學(xué)會自律和自我管理，才能更好地規(guī)劃自己的未來?？偨Y(jié)的語言要準確、清晰，力求表達精準，避免模糊和含糊不清的表達。掌握一些好的總結(jié)范文可以幫助我們提高總結(jié)的質(zhì)量。
教育學(xué)校研究論文篇一
數(shù)字電子技術(shù)課程是一門理論性強，很難理解，其原理非常抽象，專業(yè)術(shù)語、概念較多，與學(xué)生過去所學(xué)的知識沒有必然的聯(lián)系。學(xué)生理解領(lǐng)會教材感到十分困難，對本門課程不興趣，更談不上學(xué)生思維的訓(xùn)練、能力的發(fā)展和素質(zhì)的提高。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生滿足不了社會，企業(yè)的要求。故數(shù)字電子技術(shù)課必須注重理論與實踐結(jié)合。
一、數(shù)字電子技術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
電子專業(yè)教師只有具備了過硬的理論與實踐技術(shù)，才能更好地組織電子專業(yè)課的教學(xué)，擁有較強的動手能力才能在課堂上做到游刃有余，教得順手。學(xué)生才能學(xué)有所獲。因此要廢除舊的教學(xué)方法，數(shù)字電子技術(shù)專業(yè)教師必須全方位考慮的問題，必須從數(shù)字數(shù)字電子技術(shù)教學(xué)特點出發(fā)，不斷進行改革，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，研究出新的教學(xué)方法，形成新的教學(xué)模式。
1.傳統(tǒng)教材不適應(yīng)高職教育特點。
教材方面，雖然現(xiàn)在市場上有很多所謂的針對高職高專院校的教材，但事實上，很多都只是普通高等院校教材的壓縮而已，并沒有能真正針對高職高專的特點。比如傳統(tǒng)數(shù)字電路的教材按照課程的學(xué)科體系，詳細介紹目前已普遍使用的各種數(shù)字集成電路內(nèi)部電路的分析與設(shè)計。而其對象僅限于中、小規(guī)模集成電路本身，對如何應(yīng)用各種數(shù)字集成電路構(gòu)建數(shù)字系統(tǒng)方面，卻沒有涉及。因此學(xué)生無法對數(shù)字電路和數(shù)字系統(tǒng)形成整體認識。這樣的教材在技術(shù)上反映的是20年前數(shù)字電路的水平，在內(nèi)容上沒有也不可能體現(xiàn)高職教育重應(yīng)、重實踐的教學(xué)特點。
2.傳統(tǒng)的實驗教學(xué)方法不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的實驗教學(xué)方法一個最顯著的特點就是它的驗證性。老師指導(dǎo)學(xué)生實驗的目的就是為了驗證某一個定理或結(jié)論，其優(yōu)點是針對性較強，指導(dǎo)方便，學(xué)生實驗成功率較高，但是這種實驗很容易使學(xué)生產(chǎn)生滿足感和依賴性，學(xué)生不太愿意進一步思考“為什么要這樣做”。因此，這種傳統(tǒng)的驗證性實驗具有簡單性，它嚴重制約著學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，阻礙著學(xué)生主動探索的積極性，不利于創(chuàng)機關(guān)報人才的培養(yǎng)。
二“、數(shù)字電子技術(shù)”課程特點。
“數(shù)字電子技術(shù)”課程是電類、信息類等專業(yè)學(xué)生進入本專業(yè)時首先開始學(xué)習(xí)的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，該課程與后續(xù)開設(shè)的“微機原理”、“單片機原理”、“eda技術(shù)”等諸多專業(yè)課程密切相關(guān)，是學(xué)生專業(yè)素質(zhì)形成的關(guān)鍵性課程之一，在課程體系設(shè)置中有著重要的基礎(chǔ)性地位。教學(xué)目的是讓學(xué)生積累豐厚、扎實的數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)知識，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)，同時培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。近年來，數(shù)字電子技術(shù)的應(yīng)用已發(fā)展到甚大規(guī)模集成電路，隨著現(xiàn)代電子技術(shù)、計算機技術(shù)以及通訊和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得課程內(nèi)容日趨分化，分析方法更加多樣，授課內(nèi)容愈加復(fù)雜，目前課程教學(xué)正處在優(yōu)化、調(diào)整、整合的時期，涌現(xiàn)了大量的關(guān)于教學(xué)研究和教學(xué)改革的探索文章。
三、整合課程教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。
四、重構(gòu)數(shù)字電子技術(shù)理論與實踐教學(xué)體系。
由于電子技術(shù)的發(fā)展日新月異，數(shù)字電子電路的構(gòu)成方式從早期的以邏輯門、觸發(fā)器為基礎(chǔ)，發(fā)展到現(xiàn)在以集成電路為基礎(chǔ)，其常用分析和設(shè)計手段從早期的邏輯表達式、卡諾圖等，發(fā)展到現(xiàn)在以eda計算機輔助技術(shù)為主流，數(shù)字電子技術(shù)的知識體系也日益龐大。所以在教學(xué)中首先要讓學(xué)生認識到課程的性質(zhì)和特點，同時讓學(xué)生知道，電路的具體形式是變化無窮的。
2.重視知識的體系化教學(xué)。
“數(shù)字電子技術(shù)”的知識點很多，因此教師在教學(xué)中就要特別重視知識的體系化教學(xué)。在緒論課上，通過對學(xué)科發(fā)展歷史和應(yīng)用領(lǐng)域的介紹，把教材上的各個章節(jié)所講的內(nèi)容和作用簡略說明一下，使學(xué)生在學(xué)習(xí)具體知識點之前，了解數(shù)字電子技術(shù)的發(fā)展過程、知識構(gòu)成體系和各種有趣有價值的應(yīng)用，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。
3.在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重理論與實踐有機結(jié)合。
對于電類和近電類?？茖I(yè)學(xué)生，許多高校的電子技術(shù)的理論教學(xué)與實踐教學(xué)是分開進行的。這種情況主要是理論與實踐脫節(jié)造成的。實際上“，數(shù)字電子技術(shù)”是一門實踐性非常強的課程。在理論教學(xué)的過程中，若能結(jié)合具體實驗案例，則能給予學(xué)生感性認識，提高學(xué)習(xí)興趣，進而通過理論學(xué)習(xí)上升到理性認識，再到實踐環(huán)節(jié)中，驗證理論，又可促使學(xué)生真正理解理論知識，進一步深化理論。任何一種成功的教學(xué)系統(tǒng)都應(yīng)以“學(xué)習(xí)者的有效學(xué)習(xí)”作為基本的評價目標。教學(xué)改革目的也應(yīng)在于此，它涉及人才培養(yǎng)目標的定位，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容、體系及方法的更新等等，這一切都需反復(fù)探討、實踐和改進才能逐步走向成熟。
作者：劉京。
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教育學(xué)校研究論文篇二
一、引言。
近幾年，隨著中國社會的不斷發(fā)展，國家的教育觀念不斷更新，教育體系不斷完善，在國家進行新課程教育改革的進程中，特殊教育的發(fā)展也得到了前所未有的關(guān)注，而特殊教育學(xué)校思想品德教育的發(fā)展也成為特殊教育發(fā)展的關(guān)鍵，思想品德教育是特殊教育學(xué)校學(xué)生正確樹立人生觀與世界觀的根本保障，思想品德教育能夠教會這些學(xué)生如何在生活中明辨是非，讓他們用陽光的心態(tài)去面對生活，使這些學(xué)生在今后的人生道路上能夠健康發(fā)展，更好地融入社會中去，用自己堅強的意志與樂觀的心態(tài)去回報社會。由于這部分學(xué)生的特殊性，在思想品德教育教學(xué)的實踐之中需要廣大的特殊教育教師耐心與細心地開展思想品德教育工作，只有教師在工作實踐之中長期地堅持，在教育教學(xué)工作之中切實聯(lián)系學(xué)生的生活實際，把學(xué)生生活中的事例與教學(xué)內(nèi)容科學(xué)、合理地結(jié)合在一起，才能使這些特殊的學(xué)生真正接受與理解教師所傳授的思想品德教育教學(xué)知識。
思想品德教育具有很強的時代性，因此，教師在特殊教育工作中開展思想品德教育更應(yīng)該把學(xué)生的年齡與性格特點、成長與生活環(huán)境作為備課的重點，這樣才能在充分了解學(xué)生實際的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行有針對性的思想教育，學(xué)生才能夠在教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容進行有效的理解與扎實的掌握，并能夠在生活實際之中對知識進行靈活的運用。思想品德教育是對學(xué)生的思想教育，這門學(xué)科的特殊性要求教師要充分了解自己學(xué)生的心理需求，只有這樣，教師才能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展自己的個性，使學(xué)生不斷改正自己的錯誤觀念與認識，為學(xué)生正確的人生觀與世界觀的形成打下良好的基礎(chǔ)，從思想的源頭上凈化學(xué)生的心靈，不斷促進特殊教育學(xué)校學(xué)生的心理健康發(fā)展。在特殊教育學(xué)校的思想品德課程教學(xué)中，教師可以通過講故事或研討辯論等學(xué)生感興趣的教學(xué)方式來給學(xué)生講解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中更好地理解教學(xué)內(nèi)容中的知識與其闡述的人生哲理，使學(xué)生的心理素質(zhì)得到不斷的提高。
特殊教育學(xué)校的思想品德教育的教學(xué)目標是讓學(xué)生的心理得到健康發(fā)展，使學(xué)生在教學(xué)實踐之中不斷提高自己的表達能力與思維能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。要達到這樣的教學(xué)目標，就需要教師在開展教學(xué)活動時精心設(shè)計教學(xué)問題，在教學(xué)實踐之中真正做到因材施教、因生施教。在教學(xué)實踐的不斷反思與總結(jié)中，我認為特殊教育所面對的教學(xué)對象在認知能力方面都存在一定的障礙，這種認知上不同程度與層次的缺失使這些學(xué)生在知識的理解與掌握上與正常的孩子之間存在一定的差距。因此，從事特殊教育教學(xué)工作的過程之中，教師更應(yīng)該把教學(xué)問題進行精心的設(shè)計，教學(xué)問題的設(shè)計應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實際由具體到抽象地進行設(shè)計，圍繞一個知識點進行由淺入深的問題設(shè)計，更好地提高學(xué)生的認知能力。特殊教育教學(xué)過程中的教學(xué)問題應(yīng)該具有一定的啟發(fā)性，特殊教育的教學(xué)主體由于自身發(fā)展的局限，在課堂教學(xué)中教師組織教學(xué)會有一定的難度，這些孩子普遍會出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，因此，教師要通過富有啟發(fā)性的教學(xué)問題來吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中敢于發(fā)言，只有這樣，教師才能在教學(xué)中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤并予以糾正。
首先，特殊教育學(xué)校的學(xué)生在身體上都有一定的缺陷，這些缺陷也不同程度地限制了學(xué)生在生活之中獲取各種信息的能力，這也是導(dǎo)致這些學(xué)生在生活之中對是與非辨別能力較弱的主要原因。這些學(xué)生身體上的缺陷使家長在他們的成長之中對其過于溺愛，這些學(xué)生身體上的缺陷與家長的過份溺愛使他們在成長的過程之中性格比較孤僻與自私，不會與人溝通與交往。這些性格特點也給教師開展思想品德教育教學(xué)活動帶來了很大的挑戰(zhàn)，教師在開展教學(xué)活動時應(yīng)該針對他們的性格特點教會學(xué)生與人溝通與交往的方法，讓他們在學(xué)習(xí)生活中樹立正確的價值觀與人生觀，讓他們能夠樹立自信心，以陽光、樂觀的心態(tài)融入社會中去。其次，特殊教育學(xué)校的學(xué)生由于自身的缺陷使他們在生活中產(chǎn)生很大的負面情緒，他們在生活中表現(xiàn)出很強的自卑感，他們在生活中害怕與人交流，內(nèi)心長期充滿著各種壓抑與不滿，這也是這些特殊學(xué)生形成心理問題的關(guān)鍵所在。因此，思想品德教師要正確認識這一點，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意識，使每一名特殊的學(xué)生都能在學(xué)習(xí)與生活中自尊、自信、自立、自強。樹立正確的人生觀與價值觀，正確認識與評價自己，不斷克服自卑的心理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠堅強地面對自己的生活，教給學(xué)生對逆境的應(yīng)對方法，使每一名有殘疾或殘缺的學(xué)生都能做思想上的巨人與生活的強者。
五、結(jié)束語。
因此，思想品德教育學(xué)科在教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生的心理健康教育，針對不同情況的學(xué)生制定不同的教學(xué)方案，在教學(xué)中精心設(shè)計教學(xué)問題，避免課堂教學(xué)的枯燥，教學(xué)形式多樣，教學(xué)方法靈活，真正做到分層施教，全面提高特殊教育學(xué)校思想品德課教學(xué)的實效性。
教育學(xué)校研究論文篇三
師指千條路。
燭明萬里程。
心血培桃李。
粉筆寫春秋。
一代園丁樂。
四時桃李榮。
備課攻書蠶咀葉。
傳經(jīng)解惑繭抽絲。
東風(fēng)吹奏園丁曲。
大地迎來桃李歌。
粉筆生涯知樂趣。
油燈備課見精神。
滿屋詩書添麗景。
盈門桃李笑春風(fēng)。
巧匠嘔心雕美玉。
嚴師瀝血良英才。
學(xué)海千秋勤汲取。
心田萬畝好耕耘。
一頭黑發(fā)來園圃。
兩鬢白霜對棟梁。
語帶煙霞自古少。
學(xué)發(fā)耕稼到秋成。
校園沸騰春來早。
師生團結(jié)佳話多。
尊師愛生風(fēng)尚美。
勤學(xué)苦練氣象新。
兢兢業(yè)業(yè)育桃李。
勤勤懇懇做園丁。
人梯巧搭登攀路。
心血勤澆棟梁材。
術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)始。
韶華不為少年留。
學(xué)海無涯勤可渡。
書山萬仞志能攀。
壁壘一新聿成大廈。
門墻三樂廣育英才。
慈母心腸嚴父面孔。
春蠶志愿蠟燭精神。
大地耕耘園丁辛苦。
東風(fēng)沐浴桃李繁榮。
好勇好剛總須好學(xué)。
有文有武還要有恒。
教育學(xué)校研究論文篇四
近幾年，隨著我國社會的不斷發(fā)展，國家的教育觀念不斷更新，教育體系不斷完善，在國家進行新課程教育改革的進程中，特殊教育的發(fā)展也得到了前所未有的關(guān)注，而特殊教育學(xué)校思想品德教育的發(fā)展也成為特殊教育發(fā)展的關(guān)鍵，思想品德教育是特殊教育學(xué)校學(xué)生正確樹立人生觀與世界觀的根本保障，思想品德教育能夠教會這些學(xué)生如何在生活中明辨是非，讓他們用陽光的心態(tài)去面對生活，使這些學(xué)生在今后的人生道路上能夠健康發(fā)展，更好地融入到社會中去，用自己堅強的意志與樂觀的心態(tài)去回報社會。由于這部分學(xué)生的特殊性，在思想品德教育教學(xué)的實踐之中需要廣大的特殊教育教師耐心與細心地開展思想品德教育工作，只有教師在工作實踐之中長期的堅持，在教育教學(xué)工作之中切實聯(lián)系學(xué)生的生活實際，把學(xué)生生活中的事例與教學(xué)內(nèi)容科學(xué)、合理地結(jié)合在一起，才能使這些特殊的學(xué)生真正接受與理解教師所傳授的思想品德教育教學(xué)知識，只有這樣，才能在思想品德教育教學(xué)的實踐之中使學(xué)生慢慢樹立正確的人生觀與價值觀，使這些學(xué)生也能夠在學(xué)習(xí)中心理得到健康的發(fā)展，不斷養(yǎng)成文明的語言習(xí)慣與行為習(xí)慣，不斷提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力與對知識的自主學(xué)習(xí)能力，而要達到這樣的教育目的，我認為教師應(yīng)該在教育教學(xué)實踐之中做到以下幾點：
一、特殊教育學(xué)校學(xué)生的健康心理素質(zhì)培養(yǎng)是思想品德教育的前提思想品德教育具有很強的時代性，因此，教師在特殊教育工作中開展思想品德教育更應(yīng)該把學(xué)生的年齡與性格特點、成長與生活環(huán)境做為備課的重點，這樣才能在充分了解學(xué)生實際的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行有針對性的思想教育，學(xué)生才能夠在教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容進行有效的理解與扎實的掌握，并能夠在生活實際之中對知識進行靈活的運用。思想品德教育是對學(xué)生的思想教育，這門學(xué)科的特殊性要求教師要充分了解自己學(xué)生的心理需求，只有這樣，教師才能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展自己的個性，使學(xué)生不斷改正自己的錯誤觀念與認識，為學(xué)生正確的人生觀與世界觀的形成打下良好的基礎(chǔ)，從思想的源頭上凈化學(xué)生的心靈，不斷促進特殊教育學(xué)校學(xué)生的心理健康發(fā)展。在特殊教育學(xué)校的思想品德課程教學(xué)中，老師可以通過講故事或研討辯論等學(xué)生感興趣的教學(xué)方式來給學(xué)生講解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中更好的理解教學(xué)內(nèi)容中的知識與其闡述的人生哲理，使學(xué)生的心理素質(zhì)得到不斷的提高。
二、特殊教育學(xué)校教師課堂問題的精心設(shè)計是思想品德教育的關(guān)鍵特殊教育學(xué)校的思想品德教育的教學(xué)目標是讓學(xué)生的心理得到健康發(fā)展，使學(xué)生在教學(xué)實踐之中不斷提高自己的表達能力與思維能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。要達到這樣的教學(xué)目標，就需要教師在開展教學(xué)活動時精心設(shè)計教學(xué)問題，在教學(xué)實踐之中真正做到因材施教、因生施教。在教學(xué)實踐的不斷反思與總結(jié)中，我認為特殊教育所面對的教學(xué)對象在認知能力方面都存在一定的障礙，這種認知上不同程度與層次的缺失使這些學(xué)生在知識的理解與掌握上與正常的孩子之間存在一定的差距。因此，從事特殊教育教學(xué)工作的過程之中，教師更應(yīng)該把教學(xué)問題進行精心的設(shè)計，教學(xué)問題的設(shè)計應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實際由具體到抽象地進行設(shè)計，圍繞一個知識點進行由淺入深的問題設(shè)計，更好地提高學(xué)生的認知能力。特殊教育教學(xué)過程中的教學(xué)問題應(yīng)該具有一定的啟發(fā)性，特殊教育的教學(xué)主體由于自身發(fā)展的局限，在課堂教學(xué)中教師組織教學(xué)會有一定的難度，這些孩子普遍會出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，因此，教師要通過富有啟發(fā)性的教學(xué)問題來吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中敢于發(fā)言，只有這樣，教師才能在教學(xué)中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤并予以糾正。
首先，特殊教育學(xué)校的學(xué)生在身體上都有一定的缺陷，這些缺陷也不同程度地限制了學(xué)生在生活之中獲取各種信息的能力，這也是導(dǎo)致這些學(xué)生在生活之中對是與非辨別能力較弱的主要原因。這些學(xué)生身體上的缺陷使家長在他們的成長之中對其過于溺愛，這些學(xué)生身體上的缺陷與家長的過份溺愛使他們在成長的過程之中性格比較孤僻與自私，不會與人溝通與交往。這些性格特點也給教師開展思想品德教育教學(xué)活動帶來了很大的挑戰(zhàn)，教師在開展教學(xué)活動時應(yīng)該針對他們的性格特點教會學(xué)生與人溝通與交往的方法，讓他們在學(xué)習(xí)生活中樹立正確的價值觀與人生觀，讓他們能夠樹立自信心，以陽光、樂觀的心態(tài)融入到社會中去。其次，特殊教育學(xué)校的學(xué)生由于自身的缺陷使他們在生活中產(chǎn)生很大的負面情緒，他們在生活中表現(xiàn)出很強的自卑感，他們在生活中害怕與人交流，內(nèi)心長期充滿著各種壓抑與不滿，這也是這些特殊學(xué)生形成心理問題的關(guān)鍵所在。因此，思想品德教師要正確認識這一點，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意識，使每一名特殊的學(xué)生都能在學(xué)習(xí)與生活中自尊、自信、自立、自強。樹立正確的人生觀與價值觀，正確認識與評價自己，不斷克服自卑的心理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠堅強地面對自己的生活，教給學(xué)生對逆境的應(yīng)對方法，使每一名有殘疾或殘缺的學(xué)生都能做思想上的巨人與生活的強者。
因此，思想品德教育學(xué)科在教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生的心理健康教育，針對不同情況的學(xué)生制定不同的教學(xué)方案，在教學(xué)中精心設(shè)計教學(xué)問題，避免課堂教學(xué)的枯燥，教學(xué)形式多樣，教學(xué)方法靈活，真正做到分層施教，全面提高特殊教育學(xué)校思想品德課教學(xué)的實效性。
教育學(xué)校研究論文篇五
橫批：名校風(fēng)尚。
上聯(lián)：德智雙馨共鋪和諧路。
下聯(lián)：儒健一體爭做棟梁材。
橫批：后起之秀。
上聯(lián)：走進文明學(xué)校。
下聯(lián)：泛舟知識海洋。
橫批：一方凈土。
上聯(lián)：梅花香自苦寒來。
下聯(lián)：熬頭喜在汗水中。
橫批：努力學(xué)習(xí)。
上聯(lián)：自強不息懷壯志以長行。
下聯(lián)：厚德載物攜夢想而撫凌。
橫批：向名校進軍。
上聯(lián)：舞風(fēng)翔鸞旌歌鬧處處迎新。
下聯(lián)：披星戴月紫竹寧歲歲登高。
橫批：勇登書山。
上聯(lián)：聞雞起舞成就拼搏勁旅師。
下聯(lián)：天道酬勤再現(xiàn)輝煌王者風(fēng)。
橫批：舍我其誰。
上聯(lián)：送報曉金雞看今年碩果飄香迎佳績。
下聯(lián)：迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考創(chuàng)輝煌。
橫批：樂在其中。
上聯(lián)：時光如梭看我少年學(xué)子六月追風(fēng)去。
下聯(lián)：云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來。
橫批：風(fēng)華正茂。
上聯(lián)：十載求學(xué)縱苦三伏三九無悔無怨。
轉(zhuǎn)載自 green-energy-services.com
下聯(lián)：一朝成就再憶全心全力有苦有樂。
橫批：眾志成城。
上聯(lián)：十年苦讀一朝決勝負換來笑逐顏開。
下聯(lián)：數(shù)載艱辛六月定乾坤贏得似錦前程。
橫批：奮發(fā)圖強。
上聯(lián)：十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄。
下聯(lián)：一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。
橫批：師生同喜。
上聯(lián)：生筆如花，篇篇文章添錦繡。
下聯(lián)：師恩似海，眷眷深情暖心涯。
橫批：樂在其中。
上聯(lián)：群雄逐鹿鹿死誰手尚待一朝試鋒芒。
下聯(lián)：萬木爭春春在何處但將今夕放眼量。
橫批：天南海北。
上聯(lián)：拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難。
下聯(lián)：攜雙親期盼背水勇戰(zhàn)定奪魁。
橫批：笑書人生。
上聯(lián)：勇攀書山甘灑汗水放飛心中夢想。
下聯(lián)：泛游學(xué)海競逐群雄一朝金榜題名。
橫批：志存高遠。
教育學(xué)校研究論文篇六
摘要：
對教育學(xué)學(xué)科特性的思考，有助于人們正確認識教育學(xué)，擺脫迷茫和困惑。筆者認為教育學(xué)應(yīng)作為一門獨立的學(xué)科，本文論證了其必備的三個特性。
教育學(xué)作為一門學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動、迷惘、困境、危機、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無法確立自身的獨立性，又無法就教育學(xué)的學(xué)科特性達成統(tǒng)一共識。教育學(xué)究竟是一門“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實踐”為主的學(xué)科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭取教育學(xué)的獨立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個特性：
一、實踐性。
早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個十分重要的思想。他指出：“我們只是近來才感覺到教育過程的復(fù)雜性，意識到要使教育過程明智地按照指定的方向進行，必須援引多種科學(xué)。”，教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內(nèi)容，必須“把教育科學(xué)的資源（thesourcesofeducationalscience）和科學(xué)的內(nèi)容（scientificcontent）區(qū)別開來”。他認為這兩者常有混在一起的危險：“我們常因某種結(jié)果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結(jié)果只是給教育者利用的資源，使教育作用達到更完善的地步?！痹谒磥?，“教育科學(xué)的最終實質(zhì)，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動的人們的心中。有些結(jié)果，雖然對于從事教育活動的人們的判斷、計劃、觀察的態(tài)度和習(xí)慣，沒有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，或者諸如此類的東西。”“在別的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說來，則不是，等到它們對教育的目的有所貢獻，才可以說是科學(xué)的，至于它們是否真正對教育有貢獻，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)”。
教育學(xué)應(yīng)在直面教育實踐的基礎(chǔ)上，加強自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的范圍，主動地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識生產(chǎn)。
有不少人認為，過去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實踐的作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過程中，忽略了教育實踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實施教育理論過程中的主體性，以及教師個人經(jīng)驗或知識的支撐價值。也就是說，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。
為了解決這一問題，研究者主要從兩個方面進行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強調(diào)教育學(xué)研究與教育實踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實踐的個人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認識論，探尋教師個人知識的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達默爾的實踐哲學(xué)，開掘教師的實踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無不透露出回歸教師的實踐經(jīng)驗、訴諸教師的實踐理性的初衷。
二、“人”性。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》。
我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關(guān)注，缺乏對人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問題，“以人為經(jīng)驗對象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性價值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解……人的價值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權(quán)力的限制，人的意義和價值也跌入到前所未有的困境。此時，現(xiàn)代教育不再是針對人的內(nèi)在靈魂而傳授人文知識，而是對人的肉體進行制度化權(quán)力運作，把人規(guī)訓(xùn)成為一個能自動生產(chǎn)和再生產(chǎn)權(quán)力/知識關(guān)系與話語的主體。正是因為這一點，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實踐、勞動實踐、交往實踐和審美實踐等教育實踐形式之中。
對人性的研究需以人性的可教性為前提。“如果人性是不變的，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的意義的本身就在改變?nèi)诵裕孕纬赡切┊愑跇阗|(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育?！?/p>
此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴展到更為廣闊的生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來研究教育問題，而且更要從師生的生活和整個的社會生活中探尋自己的價值根據(jù)和方向，進行價值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對現(xiàn)代人生和社會問題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對其他學(xué)科的知識進行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。
教育用什么來穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠不變的出發(fā)點和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點，教育才有可能比較清醒和恰當?shù)厝?yīng)對紛繁復(fù)雜的社會變化，才能清醒和理智地隨社會的變化而變化。教育學(xué)亦是如此。
三、復(fù)雜性。
教育學(xué)是立足于人類的教育活動上的一門學(xué)科，這個先天性的學(xué)科特點，就讓教育學(xué)的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個體而有著不同的教育過程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個體不同，對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化，同時對于教育的目的來說，每個傳授者的側(cè)重點與關(guān)鍵點鋪設(shè)都會不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類與社會的背景下的，同時還要結(jié)合每個不同學(xué)科與人的不同，再來進行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強烈的社會性質(zhì)還體現(xiàn)出了強大的人為性質(zhì)。
結(jié)語綜上所述，由于社會的發(fā)展與人類文明的進程，對于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進步。教育學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點，其目的都只有一個，就是為人類社會發(fā)展所服務(wù)。
教育學(xué)校研究論文篇七
摘要：特殊教育是我國教育體系的重要組成部分之一，聾啞學(xué)校的德育教育也是關(guān)乎到全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)教育。思想品德作為基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，必須推行和實施素質(zhì)教育。
21世紀對人的素質(zhì)提出了更高的要求，它不僅需要掌握科學(xué)文化知識，還必須有高尚的思想道德情操、良好的身體心理素質(zhì)。在特殊教育思想品德教學(xué)中，明確心理素質(zhì)培養(yǎng)的意義，把握心理素質(zhì)培養(yǎng)的途徑，是提高德育實效、實施素質(zhì)教育的基本前提。下面本人談?wù)剰亩嗄甑墓ぷ鲗嵺`中探索出的幾點經(jīng)驗，供同行們商討。
一、完善德育工作，在學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)上下功夫。
1、通過學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想，充分認識到學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。
素質(zhì)教育的內(nèi)涵廣泛，而在諸多素質(zhì)中道德素質(zhì)是最主要的，它決定了其他素質(zhì)的價值取向，并為其他素質(zhì)的提高提供動力源泉。特殊教育學(xué)校德育的主要目標是形成特殊學(xué)生完整的人格和培養(yǎng)特殊學(xué)生具備符合社會要求的最基本的道德素質(zhì)，為他們將來能獨立生活于社會打下基礎(chǔ)?；谶@一點，學(xué)校一直把德育工作放在教育的首位，每位教師必須認真學(xué)習(xí)黨的教育方針，學(xué)習(xí)教育理論，尤其是特殊教育理論，思想得以轉(zhuǎn)變，陳舊的教學(xué)觀念得以破除，克服傳統(tǒng)教學(xué)中重智育、輕德育、忽視美育和勞動教育的弊端，不斷探索單特教學(xué)校德育工作的特點和規(guī)律，多渠道、多層次地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。
2、在多種多樣的活動中滲透心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
思想品德的教育要求我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點，通過開展多種多樣的教育活動，讓學(xué)生掌握和理解道德觀念，根據(jù)他們的心理需求，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，喚醒他們的情感，發(fā)展他們的個性，鍛煉他們的意志，以克服不健康的心理品質(zhì)，促進學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展。在學(xué)校的思想品德教學(xué)中，可通過講故事、談話、講解等方法，幫助聾啞學(xué)生理解課文內(nèi)容；指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會教材說明的道理，接受思想教育，使他們在情感上發(fā)生飛躍和升華；通過討論、表演、實踐活動、調(diào)查等形式逐步引導(dǎo)聾啞學(xué)生把所接受的教育落實到日常行動中去。
3、家庭、學(xué)校、社會相結(jié)合進行學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
思想品德教育效果如何，不僅依賴于學(xué)校教育的嚴格要求和具體措施，也依賴于社會、學(xué)校和家庭要求的一致性。因此，必須動員各方面力量，齊抓共管，使各種渠道都發(fā)揮作用，才能形成思想品德教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)的合力。
二、創(chuàng)設(shè)一個和諧的心理氛圍。
為了使聾啞學(xué)生健康成長，老師在教學(xué)中要和顏悅色、循循善誘，把學(xué)生當成自己的孩子。這樣，每當老師向他們投以贊許的目光、信任的點頭、愛撫的微笑，聾啞孩子都會感到快樂和鼓舞。老師的這種愛不僅增加了學(xué)生對老師的依賴，而且也能夠促使聾啞學(xué)生把教師的要求化為自己內(nèi)在的動力，積極去實現(xiàn)老師提出的希望。反之，如果我們的老師對學(xué)生帶著厭惡感，特別是那些差生在老師的眼中是包袱、負擔(dān)，那么師生之間就會出現(xiàn)嚴重的情感障礙，必定影響學(xué)生的成長。
三、在思想品德中分層次的心理素質(zhì)培養(yǎng)。
1、低年級的養(yǎng)成教育。
聾啞學(xué)生因受其生理條件的限制，獲取信息量少，更容易表現(xiàn)出辨別是非的能力差。由于。
學(xué)生年齡小，又是在嬌縱溺愛的環(huán)境中長大，缺少同齡的伙伴，往往唯我獨尊、我行我素，一切以“自我”為中心，只顧自己，不顧別人、這樣，就形成了一種“不合群”的心態(tài)。因此，合群心理的培養(yǎng)，人際交往的教育，一方面可以形成良好的心理意識，愉快地接受教育；另一方面，可以使聾啞學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展。
2、中年級自我意識的培養(yǎng)。
中年級的學(xué)生一般都是十幾歲的孩子，他們?nèi)狈φ_的自我意識，自信心薄弱。而自信心是一個人前進的動力，由于聽視覺的缺陷，與之相反，自卑感卻困擾著大部分的聾啞學(xué)生。由于不能正確地認識自己，總是認為自己不如他人，感到壓抑和不滿，長此以往惡性循環(huán)，勢必對聾啞學(xué)生的心理造成很壞的影響。因此，良好的自我意識是一個人健康成長的保證，只要我們在思想品德課中幫助學(xué)生樹立自信心、自尊心，學(xué)會正確地評價自己，就能克服自卑感，尋求良好的自我發(fā)展途徑。
3、高年級良好的意志品格的培養(yǎng)。
比起健全孩子，聾啞學(xué)生的心理承受能力相對較差。處在這一時期的聾啞學(xué)生接觸的東西越來越多，社會家庭的要求越來越高，他們不可避免地面臨各種挑戰(zhàn)，一旦遇到困難挫折，他們往往更脆弱，更容易灰心喪氣。這時教師就要告訴學(xué)生：“人生逆境十有八九”，困難挫折是在所難免的，關(guān)鍵是如何戰(zhàn)勝困難和挫折，成為生活的強者。
綜上所述，心理素質(zhì)培養(yǎng)是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，探索聾啞學(xué)生心理健康之路才剛剛起步，需要來自社會、家庭以及各個方面的大力支持，任重而道遠。但是，只要我們從觀念上牢牢樹立起全面提高學(xué)生心理素質(zhì)的思想意識，并且在思想品德教育教學(xué)中有目的、有計劃地一步一步走下去，與聾啞學(xué)生以心交心、以心換心，我相信特教學(xué)校思想教學(xué)中的心理素質(zhì)培養(yǎng)一定會開花結(jié)果的。
教育學(xué)校研究論文篇八
摘要:。
我們在分析關(guān)愛校園的基礎(chǔ)上,分析大學(xué)生關(guān)愛觀上存在的問題及原因等等。針對這些問題,提出在校園關(guān)愛建設(shè)上的一些意見和建設(shè),提高關(guān)愛校園的質(zhì)量。
一.大學(xué)生關(guān)愛校園的現(xiàn)狀。
以調(diào)查問卷作為基礎(chǔ),通過對三百名在校大學(xué)生進行不記名調(diào)查,得到的結(jié)論是當代大學(xué)生對關(guān)愛校園建設(shè)中只有少數(shù)人表現(xiàn)積極,大多數(shù)人呈現(xiàn)出一種無謂的狀態(tài),我們詳盡分析了調(diào)查問卷并采用訪問法與大學(xué)生逐步交流,發(fā)現(xiàn)主要原因有獨生子女對關(guān)愛的淡漠,校園文化建設(shè)上對關(guān)愛的缺失等。
1.對學(xué)校的基本精神內(nèi)涵呈模糊狀態(tài)。
校訓(xùn),可以被譽為一所學(xué)校的學(xué)生最該具備的常識,在對問題您是否知道校訓(xùn)的問題上,僅有50%的同學(xué)能準確的回答出來,30%的同學(xué)對校訓(xùn)的態(tài)度呈模糊狀態(tài),僅是聽說卻不明確,有高達20%的同學(xué)對校訓(xùn)不了解。
2.對學(xué)校的滿意度呈中上狀態(tài)。
在調(diào)查研究中,對于您對學(xué)校的日常管理的'態(tài)度,83%的同學(xué)認為學(xué)校的管理體制合理,認同學(xué)校的管理方法與方式。對于問題與外校的朋友談?wù)摫拘r,76%的同學(xué)會說學(xué)校很好,僅有1%的同學(xué)會說學(xué)校不好。
3.對校園的公共設(shè)施愛護狀態(tài)呈居中狀態(tài)。
調(diào)查問卷中就教室、廣場、圖書館、食堂、寢室等多個地方提出各項問題,綜合所有同學(xué)的答案并經(jīng)過長時間觀察,發(fā)現(xiàn)對于公共設(shè)施的使用與保護,56%的同學(xué)有意識到是公共物品,應(yīng)細心愛護,避免損壞與浪費。41%的同學(xué)對公共物品與設(shè)施的使用與愛護表現(xiàn)出無所謂的狀態(tài)。
4.對于校園文化精神狀態(tài)呈上游趨勢。
在對校園內(nèi)碰見老師該如何表現(xiàn)的問題上,89%的同學(xué)選擇有禮貌的向老師問好,10%的同學(xué)選擇這個老師是不是自己所喜歡與欣賞的,僅有1%的同學(xué)選擇視而不見或躲開。在對校園內(nèi)舉辦的活動,90%的同學(xué)表示愿意積極參加,8%的同學(xué)表示喜歡憑自己喜歡,挑選一些活動參加,2%的同學(xué)表現(xiàn)出沒興趣,不喜歡參加集體活動。
5.獨生子女問題。
在此次問卷中,86%的同學(xué)為獨生子女,14%的同學(xué)有兄弟姐妹,對于這次調(diào)查研究,獨生子女相對于非獨生子女的同學(xué)表現(xiàn)出相對的冷漠,對校園關(guān)愛建設(shè)表現(xiàn)出無所謂的狀態(tài)居多。
二.大學(xué)生建設(shè)關(guān)愛型校園存在的問題及原因。
1.社會原因。
把大學(xué)生放到校園里,他的角色就是一名學(xué)生,同樣把他放到社會中去,他又是社會的一分子,當代大學(xué)生所呈現(xiàn)出的狀態(tài)就是社會中普遍的青年人所具有的狀態(tài)。社會對于80、90后的青年的評價多為獨立、自我、淡漠,在此次調(diào)查研究中,這點也表現(xiàn)出來,但結(jié)果比預(yù)期想象中要好。
2.家庭原因。
在此次調(diào)查中,一個重要的原因不能忽視,就是獨生子女與非獨生子女對待一些問題的看法與態(tài)度有所不同,非獨生子女的包容性、關(guān)愛性較強。同時來自不同家庭的同學(xué)對待關(guān)愛的認知與態(tài)度也各不相同,可見家庭對一個人的影響是很深刻的。
3.學(xué)校原因。
每所學(xué)校都有不同的風(fēng)格,所以每所學(xué)校教育出來的學(xué)生也是各有不同,無論從生活方式,對事態(tài)度,還是性格等方面都各有特點。這跟學(xué)校這個大群體有很大聯(lián)系,學(xué)校應(yīng)加強對學(xué)生的引導(dǎo)和教育。
4.自身原因。
在對關(guān)愛校園的問題上,大學(xué)生表現(xiàn)的還是符合青年的特點的,積極向上,熱心真誠。但也不排除跟自身的經(jīng)歷與性格有關(guān),所表現(xiàn)出的淡漠,對事無所謂的態(tài)度,這就需要社會、家庭及學(xué)校對學(xué)生多多引導(dǎo)、培養(yǎng)與教育。
三.建設(shè)關(guān)愛型校園的意義。
本次調(diào)查研究,立足大學(xué)生本身,在獨生子女眾多的時代,關(guān)愛校園的建設(shè)愈加應(yīng)該放在更加重要的位置上。歷史發(fā)展的規(guī)律表明,經(jīng)濟的發(fā)展很大程度上取決于大學(xué)生的狀況,而大學(xué)生在大學(xué)的關(guān)愛校園程度對大學(xué)生自身的發(fā)展有著重要的影響。因此,大學(xué)生關(guān)愛觀的好壞將在一定程度上關(guān)系到他們能肩負起多少實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。本項目的研究可以使大學(xué)校園直至延伸至各種校園關(guān)愛校園的建設(shè)的興起,使關(guān)愛校園成為大學(xué)生的關(guān)愛重點。
教育學(xué)校研究論文篇九
1生活化教學(xué)的意義。
特殊教育學(xué)校的學(xué)生與其他學(xué)校的學(xué)生不同，特殊教育學(xué)校主要的對象是身有殘疾的青少年或者兒童，特殊教育學(xué)校自身針對有缺陷的學(xué)生提供教學(xué)，通過基礎(chǔ)教育教學(xué)，使特殊教育學(xué)校的學(xué)生可以獲得最為基本的知識，對學(xué)生的思維模式進行開發(fā)，幫助學(xué)生樹立起樂觀心態(tài)，使其可以正確、積極面對生活和學(xué)習(xí)，并且?guī)椭鷮W(xué)生成長，使學(xué)生樹立正確的心理觀念，幫助學(xué)生樹立起自信心，進而使特殊教育學(xué)校的學(xué)生可以擁有自身精彩的人生。
運用生活化教學(xué)方法有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生們自己積極主動的參與到教學(xué)活動中來。并且創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，使學(xué)生在熟悉的環(huán)境中開展語文學(xué)習(xí)，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”，在學(xué)生看來，有興趣的東西才有動力去學(xué)，作為老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是特殊教育學(xué)校語文教師教學(xué)的重中之重。語文教學(xué)本身抽象性知識過于繁多，不易激發(fā)學(xué)生的興趣，而運用生活化教學(xué)方法則在很大程度上解決了這一方面的問題，它能迅速地使學(xué)生對語文知識產(chǎn)生興趣，從而積極主動地參與到語文課堂的學(xué)習(xí)中。教學(xué)是教師與學(xué)生互動的活動，因此，教師精心設(shè)計組織的語言和教師對于教學(xué)情感的真實投入，同時利用現(xiàn)代科技化的視聽教學(xué)工具，能大大激發(fā)學(xué)生的興趣，從而對于學(xué)生學(xué)習(xí)思維的調(diào)動起到很大的作用。運用生活化教學(xué)有助于特殊教育學(xué)校的學(xué)生真正理解語文課堂的知識并很好地掌握語文教學(xué)的實質(zhì)內(nèi)涵。向?qū)W生們傳授語文這門課程的基礎(chǔ)知識是特殊教育學(xué)校教育教學(xué)的基本職責(zé)。如果能夠很好地借助生活化教學(xué)方法，不僅能夠出色有效地履行教學(xué)職責(zé)，同時也有利于學(xué)生們理解語文這門課程的實質(zhì)并掌握其中的內(nèi)涵。做到真正意義上的理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)。運用生活化教學(xué)有助于教師語文教學(xué)效果提升。應(yīng)用現(xiàn)代化科學(xué)教學(xué)技術(shù)，通過創(chuàng)設(shè)生活情境，生動形象地再現(xiàn)了當時場景，對學(xué)生的記憶和理解起到積極作用，同時對學(xué)生的情感強化起到很大的幫助。通過合理使用現(xiàn)代化技術(shù)、把人物與事情發(fā)生的具體經(jīng)過完整地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生切實感受到其中的內(nèi)涵，調(diào)動了學(xué)生的情緒；再運用語言的魅力，把學(xué)生帶到人物的內(nèi)心世界去感受，去體驗，讓學(xué)生情不自禁地代入人物角色，更好地感受其中的情感，同時，通過語言上的點撥，讓學(xué)生明悟其中的道理。運用生活化教學(xué)有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)。在生活化教學(xué)中，老師通過運用各種科學(xué)的方法，使學(xué)生們的個人情感投入到學(xué)習(xí)中，從而調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)散了學(xué)生的思維，為學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力的提升打下鋪墊，有利于學(xué)生語文能力和語言能力的培養(yǎng)。
2生活化課堂的塑造策略。
2.1巧妙的設(shè)計導(dǎo)入生活情境。
生活化教學(xué)針對學(xué)生的不同，導(dǎo)入方式也多樣化，一個巧妙的導(dǎo)入方式能夠很快地激發(fā)出學(xué)生的興趣，從而快速投入到學(xué)習(xí)之中。特殊教育學(xué)校語文課堂生活化教學(xué)，應(yīng)當根據(jù)不同的課型以及課程的具體內(nèi)容選擇合理的導(dǎo)入方式，一般來說普遍運用的導(dǎo)入方式有以下幾種：
（1）過渡導(dǎo)入，就是通過對上一堂語文課程知識的總結(jié)，一方面能夠?qū)W(xué)生們所學(xué)知識進行一個回顧，加深學(xué)習(xí)記憶，另一方面可以快速地把學(xué)生的注意力收回到學(xué)習(xí)中，為即將進行的課程做好鋪墊。
（2）故事導(dǎo)入，就是根據(jù)即將進行的教學(xué)內(nèi)容選擇相關(guān)的、能夠啟發(fā)學(xué)生們的故事，通過故事的講解，引導(dǎo)學(xué)生們思考即將進行的課程內(nèi)容。
（3）音樂導(dǎo)入。同樣是根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，選擇一首合適的音樂放給學(xué)生們聽，聽完之后讓學(xué)生們說說感受從而引導(dǎo)學(xué)生進入即將要講授的課程之中。除以上幾點之外，還有很多的形式，如詩詞式的導(dǎo)入等，都能起到比較良好的效果，教師可以通過結(jié)合自身的情況選擇具體的導(dǎo)入方式。
2.2生活情境內(nèi)容的設(shè)置。
實施生活化教學(xué)，那么其情境內(nèi)容勢必要與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，以便為語文課堂的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)，起到鋪墊作用。
生活化教學(xué)其最終的目的還是為了既定的教學(xué)目標，根據(jù)課本的內(nèi)容以及學(xué)生們的一些情況，創(chuàng)設(shè)或引入與內(nèi)容息息相關(guān)的情境。從而使學(xué)生切身融入到生活情境之中，引發(fā)學(xué)生的情感體驗，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)思維，從而讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，提高教學(xué)的效率。因此，作為特殊教育學(xué)校的語文老師，在備課的時候，應(yīng)該提前了解學(xué)生們的具體學(xué)習(xí)情況，對基礎(chǔ)性知識的認知程度以及一些相關(guān)的情感態(tài)度和價值觀，從而能方便設(shè)計出適合學(xué)生的教學(xué)目標。簡而言之，教學(xué)目標要切實結(jié)合學(xué)生的社會生活與思想，而不是僅僅根據(jù)教材的內(nèi)容來制定。教學(xué)目標成功制定之后，接下來就是針對性地找生活情境材料，既可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體、報刊雜志等，同時也可以在身邊現(xiàn)實生活中去收集材料。當生活情境材料收集之后，就需要對生活情境材料加以分析及整理，形成符合學(xué)生們實際情況的語文生活化教學(xué)情境，這會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中猶如身臨其境，大大增加了學(xué)習(xí)的興趣，從而加深對知識的理解程度，發(fā)散了學(xué)生的思維，并最終起到良好的教學(xué)效果。
2.3引導(dǎo)學(xué)生參與其中。
生活化教學(xué)的課堂主體就是根據(jù)生活情境設(shè)計出相關(guān)的一些問題讓學(xué)生們?nèi)ニ伎?，由學(xué)生們相互討論。
生活化教學(xué)法可以說是一個類似于節(jié)目制作的過程，老師當主持人，學(xué)生們是節(jié)目的嘉賓，同時也是課堂上的主體，學(xué)生在老師的組織與引導(dǎo)下，全程參與到活動中來。構(gòu)建主義認為生活化教學(xué)不僅僅只是師生之間的互動，而是老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生的多邊互動，教學(xué)的重心不在于老師身上，而是學(xué)生，老師只是在課堂上起到一個引導(dǎo)促進的作用，從而幫助學(xué)生們真正學(xué)到知識。
2.4生活情境課程結(jié)束具有藝術(shù)性。
良好的開端是成功的基礎(chǔ)，但同時也不能忽視結(jié)局的完善。一堂課程下來，一切順順利利，不能因為最后的結(jié)課的方式運用不當而導(dǎo)致不夠完美。結(jié)課的藝術(shù)性就在于對整個課程起到畫龍點睛之效。通常運用的結(jié)課方式有以下幾種：
（1）總結(jié)式。即語文教師通過引導(dǎo)簡潔的語言對整堂課的內(nèi)容做一個提煉，加深學(xué)生的記憶。
（2）懸念式。在語文課程即將結(jié)束之際提出一些具有啟發(fā)性的問題供學(xué)生們自己去思考，同時預(yù)示下一節(jié)課，從而激發(fā)學(xué)生的思維及為下堂課作鋪墊。
（3）例證式。即引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識舉一些與自己相關(guān)的經(jīng)歷，鞏固學(xué)生所學(xué)知識。
3結(jié)束語。
綜上所述，特殊教育學(xué)校語文生活化教學(xué)的特點在于結(jié)合學(xué)生生活的實際情況，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生全身心地投入到語文課堂學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生切實感受到知識形成的具體過程。本文首先對特殊教育學(xué)校語文教學(xué)生活化課堂的意義進行了闡述，而后從巧妙的設(shè)計導(dǎo)入生活情境、生活情境內(nèi)容的設(shè)置、引導(dǎo)學(xué)生參與其中以及生活情境課程結(jié)束具有藝術(shù)性這四個方面探討了生活化課堂的塑造策略。
教育學(xué)校研究論文篇十
自考是提升自己學(xué)歷的一種方式。下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于自考教育學(xué)論文范文，希望可以幫助到大家！
如何寫自考畢業(yè)論文。
對自考生來說，完成畢業(yè)論文的寫作，如同“三級跳遠”中的最后一跳。成功撰寫畢業(yè)論文，完成自考生涯的最后一搏，是考生一再苦苦追尋的答案。作為多年指導(dǎo)自考生寫論文的大學(xué)教師，筆者簡單介紹一下自考論文寫作的關(guān)鍵。
一、擬定論文題目。
論文題目是畢業(yè)論文中心思想或研究重點的高度概括。確定論文題目要注意以下幾點：
從規(guī)范性來看，作為本科畢業(yè)論文，題目不能出現(xiàn)“淺析”“試論”之類不確定的字眼，而要用“分析”“研究”等比較學(xué)術(shù)化的字眼。同時，論文題目不能太長，正文中的小標題最好不超過26個字。根據(jù)寫作方法，可分為定性論文和定量論文。
從選題范圍來看，盡量體現(xiàn)自己所學(xué)專業(yè)。畢業(yè)論文考察考生用專業(yè)理論知識解釋或分析現(xiàn)實問題的能力。比如，國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)考生寫論文時，選題要盡量以開放經(jīng)濟為研究對象，如匯率波動對我國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的影響。進行論文答辯時，其中一個評價指標為論文選題是否符合專業(yè)方向。雖然自考有很多交叉學(xué)科，但作為本科層次，考生大多不具備進行交叉學(xué)科研究的能力，所以還是以本專業(yè)或本學(xué)科的研究為宜。
二、確定研究方法。
本科論文的研究方法可歸納為兩大類：定性研究法和定量研究法。
定性研究法是比較傳統(tǒng)的論文寫作方法，通常根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運動中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)律性來研究事物。它主要以普遍承認的公理、嚴謹?shù)倪壿嬔堇[和大量的歷史事實為分析基礎(chǔ)，描述、闡釋所研究的事物。進行定性研究，需要依據(jù)一定的理論與經(jīng)驗。
定量研究法是當代論文寫作中較通用的方法。它主要依據(jù)調(diào)查或收集得到的現(xiàn)實資料數(shù)據(jù)，運用經(jīng)驗測量、統(tǒng)計分析和建立模型等方法，對所提出的問題進行實證研究。這類論文的題目形式一般是“xx問題的實證分析”“基于xx方法的實證分析”等。
在實際研究中，定性研究與定量研究常配合使用。進行定量研究前，通常借助定性研究確定所要研究現(xiàn)象的性質(zhì);定量研究過程中，又常借助定性研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。
三、收集論文素材。
論文的素材一般可以通過以下渠道來收集：購買專業(yè)著作(不包括教材);進入專業(yè)的論文數(shù)據(jù)庫，如同方知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫等，以及國家圖書館等網(wǎng)站。收集論文素材時，考生要瀏覽專業(yè)論文，而不是新聞或類似于晚報性質(zhì)的小文章。
四、明晰論文結(jié)構(gòu)。
論文結(jié)構(gòu)至少包括提出問題、分析問題、回答問題三段式結(jié)構(gòu)。以一篇嚴格的定性研究論文來說，其結(jié)構(gòu)一般是“一、前言”“二、xx問題現(xiàn)狀分析”“三、xx原因分析”“四、xx研究結(jié)構(gòu)與建議”。定量研究論文的結(jié)構(gòu)一般是“一、前言”“二、xx問題現(xiàn)狀分析”“三、xx實證檢驗”“四、檢驗結(jié)論分析”“五、研究結(jié)論”。
最后，畢業(yè)論文要語言順暢，以學(xué)術(shù)語言而不是新聞?wù)Z言為主。考生要嚴格遵循學(xué)術(shù)誠實原則，引用他人觀點時以腳注的方式標明詳細出處。
教育學(xué)校研究論文篇十一
基于貴州省的特殊教育發(fā)展的整體特點。銅仁學(xué)院將本校的特殊教育專業(yè)培養(yǎng)目標設(shè)定為：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，掌握特殊教育的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，熟悉特殊教育政策法規(guī)，了解與特殊教育學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的知識和特殊教育學(xué)科發(fā)展的趨勢，具備能在特殊教育學(xué)校、普通學(xué)校以及相關(guān)康復(fù)機構(gòu)從事特殊兒童的教育、康復(fù)、咨詢、管理等工作的能力，培養(yǎng)能立足銅仁、面向貴州、人格品質(zhì)健全、專業(yè)知識堅實、技術(shù)技能較強，具有智慧靈性及國際視野的復(fù)合型人才。本專業(yè)的培養(yǎng)要求則根據(jù)銅仁學(xué)院的辦學(xué)定位和培養(yǎng)要求和國家教育部頒發(fā)的《特殊教育教師專業(yè)標準（試行）》中提出的'特殊教育的基本要求進行制定。本專業(yè)的培養(yǎng)要求主要有四個維度，分別是：人格品質(zhì)、專業(yè)知識、技能技術(shù)和智慧靈性。具體培養(yǎng)要求如表一。
二、特殊教育專業(yè)模塊化課程設(shè)置與能力達成。
銅仁學(xué)院特殊教育專業(yè)的主干學(xué)科為教育學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)。而本專業(yè)的核心課程主要有：教育學(xué)研究專題、特殊教育概論、特殊兒童心理與發(fā)展、特殊兒童康復(fù)學(xué)、盲文、手語。在主干學(xué)科和主干課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)本專業(yè)的師資情況以及結(jié)合當?shù)靥厥鈱W(xué)校和康復(fù)中心的培養(yǎng)需求。將本專業(yè)的專業(yè)課程分為專業(yè)必修課程和專業(yè)選修課程兩大模塊。而兩大模塊下又分別設(shè)置六大子模塊，分別是：專業(yè)理念模塊、學(xué)生發(fā)展知識模塊、教育教學(xué)設(shè)計與康復(fù)模塊、環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用模塊、組織與實施模塊以及溝通合作與反思模塊。在這六大子模塊下面再分設(shè)各大課程模塊。
銅仁學(xué)院本專業(yè)的培養(yǎng)模式為：“智慧通達、能力為本、教康結(jié)合、崗學(xué)一體”。在這樣的培養(yǎng)模式下，我院特殊教育專業(yè)的周學(xué)時安排改變了以往在大一時期一味重視通識教育而忽略專業(yè)教育的格局。我們從大一開始直至大三，將專業(yè)課貫穿始終。為的就是鞏固和扎實學(xué)生的專業(yè)技能。從大四開始，一年內(nèi)主要加強學(xué)生的課外實踐技能，這個時期是學(xué)生將理論運用于實踐的關(guān)鍵時期。
四、結(jié)論。
我國高等教育的模塊化課程教學(xué)模式的研究和實踐才剛剛開始，特殊教育專業(yè)的模塊化教學(xué)改革也只是剛剛開始部分實施，我們的調(diào)查和研究也由于條件所限，還存在相當?shù)木窒扌浴１疚闹荚谕ㄟ^對我院特殊教育專業(yè)的模塊化教學(xué)課程設(shè)置的探索和實踐的介紹，拋磚引玉，拓寬各高校的相關(guān)或相近專業(yè)教研、教改的思路，一起為在高等院校中推廣模塊化教學(xué)模式獻計獻策。
作者:陸艷邢明明王霞單位:銅仁學(xué)院。
參考文獻：
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教育學(xué)校研究論文篇十二
1.認真貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針、政策、法規(guī)，執(zhí)行上級教育局黨委的決議，監(jiān)督、保證上級下達的各項任務(wù)的完成。
2.主持黨總支委員會和總支擴大會議，重大問題提交總支委員會或黨員大會討論決定。
3.加強干部隊伍勤政廉政建設(shè)，建立健全黨務(wù)管理中的各項制度，建設(shè)一個堅持“三個代表”、密切聯(lián)系群眾、富有改革創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)班子。
4.抓好三會一課(總支委員會、總支部大會、黨組會、黨課)。組織黨員學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)教育法規(guī)，教育黨員發(fā)揮好先鋒模范作用。
5.研究安排總支工作，組織制訂總支工作計劃，向上級黨組織和總支委員會、黨員大會報告工作。
6.負責(zé)總支部班子建設(shè)工作、干部選拔培養(yǎng)工作、組織發(fā)展工作，開展全校思想政治工作。
7.支持和指導(dǎo)工會、共青團、少先隊、學(xué)生會等群眾組織工作，協(xié)調(diào)黨、政、工、團、隊的關(guān)系，充分調(diào)動各方面積極性。
8.定期組織召開民主生活會，組織黨員開展批評與自我批評，提高自身素質(zhì)，做好黨員和教職工經(jīng)常性的思想政治工作。
9.副書記積極協(xié)助書記開展工作，并認真完成自己分管的工作。
教育學(xué)校研究論文篇十三
在確定了職業(yè)生涯目標后，行動便成了關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。沒有達成目標的行動，目標就難以實現(xiàn)，也就談不上事業(yè)的成功。這里所指的行動，是指落實目標的具體措施，主要包括工作、訓(xùn)練、教育、輪崗等方面的措施。例如，為達成目標，在工作方面，你計劃采取什么措施，提高你的工作效率?在業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，你計劃學(xué)習(xí)哪些知識，掌握哪些技能，提高你的業(yè)務(wù)能力?在潛能開發(fā)方面，采取什么措施開發(fā)你的潛能等等，都要有具體的計劃與明確的措施。并且這些計劃要特別具體，以便于定時檢查。
為了實現(xiàn)自己的目標，寫出詳細的行動計劃，而且計劃應(yīng)是明確的、具體的、可量化的，可以實現(xiàn)的;設(shè)計的時間也是按照學(xué)期和假期來進行設(shè)計;計劃實施如下：
1、短期目標(本科五年，即將步入大三)。
時間跨度：20xx-20xx年。
總目標：充分利用校園環(huán)境及條件優(yōu)勢，認真學(xué)好專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)、工作、生活能力，全面提高個人綜合素質(zhì)，并作為就業(yè)準備。
分目標：
大四：扎實學(xué)習(xí)專業(yè)技能，同時，充分利用校內(nèi)圖書館、校外購書城及網(wǎng)絡(luò)信息，開拓視野，擴展知識范圍;增加與社會接觸的機會,參加多種形式的社會實踐活動,為自己的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ);根據(jù)自己的性格,興趣和學(xué)業(yè)專長確定自己所要報考的學(xué)科.從這一年的暑假開始便要著手考研的復(fù)習(xí)和準備.
2.中期目標(大學(xué)畢業(yè)后五年)。
時間跨度：20xx年—20xx年。
總目標：若考上研究生，則繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，然后利用3年左右的時間，經(jīng)過不斷的嘗試努力，初步找到合適自身發(fā)展的工作環(huán)境、崗位。
分目標：
(1)學(xué)歷、知識結(jié)構(gòu)：提升自身學(xué)歷層次，從本科走向研究生，專業(yè)技能熟練;開始接觸社會、工作、熟悉工作環(huán)境。
(2)個人發(fā)展、人際關(guān)系：在這一期間，主要做好職業(yè)生涯的基礎(chǔ)工作，加強溝通，虛心求教。
(3)生活習(xí)慣、興趣愛好：適當交際的環(huán)境下，盡量形成比較有規(guī)律的良好個人習(xí)慣，并參加健身運動，如散步、跳健美操、打羽毛球等。
3.長期目標：20xx年以后。
分目標：
(1)20xx-20xx年,通過努力學(xué)習(xí)進修,取得職業(yè)醫(yī)師資格證書,獲取到一定的臨床經(jīng)驗.
教育學(xué)校研究論文篇十四
在第一學(xué)年的鋼琴專業(yè)學(xué)習(xí)中，我會重點培養(yǎng)自己對專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的實際應(yīng)用能力和獨立思考的能力。
在第二學(xué)年的鋼琴專業(yè)學(xué)習(xí)中，我會重點培養(yǎng)自己參加各類面向?qū)I(yè)的業(yè)務(wù)性實踐能力。目的是鞏固強化專業(yè)技能，拓展專業(yè)視野，強化專業(yè)意識，提高現(xiàn)場學(xué)習(xí)、應(yīng)變能力和實際業(yè)務(wù)表現(xiàn)能力。例如專業(yè)類的藝術(shù)實踐、演出實踐等形式。
在第二學(xué)年的鋼琴專業(yè)學(xué)習(xí)中，我會重點培養(yǎng)自己獨立工作業(yè)務(wù)性實踐能力，具體包括教學(xué)實習(xí)、畢業(yè)前的工作實習(xí)等等。我會參加各類了解，接觸社會的實踐，如社會調(diào)查、社會體驗、，深入生活，考察社會，加深對社會的認識和了解，培養(yǎng)社會理解、社會適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。
我還會加強自我道德文化素質(zhì)教育：主要指培養(yǎng)正確的政治觀、人生觀、價值觀等;提高道德品質(zhì)素養(yǎng)，包括真誠、勤奮、有責(zé)任感等;學(xué)習(xí)人文社科知識，包括歷史知識、社會知識、文學(xué)底蘊、人際交往能力等。我還要提高自我心理素質(zhì)，豎立應(yīng)有的健康心理狀態(tài)，如承受挫折、面對失敗的能力，保持積極樂觀的生活態(tài)度，健全的人格等。鍛煉良好的身體素質(zhì)，具備的健康體魄，良好的生活習(xí)慣等。
教育學(xué)校研究論文篇十五
天下未有有其志而無其事者，亦未有無其志而有其事者。事因志立，志立則事成。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
“有志者事竟成”人各有志，如果沒有自己遠大的志向，那么也就做不成大事。所以，我致力于我現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)――珠寶鑒定與商貿(mào)。我相信，只要有目標就會有動力。那么，有了動力，我的未來就不是夢。
了解自我。
面對在初中中等成績的我，我毅然選擇了中泰寶石學(xué)院。在這里我不就能夠?qū)W習(xí)到理論知識，還能學(xué)到專業(yè)實踐技能。所以，從我進入校門的第一天起，我就下定決心認真學(xué)習(xí)，為我以后的職業(yè)生涯礎(chǔ)。
一、性格：我是一個中性的女孩，既不是很內(nèi)向也不是很外向，內(nèi)外兼有。我既善于與他人溝通，比較有親和力，做事也比較認真，有吃苦耐勞的精神。
二、專業(yè)興趣：因為我從小就生長在中國藍寶石之鄉(xiāng)――昌樂，所以，由于地理因素我從小就喜歡各種各樣的石頭很想弄明白各樣的石頭有什么異同點，所以我選擇了現(xiàn)在的這份專業(yè)。而且，我對這些看起來不起眼的石頭，很是驚訝。因為它們價值不菲，多達上千萬。有了這樣的興趣愛好，我的成績一直名列前茅。
三、其他愛好：我個人興趣愛好廣泛，喜歡朗誦、喜歡演講。在心煩閑暇的時候，喜歡聽聽音樂、看看書，調(diào)節(jié)自己的心情。這些，豐富了我的課余生活。
哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶。
――歌德。
四、優(yōu)點：我比較自信，這一點是我很欣慰的。而且，我有很強的集體榮譽感，對于集體的事，我一定會全力以赴。我有堅韌不拔的性格，遇到困難，我決不罷休。前方的路愈充滿荊棘，我就與充滿前進的力量。
五、缺點：我這個人從小就比較倔強，只要自己認準的事九頭牛也拉不回來。還有就是對他人要求太苛刻。我對環(huán)境的適應(yīng)也不是很快，需要一段時間。
我是一名學(xué)珠寶的學(xué)生，既然我選擇了這個專業(yè)，那么我就義無反顧地把它學(xué)好。我不需要特別轟轟烈烈的事業(yè)，只要能是我自己滿足就好。我希望能夠成為一名優(yōu)秀的珠寶鑒定師，當我老的時候，還會有人請我欣賞鉆石、翡翠、祖母綠……那么，這樣我就認為自己是一名優(yōu)秀的檢測師了。
環(huán)境分析。
我出生于山東省昌樂縣。大家都知道，這里試試藍寶石之鄉(xiāng)。由于家住火山口附近。受家人的熏陶，從小就喜歡寶玉石。由于地勢很優(yōu)越，我也就很方便的了解了藍寶石的礦床，但也讓我對其他寶玉石的生長產(chǎn)生了好奇。
隨著寶城昌樂的不斷擴大加強，人民生活均有大幅度提高，而外邊的人也來投資我們昌樂的藍寶石，是我們的寶石城不斷發(fā)展，這是我感到欣慰與自豪的，我相信昌樂的珠寶也會越來越大。
學(xué)校環(huán)境對一個人的發(fā)展也有著至關(guān)重要的作用。這里環(huán)境清新，有著豐富的活動共我們參加，使我們課余生活充足。這里有高素質(zhì)的老師，優(yōu)良完善的教學(xué)設(shè)備和良好的生活環(huán)境，是一所綜合性全日制管理的職業(yè)學(xué)校。
隨著社會的迅速發(fā)展，社會競爭也日益激烈。雖然我們不能把金錢和關(guān)系擺到第一位，但我們?nèi)绻麤]有能力，沒有財產(chǎn)那么你就很有可能被淘汰，現(xiàn)在就是如此的殘酷。所以，我們只有在技術(shù)能力上不斷提高，這樣在社會上才有我們的一席之地。所謂“天時、地利、人和”缺一不可，這是對的?，F(xiàn)在的社會處處充滿著機遇，那么就要看我們是否能抓住我們身邊的機遇，這對我們的發(fā)展也是至關(guān)重要的。
我具體學(xué)的是珠寶營銷、珠寶首飾設(shè)計和珠寶鑒定。那么，隨著人們的經(jīng)濟水平不斷提高，在滿足了自己的溫飽問題之后，人們就會注重自己的精神面貌，用一些珠寶首飾襯托自己的美和高貴的氣質(zhì)。那么，人們對珠寶的需求就會大大增多。所以，我認定這個專業(yè)是風(fēng)常有潛力的，學(xué)這個專業(yè)的人就是一支潛力股。
教育學(xué)校研究論文篇十六
關(guān)注小學(xué)體育發(fā)展，促進課堂提質(zhì)增效，是素質(zhì)教育不斷深化的必然要求，更是當前推進新課程教學(xué)改革不可或缺的環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育背景下，學(xué)校體育要格外注重學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。當代學(xué)生體育素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂，體育知識基礎(chǔ)薄弱，由于受升學(xué)考試文化課的壓力，沒能有一點時間進行體育知識學(xué)習(xí)，體育基本原理掌握少之又少；體育常識不足，對運動項目、競技體育競賽規(guī)則不甚了解，看不懂比賽，無法欣賞，以致對體育失去興趣。學(xué)校體育是全民健身的基礎(chǔ)，青少年學(xué)生是實施全民健身計劃的重點。有目的、有計劃、有措施的實施體育計劃，是體育改革中戰(zhàn)略性的重大舉措，它標志著我國體育事業(yè)的發(fā)展進入了一個嶄新的階段。“提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，既是國家和社會的需要，也是學(xué)校體育主體的需要。這種需要與人的全面發(fā)展是相一致的?！睘榇?，剖析新時期、新背景下的我國學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，總結(jié)與梳理相關(guān)對策是非常有意義的事。本文筆者認為有效的培養(yǎng)小學(xué)生體育素養(yǎng)可以從以下幾個方面著手。
1因地制宜開設(shè)校本課程。
我國幅員遼闊，教育資源發(fā)展不平衡，全國很難實行統(tǒng)一的且完全適應(yīng)各地區(qū)學(xué)生發(fā)展的教材體系，因此我國目前實行國家課程、地方課程和校本課程三級教育管理體系。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是在新的一輪課程改革、以人為本教育理念實施以來，校本課程的設(shè)計、開發(fā)與研究得到前所未有的重視。體育校本課程的開發(fā)與實施，既有利于學(xué)校體育課程管理、決策民主化、體育課程資源優(yōu)質(zhì)化、體育課程內(nèi)容靈活化，又有利于體育教師隊伍專業(yè)素質(zhì)的長足發(fā)展、學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、突顯學(xué)校辦學(xué)特色，對學(xué)校體育發(fā)展有著重要意義，能夠從不同層面提高中學(xué)生體育興趣，提高學(xué)生體育素養(yǎng)。如拓展訓(xùn)練校本課程，不僅能挑戰(zhàn)學(xué)生的心理極限、實現(xiàn)個性與集體的融合，而且能體驗成功、實現(xiàn)自我教育。
2縝密教學(xué)設(shè)計促教學(xué)質(zhì)量。
體育教學(xué)永遠是實現(xiàn)教學(xué)目標的根本，周密的教學(xué)設(shè)計不僅能使教學(xué)組織順暢、提高教學(xué)效果，而且能避免不必要的教學(xué)意外發(fā)生。另外，教師過硬的專業(yè)基本功，也能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，樹立積極向上的`體育價值觀。教師更要善于結(jié)合教材的內(nèi)容與特點，創(chuàng)設(shè)適于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)練習(xí)興趣，使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)活動中去。習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，對于學(xué)生課堂中表現(xiàn)出來的懶散行為，不僅要曉之以理、動之以情，進行耐心細致地說服教育；同時更要嚴格要求，使他們養(yǎng)成積極的人生價值取向?？傊?，認真組織課堂教學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生非智力因素，對于學(xué)生體育素養(yǎng)的提高，有著不可估量的影響。
3開展豐富多彩的課外體育活動。
課外體育活動是實現(xiàn)體育教學(xué)目標的重要途徑，是體育課教學(xué)的重要補充。實踐證明開展豐富多彩的課外體育活動，實現(xiàn)校內(nèi)、校外相結(jié)合，普及與提高相結(jié)合，能夠收到更好的鍛煉效果。如校運動隊在市或區(qū)比賽中獲得較好的名次，能激發(fā)學(xué)生體育鍛煉熱情，正如北京奧運會帶動全面健身一樣，精神的力量是任何物質(zhì)力量所不能比擬的。為此，各校應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，開展一些學(xué)生喜歡的體育活動，從而有效地實現(xiàn)體育素養(yǎng)的提高。
4提高校長與班主任體育素養(yǎng)。
校長是每個學(xué)校的最高法人，校長的教育理念直接影響學(xué)校教學(xué)實踐，校長體育素養(yǎng)的高低，決定該校體育重視程度，直接影響一線教師對待體育的態(tài)度。“學(xué)校是活的，藝術(shù)、體育活起來，整個學(xué)校就都活了！”某校長如是說。班級體育工作是班主任工作內(nèi)容之一，但有絕大部分班主任認為，學(xué)校體育是體育教師的事，與自己無關(guān)或關(guān)系不大。因此，全體教師尤其是校長、班主任的體育素養(yǎng)會影響學(xué)生體育素養(yǎng)的提高。所以，我們校長或班主任應(yīng)該帶頭提高自身的體育素養(yǎng)，從而有效地帶動全?；蛉鄬W(xué)生進行體育素養(yǎng)的提升。
綜上所述，體育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，如何在體育教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)同樣是體育教師的工作重點。小學(xué)體育教師在此方面上單任務(wù)更加艱巨，更加重要。
教育學(xué)校研究論文篇十七
下聯(lián)：文化似窖藏佳釀，歷久彌香。
上聯(lián)：今日皆為芬芳桃李。
下聯(lián)：明朝定成祖國棟梁。
上聯(lián)：雄關(guān)漫道，誰與爭勇。
下聯(lián)：烈火熊爐，我自稱雄。
上聯(lián)：冷靜沉著，審慎思考。
下聯(lián)：艱難困苦，玉汝于成。
上聯(lián)：書山有路勤為徑。
下聯(lián)：學(xué)海無涯苦作舟。
上聯(lián)：寶劍鋒從磨礪出。
下聯(lián)：梅花香自苦寒來。
上聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
下聯(lián)：家事國事天下事，事事關(guān)心。
上聯(lián)：學(xué)如逆水行舟，不進則退。
下聯(lián)：心似平原野馬，易放難收。
上聯(lián)：下筆千言，正桂子香時，槐花黃后。
下聯(lián)：出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。
上聯(lián)：校園沸騰春來早。
下聯(lián)：師生團結(jié)佳話多。
上聯(lián)：尊師愛生風(fēng)尚美。
下聯(lián)：勤學(xué)苦練氣象新。
上聯(lián)：兢兢業(yè)業(yè)育桃李。
下聯(lián)：勤勤懇懇做園丁。
上聯(lián)：人梯巧搭登攀路。
下聯(lián)：心血勤澆棟梁材。
上聯(lián)：術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)始。
下聯(lián)：韶華不為少年留。
上聯(lián)：學(xué)海無涯勤可渡。
下聯(lián)：書山萬仞志能攀。
上聯(lián)：為人師表誨而不倦。
下聯(lián)：替國樹才教必有方。
上聯(lián)：燕舞鶯歌喜盈在地。
下聯(lián)：桃歡李笑春滿校園。
上聯(lián)：指點江山春光滿目。
下聯(lián)：激揚文字彩筆生花。
上聯(lián)：樹雄心攻克科學(xué)堡壘。
下聯(lián)：立壯志攀登世界高峰。
上聯(lián)：世上無難事無心人不就。
下聯(lián)：科學(xué)有真諦有志者竟成。
上聯(lián)：陽光普照園丁心坎春意暖。
下聯(lián)：雨露滋潤桃李枝頭蓓蕾紅。
教育學(xué)校研究論文篇十八
推廣九州有用書。
【2】。
列圣精華宵射斗。
諸儒冠蓋畫盈門。
【3】。
大塊文章百城富有。
名山事業(yè)千古長留。
【4】。
典籍石渠詞章藝圃。
縑緗錦篆卷軸金題。
【5】。
二曜齊光三辰并麗。
酉山啟秘乙覽呈奇。
【6】。
翰墨圖書皆成鳳彩。
往來談笑盡是鴻儒。
【7】。
玉檢金泥山通宛委。
瓊編秘笈地接瑯環(huán)、
【8】。
文搜百代遺漏跡追虎觀。
嘉惠四方至學(xué)價重龍門。
【9】。
讀中外圖書普及科學(xué)知識。
研古今典籍提高文化水平。
【10】。
萬軸列牙箋待與瑯環(huán)比富。
千秋留玉簡任教宛委探奇。
【11】。
文海放舟健兒要敢頂頭上。
書山探寶志士哪能空手回。
