看法;一是中國必?cái)≌?、二是速?zhàn)論，最后在文章最后的幾個(gè)自然段(小節(jié))里，毛澤東為中日戰(zhàn)爭提出了正確的指導(dǎo)方針：敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助。這二十字里蘊(yùn)含了主席在之前多次與國民黨斗爭中總結(jié)出的珍貴的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，是我們贏得抗日戰(zhàn)爭的理論基礎(chǔ)。這篇文章也給在困苦斗爭中的中華人民，給與了一個(gè)強(qiáng)大的信心。
通讀了整篇文章，感覺到論持久戰(zhàn)這一篇文章，就是在不斷提出問題，回答問題，再提出問題，解決問題的過程中，講解了中日戰(zhàn)爭的優(yōu)劣勢，特別是在第六段，在于美國記者_(dá)的談話中，通過與美國記者的一問一答，主席系統(tǒng)地、詳細(xì)地回答了中國會(huì)不會(huì)亡國;在什么條件下，中國可以戰(zhàn)爭日本;戰(zhàn)爭前途會(huì)怎樣發(fā)展;及關(guān)于中國東北等各個(gè)方面的問題。整篇文章中，毛主席總共提出了21個(gè)問題，前半部分問題主要回答了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，最后為什么中國會(huì)贏得勝利，還有總結(jié)批評了兩個(gè)當(dāng)事主要存在中國戰(zhàn)敗輪和速勝論。后半部分是什么是持久戰(zhàn)，怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，中國如何通過持久戰(zhàn)贏得抗日戰(zhàn)爭最后的勝利，和進(jìn)行人民戰(zhàn)爭的重要性。在我個(gè)人看來，主席將整篇文章分為了38個(gè)小段落，前30個(gè)小段主要是交代了文章的背景，當(dāng)時(shí)的中日局勢，當(dāng)時(shí)中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的主要思想，日本作為一個(gè)侵略國家的優(yōu)勢劣勢(主要見第十分點(diǎn))，中國憑什么可以贏得這一場戰(zhàn)爭(第十一段)。后八個(gè)小段，主席提出了什么是持久戰(zhàn)，怎么進(jìn)行持久戰(zhàn)等等。每一個(gè)小點(diǎn)，都能夠看到主席運(yùn)用了辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)方法，對抗日戰(zhàn)爭的根本問題做出了很正確、精辟的論述，成功的預(yù)見到了抗日戰(zhàn)爭未來的發(fā)展路線，做出了正確指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的決策、政策，制定了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針?！墩摮志脩?zhàn)》，它不僅成為了國內(nèi)戰(zhàn)爭，乃至世界戰(zhàn)爭中的的軍事理論，同時(shí)它也是哲學(xué)上也有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
現(xiàn)在，世界總體和平的今天，也許不會(huì)在發(fā)生像七八十年前一樣的慘烈的戰(zhàn)爭，但是并不代表，我們不能從這一篇文章一種學(xué)到東西。在此我簡單的談一談我讀完這一篇文章后，我的一點(diǎn)點(diǎn)感悟。首先，做人做事必須得樂觀，當(dāng)然并不是盲目的樂觀。樂觀的前提是冷靜、客觀的分析了情況，才積極地思考，對待事物。第二點(diǎn)，要辯證的分析現(xiàn)有的問題，有利的、不利的都要統(tǒng)統(tǒng)列出來，對于有利的因素不要過分的夸大，但是對于不利的事情也是認(rèn)真對待，不能忽視問題的重要性。要學(xué)習(xí)的是毛澤東辯證唯物看待問題，處理問題的方法。第三，就是積極努力去做事，不要因?yàn)橐恍├щy就放棄，不努力什么也沒有。
當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢充滿了未知的迷霧，應(yīng)對中國抗戰(zhàn)的前途命運(yùn)，天下熙熙，誰又能做出正確而科學(xué)的分析確定呢?答案是不言而喻的，那就是我們偉大的人民領(lǐng)袖毛主席。
徐州會(huì)戰(zhàn)結(jié)束之際，毛澤東開始撰寫醞釀已久，建立在科學(xué)確定和分析之上的時(shí)政論文——《論持久戰(zhàn)》?！翱谷諔?zhàn)爭是持久戰(zhàn)，日本必亡，最終勝利的是中國”。他鮮明地批評了“亡國論”和“速戰(zhàn)輪”。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會(huì)的支持與否。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實(shí)行人民戰(zhàn)爭。
民是勝利之本”，所以要號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)起來共同抗日。
《論持久戰(zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無疑是戰(zhàn)勝侵略者，推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。讀完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多，其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能一生都一帆風(fēng)順，也不可能一生都注定失敗，可是只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功就近在咫尺。《論持久戰(zhàn)》提出了“兵民是勝利之本”，那么在人生中，自我就是勝利之本，正所謂我的地盤我做主，我的人生我掌控。選擇怎樣樣的人生道路，最終就會(huì)有什么樣的歸宿。我們的人生已經(jīng)快走完13了，在接下來的道路中應(yīng)當(dāng)如何走，往哪走，相信我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考過了，我期望無論未來怎樣，大家都不要后悔自我所選擇的道路。無論未來我們是否會(huì)有交集，至少此刻我們還處在同一個(gè)起點(diǎn)。走自我的路，讓別人找去吧。
1938年5月26日，毛澤東同志在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)上發(fā)表《論持久戰(zhàn)》長篇演講，立起了指導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)勝利的思想燈塔，成為指導(dǎo)中國抗日戰(zhàn)爭的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)，今日重讀仍有很大的借鑒意義，現(xiàn)將該著作呈現(xiàn)出的五個(gè)特點(diǎn)，盡己所能做粗淺分析。
一曰前瞻性。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出“日本地主資產(chǎn)階級(jí)的野心是很大的，為了南攻南洋群島，北攻西伯利亞起見，采取中間突破的方針，先打中國?！比毡就龍D以短平快的方式盡快占領(lǐng)中國，再以中國為據(jù)點(diǎn)，向南進(jìn)攻美國，向北進(jìn)攻蘇聯(lián)，形成一條南北貫通的戰(zhàn)線。
正如1938年毛澤東所預(yù)測的，1939年5月，日軍進(jìn)攻蘇聯(lián)紅軍，諾門坎戰(zhàn)役爆發(fā);。
1941年12月，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)役爆發(fā);。
1941年12月起，日軍開始大舉進(jìn)攻南洋諸國;。
1944年4月起，日軍發(fā)動(dòng)豫湘桂戰(zhàn)役，戰(zhàn)役目的在于打通東北到東南亞的“大陸交通線”。
二曰中日強(qiáng)弱對比。
1938年中國面臨日本的瘋狂進(jìn)攻，大片國土淪陷，軍民間存在亡國論和速勝論兩種觀點(diǎn)，毛澤東首先分析中日雙方的強(qiáng)弱，日本長于戰(zhàn)爭力量強(qiáng)，短于其戰(zhàn)爭本質(zhì)的退步性、野蠻性，以及人力、物力不足，國際形勢的寡助;中國的短處是戰(zhàn)爭力量弱，長處則在戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，地大、物博、人多、兵多，國際形勢的多助。
“強(qiáng)弱對比規(guī)定了日本能夠在中國有一定時(shí)期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn);然而小國、退步、寡助和大國、進(jìn)步、多助的對比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利”
三曰持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)。
持久戰(zhàn)分三個(gè)階段：
第二階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻;戰(zhàn)爭形式，主要是游擊戰(zhàn)，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之;。
第三階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻;戰(zhàn)爭形式，仍是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，但陣地戰(zhàn)將提到重要地位。
具體戰(zhàn)術(shù)有：防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線;主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性;運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn);消耗戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)。
古人所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，多是靈活、機(jī)動(dòng)的，唯有“審時(shí)度勢”，隨機(jī)應(yīng)變，才能捕捉戰(zhàn)機(jī)，掌握戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，取得最終的勝利。
四曰兵民是勝利之本。
“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”所以廣泛的熱烈的政治動(dòng)員至關(guān)重要。政治動(dòng)員“首先是把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系?？谷諔?zhàn)爭的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國”，必須把這個(gè)目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭。”還要有一個(gè)具體的政治綱領(lǐng)，動(dòng)員到所有的軍隊(duì)和人民實(shí)行起來。動(dòng)員靠口說，靠傳單布告，靠報(bào)紙書冊等方式，要聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)?！昂芏嗳藢俦P(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。軍隊(duì)政治工作的三大原則：第一官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實(shí)行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國主義是不夠打的。”
五曰為永久和平而戰(zhàn)。
毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平。欲達(dá)此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準(zhǔn)備著一切犧牲，堅(jiān)持到底，不達(dá)目的，絕不停止?！?/p>
正義之戰(zhàn)，在道義上就占據(jù)了制高點(diǎn)，一個(gè)民族、一個(gè)國家的復(fù)興，沒有正義感，沒有進(jìn)步性，沒有犧牲精神，沒有不達(dá)目的誓不罷休的決絕信念，是不可能成功的。八年抗戰(zhàn)，中國將一盤散沙的民眾集結(jié)起來，共同抵御侵略者，讓日本陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中，最終無力自拔，這是中國為世界和平做出的最大貢獻(xiàn)!
就如美劇《權(quán)利的游戲》中，守夜人的誓詞“長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長城上的守衛(wèi)。我是抵御寒冷的烈焰，破曉時(shí)分的光線，喚醒眠者的號(hào)角，守護(hù)王國的堅(jiān)盾。我將生命與榮耀獻(xiàn)給守夜人，今夜如此，夜夜皆然?！?/p>
抗戰(zhàn)時(shí)期的軍民做到了，為理想、信念而戰(zhàn)，和平年代的我們更應(yīng)該做到，因?yàn)椤氨M忠職守，生死於斯”，是每個(gè)頂天立地大丈夫必備的職業(yè)操守，總有一天你會(huì)為自己守護(hù)的信念與理想而驕傲自豪!
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇九
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的'嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十
《世界未解之謎》是一本富有科學(xué)知識(shí)的書，講述了神秘寶藏、歷史追蹤、難解數(shù)理化、奇聞怪事、生物獵奇、異域魔鏡和宇宙探秘等七大類問題。
讀完這本書，我不但知道了許多神秘的、懸而未決的問題，而且還學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識(shí)?，F(xiàn)在我要努力學(xué)習(xí)，長大后探索大自然更多的奧秘。
春的絢爛已過，夏的多彩已失，秋的凋零也在瑟然之中開始劃上句號(hào)。大地是一本滄桑的書，四季輪回，歲歲年年……冬的沉寂，也就在這漠然的.宿命中飄然而至了。冬，是一個(gè)令人神往的季節(jié)，深沉而含蓄?？蓮B門大學(xué)的校園，除了寒冷以外，總是缺少了冬的韻味。
砌一杯清淡的綠茶，在初冬的煙雨里，悠然遐思。
是我過于敏感，糾纏著那些微不足道的細(xì)節(jié)；亦或是我本就習(xí)慣冥想，過往的瑣碎總在不經(jīng)意中輕拂眼簾，漫涌心海。環(huán)視一屋子的清寂，無語，輕嘆。攬鏡自賞，依舊的素顏，依然的素衫，只是眼底的澄澈杳無蹤跡。
我不知道回憶是否真的如：樟腦的穩(wěn)妥而悵惘。不期然的相遇，不知覺的相伴。與你的輕言細(xì)語中，我讀出了你眉眼的溫厚，悟出了你步履的踏實(shí)，看出了你心底細(xì)膩，更明澈了自己一直以來的執(zhí)著。
季節(jié)不斷的剝落著記憶的華彩，披上風(fēng)霜的外套，時(shí)間越久，記憶的河中的光波也越發(fā)閃亮。有痛，有蜜，有苦還有澀。只是心中的思念在寂落的空氣下也會(huì)沉浮跌宕，隨飄灑的記憶光環(huán)忽隱忽現(xiàn)，心中的念想寂落在茫茫的心海中起伏。一段段往事匯成一首歌，譜寫成一首詩，聚起一個(gè)個(gè)篇章，形成一個(gè)凄美的故事。
對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
山水之氣
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂會(huì)消逝。
人生之挫
我讀《唐詩三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十一
我們每個(gè)人年紀(jì)很小的時(shí)候都讀過童話，而且都相信童話故事中的事，如王子變青蛙、沉睡百年等是真實(shí)的。隨著年齡的增長、閱歷的增加，那些美妙的童話故事已經(jīng)慢慢的從每個(gè)人的心中淡忘了。從童真不解事故到童話變成飛灰，也許你午夜夢回的驚恐就根源于此。
最新心里頗不寧靜，每晚閑暇時(shí)間，總愛捧起這本書——《格林童話》。厚厚的一大本，卻固執(zhí)地想把它全部讀完。最初也許只是一種堅(jiān)持，讀到后來卻讓我在童話中找到了一分寧靜的體驗(yàn)。
格林童話是給孩子寫的書，透過一個(gè)個(gè)短小的故事，折射出的是人類對于真、善、美的頑強(qiáng)追求。公主、王子雖歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，最終總有一個(gè)英雄的出現(xiàn)讓壞人受到懲罰，好人獲得幸福；善良的人民總會(huì)得到天使的救助；魔鬼與上帝成為人們生活中的鄰居……在閱讀中感受到兒時(shí)那種單純的快樂。
回過頭來，反觀我們的孩子，如果從孩子懂事起，就給孩子這樣文化的熏陶，孩子怎會(huì)粗魯?shù)退?，怎?huì)在惡的邊緣徘徊。孩子本身沒有問題，只是我們的教育在面對孩子時(shí)少了這些文化的滋養(yǎng)，讓我們的孩子在成百上千的題庫中艱難啃書，于是，孩子沒有愛讀書了，讀書也完全是應(yīng)付檢查。
在幫孩子糾正個(gè)別字的發(fā)音，用我們已經(jīng)久違了的童話思維去幫他理清較為紛繁的故事脈絡(luò)的過程中，一家人其樂融融，共同沐浴心靈，增加了很多樂趣。
格林童話讀后感：如果給我一盞明燈，我愿照亮孩子前行的腳步。關(guān)心孩子，從真的關(guān)心開始，從思想關(guān)心開始，從讀書開始。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十二
一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被欺凌、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的`住他應(yīng)聲而至；像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩人，在和平時(shí)期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！?/p>
當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國人，是會(huì)帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。
四世同堂讀后感：正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十三
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱鳎拍茏罱K取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對日作戰(zhàn)即可，而無需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十四
英子的世界是單純的、是天真無邪的。英子和她的媽媽、爸爸還有宋媽一起生活，她家最找住在惠安館旁邊。
惠安館里住著瘋子秀貞，英子經(jīng)常與她的“思康三嬸”一起聊天，發(fā)現(xiàn)她并不是瘋子，而是丟了孩子，變得像瘋子一樣。
最后英子發(fā)現(xiàn)，妞兒就是秀貞的孩子小桂子，秀貞把小桂子帶走了，英子一下昏倒了，搬到了新樓去住，這段故事就結(jié)束了。
城南舊事勾勒出了英子生活中流光溢彩的畫面，城南舊事——一本有趣的書！
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十五
這一回主要寫了劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，然后三個(gè)人攻打黃巾起義軍的事。
這一回是全數(shù)的開篇,劉、關(guān)、張三人同心同德，卻又性格迥異。作者通過三人在同黃巾軍交戰(zhàn)中的不同表現(xiàn)在突出各自不同的性格特征：關(guān)、張以勇猛取勝，劉以多謀見長。這也奠定了三人在共謀大事時(shí)的角色和地位。
在生活中，《三國演義》也可以給于我們很多啟示。本會(huì)中的重要情節(jié)是“桃園三結(jié)義”，在結(jié)義過程中，三人發(fā)誓說了一句話：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。此語道盡兄弟之真情誼，被稱為千古盟書第一奇語?！度龂萘x》中頌揚(yáng)仁、義、信的道德觀念，而批判不仁，不義、不信的行為。在生活中，這里絕對值得我們借鑒的。我們說的“義”不是那種所謂的是非不分的“講義氣”的行為，那種行為是不值得提倡的。相反，小說中的“義”才是真兄弟、真情誼的義。儒家思想的先驅(qū)孔子的主張是“仁”“愛”，可見作為封建正統(tǒng)思想的儒家思想對“仁”的重視。“信”是守信用的意思?！靶拧闭f的容易，可是有很多情況下很難做到，或者說我們對他不夠重視。其實(shí)，“信”應(yīng)該是我們?nèi)松囊淮笮艞l。交友需要信，經(jīng)商需要信……“信”涉及我們生活的方方面面。朋友，如果你生活中有許多困難，遭遇到許多挫折，那就看看《三國演義》，它會(huì)教給你很多很多。
本回中寫人技巧十分高超，本來是著重寫劉、關(guān)、張三人，卻又不著痕跡地帶出本書的另外兩個(gè)重要人物——曹操、董卓。似飛來之筆。本書寫人之高，敘事之妙，實(shí)可為我們寫作時(shí)所借鑒。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十六
冰心奶奶非常愛小孩，她把小孩看做“最神圣的人”之一，她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。她寫的小說《小桔燈》里的短篇小說輯——小桔燈，使我讀了之后十分感動(dòng)，我不僅被冰心奶奶所寫的美麗文章所感動(dòng)，而且被那位擁有勇敢、鎮(zhèn)定、樂觀的精神的小姑娘所感動(dòng)。
小姑娘面對父親失蹤了，母親因病吐血……總總困難，所表現(xiàn)出的不是慌張，而是十分鎮(zhèn)定，當(dāng)我讀到作者問：“她吃過東西嗎?這鍋里是什么?”而她回答說：“紅薯稀飯——我們的年夜飯?！睍r(shí)，我的眼眶不禁濕潤了。想著過年的我們，面對的是一桌的美味佳肴，飯后還能看見美麗的煙花，即使是平時(shí)，也是一桌的飯菜，想著想著我不禁有些慚愧：平時(shí)的我遇到了一點(diǎn)困難便退縮了，而小姑娘，面對了那么多困難卻那么勇敢，因此，我要以她為榜樣：自立自強(qiáng)、不依賴別人，常幫家里做家務(wù)活!
小姑娘生活在一個(gè)戰(zhàn)爭時(shí)期都那么勇敢了，那么生活在新中國的我們又怎能不勇敢呢?
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十七
《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會(huì)的全貌;寫的是一九三？年兩個(gè)月（五月至七月）中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會(huì)過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。
《子夜》的語言具有簡潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代。
成語。
也是恰到好處趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色使讀者能如聞其聲如見其人如臨其境。
小說描繪了普法戰(zhàn)爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓x陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球?yàn)榱舜蠹易鞒隽送瞬健？傻诙煸缟希R車出發(fā)時(shí)車上的乘客又換了一副嘴臉個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與他說話。當(dāng)初他們犧牲她之后又把他當(dāng)做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義！
在《羊脂球》當(dāng)中，我印象最深的是文章運(yùn)用了大量的人物對話。通過對話，把各個(gè)階層不同品性的人物栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓x，但她有愛國之心，奉獻(xiàn)精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級(jí)們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學(xué)習(xí)！
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十八
的內(nèi)容可以是書中的故事情節(jié)，也可以是書中的經(jīng)典詞語句子，也可以是讀書的感受。下面是小編搜集整理的初中學(xué)生的讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。
一張鮮明的水彩畫。頂上是一片藍(lán)天，過多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個(gè)太陽，放射著耀眼的紅光。角上寫著兩個(gè)豐滿的字：“黎明”。
這是小蘿卜頭在獄中的一幅畫，筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強(qiáng)烈情感。讀《紅巖》給我影響最深的就是這個(gè)“小人物”。
小蘿卜頭是革命烈士宋綺云夫婦的孩子，還是乳嬰時(shí)就隨父母進(jìn)了監(jiān)獄。殘酷的現(xiàn)實(shí)，惡劣的環(huán)境，并沒有摧垮他的身心和意志，卻讓他磨煉得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
他像一只蝴蝶在獄中飛來飛去，每到一個(gè)牢房，他那稚嫩的臉龐，大大的眼睛，帶有磁性的童音，總給人們帶去歡笑和快樂。
他是一個(gè)信使，裝不懂事麻痹敵人，自如地在每個(gè)牢房中傳遞消息。讓牢房管得住人，管不住消息，讓敵人束手無策，讓獄中的同志們更加團(tuán)結(jié)，更有信心，更充滿希望。他是獄中同志們的“開心果”。
每當(dāng)我想到一個(gè)九歲的孩子就能為革命，為全國的解放做貢獻(xiàn)，每當(dāng)我想到我們今天的幸福生活是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的，我就在震撼中感動(dòng)，感動(dòng)中萌發(fā)動(dòng)力，我就更加珍惜今天的一切，更加堅(jiān)定信念，決心勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，固身強(qiáng)體，練好本領(lǐng)，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)效祖國。
我讀完了《青銅葵花》這本書，里面一共有9章。
從前，葵花的爸爸很忙每天葵花起床的時(shí)候葵花都看不見爸爸就會(huì)很不高興他爸爸因?yàn)樗淖髌非嚆~葵花太出名了所以才整天這么忙，有一天葵花要坐船去蘆葦蕩但是船被綁在了大槐樹上但是突然繩子松開了，船就漂走了，但船沒有漿，這時(shí)葵花越來越急躁，更迷失了方向突然青銅看見了她，葵花并沒有像他求救，因?yàn)樗吹搅饲嚆~的眼神，不一會(huì)青銅就騎著牛到了河里，這是葵花的爸爸知道了就想把她抱上岸但是因?yàn)榭ㄔ谒锼院茈y抱上岸，青銅就擁了葵花一把，于是，葵花也知道了青銅是個(gè)啞巴但是，村里人都叫他奇怪的啞巴。
但是過了不久葵花的爸爸為了夠他的作品，而掉到水里淹死了與是村長就把葵花打扮的漂漂亮亮的，準(zhǔn)備要給別人領(lǐng)養(yǎng)，但是，青銅要把葵花領(lǐng)會(huì)來但是一家人都走了他也跟著，但是回到家青銅就爬到了家旁邊的柱子上不肯走，奶奶知道青銅的心于是就說青銅，走，咱們?nèi)グ芽I(lǐng)會(huì)來行嗎，青銅接著就下來了，于是就把葵花領(lǐng)了回來，但是葵花馬上就得上學(xué)了但是青銅也得上學(xué)，所以其中一個(gè)人不能上學(xué)，于是，他們就來了個(gè)抽簽游戲，青銅把一個(gè)染成紅色的杏和一個(gè)染成綠色的杏和一個(gè)瓦盒拿出來，說誰到綠杏誰就上學(xué)，果然葵花摸到了綠杏于是葵花去上學(xué)，不過青銅每天都會(huì)接送葵花。
但是，有一次，油麻地的劉瘸子來照相就只有葵花沒照因?yàn)樗浪覜]錢，但是后來被青銅一家人知道了就做了一百零一雙蘆花鞋讓青銅去賣，但是他賣著賣著到了冬天臺(tái)還在賣，不過賣的還剩11雙鞋的時(shí)候媽媽讓青銅不要在去賣了但是青銅非去賣但是，有人還問著鴨子多少錢一斤讓青銅笑的不行，但是一場大雨之后，青銅的房子沖毀了，于是青銅和他爸爸就到了遠(yuǎn)處割茅草，蓋茅草屋，在那里青銅認(rèn)識(shí)了青狗，但是茅草屋建好之后葵花又沒有燈寫作業(yè)了，所以她會(huì)到別人家寫，但是自從老師撕了翠環(huán)等人的作業(yè)本之后，翠環(huán)就沒讓葵花進(jìn)她家。
我讀了這本書之后，我知道了，雖然生活是痛苦的，但是，其實(shí)你生活的很幸福，就像葵花那樣，雖然，她從小就沒有了爸爸，但是后來他照樣生活的下來。
書是知識(shí)的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識(shí)，還能教我們做人的道理。
的確，一本好書，可以讓我們受益終生;一本好書，可以照亮我們前進(jìn)的路程;一本好書，可以給我們以人生的啟迪......
《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。
這部小說的主人公冉阿讓經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強(qiáng)健的身體，仍無法被社會(huì)所接受，就連他的好意有時(shí)也往往會(huì)遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個(gè)女孩并把她撫養(yǎng)成人，他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。
我很佩服冉阿讓，他是一個(gè)英雄。他通過自己的努力當(dāng)上了市長，化名馬德蘭，有一個(gè)罪犯被認(rèn)定是冉阿讓，準(zhǔn)備被處死時(shí)，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個(gè)罪犯，當(dāng)我看到這一部分時(shí)，我十分感動(dòng)，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個(gè)正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻(xiàn)，卻不求回報(bào)。他在生命受到威脅時(shí)沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會(huì)無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。
高爾基說過：“讀一本好書就是和一位高尚的人交朋友?！睍俏覀円簧胁豢扇鄙俚?，它可以帶給我們一些無價(jià)的財(cái)富，讓我們懂得一些珍貴的道理。
我最喜歡的一本外國名著叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，上小學(xué)的時(shí)候借朋友的這本書讀了讀，沒想到我會(huì)被它“吸引”，愛不釋手。于是我買了一本放在了家里。這個(gè)暑假我又讀了一遍，有了一些與小學(xué)不同的體會(huì)，所以把我的體會(huì)寫了下來?！朵撹F是怎樣煉成的》主要講了：主人公保爾?？陆鹱鳛橐粋€(gè)普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級(jí)意志。后來他成為了一名偵察兵，在一次受傷后回到了家鄉(xiāng)。在修鐵路時(shí)，保爾的舊傷復(fù)發(fā)，差點(diǎn)兒死去。出院后，保爾已不能正常工作了，他很痛苦，身體一天比一天差，以至雙目失明。但他始終頑強(qiáng)地與病魔不停地斗爭，并用筆寫下了光輝的人生，他寫了一本書《暴風(fēng)雨中的兒女》。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人既然活著遇到困難是不可避免的，但只要我們咬咬牙挺過去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)困難是一塊塊墊腳石，我們每克服一次困難，就會(huì)離成功更近一步。所以只要意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，再堅(jiān)硬的冰也能被融化，而鋼鐵，就是這樣煉成的!我們要像鋼鐵一樣，努力創(chuàng)造輝煌的明天!
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十九
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
按照邏輯順序，先提出問題，敘述歷史背景和當(dāng)前形勢，接著分析中日雙方的特點(diǎn)，得到問題的根據(jù)，也就是論據(jù)，最后得出觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我只看了問題的根據(jù)和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。
在問題根據(jù)部分，作者一針見血指出戰(zhàn)爭本質(zhì)，然后分析中日雙方的特點(diǎn)。主要分析影響戰(zhàn)爭的因素：軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力，戰(zhàn)爭的性質(zhì)（進(jìn)步性、退步性和野蠻性）。分別分析了日本、中國在這幾大因素的對比。得出，日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，又有大國這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國家是會(huì)要援助中國的。問題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點(diǎn)上的，因此是非常具有說服力的根據(jù)。分析非常精辟。
結(jié)下來，開始駁亡國論。作者并沒有開門見山駁斥，而是采用循序漸進(jìn)的駁斥方法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù)，接著說出自己的反對根據(jù)，然后繼續(xù)引用亡國論更有力的根據(jù)，接著舉出針對性的根據(jù)。論證中，思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)——日本的退步和寡助，中國的進(jìn)步和多助。抓住亡國論的根據(jù)中的片面和主觀性（主要是分析中國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同，說明亡國論的根據(jù)站不住腳），同時(shí)提供自己全面、客觀的論據(jù)（中國當(dāng)前狀況存在勝利的條件）。論證非常精辟，有層次感和說服力。論證中，大量使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
