單人戲劇片段 戲劇片段(五篇)

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單人戲劇片段 戲劇片段篇一

戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術(shù)儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇被認為起源于酒神祭祀。

戲劇是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”?！把輪T”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。

戲曲（traditional opera，歷史上也稱戲?。┦前膶W(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門中國漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨樹一幟，其主要特點，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是凈角有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進行表演。中華民族戲曲，從先秦的“俳優(yōu)”、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

中國戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀已進入成熟期，其鼎盛時期是在清代。新中國成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個劇種，劇目更是難以數(shù)計。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為三大古老的戲劇文化。戲曲始終扎根于中國民間，為人民喜聞樂見。而在其中，京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇依次稱為中國五大戲曲劇種。[1-2]其它各種地方劇種都有其自己的觀眾對象。遠離故土家鄉(xiāng)的人

甚至把聽、看民族戲曲作為思念故鄉(xiāng)的一種表現(xiàn)。

按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等；

按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等； 按戲劇沖突的性質(zhì)及效果，可分為悲劇、喜劇和正劇。

不過最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和正劇，其中悲劇出現(xiàn)的時間早于喜劇，正劇也稱為悲喜劇。

悲?。簺_突的實質(zhì)：“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)”。悲劇的審美價值：“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。

喜?。簩徝纼r值：“將那無價值的撕破給人看”。

正?。簩⒈瘎『拖矂　罢{(diào)解成為一個新的整體的較深刻的方式”。表演形式編輯

戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等。由于文化背景的差別，不同文化所產(chǎn)生戲劇形式往往擁有獨特的傳統(tǒng)和程式，比如西方戲劇、中國戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。

現(xiàn)代的戲劇觀念強調(diào)舞臺上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)以實現(xiàn)綜合的藝術(shù)效果。演出元素包括演員、舞臺、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導(dǎo)演等的一切總稱，也包括臺上演出與臺下互動的關(guān)系（一般稱為“觀演關(guān)系”）。

在中國臺灣地區(qū)，戲劇是一個范圍較廣的詞語，如舞臺劇、電視劇、電影等以劇本為核心進行表演的演劇形式都統(tǒng)稱為戲劇。

文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱之為劇本。

語言

戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。

人物語言：也叫臺詞（戲曲稱之為“念白”）。臺詞，就是劇中人物所說的話，包括對白、獨白、旁白等。對白是兩個或多個人物交談的話；獨白是劇中人物獨自抒發(fā)個人情感和愿望時說的話；旁白是劇中某個角色背著臺上其他劇中人從旁側(cè)對觀眾說的話。劇本主要是通過臺詞推動情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡練明確，要口語化，要適合舞臺表演。

舞臺說明：又叫舞臺提示。它是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點，服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等，這些說明對刻畫人物性格和推動戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場）的開端，結(jié)尾和對話中間，一般用括號（方括號或圓括號）括起來。

戲劇的藝術(shù)特點

戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標準聚合在一起，這些形式包括：詩、樂、舞。詩指文學(xué)，樂指音樂伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化妝等方面。同時，戲曲以唱、念、做、打為基本手段，幾乎將各類表演藝術(shù)成分集于一臺。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。

話劇指以對話方式為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白。話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。中國傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇，一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊，也不被認為是嚴格的話劇?，F(xiàn)代西方舞臺劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。

名稱由來編輯 一種以對白和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。最早出現(xiàn)在辛亥革命前夕，當(dāng)時稱作“新劇”或“文明戲”。新劇于辛亥革命后逐漸衰落?！拔逅摹边\動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時稱“愛美劇”和“白話劇”。它通過人物性格反映社會生活。話劇中的對話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精煉，生動，優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》蘇叔陽的《丹心譜》等，都是我國著名的話劇。

話劇是在本世紀初才由外國傳入中國的。1907年由中國留學(xué)日本東京的曾孝谷據(jù)美國小說改編的《黑奴吁天錄》，是中國早期話劇的第一個劇本?，F(xiàn)代著名話劇家有郭沫若、曹禺、洪深、田漢、老舍等。

19世紀末20世紀初，中國社會經(jīng)濟政治的變化推動了戲劇運動的發(fā)展，戲曲領(lǐng)域里出現(xiàn)了全國規(guī)模的改良運動。同時，在日本新派劇和歐洲戲劇的影響下誕生了中國早期話劇，當(dāng)時叫新劇，又稱作文明戲。新劇興起于辛亥革命前夕,后來經(jīng)中國早期話劇奠基人任天知領(lǐng)導(dǎo)的進化團總結(jié)這一新興劇種的經(jīng)驗，探索創(chuàng)新，并吸收外來營養(yǎng)加以發(fā)展，從而形成了完整的格局。早期的優(yōu)秀劇目有《家庭恩怨記》、《社會鐘》、《空谷蘭》、《梅花落》、《珍珠塔》、《恨海》等。

到1928年，經(jīng)著名的戲劇家洪深提議，將這種主要運用對話和動作表情來傳情達意的戲劇樣式定名為“話劇”。從此，這個由西方傳入中國的劇種，才有了一個大家認可的正式名稱。

特點編輯

話劇藝術(shù)具有如下幾個基本特點：

舞臺性

古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。

直觀性

話劇首先是通過演員的姿態(tài)、動作、對話、獨白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；再用化妝、服飾等手段進行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。

綜合性

話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點是與在舞臺塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會生活情景的需要和適應(yīng)的。對話性

話劇區(qū)別于其他劇種的特點是通過大量的舞臺對話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時間、空間內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。

單人戲劇片段 戲劇片段篇二

一、活動主題： “暢想青春，演繹人生百態(tài)”。展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生豐富多彩的校園文化生活，擴大校園藝術(shù)的影響。豐富同學(xué)們的課余生活，構(gòu)建和諧校園。同時為廣大熱愛編排戲劇的同學(xué)提供一個積極發(fā)展自我、充分展示才藝與編劇能力的機會。

二、承辦協(xié)會：young star 戲劇社

三、活動名稱： 青春young star劇本大賽

四、活動時間：11月5日——11月20日

五、活動地點：

六、活動對象：學(xué)院全體師生

七、指導(dǎo)老師： 黃云老師

鄭峰老師

八、活動內(nèi)容： 作品根據(jù)積極向上，青春活力的主題為中心，以展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的思想情感來撰寫劇本。有以下類型供參考：

1、原創(chuàng)：公益劇、相聲、小品、歌舞劇、校園劇。

2、合理改編:歷史劇，外國文學(xué)劇，歌舞劇，中國文學(xué)劇。

3、各類微電影劇本。

九、作品要求：

1、內(nèi)容積極向上，勇于創(chuàng)新，題目自擬，字數(shù)不 限。

2、主題不限的原創(chuàng)作品，或合理改編經(jīng)典劇作的 作品，但嚴禁抄襲。

3、作品格式必須符合劇本格式，不符合寫作格式

者一律作廢。

4、選手可以對來稿自行排版、修飾。

書寫，標題四號字體黑體，正文是四號字體，宋體。行距為1.5。

六、參與方式：

1、參與者將稿件交至社團負責(zé)人處，劇本可用word

文檔或文稿格式，文檔以電子郵件附件形式、文稿

以郵寄方式投稿；

2、電子版參賽作品請發(fā)送至投稿郵箱：

ys2014@；手寫稿交至負責(zé)人處：

韋丹：18262 劉霏：1885531703、電子郵件主題：作品題目+作者名稱+聯(lián)系方式

七、活動流程：

比賽分為初賽和復(fù)賽：

1、初賽由社團各部門評選出20份優(yōu)秀劇本；復(fù)賽由指導(dǎo)老師根據(jù)評分細則評選出相應(yīng)獎項；

2比賽結(jié)果會以海報形式展出。

（獲獎的劇本作品會由young star戲劇社挑選出部分優(yōu)秀劇本參加本社團于12月份舉辦的《師范學(xué)院young star戲劇專場》活動，并進行排練演出，屆時會邀請劇本作者來親自進行指導(dǎo)，也可由劇本作者自己選演員進行排練演出。）

5、可交手寫稿或電子稿。電子稿格式以word軟件

八、活動要求：各二級學(xué)院需上交至少三份參賽劇本。

九、活動獎勵：特等獎1名

一等獎2名

二等獎3名

三等獎5名

優(yōu)秀獎若干

單人戲劇片段 戲劇片段篇三

樂真 樂善 樂學(xué) 樂恒

——觀蓮花落《大年三十》有感

班級：思政121姓名：劉婧婧學(xué)號：12093110

蓮花落，亦稱蓮花樂、蓮花鬧，是浙江省紹興地區(qū)的一種漢族曲藝形式。因演唱中間有“哩哩蓮花落”之類的幫唱過門，故名蓮花落。或說由唐時“散花樂”變?yōu)椤吧徎贰痹僮優(yōu)椤吧徎洹?。因其演唱生動活潑，唱詞通俗易懂，唱腔樸實流暢，富有濃郁的生活氣息，蓮花落為群眾喜聞樂見。中國的國粹是京劇，江浙地區(qū)則以越劇較為出彩。由于地區(qū)的差異，這是我第一次觀看紹興蓮花落。不同于越劇的婉轉(zhuǎn)動人，亦不同于京劇的豐富精致，紹興蓮花落似乎更接近生活化，而且在第一次的觀看中，就能明顯發(fā)現(xiàn)蓮花落中的大部分發(fā)音與江浙地區(qū)的口音還是比較相近的，更容易聽懂。

這個蓮花落《大年三十》的故事性極強，情節(jié)之間的聯(lián)系亦是十分緊密，卻也簡單易懂，就是圍繞十兩銀子展現(xiàn)人性的善惡兩面，但是故事主旨還是旨在宣揚人性的善，并且啟迪我們?yōu)槿颂幨馈拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。其次，故事中的扮演者的神態(tài)動作更是惟妙惟肖，有些地方更是充滿喜感，贏得滿堂彩。

蘇義是一個地地道道的教師先生，飽讀圣賢之書，在他的身上，蘊藏著自古及今宣揚的美好道德。巧婦難為無米之炊，對待孤家寡人、無以為繼的施潘嫂，古道熱腸的蘇先生甘愿掏出兜里教書一年全部的辛苦錢——十兩銀子，同時以一個善意的謊言挽救了一條寶貴的生命。只是那心胸狹隘的施潘嫂卻不能急人之所急，明明手頭已經(jīng)寬裕，卻是不能將心比心，體諒蘇夫人的苦楚，散些錢財給窘迫的蘇義一家解困。在這里，顯然形成了一個鮮明的對比，以施潘嫂的勢利突出了蘇義的為人高尚、高潔。同時也為后來施潘嫂的幡然悔悟奠定基調(diào)，在人物言行的一降一升中顯示了善為人之本，“知錯能改，善莫大焉”的品德。

蘇義無可奈何，與妻子千般考慮之下，最終決定去吉兒娘的番薯地里偷番薯。但是，明明下決心去偷了，卻又在最后關(guān)頭跑到土地廟前，在土地公面前懇求了三個心愿：可偷否？——有人知否？——施潘平安回來否？這三個心愿的轉(zhuǎn)變，實則是反映了蘇義的個人品性。孟子曾提出“四端”之說，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。孟子認為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來自這四種情感，故稱四端?？赏捣?？即是人的是非之心的展現(xiàn)，要是一個人在行不義之事的時候，若沒有意識這種行為的不義，并且還一味認為這種行為的理所當(dāng)然，那么這個人就真的無可救藥了。是非之心，是為了讓人知曉自己該做什么又不該做什么，什么應(yīng)該做什么又不該做。做該做之事，自然是理所當(dāng)然，做不該做之事，就是做錯了事。蘇義是一個老實巴交的讀書人，深受詩書之中禮義廉恥的教誨，可偷否即是他對自己良知的詢問與反思。隨即他又向神明詢問“有人知否”，又是出于對羞惡之心的詢問，對于一般人而言，做出不恥之事，內(nèi)心自然而然就會產(chǎn)生羞愧之心，一般人尚且如此，對于一個讀書之人，這種情感只會加倍，而不會較少。最后 “施潘平安回來否”，則

是出于對于施潘嫂的惻隱之心，一個女人常年一人在家守望在外撐船養(yǎng)家的丈夫，其中不安與寂寞是無法言清的，而蘇義正是出于對她的惻隱之心，才有此一問，也可說明他的心地善良。

但是，我們作為一個旁觀者，以一個上帝的視角，自然是知曉這里的土地公并非“土地公”，而只是那位錫堂叔叔和吉兒好心之下的隱瞞。從那三個圣爻，到贈送扁擔(dān)，再到護送摔暈的蘇義回家，足見這位錫堂叔叔的為人樸實敦厚。而那施潘嫂，只知獨享自己一人之福，毫不知急他人之所急，所以在他丈夫回來的那一刻因誤會產(chǎn)生的爭吵恐怕亦是對她的懲罰?；匮墼倏刺K義夫婦，家里清貧，甚至無一物來分歲，但是，就著那一小袋番薯，兩夫妻亦能苦中作樂，一塊番薯作肥肉，一塊番薯作精肉，無肉亦得肉中香。像他們這對夫妻，彼此相扶相持，在困境之中還是不離不棄，實在是難能可貴。常言道：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。孔雀東南飛的悲劇亦是可歌可泣。這里所展現(xiàn)的感情卻是截然不同，也只有這樣的感情才真正值得我們?nèi)プ非?，去珍惜?/p>

故事的最后好心腸的吉兒娘帶著吉兒和一桌的好菜前來與蘇義夫婦分歲，而終于澄清誤會的施潘夫婦亦是帶著事前準備好的好酒好菜前來賠禮道歉，這三戶人家不僅冰釋前嫌，更是拉近了彼此的心，我們常說“遠親不如近鄰”，互幫互助的鄰里有時比起遠在千里的親人還要親，他們在末尾共同貼春聯(lián)拜歲的場景就是給我這樣一種感覺，同時，也使我更加相信了這個道理：說好話，行好事，做好人——好人一生平安。

意大利政治家、思想家馬基雅維利在他的《君主論》中，曾提到：“關(guān)于人類，一般地可以這樣說：他們是忘恩負義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難，追逐利益的。當(dāng)你對他們有好處的時候，他們是整個屬于你的。當(dāng)需要還很遙遠的時候，他們表示愿意為你流血，奉獻自己的財產(chǎn)、性命和自己的子女，可是到了這種需要即將來臨的時候，他們就背棄你了?！彼J為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關(guān)系的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅于別人?！叭藗兺浉赣H之死比忘記遺產(chǎn)的喪失還來得快些?！?，在他們眼里，財產(chǎn)的得失比親人的死活更值得關(guān)心。這是一種精彩而刻薄的“性惡論”觀點。其實，無論在中國還是在國外，無論是古代還是現(xiàn)今的政治，都是從人性惡出發(fā)，才需要嚴刑酷吏來加以約束百姓的行為舉止。

但是在這里，還是強調(diào)人性的善。這里，善是從一而終的：為身陷囹圄的施潘嫂慷慨解囊，偷番薯之前的忐忑和之后的知足而樂，與妻子的相親相愛、相濡以沫；錫堂叔叔的默默奉獻，還有施潘嫂的幡然悔悟，甚至最后以合家歡的形式拉下帷幕，這就像小說中所說的“he”——happy ending（快樂結(jié)局）。

總的來說，這個蓮花落給我的印象還是挺有趣的，就像看電視連續(xù)劇一樣。也難怪那些紹興地區(qū)的老人家閑來無事就擺弄一個收音機

來聽蓮花落。很感謝老師選取了這個極具紹興當(dāng)?shù)靥厣膽騽。屛覍λ辉俣劧鄄灰?。我曾在大一的時候參加了越劇社，這一方面是出于對越劇的喜愛，一方面也是想親自體驗一番唱越劇的感覺，學(xué)姐曾夸我動作還是不錯的，但是這唱腔卻是帶有濃重的地方口音，還有就是唱不出，所以在去年的越劇社表演中，我只擔(dān)任了配舞的角色，但是也是十分滿足的。或許我更適合去欣賞這些藝術(shù)。今天的蓮花落也許會成為我日后欣賞的另一個對象。

單人戲劇片段 戲劇片段篇四

黃梅戲之我見

電氣學(xué)院 電氣信息1211班 彭二寶 學(xué)號12401710104

生于安徽的我從小就接受過黃梅戲的熏陶，所以今天寫一篇論文，我還是選擇了寫關(guān)于黃梅戲的一些看法和意見。在這幾周的戲劇鑒賞課中，看了中國古代的戲劇如《西廂記》，近代的戲劇如《茶館》，以及外國的戲劇如《哈姆雷特》，其實我覺得戲劇不管古代，近代，還是外國的，戲劇都有共性。首先，戲劇是反映一個時代的精華，能夠反映當(dāng)時社會人性，社會等級，人物沖突等等。其次，萬變不離其宗的是戲劇四個元素：演員、劇本、觀眾、劇場。我覺得戲劇應(yīng)該是在一個特定的劇場內(nèi)，一個好的劇本在一群出色的演員中得到恰到好處的展現(xiàn)以此來打動觀眾的內(nèi)心，從而吸引觀眾，所以戲劇的四個要素都有舉足輕重的地位。

說道黃梅戲，還是有一定的了解的，黃梅戲是我國戲劇的主要地方劇種。黃梅戲發(fā)源于湖北、安徽、江西三省的交界處，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新生的戲曲劇種。舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱中國五大劇種。2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。早期的黃梅戲多把當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)直接搬到舞臺上表現(xiàn)當(dāng)時的生活，在安徽也出現(xiàn)一批專業(yè)班子，在這里唱黃梅戲十分的興盛。從演出者來說，這里可謂人才濟濟，戲目也是繁榮眾多，班社更是層出不窮。而從看戲者的角度來講，觀眾都非常喜歡、熱情高漲。安徽省也非常重視，一些文學(xué)、戲劇、音樂等專業(yè)人才也參加黃梅戲的改革，系統(tǒng)的整理從而使得黃梅戲的整體煥然一新，《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等等杰出代表更是受到好評。

說實話，兒時最早接觸的黃梅戲是《天仙配》，雖然不是在正規(guī)的劇場內(nèi)，一大群在一起欣賞黃梅戲，而是在vcd上看的，由于在農(nóng)村時，受到老人的影響，他們都喜歡去街上租光盤，在電視上播放，我也潛移默化的受到他們的影響，其實兒時也許不是十分的明白，但是還是挺有興趣的，有時候，當(dāng)有人來搭臺唱戲時，我和一群孩童都興沖沖的去聽?！短煜膳洹分v述的是玉皇大帝的七女兒，深感天庭的寂寞冷清，鼓動六位姐姐去鵲橋游玩，撥開云霧偷看人間。七仙女看到長江兩岸農(nóng)夫耕田、樵夫砍柴、漁夫撒網(wǎng)、男婚女嫁的景象，對人間心存羨慕和向往。當(dāng)看到舒州境內(nèi)天柱山下的董永寒窗苦讀，聽到大姐講述董永父親病重，無錢醫(yī)治時，美麗善良又頗具叛逆性格的七仙女頓生敬重和憐憫，便悄悄與王母娘娘的義女張巧嘴密謀，偷下凡間，幫助董永。從而產(chǎn)生了一系列的經(jīng)歷?！短煜膳洹飞钌畹母袆恿宋?，不僅是董永和七仙女的愛情，更是其中的人情百味，細細咀嚼，真正的能夠感受到戲劇的魅力。這也讓我對黃梅戲有了一定的認識和深深的喜愛。

而黃梅戲另一部代表作《女駙馬》也是一部極富傳奇色彩的古裝戲，該劇講的是民女馮素貞冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。主人公馮素貞和李兆廷在同窗共讀時訂下了親事。不久，李家遭到災(zāi)難，一貧如洗。一天，李兆廷來馮家借錢，馮素珍的后母嫌貧愛富，竟然逼李兆廷與馮退婚，馮素珍堅貞不屈，深愛著李兆廷。她悄悄地約李兆廷在后花園相會，私贈白銀100兩，助其進京趕考。不料，馮素珍的后母聞訊趕到，誣陷李兆廷為盜，把他送官查辦，并將馮素珍另配他人。馮素珍誓死不從，在危急中逃跑，女扮男裝進京尋找哥哥馮少英。她找遍京城，沒有找到哥哥的下落。萬般無奈之下，參加了會試，豈料一舉考中狀元，又被召為駙馬。洞房花燭夜，馮向公主吐露真相，化險為夷，歷經(jīng)種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣。至此，經(jīng)過一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節(jié)，塑造了一個善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。一個封建時代的女子，能有如此的表現(xiàn)，使我們不禁想到了與之相對的《鍘美案》中的陳世美。陳世美高中狀元后，在榮華富貴面前拋妻舍子，為世人所不齒，是否在外界因素的干擾下，在愛情與責(zé)任面前，女子表現(xiàn)得比男子更加忠貞、更加堅定呢？陳世美和馮素貞在完全相同的事態(tài)發(fā)展下，經(jīng)過抉擇，走上不同的道路。陳世美隱瞞了自己的家世，在事情將要敗露時，不惜派人去殺自己的妻兒，逼得秦香蓮到包拯那里告狀，最終落得個身敗名裂，死于刀閘之下而馮素貞洞房花燭夜向公主吐露了實情，感化了公主，最終成功挽救了自己的姻緣，并落得千古美名傳。在戲劇中也能看出百姓中普遍的愿望是懲惡揚善，弘揚善美，這也是中國傳統(tǒng)的美德的集中體現(xiàn)。

最讓我感動當(dāng)然是的《牛郎織女》，小時候，當(dāng)母親跟我說天上在銀河兩邊一個是織女星一個是牛郎星，便跟我說牛郎織女的故事，那時更是對牛郎織女的故事入迷而好奇！認為在這個世界真的有這么美好的愛情故事嗎？更是蒙加了傳奇的色彩，那樣的神秘如今記憶猶新！當(dāng)我真正欣賞《牛郎織女》戲劇時，在戲劇中牛郎的憨厚、老實、本分、實在、讓人十分的敬佩，他的嫂嫂心腸雖不算壞，不過，為了自己的一點私利就想將牛郎趕出牛家，并且不分任何財產(chǎn)，不給分文、就連那頭老牛也不愿送給牛郎，根本沒有考慮牛郎離家后的生活狀況會是什么樣子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生氣，或許牛郎連牽牛的機會都沒有，這樣的嫂子對于牛郎來說是多么的可悲??！從另一個角度來說，作為牛郎的親哥哥，雖說在立場上和態(tài)度上是想讓牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子爭斗，反映出了男人的弱點，折射出感性與理性的思考抉擇！這樣的嫂子做事的確有些過分，不過更顯現(xiàn)了現(xiàn)實社會人心的狀態(tài)，自私自利，為追求名利而遺棄自己的親人朋友。戲中雖短暫的帶過，但展露人心，教育甚佳。更讓我從中學(xué)會了做人的本質(zhì)和原則。之后在老牛的幫助下牛郎和織女結(jié)成夫妻并且孕育兩子，對于常人來說是件多么幸福的事，但在他們身上就偏偏成了最大的“錯誤”，這個錯誤并非來自他們倆而是來自所謂的規(guī)矩，人家說沒有規(guī)矩就不成方圓，但是換句話說有了規(guī)矩就能成方圓嗎？不一定，牛郎和織女的悲劇就已給了我們最好的解釋，在凡人看來天規(guī)是多么的神圣而遙不可及，可是即使是再神圣的東西也無法鎖住一個人的心和愛的，或許當(dāng)神仙都戀愛的時候才能夠明白愛是個什么東西，或許那時他們會認為那比天規(guī)更加的神圣！同時最后還是給人們留下了卑微的希望，那就是“鵲橋”王母的法力是多么的巨大，還是無法阻擋兩顆火熱并深愛的真心，這也許就是反映封建勢力的強大，最終阻礙了人間的平凡的愛情。這也許是間接地對封建勢力的批判，對統(tǒng)治階級的不滿，但更多的是百姓對這種平凡愛愛情的歌頌，表達百姓內(nèi)心真實的價值觀。

對于黃梅戲，我自己感覺認識還是比較膚淺的，但是從黃梅戲認識中能夠看出其中的特定的背景時代、人物特征、文化內(nèi)涵，對中國的傳統(tǒng)文化有了一定的了解。黃梅戲文化是博大精深的中華戲曲文化里的一朵浪花,它只有依附在中華戲曲文化的基礎(chǔ)上

才能得以生存和升華?，F(xiàn)在是高科技低人文、高經(jīng)濟低道德的時代,黃梅戲戲曲的小環(huán)境只有依附于整個中華戲曲，中華藝術(shù)文化以及中華人文精神復(fù)興的大環(huán)境下,才能夠有所繁榮和昌盛，才能夠真正地得到發(fā)展和壯大。其實，不僅是黃梅戲，更是中國的傳統(tǒng)戲劇。在新時代下，年輕人更少的關(guān)注戲劇，當(dāng)然戲劇也應(yīng)該與時俱進，這樣才能更好的發(fā)展。最近聽了一首非常好聽的歌叫做《唱臉譜》，我覺得這就是將戲劇與流行音樂結(jié)合的典范。但是并不說我們就應(yīng)該失去戲劇的根本。只是我們要在形式上來吸引新時代的觀眾。從而將我國的傳統(tǒng)文化傳揚，當(dāng)然黃梅戲也是如此。

單人戲劇片段 戲劇片段篇五

1、《馬克白斯》

馬克白斯夫人獨白（女）[馬克白斯夫人持燭上場。放下燈燭后，在那里反復(fù)擦著手，好象在洗手似的。??！這兒還有一點血。這，這，還有一點。得把它擦干凈，擦干凈。去，該死的血跡！去吧！一點鐘，兩點鐘，啊，那么現(xiàn)在可以動手了。地獄里是這樣幽暗！呸！我的爵爺，呸！你是一個軍人也會害怕嗎？既然誰也不能奈何我們，為什么我們要怕被人知道？可是誰想到這老頭兒會有這么多的血？費輔爵士從前有一個妻子，現(xiàn)在她在那兒？什么！這兩只手再也不會干凈了嗎？算了，我的爵爺，算了，你這樣大驚小怪，把事情都弄糟了。

這兒還有一股血腥氣，所有阿拉伯的香料都不能叫這只小手變得香一點。?。“。“?！

洗凈你的手，披上你的睡衣，不要這樣面無人色。我再告訴你一遍，班戈已經(jīng)下葬了；他不會從墳?zāi)估锍鰜淼摹?/p>

睡去，睡去。有人在打門哩。來，來，來，來，讓我攙著你，事情已經(jīng)干了就算了。睡去，睡去，睡去。

2、《理查三世》安夫人(亨利六世子愛德華之寡妻；后為葛羅斯特公爵之妻)（女）

放下來，放下你們的光榮負擔(dān)，假如棺木中也能包藏光榮的話，我好趁此為善良的蘭開斯特的夭亡而一盡哀儀。可憐的主君呀，你的圣體已經(jīng)冰涼！呀，蘭開斯特王室的余灰殘燼！你這副皇族血統(tǒng)的枯骨，滴血都已流盡！愿國法容許我呼喚你的精靈，請聽我可憐的安為你哀號，我就是你遇了害的兒子愛德華的妻子，同一只毒手殺害了你父子二人！看哪，你身上的傷口破裂，英靈從這些裂縫中穿出，我一個弱女的熱淚填敷不了你的滿身創(chuàng)痛。呵！可詛咒的劊子手呀，是他戳開了你這些傷孔！可詛咒的狼心狗肺呀，是他干出了如此狠心的事！可詛咒的毒血兒呀，是他放干了你的圣血！愿這個萬惡的禍首不得善終，他害

死了你，帶給我們無窮的災(zāi)難！愿他所遭受的毀滅比那些蛇、虺（huiˇ）、蛛、蟾，或世上任何爬行毒蟲所應(yīng)得的結(jié)果更加殘酷！愿他所生下的孩子是個流產(chǎn)怪物，不讓它足月便倉促下地！愿他生就一副丑陋反常的猙獰面目，使那期待著的母親一見就心生恐懼！愿這個人妖繼承他自己的逆運！愿他所娶的妻房也因夫亡而受苦，比我因我夫和你兩人的遇難所受的苦還要多！好吧，現(xiàn)在請你們將這神圣的負擔(dān)從圣保羅教堂送往丘邨安葬吧；可是你們?nèi)绻芾?，也不妨多作休息，好讓我向故君亨利盡哀。（役吏們重抬棺具前進。）

3、《大雷雨》卡杰琳娜獨白（女）現(xiàn)在我到哪兒去呢？回家去嗎？不，我回家去就跟到墳?zāi)估锶ヒ粯?，對啦，回家，要不然，就進墳?zāi)?，墳?zāi)?！最好是到墳?zāi)估锶ィ∫豢脴湎旅娴囊蛔?！多愉快……陽光溫暖它，雨點淋濕它……春天它上面長滿青草——嫩嫩的

青草……鳥兒會飛到樹上去；它們會唱歌，會養(yǎng)小鳥。野花會開出黃的、紅的、蘭的……各式各樣的花朵……（沉思）各式各樣的花朵……多寧靜！多愉快！我會輕松多了！我不要想起人生。再活下去嗎？不，不，沒有必要……沒有意思！我憎恨那些人，我憎恨那所房子，我憎恨那些墻壁！我決不到那兒去！不，不，我決不去……要是我回到他們那兒去，那他們就會到處說，可是，這對我有什么要緊呢？哦，天已經(jīng)黑了，他們又在什么地方唱歌來了！他們唱什么歌？我不明白……現(xiàn)在我只想死！他們唱什么歌？等死來或是我自己去尋死，這都是一樣的……總之我不能再活下去了！這是罪惡！他們會替我祈禱嗎？反正誰愛我，誰就會替我祈禱……他們會把我的手疊成十字……放到棺材里去！對啦，象這樣……我記得。要是他們抓了我，那他們就會把我拖回家去。哦，趕快！趕快?。ㄋ叩胶舆?，大聲地叫道）我的朋友！我的歡樂！再見！

4、《蠢貨》波波娃獨白（女）

[她身著黑色孝服，對著丈夫的遺像自語。] 波：你瞧見了嗎？尼古拉，我多么會愛你，原諒你……只有我這一顆可憐的心停止跳動的時候，我的愛情才同我一起消失呢。（含著眼淚，由哭泣轉(zhuǎn)破涕為笑）哈哈……你這害羞嗎？不慚愧嗎？我這個忠心的女人、純潔的女人把自己關(guān)在家里，一直到死都為你守節(jié)，為你穿孝服……可你這個不忠實的小胖子啊，哈哈……你不臉紅嗎？??？哈哈……你對我不忠實，常常一邊幾個星期把我一個人丟在家里……（委屈地剛要哭泣，突然好像想起她男人生前說的話）哦，對了，你不止一次地對我什么：你們男人對愛情忠貞不變，只有我們女人才是水性楊花兒，哈哈……哼，真是胡說八道！奇聞！你有什么權(quán)利對我說這種話？男人對愛情“忠貞不變”？如果這么說，我可就要對你不客氣啦！我一向自認為

你是世界上最好的男人，我愛你愛得要命，哼，只有年輕的、有思想的女人才會這樣愛你，我把自己的年輕美貌、幸福、生命、財產(chǎn)、……統(tǒng)統(tǒng)交給了你！把你當(dāng)作我的命根了，把你當(dāng)作偶像一樣崇拜，可你……你怎么樣呢？（冷笑轉(zhuǎn)大笑）你這位最好不過的小胖子、最“忠貞不變”的好男人，卻用最沒良心的手段來欺騙我！哈哈，你們看?。ù蜷_桌子抽屜里發(fā)現(xiàn)的情書）哈哈，你們看?。ù蜷_抽屜拿出一大堆的信件，拋一地）這是他死了以后我在他抽屜里發(fā)現(xiàn)的情書，哈哈……情書，這幾百封肉麻的情書寫給誰的，什么卡秋莎，什么娜達莉亞，還有葉卡捷琳娜……哈哈，欺騙了我整整二十多年哪?。奁┧瓦@些不要臉的女人勾搭，對我說謊，揮霍我的錢財，拿我的愛情開心……而我呢？自從你死后，我卻像生命也丟掉一樣，我整天穿著孝服不見陌生人、拒絕求婚者……不聽見了嗎？我至死都要給你守節(jié)，我要叫你看看，……看看我是多么

地愛你?。ㄩT外遠遠馬車聲，接著有敲門聲音，忙收起地上的信件，摘掉頭上的黑紗，對著鏡子忙修飾打扮起來。）

5、《王子復(fù)仇記》

哈姆萊特獨白（男）啊！但愿這太，太結(jié)實的肉體溶了，結(jié)了化成一片露水。但愿神明并沒有規(guī)定下嚴禁自殺的戒律。上帝?。∩系郯?！我覺得人世間這一套是多么的無聊、乏味、無一是處，真可恥??！可恥！這是個荒廢的花園一天天的零落，一些個雜草把它全都給占據(jù)了。居然有這樣的事情，才死了二個月，不！還不到二個月，這樣好的一位國王，比起這個簡直有天壤之別。對我母親又那樣的恩愛，甚至于怕風(fēng)吹疼了她的臉蛋兒，天哪！一定要我記住嘛，過去她跟他寸步不離，仿佛時間越長有滋味兒。然而不到一個月，我簡直不敢想，脆弱啊，你的名字是女人！才一個月，她給我父親送葬的時候，哭得象個淚人兒一樣，那時候穿的鞋子還一點兒沒有舊，她呀，居然會??

?。∩系郯。∵B無知的畜牲都會哀痛得長久一點兒，跟我叔父結(jié)婚了。我這外叔父可不象我父親，毫無相似之處，還不到一個月，她結(jié)婚了。真是快得可恥，就這樣輕巧地鉆進了亂倫的衾被。這不是好事，也不會有什么好結(jié)果，碎了吧，我的心，因為我有口難開。

6、《王子復(fù)仇記》

哈姆萊特獨白（男）活著，還是不活，這是個問題。究竟那樣更高貴？去忍受那狂暴的命運無情的摧殘，還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈？去死、去睡，就結(jié)束了。如果睡眠能結(jié)束我心靈的創(chuàng)傷和肉體所蒙受的千百種痛苦，那真是求之不得的天大的好事啊。去啊，去睡；去睡，也許會做夢！唉，這就麻煩了，即使擺脫了這沉睡，可在這死的睡眠里又會做些什么夢呢？真得想一想。就這點兒顧慮，受著終身的折磨。誰甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫、受盡誣蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門 的橫征暴斂？默默無聞的勞碌卻只換來多少凌辱、當(dāng)他只要自己用把尖刀，就能解脫了，誰也不甘心呻吟、流汗，拖著這個殘生，可是對死后又感覺到恐懼，又從來沒有任何人從死亡的國土里回來，因此動搖了，寧愿忍受著目前的苦難、而不愿意投奔向另一種苦難，顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏。本來可以做偉大的事業(yè)，由于思慮就化為烏有了，喪失了行動的能力。

7、《理查三世》葛羅斯特(理查三世)獨白（男）葛羅斯特：

現(xiàn)在我們嚴冬般的宿怨已給這棵約克的紅日照耀成為融融的夏景；而那籠罩著我們王室的片片愁云全都埋進海洋深處。現(xiàn)在我們的額前已經(jīng)戴上了勝利的花圈；我們已把戰(zhàn)場上折損的槍矛高掛起來留作紀念；當(dāng)初尖利的角鳴以便為歡慶之音；殺氣騰騰地進軍步伐一轉(zhuǎn)而

為輕歌妙舞。那面目猙獰的戰(zhàn)神也不再橫眉怒目；如今他不想再跨上戰(zhàn)馬去威嚇敵人們戰(zhàn)栗的心魄，卻只顧在貴婦們的內(nèi)室里伴隨著春情逸蕩的琵琶聲輕盈都舞蹈?？墒俏夷兀焐乙桓被温?，不適于調(diào)情弄愛，也無從對著含情的明鏡去討取寵幸；我比不上愛神的風(fēng)采，怎能憑空在婀娜的仙姑面前昂首闊步；我即被卸除了一切勻稱的身段模樣，欺人的造物者又騙去了我的儀容，使得我殘缺不全，不等我生長成形，便把我拋進這喘息的人間，加上我如此跛跛躓躓(zhi)，滿叫人看著不入眼，甚至路旁的狗兒見我停下，也要狂吠幾聲；說實話，我在這軟綿綿的歌舞升平的年代，卻找不到半點賞心樂事以銷磨歲月，無非背著陽光窺看自已的陰影，口中念念有詞，埋怨我這廢體殘形。因此，我既無法由我的春心奔放，趁著韶光洋溢賣弄風(fēng)情，就只好打定主意歹徒自詡，專事仇視眼前的閑情逸致了。我這里已設(shè)下圈套，搬弄些是非，用盡醉酒狂言、誹謗、夢囈，唆使我三哥克萊倫斯和大哥皇上之間結(jié)下生死仇恨：為的是有人傳說愛德華的繼承人中有個g打頭的要弒君篡位，只消愛德華的率直天真比得上我的機敏陰毒，管教他今天就把克萊倫斯囚進大牢。且埋藏起我的這番心念，克萊倫斯來了。