感悟是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，它可以讓我們更深刻地理解生活的意義和價(jià)值。感悟的寫作可以結(jié)合引用他人的名言或作品，增加文章的內(nèi)涵和深度。這些感悟范文，引發(fā)了我對(duì)生活中細(xì)微之處的思索。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇一
1、我認(rèn)為，每個(gè)人都有一個(gè)覺醒期，但覺醒的早晚決定個(gè)人的命運(yùn)。
感悟：這句話告訴我們，每個(gè)人的思想受到啟發(fā)和靈感都有不同的年齡段，而作者把它稱作為覺醒，而覺醒的早與晚決定了個(gè)人的命運(yùn)，確實(shí)，社會(huì)生活中，我們發(fā)現(xiàn)，思想成熟較早的孩子更加努力學(xué)習(xí)，獲得的成就更高。
2、在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。
出自 KaOyANmiJi.coM
感悟：為了自己的夢(mèng)想奮斗和拼搏當(dāng)然那是好事，也是積極樂觀的思維表現(xiàn)，但付出了并不一定就能如愿以償，因?yàn)槊篮玫氖虑椴皇前凑諅€(gè)人的一直為轉(zhuǎn)移，一定會(huì)按照自己想象的方向發(fā)展，我們只能讓自己去靠近它，盡量實(shí)現(xiàn)。
3、其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗。
感悟：每個(gè)人都有自己的生活圈子和內(nèi)心世界，加在一起就是自己的世界，不論是你大富大貴的人，還是平凡的普通人，為了生活?yuàn)^斗都是值得的，勿要放棄。
感悟：這個(gè)社會(huì)的人們?cè)趦r(jià)值觀上存在一些病態(tài)特征，我們應(yīng)該更加贊揚(yáng)和關(guān)注那些有正能量的事情，關(guān)注有正能量的人，但事實(shí)上，人們寧愿去關(guān)注一個(gè)三線明星的生活，也不愿因了解普通人的內(nèi)心世界。
5、生活不能等待別人來安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。
感悟：這段話是對(duì)小說主人公思想和內(nèi)在品質(zhì)的總結(jié)，路遙認(rèn)為，生活質(zhì)量的好壞，要靠自己奮斗，不能坐以待斃的等待救世主，這種消極的思想是無法改善自己的生活狀態(tài)的。在我們奮斗的道路上，不論遇到什么挫折困苦，都應(yīng)該勇敢的承擔(dān)和挑起身上的重?fù)?dān)，努力過，不后悔，一切都值得慰藉，精神力是人身上最強(qiáng)大的力量。
感悟：我們常常提到一個(gè)詞——金錢觀，錢在我們的生活中占據(jù)了重要地位，沒有錢是萬萬不能的，但錢財(cái)畢竟是身外之物，我們更加珍惜的東西應(yīng)該是親情、友情、愛情等，否則人就窮的只剩下錢了。
7、命運(yùn)總是不如人愿，但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來。
感悟：我們無法控制自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)是不可知的，而經(jīng)歷了無數(shù)挫折和痛苦之后，人就會(huì)在思想上更加成熟，明白了生活和人生的真諦，也知道了你到底想得到什么，以后就會(huì)為了這些努力奮斗。
8、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。
感悟：我比較喜歡佛家常說的一句話，人生有三毒，貪嗔癡，而我們偏執(zhí)和喜歡一樣?xùn)|西，為了得到它窮盡一生去追求，這就是對(duì)于喜歡的偏執(zhí)，也就是我們所說的癡，而這正是痛苦的來源，我們放不下它，自然會(huì)十分糾結(jié)，這時(shí)候我們需要改變自己的心態(tài)。
9、無論精神多么獨(dú)立的人，感情卻總是在尋找一種依附，尋找一種歸宿。
感悟：人的內(nèi)心其實(shí)是孤獨(dú)的，寂寞的，因?yàn)槿藷o論精神力量多么強(qiáng)大，在內(nèi)心深處，他的感情總是覺得需要找到一方凈土，需要一個(gè)歸宿的，這就是情感上的依附感，也是我們生活所需。
10、人生啊，是這樣不可預(yù)測(cè)，沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。
感悟：我們常說，否極泰來，月中則仄，月盈則虧，就是這個(gè)道理，萬事萬物都是可以相互轉(zhuǎn)化的，而我們的生活和人生也是如此，因此我們要學(xué)會(huì)居安思危，具有憂患意識(shí)，在好的時(shí)候要保持平常心，在遇到困難的時(shí)候，要積極應(yīng)對(duì)，讓人生更加美好。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇二
平凡的起筆，平凡的結(jié)尾與平凡的文字，路遙鑄造了《平凡的世界》這本好書。
但是，我們能從平凡的文字中讀出在平凡的世界里那些平凡的人們的不平凡的抗?fàn)?！這本書講了許多的青年主人公，孫少平、孫少安、田曉霞、田潤(rùn)葉……從他們的成長(zhǎng)、言語中我深深體會(huì)到了他們不平凡的心靈。
孫少安留在故鄉(xiāng)——雙水村，用他與她妻子的雙手創(chuàng)造了孫家的崛起——他們從全村最窮成了全村最富有，他們?cè)诮?jīng)過破產(chǎn)之后更加努力，更為團(tuán)結(jié)，終于最后成就了輝煌；孫少平的心卻不僅僅局限于家鄉(xiāng)了，在他的教學(xué)生涯結(jié)束之后，他渴望走出大山。他到了黃原城，一開始是窮困潦倒，想被包頭來“買”他的力氣，后來他經(jīng)過努力走進(jìn)了煤礦，而他又是最為努力的，他被提升為班長(zhǎng)，當(dāng)然他的努力過程中也有使他幾乎崩潰的波折——他的女朋友田曉霞到省報(bào)當(dāng)了記者，但是最后因?yàn)樵诜篮榈谝痪€而因公殉職了——她用自己的生命挽救了一個(gè)更為幼小的生命……雖然孫少平不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，他每天都到與曉霞約會(huì)的山上看落日，但是他明白自己必須要去接受，我相信他一定會(huì)用平凡的思想來干一番的不平凡的事業(yè)，讓天上的曉霞看到。
讀完《平凡的世界》這本書，我仍然時(shí)?；叵肫饡械溺R頭，如同一張張照片在我的心頭閃過。其實(shí)人們這種外表的平凡，更能襯托他們內(nèi)心的不平凡。
仔細(xì)一想，這部都是在平凡的世界中表現(xiàn)的不平凡的人們么？
所以說，只要人人有一顆不沉淪、不平凡的心靈，也就能在這平凡的世界里活出自己的不平凡。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇三
《平凡的世界》里有一群不平凡的人，就是這群不平凡的人組成了這不平凡的世界，但在這群不平凡的人身上卻發(fā)生了不平凡的故事，在這不平凡的故事中，透露出不平凡的精神和品格。
讀完這本書，我做了一下總結(jié)：這本書主要描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會(huì)各階層普通人民的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織在一起。
體現(xiàn)出平凡與偉大。身為兄長(zhǎng)的他，血液里總有一種照顧小弟小妹的情感，在家里勤勤懇懇，只為了家里的人能過上幸福的生活，關(guān)于自己，無所謂。他是偉大的，因?yàn)樗木窬辰缭谶@個(gè)時(shí)代已經(jīng)很難尋找。孫少安在自己致富之后，不忘村里的孩子們，他個(gè)人掏腰包出資一萬五千元重建了雙水村小學(xué)，而在新學(xué)校慶祝典禮之時(shí)，自己的妻子卻因得了肺癌倒下了。讀到這里，我不禁對(duì)這兩個(gè)相依為命、并肩奮斗的人肅然起敬，多么平凡而偉大的人啊!在他們偉大的背后是為了目標(biāo)奮斗不息，是拼搏不止！
走出曲折的故事情節(jié)，走出人物的悲歡離合，在現(xiàn)實(shí)生活中，我細(xì)細(xì)品味著這樣一句話：“人生，有苦，有甜，但不能沒有滋味;人生，有成功，有失敗，但不能停止拼搏?！?/p>
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇四
曾經(jīng)，我讀過一本小說，它的名字叫《平凡的世界》，它曾經(jīng)在我最彷徨的時(shí)候給予我力量，讓我走出困境，它深深地影響了我，它徹底地改變了我。
1975年的黃土高原到處是一片貧瘠的景象，農(nóng)村學(xué)生孫少平嘗嘗咀嚼著貧困帶給自己的自卑和痛苦，由于同病相憐，他和班上最貧窮的女孩郝紅梅關(guān)系密切起來。但不久紅梅疏遠(yuǎn)了少平，原來她被班長(zhǎng)顧養(yǎng)民吸引住了，少平為此痛苦過。在這之后不久，少平又認(rèn)識(shí)了學(xué)識(shí)廣博的田曉霞，并深受其影響。田曉霞讀書很多，思想活躍，她經(jīng)常借書給少平閱讀，從此少平能用比較廣闊的目光去審視自己和周圍的事物，從此書開始改變著孫少平。
少平的大哥孫少安，當(dāng)年由于家庭的貧窮，毅然放棄了學(xué)業(yè)，在家務(wù)農(nóng)扶持著這個(gè)大家庭。少安與大隊(duì)書記的女兒田潤(rùn)葉青梅竹馬，卻因地位懸殊娶了溫柔賢慧的賀秀蓮。田潤(rùn)葉因此嫁給了她并不喜歡的李向前，生活在無情地改變著他們的命運(yùn)。
改革開放后，少安辦起了磚廠，生活也在逐步好轉(zhuǎn)。此時(shí)的孫少平已不甘心呆在雙水村，他毅然到黃原城闖天下，成為地道的攬工漢子，后來又進(jìn)入煤礦成為普通的煤礦工人。勞動(dòng)和讀書使他加深了對(duì)生活的理解，同時(shí)在與曉霞的交往中，他們也萌生了愛情。正當(dāng)愛情甜蜜地進(jìn)行著，曉霞卻犧牲在抗洪的第一線，少平陷入深深的痛苦之中。
少安的磚廠在擴(kuò)大規(guī)模的過程中，遇到前所未有的危機(jī)，磚廠瀕臨倒閉。幸好在朋友的幫助下，磚廠再次紅火起來。少安吸取教訓(xùn)苦心經(jīng)營(yíng)，磚廠以驚人的速度發(fā)展起來，盈利滾滾流入少安的腰包。后來在朋友的慫恿下，少安決定贊助電視臺(tái)拍電視劇，少平知道后馬上阻止了他，勸他拿出錢來為村民辦實(shí)事。少安出資重修了雙水村小學(xué)，小學(xué)竣工那天，縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)親自趕來參加“落成典禮”。可是，少安的妻子秀蓮這時(shí)卻得了肺癌，同時(shí)少平也在一次事故中毀容，生活的苦難再次落到這兩兄弟身上。在平凡的世界中，少平、少安兩人用自己的經(jīng)歷探索著人生之路。
每每想起這本書，心中便充滿著莫名的感動(dòng)，尤其是那些曾經(jīng)乃至現(xiàn)在仍然深深地影響著我的片段和章節(jié)。
我印象最深的就是孫少平特別愛讀書，當(dāng)別的攬工漢因一天的勞累而呼呼大睡時(shí)，當(dāng)別的攬工漢因下雨而打牌取樂時(shí)，當(dāng)別的煤礦工人貪戀玩樂時(shí)，孫少平一直堅(jiān)持讀書，他從不放過學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，所以他才能在煤礦考試時(shí)，別人只考零分，而他卻能考滿分。讀書使他擴(kuò)大了眼界，并在潛移默化中提升了他個(gè)人修養(yǎng)，塑造了他那特有的氣質(zhì)。當(dāng)我在書中讀到這些時(shí)，我也在改變，我開始熱愛讀書，尤其讀那些名著，它們是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典。在書的世界我學(xué)到了很多，懂得了很多。因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭?，我養(yǎng)成了經(jīng)常讀書的習(xí)慣，它會(huì)讓我終身受益。
記得書中有一段關(guān)于“男子漢”的論述：“難道說戴個(gè)墨鏡，一臉絡(luò)腮胡子，嘴里叼根煙，穿一身黑風(fēng)衣，就算時(shí)男子漢嗎？不是的，這只是外邊打扮，真正的男子漢應(yīng)是內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，有足夠勇氣面對(duì)生活中的苦難與挫折?！笔前?，說的多好！當(dāng)我讀到這里時(shí)，不禁產(chǎn)生了共鳴?！白⒅劐憻拑?nèi)心的強(qiáng)大”，這才應(yīng)該是我們追求的。
書中還有一處最令我意外了。當(dāng)田潤(rùn)生開車在一小鎮(zhèn)停留時(shí)，竟遇到了郝紅梅，而且兩個(gè)人最終走到了一起。當(dāng)初郝紅梅為了改變家庭貧困，才疏遠(yuǎn)家庭同樣貧困的孫少平而和家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民走在了一起。后來紅梅一時(shí)糊涂偷了手帕并被顧養(yǎng)民知道，于是顧養(yǎng)民拋棄了她。再后來她遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)來到這個(gè)小鎮(zhèn)上，可不久丈夫又死了，她只能獨(dú)自照顧孩子，艱難地生活著。當(dāng)你回顧他們的學(xué)習(xí)生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初上學(xué)時(shí)潤(rùn)生與紅梅的生活根本沒有交集，他們甚至根本沒有說過話，然而生活最終讓他們走到了一起。每每想到這個(gè)結(jié)局，我都不禁感嘆生活的難以預(yù)料，我都不禁對(duì)自己以后的生活充滿期待，充滿恐慌。
《平凡的世界》這本書給我的感觸實(shí)在太多了，它教會(huì)了我很多人生哲理，讓我明白了很多，懂得了很多。
每當(dāng)遇到愛讀書的同學(xué)我都會(huì)向他們推薦這本書，我希望有更多的人能讀到這本書，能夠看到那平凡的世界中不平凡的人生，能夠在這個(gè)平凡的世界中演繹自己不平凡的人生。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇五
是我思想的投射。
此時(shí)此刻，你是我，
而我不是你。
這是個(gè)虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書里的一個(gè)人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本書上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而創(chuàng)造出來的虛構(gòu)人物。
多重視角下，席德收到爸爸寄來的書并開始看《蘇菲的世界》，而我在現(xiàn)實(shí)世界看著席德品讀蘇菲的故事，宛如上帝般存在，這是一件極其恐怖的事情。
這真是一個(gè)令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想，只能借用《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境的對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無為有處有也無”以釋懷。真真假假，假假真真，滄海一聲笑，無謂我思故我在，或我在故我思，唯有靜心思索，無畏前進(jìn).....
pascal說過：“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”浩瀚星辰下滄海桑田，人如滄海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也無法逃過死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大，給予人尊嚴(yán)。即人的偉大來源自他有思想。
思想來自哪里？借用《蘇菲的世界》的比喻：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們?cè)谀莾河X得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來，有些人死命攀住兔毛不放，并對(duì)那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們?cè)谌滦┦裁础?/p>
這些人只會(huì)說：“哇！哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼！”然后又繼續(xù)他們?cè)鹊恼勗挘赫?qǐng)你把奶油遞過來好嗎？我們今天的股價(jià)漲了多少？番茄現(xiàn)在是什么價(jià)錢？你有沒有聽說黛安娜王妃又懷孕了？”
所以，要學(xué)會(huì)思考，首先要有好奇心。
好奇心是人類的天性，一個(gè)睜著眼睛的盲人無法看到色彩斑斕的世界，但他會(huì)通過聽覺、觸覺和心里感受去構(gòu)建一個(gè)屬于他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問題，很多出人意料的奇思妙想。對(duì)于孩子而言，一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會(huì)產(chǎn)生三種形式的探究行為：感官探究、動(dòng)作探究、言語探究。正是通過這些探究性，孩子有選擇性地了解事務(wù)，并積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)。
只可惜，很多時(shí)候，在成長(zhǎng)過程中，孩子也慢慢習(xí)慣了這個(gè)世界。當(dāng)他們會(huì)對(duì)身邊的事情都習(xí)以為常時(shí)，他們就會(huì)陷入瑣碎無味的生活而渾然不知，即使有新的火花出現(xiàn)，他們也早已習(xí)慣熟視無睹，生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人。
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)知的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基。
好奇心作為人的天性，無論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)繼而發(fā)掘其潛在的天賦，去思考和探索更好的師生交流模式，在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的好奇心?；蛟S我們會(huì)遇到好奇心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國(guó)電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬個(gè)為什么，老師們總是回答不出她提出來問題，可回答不出又如何？答案已經(jīng)不重要，好奇心已像一把鑰匙，為對(duì)世界充滿熱情的孩子打開一扇扇通往不同世界的大門，在摘星的路途，孩子們成為了我們的老師，因?yàn)樗麄兛偰芨嬖V我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護(hù)人。作者：張萍。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇六
1、我認(rèn)為，每個(gè)人都有一個(gè)覺醒期，但覺醒的早晚決定個(gè)人的命運(yùn)。
2、在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。
出自 KaOyANmiJi.coM
3、其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗。
4、生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么，關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。
5、人和社會(huì)，一切斗爭(zhēng)的總結(jié)局也許都是中庸而已。與其認(rèn)真，不如隨便，采菊東籬下，悠然見南山。有錢就尋一醉，無錢就尋一睡，與過無爭(zhēng)，隨遇而安。
6、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。
7、無論精神多么獨(dú)立的人，感情卻總是在尋找一種依附，尋找一種歸宿。
8、既不懈的追求生活，又不敢奢望生活過多的報(bào)酬和寵愛，而是理智而清醒的面對(duì)著現(xiàn)實(shí)。
9、是的，小時(shí)候，我們常常把“親戚”看得多么美好和重要。一旦長(zhǎng)大成人，開始獨(dú)立生活，我們便很快知道，親戚關(guān)系常常是庸俗的；互相設(shè)法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困難也常常是親戚們?cè)斐傻模簧钔瑯訒?huì)告訴你，親戚往往不如朋友對(duì)你真誠(chéng)。
10、生活不能等待別人來安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。
11、既要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們[]一覺醒來，跌落在現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，可以毫無怨言地勇敢地承擔(dān)起生活重?fù)?dān)。這是孫少平教給我的道理。只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看做生命的必要，即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。要做到這一點(diǎn)，路還好長(zhǎng)。
12、偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直至遙遠(yuǎn)的未來?？墒?，生命對(duì)于我們來說又多么短暫。不論是誰，總有一天，都將會(huì)走向自己的終點(diǎn)。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩(shī)人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說：死亡是自然法則的勝利……是的，如果一個(gè)人是按自然法則壽終正寢，就生命而言，死者沒有什么遺憾，活著的人也不必過分地傷痛。
14、生活中有那么一種人，你藐視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對(duì)你挺佩服；你要是在人格上對(duì)他平等相待，他反而小看你！
15、一個(gè)人的命運(yùn)不是自己想改變就能改變了的，至于理想，只不過是職業(yè)好壞的代名詞罷了。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇七
1.哲學(xué)在古希臘語里的本意是“愛智”。
2.唯有清晰地意識(shí)到有一天她將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。
3.如果你覺得讀書很有趣，就必須忍受有些人認(rèn)為讀書沒有用的事實(shí)。
4.成為一個(gè)哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。
5.大人們總是將這個(gè)世界視為理所當(dāng)然的存在，并且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不知。
6.如果某件事件與我無關(guān)，我就看不見它。
7.所謂哲學(xué)，我們指的是耶穌基督生前六百年左右，在希臘演進(jìn)的一種嶄新的思考方式。
8.我們對(duì)他們的思考方式較感興趣，而不是他們的思考內(nèi)容。
9.犬儒主義：對(duì)人類真誠(chéng)的輕蔑不信，暗含對(duì)別人的痛苦無動(dòng)于衷的態(tài)度與行為。
10.我們并不只是活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。
11.印象：對(duì)于外界實(shí)在的直接感受；觀念：對(duì)于印象的回憶。
12.他們沒有任何先入為主的觀念，這正是哲學(xué)家與眾不同的地方。
13.自然法則沒有所謂合理不合理，它們只是存在罷了。
14.為了道德的緣故，我們有必要假定上帝的存在。
15.你不能從古代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期或者啟動(dòng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期挑出某些思想，然后說它們是對(duì)的，或者錯(cuò)的。同樣的，你也不能說柏拉圖是錯(cuò)的，亞里士多德是對(duì)的，或者說休姆是錯(cuò)的，康德和謝林是對(duì)的。因?yàn)檫@樣的思考是反歷史的。
16.每一種新思想通常都是以前人的舊思想為基礎(chǔ)。而一旦有一種新思想被提出來，馬上就會(huì)出現(xiàn)另一種和它抵觸的思想，于是這兩種對(duì)立的思想之間產(chǎn)生了一種緊張狀態(tài)，但這種緊張狀態(tài)又會(huì)因?yàn)橛腥颂岢隽硗庖环N融合了兩種思想長(zhǎng)處的思想而消除。黑格爾把這個(gè)現(xiàn)象稱為一種辯證過程。
17.創(chuàng)造的過程總是會(huì)有一些偶然的成分，你必須要先“放羊”，才能“牧羊”。
18.當(dāng)人領(lǐng)悟到他們活在世上，總有一天會(huì)死，而且沒有什么意義可以攀附的時(shí)候，他們就會(huì)愈加恐懼。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇八
1、你追我趕：形容競(jìng)賽激烈，大家都不甘落后。
2、歡聲笑語：歡樂的說笑聲。
3、奮發(fā)向上：精神振作，情緒高昂。
4、茁壯成長(zhǎng)：健康地成長(zhǎng)。
5、三五成群：幾個(gè)人、幾個(gè)人在一起。
6、生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。
7、生機(jī)盎然：充滿生氣和活力的。
8、春色滿園：園內(nèi)到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。
9、人聲鼎沸：形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
10、書聲瑯瑯：形容讀書聲音響亮。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇九
：人有兩只耳朵，君子的話和小人的話都能夠聽到，但做出怎么樣的選擇和行為，這就要看你對(duì)哪種人的話更加認(rèn)可了，因此會(huì)做出相應(yīng)的決定，而判斷的能力取決于人的邏輯思維層次，與人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和閱歷有關(guān)，因此我們要多學(xué)習(xí)，讓自己的知識(shí)更加豐富有深度，這樣我們就不會(huì)被魔鬼欺騙，從而做出的錯(cuò)誤的決定。
7、只有一個(gè)辦法可以拒絕明天，那便是死去。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十
在《蘇菲的世界》中，我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話：“哲學(xué)始于驚疑?！彼嬖V我，不論誰，倘若對(duì)這個(gè)世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會(huì)開始哲學(xué)的思考。
書中有這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻：這個(gè)世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔，所有生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端。人們一開始對(duì)這種令人不可置信的戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長(zhǎng)，也就會(huì)逐漸沿著細(xì)毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得非常安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。
哲學(xué)才是拯救這個(gè)世界的良方，唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這條危險(xiǎn)的旅途，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰，以仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界。在《蘇菲的世界》中，艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進(jìn)行了哲學(xué)啟蒙，一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案，虛虛實(shí)實(shí)，似夢(mèng)似真。
帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因?yàn)檎軐W(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對(duì)大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅(jiān)持著“醫(yī)學(xué)倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對(duì)詭辯學(xué)家；柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對(duì)柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對(duì)世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個(gè)究竟，弄個(gè)明白。
同在一片十四歲的天空下的我，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開始朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去：我開始習(xí)慣這個(gè)社會(huì)，習(xí)慣這個(gè)世界，從未去考慮過更深刻、更有意義的問題。一本《蘇菲的世界》，一群哲學(xué)家攔住了我，他們揪住我的衣領(lǐng)，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的眼光度量生活。
葛朗維格曾說：“真實(shí)啟蒙之于人，如同陽(yáng)光之于土?！薄短K菲的世界》，智慧的世界，夢(mèng)的世界，它喚醒每個(gè)人對(duì)生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十一
1、給自己一點(diǎn)時(shí)間，別害怕重新開始。
2、抱怨是在講述你不要的東西，而不是你要的東西。
3、如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無法改變，就改變自己的態(tài)度。不要抱怨。
4、不要試圖教豬唱歌，那只是浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)惹豬生氣。
5、奮斗不一定能帶來成功，但是一定能帶來成長(zhǎng)。
6、《圣經(jīng)》中說，你若不壓橄欖成渣它就不能成油，你若不投葡萄入榨，它就不能變成酒。我要說：如果你能把絆腳石變成墊腳石，你就是生活的強(qiáng)者。
7、我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。
8、抱怨就好比口臭，當(dāng)它從別人的嘴里吐露時(shí)，我們就會(huì)注意到；但從自己的口中發(fā)出時(shí)，我們卻能充耳不聞。改變自己說的話，不要再抱怨。改變你的言語，改變你的思維，你就能改變自己的人生。
9、要想改變一個(gè)人，首先，你就要改變自己對(duì)他的看法，這是改變你別人的唯一途徑。
10、說出來的話要有建設(shè)性，如果無話可說，就保持沉默。
11、當(dāng)一個(gè)人遭到抱怨或批評(píng)時(shí)，他會(huì)覺得受到攻擊，而第一反應(yīng)往往就是自我防衛(wèi)，這樣的防衛(wèi)通常是以回?fù)舻男问奖憩F(xiàn)出來。
12、當(dāng)我們?cè)谫H低別人時(shí)，其實(shí)也是在默許此人以后依然故我。
13、我們的想法創(chuàng)造了我們的生活，而我們的話語又表明了我們的想法。我們會(huì)成為自己想象、思考的東西。
14、愛是無條件的接納，并著眼于光明面。
15、一個(gè)在辦公室里散播陽(yáng)光和喜樂的人，則具有黃金般貴重的身價(jià)。
·
如果羚羊覺得不公平，那羚羊的食物——青草又該向誰抱怨，羚羊至少還能逃跑，青草連逃跑的機(jī)會(huì)都沒有。
17、人生的路有許多條，哪條路都連接著成功。即使你不慎拐入岔路，并且已走出很遠(yuǎn)不能回頭，也不必沮喪、不必懊惱，因?yàn)槿松鷽]有死胡同，再崎嶇的路也會(huì)峰回路轉(zhuǎn)、別有洞天。
18、成功需要時(shí)間、需要積累。當(dāng)成長(zhǎng)達(dá)到了成熟期，自然會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。
19、心態(tài)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。
20、抱怨是站在自己的角度，滿懷敵意地進(jìn)行指責(zé)和埋怨對(duì)方；溝通是站在雙方的角度，友好地協(xié)商解決問題的辦法。哪一種方式效果會(huì)更好，結(jié)果是毋庸置疑的。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十二
《蘇菲的世界》是一本很特別的書。無論是從敘述手法，主題內(nèi)容，還是教育意義與我之前看的有很大不同。
它所講的是一門我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué)，它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書并沒有將所教的內(nèi)容條例般的列出來，正相反，但你看完時(shí)甚至?xí)X得有些不知所云，而當(dāng)你回過頭去思考，才會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容是如此龐大。
即使世界的真相我們難以想象，但這依舊不妨礙我們做自己命運(yùn)的主宰。因?yàn)椤吧鼞?yīng)該有意義，這是一個(gè)命令?！彪S心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨(dú)特的一個(gè)，卻只是逃避了責(zé)任，成了一個(gè)可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最后都只會(huì)通向一個(gè)終點(diǎn)，并不代表它沒有意義，我們應(yīng)該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造，而不是逃避。因?yàn)椤按嬖诘囊饬x就是創(chuàng)造自己的生命?！?/p>
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十三
古語有云：打江山易，守江山難。我想，撒哈拉這一塊兒可真的是“打江山難，守江山全靠鄰居”啊。走過半生，三毛應(yīng)該還未能遭受過墳場(chǎng)區(qū)的生活吧，當(dāng)然，生長(zhǎng)在西班牙的荷西可能也是人生頭一遭?；覔鋼涞男》孔樱厦孢€露著一塊兒；空心磚砌成的墻還殘留著毛糙的水泥；凹凸的地面承載著幾尺見方的廚房和臥室……就算在那個(gè)年代也是真的非常“差勁”了！面包啊，現(xiàn)在還未長(zhǎng)大，愛情啊，就先填補(bǔ)那塊兒空白吧。
好在，生活慢慢向好的方面轉(zhuǎn)變。同患過難，再來享受稍微好點(diǎn)兒的`生活就真的是極大的滿足了。沙發(fā)、桌椅、電視、冰箱、汽車、書籍還有床墊，一樣一樣的，帶著成就感，帶著三毛和河西對(duì)未來的期盼就這樣飄蕩到小小的房子里。從無到有，由儉入奢，想想都讓人興奮。
《白手起家》是最長(zhǎng)的一篇了。任何人在經(jīng)歷一開始的失落而又慢慢創(chuàng)造出一片凈土都會(huì)有極大的得意吧。過程艱辛不足為外人道爾，能夠看到朋友驚訝的眼神，聽到人們贊嘆的語氣，頓覺神完氣足。小房子寄托了兩人的愛戀，從一開始草草決定居住在這片土地到結(jié)婚定居到茫茫沙漠，愛情的執(zhí)著和堅(jiān)守都顯現(xiàn)出來了啊。倔強(qiáng)的二人，在這西屬沙漠里，在這彪悍的民風(fēng)下，慢慢生活著。
物質(zhì)，精神，說不出哪個(gè)更重要，哪個(gè)更不重要。餓到瀕死的人看來，物質(zhì)第一；精神匱乏的人看來，精神更深。不同的人有不同的看法，不同的經(jīng)歷有不同的主張，無關(guān)其他，內(nèi)心平靜就好。在愛情里聽著曲子，吃著水煮白蛋，也是一樣的過活；在別墅里山珍海味，雕欄玉砌獨(dú)守空房，也是一種生活方式。不討論這些，引用一句話：愛情里哪還分什么對(duì)與錯(cuò)。
世界很大，蘋果很多，我想，那顆親愛的蘋果一定還在游蕩。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十四
1、只有一個(gè)人對(duì)世界了解的更廣大，對(duì)人生看的跟深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困難有更高意義的理解；甚至也會(huì)心平氣和地對(duì)待歡樂和幸福。
2、生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。對(duì)與生活的理想，應(yīng)該像教徒對(duì)宗教一樣赤誠(chéng)與熱情！
3、這兩個(gè)人先后發(fā)生的變化，應(yīng)該提醒我們不能老是用一種眼光來看待人。不要以為一個(gè)人一時(shí)正確，就認(rèn)為他永遠(yuǎn)正確。也不要因?yàn)橐粋€(gè)人犯過錯(cuò)誤，就斷定他永遠(yuǎn)不可能再加入優(yōu)秀者的隊(duì)伍。
4、大時(shí)代的浪潮不僅改變物質(zhì)世界，更重要的是，也在改變?nèi)?。許多原來沒出路甚至看來沒出息的人，變得大有作為，并且迅速走上了廣闊的生活大道；而可悲的是，有的好人變壞了，漸漸向墮落的深淵滑落。
5、對(duì)于一個(gè)平凡的農(nóng)民來說，要在大時(shí)代的變革浪潮中奮然躍起，那是極其不容易的。而跌落下來又常常就在朝夕之間。像孫少安這樣一些后來被光榮地奉為農(nóng)民企業(yè)家的人，在他們事業(yè)的初創(chuàng)階段是非常脆弱的。一個(gè)偶然的因素，就可能使他們處于垮臺(tái)的境地；而那種使他們破產(chǎn)的偶然性卻是慣常的現(xiàn)象。因?yàn)橹袊?guó)個(gè)人都是在一條鋪滿荊棘的新路上摸索著前行，碰個(gè)鼻青眼腫幾乎不可避免。
6、誰讓你讀了那么多書，又知道村外還有一個(gè)大世界，如果你從小就在這個(gè)田地里日出而作，日落而息，那你現(xiàn)在就會(huì)和鄉(xiāng)親們抱同一理想：經(jīng)過幾年的辛勞，像大哥一樣娶個(gè)滿意的媳婦，生個(gè)胖兒子，加上你的體魄，會(huì)成為一名出色的莊稼人。不幸的是，你知道的太多，思考得太多，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱。
7、一個(gè)有文化，有知識(shí)而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的。
8、只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解；甚至心平氣和地對(duì)待歡樂和幸福。
9、只有勞動(dòng)才能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者，如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。
10、他現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，他是一個(gè)普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的而條件正正常常的生活，而不要做太多的非分之想。當(dāng)然普通并不等于庸俗。他也許一輩子就是個(gè)普通人，但他要做一個(gè)不平庸的人。
11、也許人生正如某些人所說，就是一場(chǎng)瘋狂的角逐，一切都不過是逢場(chǎng)作戲罷了！既然是這樣，也就索性寬容地看待一切，包括寬容地看待自己。為什么要那么認(rèn)真呢？是的，世界上怕就怕認(rèn)真二字。他太認(rèn)真了！人和社會(huì)，一切斗爭(zhēng)的總結(jié)局也許都是中庸而已。與其認(rèn)真，不如順便。天啦，這還像一個(gè)團(tuán)地委書記嗎？這是一種徹底的墮落！純粹的市儈哲學(xué)！
12、人們寧愿去關(guān)注一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿意了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界。
13、他們真正是風(fēng)雨同舟從最困苦的歲月里一起熬過來的。眼下的生活盡管沒有了什么大風(fēng)險(xiǎn)，但他仍然不愿也不能離開這條諾亞方舟。
14、毋庸置疑，處在眼下的地位，這種被別人關(guān)懷所引起的美好情感，簡(jiǎn)直無法用言語來表達(dá)。
15、只是因?yàn)榉敝氐墓ぷ骱推D難的事業(yè)，人才常常把個(gè)人的情感掩埋在心靈的深處，而并不是這種東西就喪失掉了。不，這種掩埋起來的個(gè)人情感往往會(huì)更為深沉，更為巨大。
蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟篇十五
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與“流動(dòng)”的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的，所以世界才沒有不會(huì)分解的“物質(zhì)”。屬于“物質(zhì)世界”的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。
對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界。
所謂“理想國(guó)”就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”。
