一鍵復(fù)制
讀后感是一種傾聽自己內(nèi)心聲音的方式，它能夠讓我們更加了解自己的思想和情感。首先，在寫讀后感之前，我們要先仔細(xì)閱讀整本書籍，確保對(duì)其內(nèi)容有充分的理解。以下是小編為大家收集的一些精選讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
瓦爾登湖讀后感高中篇一
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的。
散文。
集。《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。下面就是小編給大家?guī)?lái)的瓦爾登湖。
讀后感。
范文。
800字，希望大家喜歡!
我認(rèn)為梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了。
潛水。
鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種.種可愛的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊?、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺小!
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)椋谒罅_看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒有想象中的惡劣。
想了半天，仍未得出合適的名字。小可斗膽向才高八斗的諸位高人求助。
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇。
文章。
畢業(yè)。
于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路途。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼o靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活可以是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活。
經(jīng)驗(yàn)。
告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見的光亮對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
近日以來(lái)，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛的吧。因?yàn)閻壑钋?，所以筆下如此傳神：
“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎?
這不是我的夢(mèng)，
用于裝飾一行詩(shī);。
我不能更接近上帝和天堂。
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸，
瓢拂而過(guò)的風(fēng);。
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隱處。
高高躺在我的思想中?！?/p>
梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力;它無(wú)疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無(wú)欲。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題?！蔽以谙?，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來(lái)得及綻放，歷史這塊。
魔方。
已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁耄@真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗(yàn)主義美文的代表。
為了驅(qū)散生活中的陰影，梭羅來(lái)到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結(jié)構(gòu)突出刻畫了主人公的形象。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)理想、體驗(yàn)未來(lái)，從表現(xiàn)唱著夜曲的鳥雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗(yàn)收獲喜悅的《種豆》;從“躺在冰上看梭魚”的《冬天的湖》到“很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”的《春天的來(lái)臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標(biāo)。
讀著這本書我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合的世界。梭羅并不是刻竟要過(guò)一種消極遁世的隱士生活，而只是進(jìn)行著人生實(shí)驗(yàn)——簡(jiǎn)化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運(yùn)用生命熱愛人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開城市的喧囂，獨(dú)自深入林中，與鳥獸為鄰，聽蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱;這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠(yuǎn)離了梭羅的腦海;這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛生命。
這樣一部成功的作品是離不開瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說(shuō)，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色?？墒乾F(xiàn)在充斥在我們周圍的只有金屬的堅(jiān)與冷。日益膨脹的城市，馬達(dá)隆隆替代了蛙聲蟬鳴;當(dāng)鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí)，這里也許不會(huì)再有綠色的“共和國(guó)”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說(shuō)“在現(xiàn)代，只能感受月桂樹最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護(hù)環(huán)境，那么當(dāng)他們?cè)噲D從身邊尋找精神的伊甸園來(lái)舒緩情緒時(shí)，看到的也評(píng)只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運(yùn)的，因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢?”
但令人高興的是，隨著上海世博的臨近，這個(gè)問題越來(lái)越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴(kuò)大。在我看來(lái)，世博會(huì)的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門的大街小巷看不到果皮紙屑;新加坡通過(guò)加強(qiáng)懲治力度也讓這個(gè)國(guó)家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰(shuí)不向往生機(jī)盎然的大自然呢?或許，我們?cè)僖不夭坏剿罅_的時(shí)代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了;但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍(lán)天。
“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純結(jié)而美麗的……”，多么迷人的景致啊!雖然生命中總有一些無(wú)法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
瓦爾登湖讀后感高中篇二
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月零兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/p>
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)。”
上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐！
瓦爾登湖讀后感高中篇三
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話。亨利·梭羅以沉思者的身份，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題?！蓖郀柕呛苊?，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客；一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚?！叭糁链汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔！“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂?！彼罅_憤懣地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹，芳草鮮美”的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。
瓦爾登湖讀后感高中篇四
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的高中生關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感，歡迎大家分享。
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自我，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)禮貌、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原先一個(gè)人的生活那里是這樣的，他的`一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，并且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他經(jīng)過(guò)自我的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧！它會(huì)讓你不虛此行。
瓦爾登湖讀后感高中篇五
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所創(chuàng)作的一本散文集，這本書記錄了梭羅在瓦爾登湖畔居住時(shí)的所見所聞和感受。這本書是由18篇散文組成，《經(jīng)濟(jì)篇》中，梭羅記錄了與農(nóng)夫之間的交往，在交往中得知農(nóng)民們艱辛的生活，批評(píng)了不知農(nóng)民艱辛而過(guò)著奢侈生活的富豪們。在《種豆》中梭羅記錄了他種豆的過(guò)程，通過(guò)自己的種植，得到了收獲，從這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)了勞動(dòng)與收獲帶來(lái)的喜悅。
在這么多篇散文中，令我印象最深刻的就是《禽獸為鄰》，作者描述了自己在瓦爾登湖畔居住時(shí)所看到的一些動(dòng)物。它們?cè)谕郀柕呛粝铝松畹淖阚E，給空曠寧?kù)o的瓦爾登湖帶來(lái)了活力，也從中體會(huì)到人與自熱中和諧相處的溫馨。
《瓦爾登湖》向我們展示了大自然的美麗，其實(shí)這本書所創(chuàng)作的時(shí)候，美國(guó)正處于農(nóng)業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)向工業(yè)時(shí)代的階段，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，工業(yè)化刺激著人們對(duì)財(cái)富的追求，為了金錢而不顧一切手段去開發(fā)自然資源破壞大自然。各種環(huán)境問題接踵而來(lái)，自然生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，梭羅想通過(guò)他在瓦爾登湖中對(duì)大自然的贊嘆來(lái)呼吁人們要保護(hù)大自然。
其實(shí)不光上個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在工業(yè)化發(fā)展仍然帶來(lái)了許許多多的環(huán)境污染，我們也知道一些工廠會(huì)偷偷排放污水和廢氣，讓清澈干凈的河水變得臭氣熏天，黑不見底。許多河流的河面還會(huì)漂流著翻著白肚皮的魚。雖然現(xiàn)在很多法律都禁止企業(yè)隨便排放廢水污水，但是懲罰力度不足以讓企業(yè)望而生畏，他們依然我行我素。
還有一些商家為了滿足某些人的欲望，捕捉國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物來(lái)進(jìn)行買賣，曾經(jīng)何時(shí)穿山甲是多么常見的一種動(dòng)物，現(xiàn)在已經(jīng)難以在山上發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡，它們大多都成了餐桌上的美味佳肴。現(xiàn)在的小朋友甚至都認(rèn)為穿山甲只是存在書中的動(dòng)物。
人類為了謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開發(fā)自然資源，森林的覆蓋率面積越來(lái)越小，河流的清澈程度也越來(lái)越低。不光對(duì)人類有影響，也讓許多以森林河水為生存條件的動(dòng)物失去了生存的地方。這然人類還怎么與大自然和諧相處呢，只有我們保護(hù)自然才能讓人與自然更加和諧。
高中讀后感|讀一本好書讀后感|好書推薦。
瓦爾登湖讀后感高中篇六
假如我們離開了喧鬧的環(huán)境，假如我們沒有現(xiàn)在物質(zhì)生活，假如我們丟掉虛偽的善意，假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧?kù)o！
對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過(guò)上比別人更好的日子。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了，而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線，為了錢，可以去做任何的事情。
其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)，沒有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
《瓦爾登湖》在他的筆下，仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。讀后感·作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
在剛聽說(shuō)《瓦爾登湖》時(shí)，以為作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之后才知道他不過(guò)是為了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道，最深刻的道理往往是最簡(jiǎn)單的?！锻郀柕呛废蛭覀冴U述了簡(jiǎn)與真的守望、虛與實(shí)的對(duì)比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌?duì)待，在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語(yǔ)的滿天烏云中，是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽(yáng)光。
越黑暗的地方，哪怕一絲陽(yáng)光，也會(huì)那么耀眼。愿你我，向著屬于我們內(nèi)心的樣子出發(fā)！
作者：張毅博。
一本好書就如同一杯香茶，在冥冥之中給你帶來(lái)心里的喜悅，以及精神的解憂！一本好書也如同一架天橋?qū)Ⅺ惡统晒χ仿?lián)系在一起，更好更便捷的通向你理想的目的地，一本好書更如同一位尊師一位益友，帶你在人生的路上心走得更順暢，在帶你在人生的路上為你指明缺點(diǎn)，照亮未來(lái)，照亮那通往成功的路！
我最喜歡的一本書便是梭羅寫的瓦爾登湖了，這本書雖然聽起來(lái)并沒有什么太新奇特的地方，不像中國(guó)的那些科幻小說(shuō)，比如三體一般名字就恢弘大氣，其實(shí)這段代表了一種梭羅的人生觀，在平凡之中也可以用聚美，在平凡之中也可以創(chuàng)造不平凡的未來(lái)。
端詳書的封面，便感受到了一種寧?kù)o和自然的田園之美，那書中，描寫的不正是這樣一種意境嗎？錯(cuò)了！書中描寫不純粹是作者自然以及田園生活的寫照，更是他的一種思想境界，一種對(duì)理想人生的追求，以及對(duì)混過(guò)社會(huì)的不滿，這本書的封面上畫著夜孤舟，孤舟上坐著一位老翁，在四周，鮮美的桃花源里，他正品嘗著這一棵棵桃子，也看著這一朵朵絢麗的桃花，仿若在天地之間，只剩孤舟蓑笠翁一般，獨(dú)釣寒江雪錯(cuò)了，應(yīng)該是獨(dú)釣著桂花一般美好的景致吧！
美是可以相互轉(zhuǎn)化的，美并不是丑兒丑也有可能轉(zhuǎn)化成美，因?yàn)槌蟮奈矬w它執(zhí)行的是外表丑，而他的心靈，這些人是看不到的，只有慢慢的品味，慢慢的體味，才能真正感受到她那一顆純潔而高傲的心靈。
細(xì)細(xì)的品讀瓦爾登湖，也會(huì)感覺世界變靜了，周圍變靜了，一切一切都變得安靜了起來(lái)，仿佛是夜里你在沉思，人生在短暫品嘗，鄉(xiāng)民一再端詳那一顆星星，微火在，點(diǎn)點(diǎn)的草原上，迸發(fā)出！雖然為不起眼，但足以引起人，對(duì)于來(lái)深思考和啟迪的，一點(diǎn)點(diǎn)，火光。
慢慢的合上書，閉眼，滿滿是哪娃兒？燈湖，的景色以及梭羅頭腦中，那深邃的卻又富有哲理的語(yǔ)句，這就像一盞明燈，雖然，他沒有多么高貴，多么豪華，卻能成為，你人生道路上一個(gè)重要的指明燈！
瓦爾登湖讀后感高中篇七
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
這篇，評(píng)價(jià)、感受和原文有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言優(yōu)美，像一篇優(yōu)美。
散文。
瓦爾登湖讀后感高中篇八
最近我剛讀完《瓦爾登湖》，可能因?yàn)槲姨珳\顯，讀這本書不免覺得有些無(wú)聊。但這本書描寫刻畫分外細(xì)膩，講述了作者梭羅在瓦爾登湖的所見所聞所思所想，其中蘊(yùn)含著無(wú)窮的哲理。
《瓦爾登湖》字里行間擁有很強(qiáng)的批判性思維，大力諷刺現(xiàn)在的人們?yōu)榱宋镔|(zhì)財(cái)富，忙忙碌碌，給別人做牛做馬，家里還是一貧如洗。
作者歌頌大自然的莊重和偉大，對(duì)政府的欺壓感到極其不滿。作者崇尚簡(jiǎn)樸的生活，他主張不要有欲望，不要有任何多余的開銷――甚至是一杯咖啡，精神享受才是最重要的。
他一個(gè)人自己動(dòng)手造房，種土豆，與瓦爾登湖、青松綠柏、各種小生靈為伴。偶爾接待一下訪客，釣一下魚，一天中大多數(shù)時(shí)間都在一個(gè)人思考。在夜深人靜的時(shí)候，一個(gè)人天馬行空，享受窒息的孤獨(dú)。
梭羅追求現(xiàn)實(shí)，卻與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，是一個(gè)“奇葩”、“另類”。他隱居山林，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，是生活這場(chǎng)戰(zhàn)役中的逃兵。如果沒有這本書，這個(gè)世界上不再會(huì)有人記起梭羅。
我覺得，人沒有欲望，就沒有生命的價(jià)值和意義，更沒有夢(mèng)想和目標(biāo)。一個(gè)人獨(dú)自思考，就算滿腹經(jīng)綸，就算博學(xué)多才，哪怕掌握了真理，也只不過(guò)是被厚厚的細(xì)沙埋沒的一粒金子。
與其埋沒自己，掩蓋才華，銷聲匿跡，還不如為自己的目標(biāo)和理想而奮斗，綻放出生命的火花，在成功的道路上披荊斬棘，長(zhǎng)風(fēng)破浪。就算是沙子也要成為最頂上的那一顆，在烈日下蒸發(fā)！
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瓦爾登湖讀后感高中篇九
眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍(lán)的遠(yuǎn)山，靜穆在蔚藍(lán)的天空下，一切都展示著無(wú)限的靜美與悠遠(yuǎn)。
這寧?kù)o的湖面于我來(lái)講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識(shí)。是不是因?yàn)槲易x過(guò)的詩(shī)畫，讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯(cuò)覺?是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律，讓我夢(mèng)想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)?也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來(lái)到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍(lán)，水藍(lán)，天藍(lán)，一切都是我所喜愛的藍(lán)色，我想，我是選對(duì)了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧，盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒有船。也許不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來(lái)到了湖邊，緩緩踏進(jìn)湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動(dòng)著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。
恍惚間，覺得自己是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，仿佛我正在尋夢(mèng)‘撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！?，我沒有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻美好的時(shí)光。
瓦爾登湖讀后感高中篇十
當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候，才能真正的領(lǐng)悟。細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
在對(duì)世事的抵觸中，在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí)，作者筆下的每個(gè)物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。
他在一座小城――康科德中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受，并踐行著一個(gè)與現(xiàn)代對(duì)立的生活方式――原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無(wú)人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的.木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來(lái)的，但是他做到了，他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義，憑借自己對(duì)生活的執(zhí)著、熱愛生存下來(lái)。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期，是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期，但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨(dú)自一人生活他認(rèn)為：欲望和不滿不僅不會(huì)帶來(lái)滿足，還會(huì)浪費(fèi)自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對(duì)顧客的誘惑是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗娺^(guò)最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說(shuō)“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標(biāo)，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對(duì)諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險(xiǎn)”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán)，人格，用苦力來(lái)?yè)Q取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會(huì)的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個(gè)社會(huì)都在做痛苦的掙扎――努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì)瘋狂地反對(duì)我，應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì)只能是失望加疊絕望，當(dāng)時(shí)的社會(huì)像一臺(tái)以最大功率輸出的機(jī)器使人們無(wú)法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來(lái)拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來(lái)――讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的。”而最后成為梵天世界最美的作品。
這種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風(fēng)給浮躁以清靜；靜，似古樹之根――萬(wàn)事之根本；似不老之泉――萬(wàn)事之能原！
“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”來(lái)吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
