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中國(guó)文脈讀后感(實(shí)用13篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-12-24 17:22:42
中國(guó)文脈讀后感(實(shí)用13篇)
    小編:花生十三-公考行測(cè)

讀后感不僅僅是對(duì)書中故事情節(jié)和人物形象的評(píng)價(jià),更是對(duì)作者思想觀點(diǎn)、情感表達(dá)的思考和解讀。寫讀后感時(shí),可以思考自己在閱讀過程中的縱深思考和跨界聯(lián)想?,F(xiàn)在,我們一起來閱讀一些有趣的讀后感范文,看看不同讀者對(duì)同一本書的感悟有何不同。

中國(guó)文脈讀后感篇一

非常有趣的一本書,值得一遍遍翻閱。既是文脈,便依照時(shí)間順序娓娓道來。由黃帝時(shí)期寫到近代,講述了千百年來文脈的流傳,或是激烈的脈動(dòng),或是微弱的哀吟,但不變的是他頑強(qiáng)的生命。

作者對(duì)中國(guó)文脈的解釋是,指中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。這股潛流絕大多數(shù)情況下不是官方主流;不是民間主流;不屬于哲學(xué)學(xué)派;雖然重要,但體量不大;時(shí)斷時(shí)續(xù),斷多續(xù)少;對(duì)周圍的其他文學(xué)現(xiàn)象有依附力,更有排斥力。

其中我覺得很有意思的一點(diǎn)是,作者尋此文脈用的是做減法的結(jié)果,減而見筋,減而顯神,減而得脈。但是減法不是那么輕易做的,就像取舍的度怎么衡量由誰衡量,對(duì)所謂的經(jīng)典名著的敬畏,對(duì)圣人的言論的敬畏,這一切都是阻礙。

“指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山辟路的人沒有時(shí)間參與討論,由此造成了等級(jí)的倒錯(cuò)、文脈的失落。”

決定文脈品級(jí)的是品味,品味決定等級(jí),等級(jí)構(gòu)成文脈。但是中間缺乏路標(biāo)指引,看似清晰的結(jié)構(gòu)也因此變得不可控。所以才會(huì)導(dǎo)致文脈的沉浮。

文化好像總是被作為政治、經(jīng)濟(jì)、世俗的附庸,屈原總是被冠上愛國(guó)詩(shī)人的名號(hào),詩(shī)人便詩(shī)人,非要與愛國(guó)扯上關(guān)系,不加愛國(guó)二字他依舊也可是輝煌的存在。這只由他的文化造詣決定,實(shí)話說《離騷》我現(xiàn)在也只能零碎背下,初見時(shí)極其厭惡他的兮來兮去和他層而疊之的生僻字。但是不可否認(rèn)之中“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”等句所蘊(yùn)含的美好意愿和個(gè)人節(jié)操。

作者對(duì)與市場(chǎng)亂象感到不安,一切虛假的冠冕套在不合地位的作品上然后炒得高價(jià),表面上是佳作頻出,實(shí)際上是亂象,破壞了所謂的文脈品味秩序。用作者的話來說是“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠(yuǎn),殘羽充鵬。”通俗一點(diǎn)講就是老虎不在家,猴子稱大王。話粗理不粗嘛。既授冠冕,必承其重。若是讓一些不知哪個(gè)地方跑出來的作品成為文脈支撐,那這豆腐渣**也只有傾覆的結(jié)局了。所以說文化亂象必須警惕。

文中細(xì)講了很多人,既愧于文化又益于文化的秦始皇、《史記》和司馬遷、魏晉名士、陶淵明、盛唐爆發(fā)下的李白杜甫王維白居易,文化光亮數(shù)不勝數(shù),一一略過,講些我感興趣的好了。

先前聽聞?dòng)袀€(gè)書法作品叫做《肚痛貼》還笑的不能自已,直到我讀到了王家深院部分,王家到底有多少杰出的書法家?王羲之的父親王曠,伯伯王導(dǎo)和叔叔,堂兄弟王恬、王洽、王茂之……數(shù)不勝數(shù)。王羲之五子均是書法大家,更令人瞠目結(jié)舌的是,這個(gè)家族中不少女性也是了不起的書法家,“女中仙筆”郗璿,文化翹楚謝道韞。在這種文化熏陶之下連保姆李如意也寫得一手草書。脂粉裙釵之間,典雅的筆墨如溪奔潮涌。圍墻內(nèi)的場(chǎng)景是怎樣的?這個(gè)門庭中進(jìn)出的人大概很少討論書法。但是早晨留在幾案上的一張便條或許就能成為現(xiàn)在海內(nèi)哄搶的國(guó)之珍寶。

誰也不把書法當(dāng)專業(yè),誰也不以書法來謀生。出現(xiàn)在那里的,只是一種生命氛圍。

這種家族性的文化大聚集,常被認(rèn)為是生命遺傳(我原也這么認(rèn)為),作者則認(rèn)為這是書法藝術(shù)在經(jīng)過無數(shù)錘煉后走到的一個(gè)經(jīng)典的創(chuàng)造平臺(tái)。這是難得出現(xiàn)的高尚文化,少有爆發(fā),爆發(fā)之后就成為了永久典范。

唐代懂得崇拜,懂得從盛世反過來崇拜亂世,懂得文化極品不管出于何世都只能是唯一。這就是唐代之所以是唐代。《蘭亭序》《快雪時(shí)晴帖》《平安帖》……任何熱愛書法的人在抄寫這些名帖時(shí)都會(huì)興奮,獲得精神上的富足,我相信。

文中用了很大篇幅講述了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期有名的幾家,老子孔子不必多說,我們或已對(duì)他們熟悉的不行。震撼我的是那個(gè)時(shí)期的黑色亮光。

墨子,是黑色。墨子有一批絕對(duì)服從命令的學(xué)生。整個(gè)墨家弟子組成了一個(gè)帶有秘密結(jié)社性質(zhì)的團(tuán)體,組織嚴(yán)密,紀(jì)律嚴(yán)明。(想起我們也有的結(jié)社權(quán)利)較之諸子百家中其他學(xué)派的親密師徒關(guān)系,墨子的是濃烈的凝聚力量,感召弟子共赴生死,他的弟子同時(shí)具有了一種仁俠精神。

公元前四世紀(jì)中葉于齊國(guó)創(chuàng)辦的稷下學(xué)宮,延續(xù)了一百三十多年。

它以極高的禮遇召集各地人才,讓他們自由的發(fā)展學(xué)派。稷下學(xué)宮對(duì)于尋聘和自來的學(xué)者根據(jù)學(xué)問、資歷、成就分別授予不同的稱號(hào),使學(xué)宮在熙熙攘攘之中,維系住了基本的學(xué)術(shù)秩序。

稷下學(xué)宮之人“不任職而論國(guó)事”“不治而議論”“無官守,無言責(zé)”。這既為國(guó)政出謀劃策,又能使各學(xué)派獨(dú)立于政治之外,自由發(fā)展。幾乎同時(shí)雅典學(xué)園的興盛,一中一外,不變的是自由思維的發(fā)展。

作者寫得真的特別好,特別是最后補(bǔ)充的《大地小人》不可忽略的卑微存在,無犯罪卻又使人咬牙切齒恨不能將其挫骨揚(yáng)灰。感覺我這篇讀后感很多東西都依舊是在照抄作者言論,不過真的很好看,值得買來一讀。

中國(guó)文脈讀后感篇二

有人的地方就有社會(huì),有社會(huì)的地方就有文化,而文化,則是依靠文字為載體,傳遞獨(dú)立人格的思想內(nèi)涵,觀念主張,它在一代又一代歲月的風(fēng)化中日臻完善,嬗變?yōu)橐粋€(gè)民族的傳統(tǒng)文化。

先秦的諸子百家,大眾的儒家思想,端午清明的節(jié)日風(fēng)俗……是我們的精神文化;琴棋書畫,筆墨紙硯,文學(xué)作品……是我們的物質(zhì)文化,二者都是我們這個(gè)民族萬千人民的智慧結(jié)晶。

五四新文化運(yùn)動(dòng)中,思想的巨人以文字點(diǎn)燃文化的火炬,即以白話文代替文言文,以科學(xué)民主思想代替封建迷信,但并不止步于此,正如余秋雨所說:這種轉(zhuǎn)化更有一種接近本源性的物質(zhì)基礎(chǔ),即“鋼筆文化”代替“毛筆文化”。五四斗士們自己也使用毛筆,但他們是用毛筆在呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化,是因?yàn)樗鼈兏髯远紶窟B著一個(gè)完整的世界。

展望建國(guó)xx周年的今天,各種文化思潮此起彼伏,我們接納優(yōu)秀的外國(guó)文化,理解不同的文化差異,包容各自民族的個(gè)性,但不管怎么說,我們都離不開傳統(tǒng)文化,因?yàn)橹挥兴?,才賜予我們第二重血與肉,才讓我們?cè)跐鉂鈿v史迷霧里找到屬于自己的心靈歸屬。

在歷史的觀照下,我們尋找現(xiàn)實(shí)生活的脈絡(luò)和意義,如同久旱逢甘霖,我們遇見文字,如饑似渴寫下內(nèi)心孤獨(dú)與沉思的獨(dú)白,大膽而羞怯的表達(dá)我們的愛情與希望,耳邊廝磨迷茫與猶豫不決。似野草,春風(fēng)吹又生,似煙火,星星之火可以燎原,似,卻又不是,然而記錄文字,就是塑造我們自己。

站在歷史的雄偉長(zhǎng)城上,看國(guó)破家亡,兵荒馬亂之中,中華文化霎時(shí)可能隕滅,但在一批批忠貞文化志士的.保護(hù)下,一息尚存。因?yàn)閳?jiān)定,因?yàn)閳?zhí)著,他們使傳統(tǒng)文化歷久彌新,而現(xiàn)在,處于新世紀(jì),新未來的我們,作為千千萬萬大學(xué)生的我們,難道不應(yīng)該在心底保存對(duì)傳統(tǒng)文化的虔誠(chéng)信念,為她,更好的雕琢自己,為她,更好的取精去粕,為她,更是為我們泱泱大國(guó)——中國(guó)。

文化相傳的過程,是我們民族精神靈魂的解閃耀與解放。行走在文化絲綢之路,愿每一個(gè)文字,每一篇文章,每一個(gè)世界都能使你心靈更加豐滿充盈,擁有自己的理解與感悟,開啟心智,涌現(xiàn)你獨(dú)一無二的魅力,展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的豐神俊貌!

中國(guó)文脈讀后感篇三

最初對(duì)余秋雨老師的印象,是在前些年的央視歌手大賽上,當(dāng)時(shí)很多聽不太懂,只是覺得他出口成章,各種文學(xué)典故信手拈來,讓很多人崇拜至極。

后來,讀了他最有名的《文化苦旅》,似乎讀懂了幾分他的苦心,他對(duì)于中華文化是如此的熱愛如此的維護(hù),一心想推廣開來,可是在當(dāng)今這個(gè)人心浮躁一心向錢的社會(huì),他所做的就像是對(duì)著大海吶喊一樣,聲音被隱沒在海浪里了。但是如果有越來越多的人,一起為民族文化吶喊,一起為保留我們燦爛的精華而吶喊,可能這些聲音就能匯聚成強(qiáng)有力的音符,能穿透海浪傳播到四面八方。

從《詩(shī)經(jīng)》的吟唱開始,中國(guó)文化開始上路,歷經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說,每個(gè)階段都有每個(gè)階段偉大的詩(shī)人和瑰麗的文學(xué)作品。首先,在先秦諸子中,分為三個(gè)等級(jí),第一等級(jí):莊子、孟子;第二等級(jí):老子、孔子;第三等級(jí):韓非子、墨子。而余老師認(rèn)為屈原是整個(gè)先秦時(shí)期的文學(xué)冠軍。漢賦的成就相對(duì)最弱,幸好還有占據(jù)歷史性學(xué)至高地位的司馬遷和《史記》。

魏晉文脈,分為三段,第一個(gè)在戰(zhàn)火硝煙中接續(xù)文脈的,是曹操。有很多成為熟語(yǔ)的詩(shī)句都是出自他的手筆,例如:老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。何以解憂,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。月明星稀,烏鵲南飛。山不厭高,海不厭深。他用干凈樸素凝煉的筆墨,以開闊的氣勢(shì)來寫宇宙人生。第二段,是阮籍,嵇康兩人,真正稱得上魏晉名士。第三段的主角,陶淵明,他以自己的詩(shī)句展示了最鮮明的文學(xué)主張,戒色彩,戒繁復(fù),戒深?yuàn)W,戒典故,并創(chuàng)造了一種以田園為標(biāo)識(shí)的人生境界,成了一種千年不移的文化理想。陶淵明為中國(guó)文脈增添了前所未有的自然之氣,潔凈之氣,淡遠(yuǎn)之氣。本人也是最喜歡他身上這種悠然淡定的超然氣息。

唐代文化上的繁榮,留下最壯麗的一篇。余老師心中唐代詩(shī)人的前四名,當(dāng)屬李白,杜甫,王維,白居易。唐代的文章,寫的好的當(dāng)屬韓愈和柳宗元。

宋代文脈的首席,讓給了蘇東坡,他是一個(gè)全才,詩(shī)、詞、文、書法、音樂、佛理,都很精通。尤其是詞作、散文、書法三項(xiàng),皆可傲視千年。排在他后面是是辛棄疾、陸游和李清照。

及至元代,詩(shī)歌、散文不值一提,但戲劇的出現(xiàn),彌補(bǔ)了中華文明幾千年來的一個(gè)重大缺漏。關(guān)漢卿、王實(shí)甫的出現(xiàn),讓中國(guó)可以立即在戲劇上與其他文明并肩而毫無愧色。明清兩代五百多年,中國(guó)文脈嚴(yán)重衰弱,還好有一部《紅樓夢(mèng)》以世界性的高度存在著,慰撫了五百年的荒涼。

中國(guó)近、現(xiàn)代文學(xué),成就較低?,F(xiàn)代作家之中,真正懂文脈的也就是魯迅。

現(xiàn)代如此荒瘠,如何重新推進(jìn)中國(guó)文脈?余老師說,首先領(lǐng)略兩種偉大古代的偉大和國(guó)際的偉大,然后重建自己的人格,創(chuàng)造未來。每個(gè)試圖把中國(guó)文脈接到自己身上的年輕人,首先要從當(dāng)代文化圈里逃出,濾凈心胸,騰空而起,靜靜地遨游于從神話到《詩(shī)經(jīng)》、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)漢卿、曹雪芹,以及其他文學(xué)星座的蒼穹之中。

然后就有可能成為這些星座的受光者、寄托者、和期盼者。

中國(guó)文脈讀后感篇四

我平時(shí)讀書,喜歡挑作者,喜歡挑書的封皮。

寒假里,閱讀組推薦了幾部書,我先上網(wǎng)搜了一下所有書目的介紹,打算選出自己比較喜歡的來讀。第一眼,我就看到了余秋雨的名字,毫不猶豫先搜尋了他的《中國(guó)文脈》,屏幕上,黑色的封皮,厚重典雅,配以一簇大紅的零星碎片在左下角,撩撥著我的心,所以當(dāng)即拍下了這本書。這部書一共分三個(gè)部分:

一是中國(guó)文脈。余秋雨先生追溯到了我國(guó)古詩(shī)的源頭——《詩(shī)經(jīng)》,還談到了諸子百家中的老莊孔孟,從體裁上來看還賞析了楚辭、秦碑、漢賦等;然后縱橫大唐詩(shī)文,點(diǎn)評(píng)南唐李煜,盛贊了宋代豪放詞風(fēng)及愛國(guó)情懷。隨后,他論元雜劇、明清小說,最后來到近現(xiàn)代,回望了王國(guó)維、陳寅恪等學(xué)者。這一路寫來,就像一把梳子把中國(guó)雜亂的文學(xué)史按年代、體裁及歷史作用清晰地梳理開來,讓我的腦中的歷史文學(xué)知識(shí)立即呈立體狀。

二是筆墨歷史。作者縱覽歷史,回望過往,從甲骨金文,一直寫到清代和近代。那些寫了漢字之于其他語(yǔ)言的不同之處。它的書寫是一種集體人格程序,有風(fēng)范和表情,不僅是集體的審美,更有韻致,推進(jìn)了文化的美學(xué)品格。漢字千年,歷久彌堅(jiān),漢語(yǔ)魅力,當(dāng)并不只遣詞達(dá)意,更須在用典引文、在修辭造境之上。

三是用了三個(gè)話題來說中國(guó)的上古時(shí)代,從猜測(cè)皇帝到感悟神話,然后寫殷墟甲骨,考古記事。余先生回溯了黃帝和炎帝的時(shí)代,他列舉了很多史家對(duì)于上古中國(guó)歷史的質(zhì)疑,認(rèn)為華夏文明皆是外來,或者,認(rèn)為上古根本不存在什么三皇五帝,都是后人的神話傳說。

以我的學(xué)識(shí),讀起本書來覺得有些費(fèi)勁,但卻有一種“高山仰止,景行行止”的感覺。我通過閱讀本書,把上大學(xué)時(shí)期學(xué)到的古代文學(xué)史回顧一遍,又親近了中國(guó)歷史。在品讀“中國(guó)文脈”的過程中,似乎能從余秋雨先生的文字中聽到中國(guó)古人的呼吸,感受到他們身上的體溫。循著這條脈絡(luò),我感覺自己好像在探尋自己生命和文化的源頭。余秋雨先生說自己想通過梳理中國(guó)文化的脈絡(luò)來重塑人格,我想他做到了,對(duì)于我而言,我讀過他的這本書后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的長(zhǎng)者智者導(dǎo)引著,忘記了眼下的喧鬧與物欲,忘記了世俗的紛擾,只想徜徉于中國(guó)文化的洪流中,去感受、去思索、去探尋、去收獲,這不正是重塑自己人格嗎?想來,在當(dāng)今社會(huì)中能讓人擺脫紛繁陸離的世界,精心潛讀的書籍真的不是很多呀!

對(duì)于中國(guó)文字,我雖然每天都在教,但是它的演變、他的美、他的精髓我從未想過,讀了本書,我剎那間發(fā)現(xiàn)原來漢字竟然是一種藝術(shù),感謝余秋雨先生帶我領(lǐng)略了一座如此令人目不暇接的藝術(shù)寶庫(kù),作為一名語(yǔ)文老師,我還可以把這座寶庫(kù)的鑰匙交給學(xué)生,讓他們也同我一樣感受中國(guó)漢字的魅力,這是一件多么好的事情??!至于最后的一部分內(nèi)容,我只做了了解性的閱讀,覺得他有很多歷史的專業(yè)知識(shí),我有些看不懂。最受益的還是前兩個(gè)部分的內(nèi)容。

中國(guó)文脈讀后感篇五

近期,好友推薦我有空看一下,余秋雨先生系列書籍。其正在閱讀《中國(guó)文脈》一書,故亦從此書讀開去,以窺端倪。自上周從淘寶天貓購(gòu)得《中國(guó)文脈》一書,即閱之。

深深被余先生文筆吸引,第一次看到有人以人為脈,以史為鑒,融會(huì)貫通將史上孤立的人物,孤立的事件,通過文化的啟承轉(zhuǎn)接發(fā)展串聯(lián)在一起。使每一個(gè)歷史人物,宛如昨天,就在眼前,是那么有血有肉活靈活現(xiàn),個(gè)性實(shí)足,仿佛隔空在與歷史人物對(duì)話,仿佛余先生穿越到4000年前的古國(guó),一步一步沿著每個(gè)朝代,一路一風(fēng)景,詳細(xì)記下了沿途所見所思。真實(shí)所見的就如實(shí)記敘,道聽途說的',難以見證的,多方求證,力求真實(shí)。史上沒有結(jié)果的,想象無窮而符邏輯。

其將文人、政治家等,置身于當(dāng)時(shí)當(dāng)刻來分析,顯其質(zhì),傳其神。將歷史人物以史學(xué)家般的研究并給予文學(xué)家的獨(dú)到見解,讓枯燥的歷史人物生動(dòng)而易讀易懂。

復(fù)原人物情感,凸顯歷史地位,摘其一二感受如下:禹傳位于子,結(jié)束了禪讓選賢,開創(chuàng)了世襲制,實(shí)是無奈防爭(zhēng)斗;老子之學(xué)乃吾友,道法自然,沁人心脾??鬃又畬W(xué)乃吾師,深深教誨,發(fā)自肺腑。兩者秋水共長(zhǎng)天一色,相映趣;一身俠氣,四海為家,充滿理想,自視過高而缺乏判斷力和執(zhí)行力的李白,時(shí)時(shí)想報(bào)效朝廷,卻輸?shù)靡粩⊥康?南山腳下,悠然采菊,怡然自得的陶淵明,數(shù)百年后才被人記起;聊發(fā)少年狂,欲要射天狼的蘇東坡,多次被貶謫,等不到馮唐持節(jié)云中;當(dāng)年萬里覓封侯,卻身老滄州的陸游,至死也未見九州同;本想了卻君王天下事,贏得生前身后名的辛棄疾,可憐白發(fā)生;八千里征途,三十年征戰(zhàn),而怒發(fā)沖冠,欲雪靖康恥的岳飛,終究不抵流言,空悲切;不畏漢武,嚴(yán)謹(jǐn)記實(shí),受奇恥大辱后仍不停筆寫《史記》的司馬遷,人情失恰,不知所蹤;死而后已,鞠躬盡瘁的諸葛亮,終究敵不過對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何的曹操。前者忠心耿耿,留下《出師表》受人敬仰,后者雄才偉略,成就一代文豪;墨子兼愛非攻過于理想而不宜推行,孔子仁愛人本現(xiàn)實(shí)而易行;持《離騷》,問九天的屈原,一路在問卻無人回答,曲高和寡,郁郁寡歡,投江而去!

綜觀余秋雨先生在本書所寫的文人志士,大多壯志未酬,空留遺憾!但是正是這幫豪情高漲,充滿斗志卻顯無奈,似是不懂風(fēng)情的文人志士,傳承發(fā)展了中華文化,是真正的民族脊梁!他們那種國(guó)家民族利益高于一切,置生死與度外,不失氣節(jié)大義的氣概,是我等學(xué)習(xí)的楷模!

中國(guó)文脈讀后感篇六

樸實(shí)無華的書本中飽含中國(guó)文化的精彩與滄桑,用獨(dú)特的順序講述了中華文化的衍變,為人們帶來文化的盛宴。

來到紛亂的魏晉,在當(dāng)時(shí)群雄爭(zhēng)霸,在亂世中有文化的閃光。當(dāng)時(shí),每人都都以占據(jù)地區(qū)為目標(biāo),而曹家一家父子卻擁有極高的文化文學(xué)創(chuàng)作的和修養(yǎng),在文學(xué)成就上曹操,曹植的成就高于魏王的曹丕。但曹丕在歷朝皇帝中的文學(xué)成就可以達(dá)到第二名。在之后的很多朝代中都沒有出現(xiàn)可以相比的人,而同時(shí)期的人,建安七年干旱的較早。其他的政權(quán)都不注重文學(xué)知識(shí)劉蜀中出了一個(gè)以《出師表》而聞名的.諸葛亮。

在人物的描述中,作者謝了晉時(shí)的阮籍,嵇康,倆人都是不拘禮法的名人,一個(gè)用自己的方式處世,不應(yīng)會(huì)司馬昭提出的結(jié)親。因?yàn)橐粋€(gè)美麗又有才識(shí)的岳家女孩去世而在葬禮中大哭一場(chǎng),為母親盡孝沒有像傳統(tǒng)禮法素食三年,守孝三年等束縛的雜習(xí)。因?yàn)槟赣H的死在吐血,并不像別人一樣陪哭吊唁,沒有冗長(zhǎng)的傳統(tǒng)孝則,卻是見其效。

與之相似的嵇康則是完全離世,有幾個(gè)朋友極其珍重,但也因?yàn)檎渲囟幻鞫鴼屆?,用離別信,絕交信讓自己的文字和情變得不明而高尚。在最后因?yàn)樾郧椴涣b,不懂順應(yīng)而被他人陷害而死。但文學(xué)留下他們濃厚的一筆。

以后的朝代發(fā)展到北魏是最接近大唐盛世的時(shí)代。當(dāng)時(shí)鮮卑族統(tǒng)一了全國(guó)的大部分地區(qū),沒有像以前的少數(shù)民族政權(quán)一樣,他們?cè)谧鍍?nèi)統(tǒng)一了漢語(yǔ),允許甚至提倡漢語(yǔ)漢字,漢化。統(tǒng)治者甚至首先進(jìn)行了通婚。這類行為讓文化民族漢化。讓倆種不同的文化碰撞融合,讓漢文化中融合了北方特有的粗獷,豁達(dá)。讓文學(xué)融入了更多特色達(dá)到了一個(gè)頂峰。

所以完全的漢文化是不符合中華文化特色的,在北魏正因?yàn)椴皇羌儍舻奈幕膶W(xué)而將很多的文化融入,創(chuàng)下了許多文化的新例。留下了無數(shù)人嘆為觀止,連冰心都無法用文字描述的石窟文化。所以文化的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)是更多文化的融合創(chuàng)新,接受新的,去除糟粕,讓本身更加出色。大唐盛世也是在這種基礎(chǔ)和方法建立出來的,文學(xué)也在其中蓬勃發(fā)展。

文化的進(jìn)步應(yīng)該不斷接受新的事物,將其轉(zhuǎn)化為自己的一部分,出去糟粕讓自己更加完善。文化和現(xiàn)代各種事物的發(fā)展都應(yīng)以史為鑒,吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),獲得更好的發(fā)展。

中國(guó)文脈讀后感篇七

最初對(duì)余秋雨老師的印象,是在前些年的央視歌手大賽上,他作為文化課考官,在評(píng)點(diǎn)歌手答題的同時(shí),為我們普及了很多文化歷史知識(shí),當(dāng)時(shí)很多聽不太懂,只是覺得他出口成章,各種文學(xué)典故信手拈來,讓很多人崇拜至極。

后來,讀了他最有名的《文化苦旅》,似乎讀懂了幾分他的苦心,他對(duì)于中華文化是如此的熱愛如此的維護(hù),一心想推廣開來,可是在當(dāng)今這個(gè)人心浮躁一心向錢的社會(huì),他所做的就像是對(duì)著大海吶喊一樣,聲音被隱沒在海浪里了。

但是如果有越來越多的人,一起為民族文化吶喊,一起為保留我們燦爛的精華而吶喊,可能這些聲音就能匯聚成強(qiáng)有力的音符,能穿透海浪傳播到四面八方。

這篇《中國(guó)文脈》,余老師是依照歷史的順序,為我們一一清點(diǎn)每個(gè)階段最偉大的文學(xué)家。從《詩(shī)經(jīng)》的吟唱開始,中國(guó)文化開始上路,歷經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說,每個(gè)階段都有每個(gè)階段偉大的詩(shī)人和瑰麗的文學(xué)作品。首先,在先秦諸子中,分為三個(gè)等級(jí),第一等級(jí):莊子、孟子;第二等級(jí):老子、孔子;第三等級(jí):韓非子、墨子。而余老師認(rèn)為屈原是整個(gè)先秦時(shí)期的文學(xué)冠軍。漢賦的成就相對(duì)最弱,幸好還有占據(jù)歷史性學(xué)至高地位的司馬遷和《史記》。

魏晉文脈,分為三段,第一個(gè)在戰(zhàn)火硝煙中接續(xù)文脈的,是曹操。有很多成為熟語(yǔ)的詩(shī)句都是出自他的手筆,例如:老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。何以解憂,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。月明星稀,烏鵲南飛。山不厭高,海不厭深。他用干凈樸素凝煉的筆墨,以開闊的氣勢(shì)來寫宇宙人生。第二段,是阮籍,嵇康兩人,真正稱得上“魏晉名士”。第三段的主角,陶淵明,他以自己的詩(shī)句展示了最鮮明的文學(xué)主張,戒色彩,戒繁復(fù),戒深?yuàn)W,戒典故,并創(chuàng)造了一種以“田園”為標(biāo)識(shí)的人生境界,成了一種千年不移的文化理想。陶淵明為中國(guó)文脈增添了前所未有的自然之氣,潔凈之氣,淡遠(yuǎn)之氣。本人也是最喜歡他身上這種悠然淡定的超然氣息。

唐代文化上的繁榮,留下最壯麗的一篇。余老師心中唐代詩(shī)人的前四名,當(dāng)屬李白,杜甫,王維,白居易。唐代的文章,寫的好的當(dāng)屬韓愈和柳宗元。

宋代文脈的首席,讓給了蘇東坡,他是一個(gè)全才,詩(shī)、詞、文、書法、音樂、佛理,都很精通。尤其是詞作、散文、書法三項(xiàng),皆可傲視千年。排在他后面是是辛棄疾、陸游和李清照。及至元代,詩(shī)歌、散文不值一提,但戲劇的出現(xiàn),彌補(bǔ)了中華文明幾千年來的一個(gè)重大缺漏。關(guān)漢卿、王實(shí)甫的出現(xiàn),讓中國(guó)可以立即在戲劇上與其他文明并肩而“毫無愧色”。明清兩代五百多年,中國(guó)文脈嚴(yán)重衰弱,還好有一部《紅樓夢(mèng)》以世界性的高度存在著,慰撫了五百年的荒涼。

中國(guó)近、現(xiàn)代文學(xué),成就較低?,F(xiàn)代作家之中,真正懂文脈的也就是魯迅。

現(xiàn)代如此荒瘠,如何重新推進(jìn)中國(guó)文脈?余老師說,首先領(lǐng)略兩種偉大——古代的偉大和國(guó)際的偉大,然后重建自己的人格,創(chuàng)造未來。每個(gè)試圖把中國(guó)文脈接到自己身上的年輕人,首先要從當(dāng)代文化圈里逃出,濾凈心胸,騰空而起,靜靜地遨游于從神話到《詩(shī)經(jīng)》、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)漢卿、曹雪芹,以及其他文學(xué)星座的蒼穹之中。

中國(guó)文脈讀后感篇八

我平時(shí)讀書,喜歡挑作者,喜歡挑書的封皮。一次朋友聚會(huì),朋友提起一位作家——余秋雨。聚會(huì)結(jié)束后百度了一番,首先映入眼簾的就是他的《中國(guó)文脈》,屏幕上,黑色的封皮,厚重典雅,配以一簇大紅的零星碎片在左下角,撩撥著我的心,當(dāng)即拍下了這本書。

書中,余秋雨先生追溯了我國(guó)古詩(shī)的源頭——《詩(shī)經(jīng)》,還談到了諸子百家中的老莊孔孟,從裁體上來看還賞析了楚辭、秦碑、漢賦等;然后縱橫大唐詩(shī)文,點(diǎn)評(píng)南唐李煜,盛贊了宋代豪放詞風(fēng)及愛國(guó)情懷。隨后,他論元雜劇、明清小說,最后來到近現(xiàn)代,回望了王國(guó)維、陳寅恪等學(xué)者。這一路寫來,就像一把梳子把中國(guó)雜亂的文學(xué)史按年代、體裁及歷史作用清晰地梳理開來,讓我的.腦中的歷史文學(xué)知識(shí)立即呈立體狀。

作者縱覽歷史,回望過往,從甲骨金文,一直寫到清代和近代。寫了漢字之于其他語(yǔ)言的不同之處。它的書寫是一種集體人格程序,有風(fēng)范和表情,不僅是集體的審美,更有韻致,推進(jìn)了文化的美學(xué)品格。漢字千年,歷久彌堅(jiān),漢語(yǔ)魅力,當(dāng)并不只遣詞達(dá)意,更須在用典引文、在修辭造境之上。

從猜測(cè)皇帝到感悟神話,然后寫殷墟甲骨,考古記事?;厮萘它S帝和炎帝的時(shí)代,他列舉了很多史家對(duì)于上古中國(guó)歷史的質(zhì)疑,認(rèn)為華夏文明皆是外來,或者,認(rèn)為上古根本不存在什么三皇五帝,都是后人的神話傳說。

以我的學(xué)識(shí),讀起本書來覺得有些費(fèi)勁,但卻有一種“高山仰止,景行行止”的感覺。我通過閱讀本書,再次親近了中國(guó)歷史。在品讀《中國(guó)文脈》的過程中,似乎能從余秋雨先生的文字中聽到中國(guó)古人的呼吸,感受到他們身上的體溫。循著這條脈絡(luò),我感覺自己好像在探尋自己生命和文化的源頭。

余秋雨先生說自己想通過梳理中國(guó)文化的脈絡(luò)來重塑人格,我想他做到了,對(duì)于我而言,我讀過他的這本書后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的長(zhǎng)者智者引導(dǎo)著,忘記了眼下的喧鬧與物欲,忘記了世俗的紛擾,只想徜徉于中國(guó)文化的洪流中,去感受、去思索、去探尋、去收獲,這應(yīng)該也是在重塑自己人格吧!

中國(guó)文脈讀后感篇九

余秋雨老師成名很早,在他成名之后,拜讀過一本散文集,與我心中的張愛玲、沈從文比,猶如繁花與藤蔓,最終覺得索然無味而沒有讀完。后來余老師以文化學(xué)者自居,多少有些心生厭煩。

看完《中國(guó)文脈》這本書后,覺得余老師涉獵之廣泛,我輩望塵莫及。感覺自己就像一個(gè)壞小孩,在舞臺(tái)角落拉開幕布偷看在書海中徜徉的余老師,完全是不知天高地厚的妄自點(diǎn)評(píng)。

文中說,孔子的《論語(yǔ)》開辟了中國(guó)散文的先河,開始覺得這個(gè)說法很有意思,但仔細(xì)思量,《論語(yǔ)》里子曰東一句,西一句散漫的說著,不就是散文嗎。文中將孔子對(duì)文脈的影響排在孟子、莊子之后,這點(diǎn)我是很不服氣的。

現(xiàn)在讀覺得場(chǎng)景應(yīng)該是這樣的:在一個(gè)放學(xué)后的黃昏,孔子和一群學(xué)生在小酒館喝酒,酒過三巡,孔子說"以前看過的書,過段時(shí)間拿出來再看看,會(huì)有新的理解,還蠻有意思的,大家可以試試。"觥籌交錯(cuò)間,又是幾杯過后他又說;"那位遠(yuǎn)方的朋友來到這里,就一起喝幾杯吧!"遠(yuǎn)方的朋友來向孔子敬酒,孔子道:"實(shí)在喝不了了,跟你第一次喝酒,你不知道我的酒量,不怪你,但我實(shí)在喝不了了。"也許孔子就真的和我想象中一樣,是個(gè)二不兮兮的可愛小老頭吧。這樣受后世敬仰的敦厚可愛小老頭居然被排在巧舌如簧的周莊之后,實(shí)在有點(diǎn)接受不了。

文中把《詩(shī)經(jīng)》排在《離騷》之后,我確實(shí)也不懂。最喜歡《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》的詩(shī)句,朗朗上口,淺顯易懂。"投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚"多么青澀可人的愛情故事,這和拗口難懂的《離騷》比,竟然在它之后?記得《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)過一篇《離騷》的節(jié)選,其中一段老師講了4節(jié)課吧,才明白是說我的家鄉(xiāng),武漢市江夏區(qū)被洪水淹沒了,屈原站在山頂唏噓不已。

讀完余老師古文今譯的離騷,覺得屈原,作為一個(gè)飽讀詩(shī)書的富二代,本想大展宏圖,卻始終郁郁不得志,只好把那些傷感和悲嘆化作離騷動(dòng)人的詩(shī)篇。不過讀完還是很感慨,原來在那個(gè)年代,人們就已經(jīng)開始種植蘭花了,并且能分出蘭草和蕙蘭。

黃庭堅(jiān)的字,余老師評(píng)價(jià)不高,他喜歡顏真卿。中國(guó)字演變的變化并不大,為什么清朝至今,沒有出現(xiàn)過"蘇黃米蔡"這樣,普通大眾都公認(rèn)的大書法家。也許正如文中所說,王羲之的父親、叔父伯父是書法家,王羲之的兄弟、妻子、嫂子是書法家,王羲之的幾個(gè)兒子是書法家,就連王羲之的女傭,也都寫得一手好字。這樣崇尚書法的社會(huì)氛圍已經(jīng)不再,又怎么可能出現(xiàn)書法大家。

余老師文中說,司馬遷的貢獻(xiàn)不僅僅限于《史記》,更在于為以后的史官做了表率。死并不可怕,更可怕的是在遭受宮刑以后窩囊的活著。但更讓人驚奇的是,司馬遷在接受宮刑出獄后,漢武帝不計(jì)前嫌仍然為他封官,召他入殿獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

中國(guó)文脈讀后感篇十

——題記。

一股潛流,淌過《詩(shī)經(jīng)》的祥和;回溯在先秦諸子的渾厚懇切,鏗鏘斷語(yǔ)之間;容納了屈原與楚江的沉吟悲嘆;陪伴著秦始皇一掃六合;流經(jīng)了流光溢彩的漢賦;傳誦著司馬家的絕唱……隨著時(shí)代又沖刷了三國(guó)兩晉南北朝,唐宋元明清,用自己的形式彰顯著中國(guó)最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。

減而見筋,減而顯神,減而得脈。中國(guó)的歷史文學(xué)成就頗豐,要從中甄選出一條文脈,實(shí)為不易。若要尋覓文化的主流,就一定不能見字而敬,見文而信,見書而畏,它需要大膽取舍,需要銳利斧鉞。

一說認(rèn)為余秋雨先生如數(shù)家珍,判別高下,很有一種非要將之排出一個(gè)子丑寅卯的架勢(shì)。但我一直認(rèn)為余秋雨先生是想借助自己的文筆,讓心里的文化史得以傾訴,書寫自己的中華文化情結(jié)。

書中雖然有些比較,但并沒有非常明顯的高低優(yōu)劣,文化經(jīng)過時(shí)間的洗禮,能留下來的一般都是精品,但要挑出文化的主脈,的確不是什么易事。

最令我印象深刻的部分,便是作者描寫唐宋文化特征的那些文段。

唐代是一場(chǎng)審美大爆發(fā),簡(jiǎn)直出乎所有文人的意料。醞釀?dòng)诒狈綍缫吧?、南方巷陌間的文化靈魂已經(jīng)積聚有時(shí),政治為文化的繁榮提供了極好的平臺(tái),出現(xiàn)了一場(chǎng)壯麗的大爆發(fā)。從情景交糅的唐詩(shī)到華麗藻荇的駢文,唐朝的文化在巨變中不斷成長(zhǎng)。韓柳的努力,也使古體文再一次煥發(fā)了光彩。繼而也誕生了傳說中最富有詩(shī)情的帝王,李煜。

而后的宋代也是中國(guó)文學(xué)大家聚集的時(shí)代。在唐代,政文俱旺;那么,在宋代,雖非“俱旺”,卻政文貼近。宋代具有很強(qiáng)的特殊性,中央權(quán)力不斷集中,武將受到壓制,從而使得文盛武衰。許多文官要直面游牧民族的浩蕩鐵騎,在軍事上屢屢失利,致使朝廷危殆、中原告急。這就激發(fā)了一批杰出的文學(xué)家心中的英雄氣概、抗敵意志,并在筆下流瀉成豪邁詩(shī)文。以蘇軾和辛棄疾為代表的豪放派詞文便受到了其影響。就連婉約派的著名女詩(shī)人李清照所寫的“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,也如金石般堅(jiān)毅。

這些只是冰山一角。

余秋雨先生用只言片語(yǔ)就訴出自己對(duì)文化的見解,使我頗為驚嘆,似乎翻開書后看到的就是中華上下五千年的文化,似一股潛流,流經(jīng)你的意識(shí)。

中國(guó)文脈讀后感篇十一

《中國(guó)文脈》這本書是作家余秋雨在20xx年寫的,在這本書中,余秋雨先生完整地梳理了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

作者從中華文明的起源講起,歷經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說,每個(gè)階段都有每個(gè)階段偉大的詩(shī)人和瑰麗的文學(xué)作品。

首先,在先秦諸子中,分為三個(gè)等級(jí),第一等級(jí):莊子、孟子;第二等級(jí):老子、孔子;第三等級(jí):韓非子、墨子。

魏晉文脈分為三段,第一段寫的是曹操,寫了很多他的詩(shī)句,例如:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”“青青子衿,悠悠我心?!薄霸旅餍窍?,烏鵲南飛。”他用干凈樸素凝煉的筆墨以開闊的氣勢(shì)書寫著人生。第二段寫的是阮籍和嵇康兩人,他們可以稱得上“魏晉名士”了。第三段寫的是陶淵明,他以詩(shī)句展示出了最鮮明的文學(xué)主張,創(chuàng)造了一種以“田園”為標(biāo)識(shí)的人生境界,成了一種千年不移的文化理想。

唐代文化中詩(shī)是最繁榮,唐代詩(shī)人的前四名,當(dāng)屬李白、杜甫、王維、白居易。唐代的文章,寫的好的當(dāng)屬韓愈和柳宗元。宋代文脈寫的是蘇東坡,他對(duì)詩(shī)、詞、書法、音樂等都很精通。尤其是詞作、散文、書法三項(xiàng)。排在他后面是是辛棄疾、陸游和李清照。元代出現(xiàn)了戲劇的,關(guān)漢卿、王實(shí)甫的出現(xiàn),讓中國(guó)可以立即在戲劇上與其他文明并肩而“毫無愧色”。

而古往今來的人們大多壯志未酬,例如:南山腳下悠然采菊的陶淵明,數(shù)百年后才被人記起;聊發(fā)少年狂的蘇東坡,多次被貶謫;萬里覓封侯的陸游,至死也未見九州統(tǒng)一;八千里征途,三十年征戰(zhàn)的岳飛,終究不抵流言蜚語(yǔ);不畏漢武,嚴(yán)謹(jǐn)記實(shí),受奇恥大辱后仍不停筆寫《史記》的司馬遷,人情失恰,不知所蹤。

綜觀余秋雨先生在本書所寫的文人志士,大多壯志未酬,空留遺憾!但是正是這幫豪情高漲,充滿斗志卻顯無奈,似是不懂風(fēng)情的文人志士,傳承發(fā)展了中華文化,是真正的民族脊梁!他們那種國(guó)家民族利益高于一切,置生死與度外,不失氣節(jié)大義的氣概,是我等學(xué)習(xí)的楷模!

中國(guó)文脈讀后感篇十二

余秋雨先生說,中國(guó)文脈,是指中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。

這種潛流,在近處很難發(fā)現(xiàn),只有從遠(yuǎn)處看去,才能領(lǐng)略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際線。正是這條天際線,使我們知道那個(gè)天地之大,以及那個(gè)天地之限,并領(lǐng)略了一種注定要長(zhǎng)久包圍我們生命的文化儀式。這股潛流,在絕大多數(shù)情況下,不是官方主流;不是民間主流;屬于文學(xué),并不從屬于哲學(xué)學(xué)派;雖然重要,但體量不大;并不一以貫之,而是時(shí)斷時(shí)續(xù),斷多續(xù)少;對(duì)周圍的其他文學(xué)現(xiàn)象有吸附力,更有排斥力。

就個(gè)人而言,不經(jīng)過教育,何能自由取用?

余秋雨進(jìn)一步說:“如果不分高低,只讓每個(gè)時(shí)間和空間的民眾自由取用、集體“海選”,那么,中國(guó)文學(xué),能選得到那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎?能選得到那位受過酷刑、恥而握筆的司馬遷嗎?能選得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎?他們后來為民眾知道,并非民眾自己的行為。而且,知道了,也并不能體會(huì)他們的內(nèi)涵。因此我敢斷言,任何民粹主義的自由海選,即便再有人數(shù)、再有資金,也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)?!?/p>

“文脈的.原始材料,是文字。漢字大約起源于五千多年前?!醭V牒,甲骨文和金文……終于聽到聲音了,那是《詩(shī)經(jīng)》?!对?shī)經(jīng)》使中國(guó)文學(xué)從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音,將散布久遠(yuǎn),至今還聞到、聽到。”

我們看到了,背靠著一大批神話傳說,刻寫著一行行甲骨文、金文,吟唱著一首首《詩(shī)經(jīng)》,中國(guó)文化隆重上路。其實(shí),這也就是以孔子、老子為代表的先秦諸子出場(chǎng)前的精神背景。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'百家爭(zhēng)鳴'及楚辭,再到秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)與書同文對(duì)文學(xué)的影響,漢賦及'無韻離騷'《史記》,魏晉時(shí)期的三曹及'竹林七賢'等文人雅士的詩(shī)作文采,再到唐宋詩(shī)詞,元曲及明清小說,一氣呵成,使歷史與現(xiàn)實(shí)相溝通,文理與形象相交融。

余先生說:“尋得這股潛流,是做減法的結(jié)果,……減法更為重要,也更為艱難,減而見筋,減而顯神,減而得脈?!比弧暗妹}者難得知音”,所以,余先生只能深深一嘆,他主張“在目前必然寂寞的文化良知領(lǐng)域,應(yīng)該重啟文明之思,重開嚴(yán)選之風(fēng),重立古今坐標(biāo),重建普世范本,這樣,文化的復(fù)興才有可能?!?/p>

中國(guó)文脈讀后感篇十三

我讀了余秋雨先生的《中國(guó)文脈》。這本書從一開始就深深地吸引了我。作者開篇第一句即指出“中國(guó)文脈,是指中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流劉和審美潛流。”談到文化,勢(shì)必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。它是一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的根源,是我們興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為世界上歷史最悠久的國(guó)家,歷經(jīng)千余載歲月的滌蕩,我們獲得了不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。面對(duì)如此之繁華盛景,一個(gè)中國(guó)人,若是對(duì)自己的文化淵源一無所知,甚至鄙薄,顯然是極端可怕的。這不禁讓我們意識(shí)到,品鑒和把握先祖賦予我們的`財(cái)富,并將其不斷延續(xù),推向高峰,是每一個(gè)炎黃子孫不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

古往今來,文化洪流奔涌不息,其之大,浩浩蕩蕩,其之深,難尋其底,其之絢麗多姿,琳瑯滿目。正如我上文所說,把握和品鑒其精髓是關(guān)鍵所在。而文學(xué)的發(fā)展變遷正是華夏文化延續(xù)變化的一條清晰而又重要的主線,它的活力充分展現(xiàn)了我國(guó)文化旺盛的生命力和璀璨的精華。因此,抓住這條主線,有助于我們更準(zhǔn)確,更深刻地領(lǐng)悟文化的神韻精髓。

然而我驚喜的發(fā)現(xiàn),點(diǎn)明主題之后,《中國(guó)文脈》以中國(guó)文字起源為原點(diǎn),從《詩(shī)經(jīng)》講起,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”及楚辭,再到秦漢時(shí)期的統(tǒng)一與書同文對(duì)文學(xué)的影響,漢賦及《史記》,魏晉時(shí)期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩(shī)作文采,再到唐宋詩(shī)詞,元曲及明清小說,一氣呵成,展現(xiàn)出一條清晰的脈絡(luò),既是文學(xué)的發(fā)展,亦是歷史的變遷,生動(dòng)地為我解讀了中國(guó)文化的演化過程。

縱觀全書,開始的兩個(gè)篇目,《中國(guó)文脈》和《筆墨歷史》是總體綱領(lǐng),它們酣暢淋漓地揭示了三千年中國(guó)文學(xué)的精神主脈,以及作為文脈載體的中國(guó)書法史,之后是對(duì)每個(gè)時(shí)代文脈分別以個(gè)體進(jìn)行精細(xì)論述,使全書更加豐滿充實(shí)大浪淘沙,歷史沉浮,那一條貫穿中國(guó)文化的文脈正逢抉擇的關(guān)鍵。我們面對(duì)著繼承與發(fā)揚(yáng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn),余先生的作品點(diǎn)明了社會(huì)的現(xiàn)狀與背景的潮流。經(jīng)典不可復(fù)制,此話擲地有聲,既承認(rèn)了人類一切文化壯舉由盛而衰的必然規(guī)律,同時(shí)也提出,應(yīng)當(dāng)敬畏經(jīng)典,保護(hù)經(jīng)典。

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方案的制定需要不斷的評(píng)估和調(diào)整,以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和需求。一個(gè)好的方案應(yīng)該符合實(shí)際情況,可行性高且具備可持續(xù)性。這些范文是作者在實(shí)際工作中總結(jié)和積累的經(jīng)驗(yàn)和教
方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密,并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。方案的格式和要求是什么樣的呢?下面是小編精心整理的方案策劃范文,歡迎閱讀與收藏。
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來小編
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希
報(bào)告可以提供詳盡的信息和數(shù)據(jù),幫助讀者了解特定主題或問題。在撰寫報(bào)告之前,充分了解研究領(lǐng)域,并準(zhǔn)確了解相關(guān)的背景信息。通過閱讀這些范文,你可以了解到不同類型報(bào)告
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下
隨著法律法規(guī)不斷完善,人們?cè)桨l(fā)重視合同,關(guān)于合同的利益糾紛越來越多,在達(dá)成意見一致時(shí),制定合同可以享有一定的自由。那么一般合同是怎么起草的呢?下面是小編給大家?guī)?/div>
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整
通過簽訂合同,雙方可以建立互信、明確合作目標(biāo)。合同的編寫應(yīng)當(dāng)綜合考慮雙方利益,追求平衡和諧的合作關(guān)系。合同的簽署是商業(yè)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié),雙方應(yīng)確保簽署前所有必要
在日常生活中,我們會(huì)遇到各種各樣的問題和困擾。好的總結(jié)可以讓我們更好地反思和改進(jìn),我想我們需要學(xué)會(huì)寫出有價(jià)值的總結(jié)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文,供大
合同的簽訂應(yīng)當(dāng)是自愿的,雙方應(yīng)當(dāng)自覺遵守合同內(nèi)容并履行義務(wù)。合同的修改應(yīng)當(dāng)經(jīng)過雙方協(xié)商一致,并作出書面記錄。以下是一些精選的合同模板,供您根據(jù)需要進(jìn)行修改和使用
在商業(yè)活動(dòng)中,合同扮演著重要的角色,它確保了交易的合法性和合理性。合同的簽訂應(yīng)遵守法律法規(guī)和商業(yè)道德,確保合法合規(guī)。讓我們一起來看看下面這些合同示例,了解合同的
工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?這里我整理了一些
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們
合同作為一種法律文書,應(yīng)該具備明確的條款和清晰的表述,以避免產(chǎn)生爭(zhēng)議。10.起草合同時(shí),應(yīng)當(dāng)留出必要的修改和修訂的空間,以應(yīng)對(duì)實(shí)際情況的變化。以下是小編整理的一
合同是一種約定雙方權(quán)益和責(zé)任的法律文件,具有明確和保護(hù)雙方權(quán)益的作用。如何制定一個(gè)合同模板,以便在日后的合作中能夠反復(fù)使用?這些范文總結(jié)了合同的主要要素,希望可
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎
做好總結(jié),能夠讓我們迅速?gòu)氖≈谢謴?fù)過來,繼續(xù)前進(jìn)。著重描述實(shí)際行為和取得的成就,可增加自己的親身體驗(yàn)。在這里為大家推薦一份優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家參考借鑒。財(cái)產(chǎn)
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隨著人們法律意識(shí)的加強(qiáng),越來越多的人通過合同來調(diào)和民事關(guān)系,簽訂合同能夠較為有效的約束違約行為。怎樣寫合同才更能起到其作用呢?合同應(yīng)該怎么制定呢?下面我就給大家
隨著人們對(duì)法律的了解日益加深,越來越多事情需要用到合同,它也是減少和防止發(fā)生爭(zhēng)議的重要措施。那么合同書的格式,你掌握了嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的合同范文,
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時(shí)間流逝得如此之快,我們的工作又邁入新的階段,請(qǐng)一起努力,寫一份計(jì)劃吧。計(jì)劃書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄?jì)劃呢?以下是小編為大家收集的計(jì)劃范文,僅供參
合同是一種法律工具,用于確保交易的合法性和可靠性。在起草合同時(shí),考慮到未來可能發(fā)生的變化,可以添加靈活性條款。以下是小編為大家搜集的一些標(biāo)準(zhǔn)合同范文,供大家在起
合同是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中約定、執(zhí)行和維護(hù)權(quán)益的基本工具。在合同中應(yīng)當(dāng)規(guī)定好爭(zhēng)議解決的方式和流程。在合同的簽署之前,請(qǐng)仔細(xì)閱讀合同的各項(xiàng)條款。租房合同協(xié)議書篇一甲方(原出
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一個(gè)科學(xué)合理的方案可以降低風(fēng)險(xiǎn),提高成功的可能性。制定方案時(shí)要充分考慮實(shí)際可行性和可操作性。以下方案范文展示了在特定情況下制定方案的思路和方法,為我們提供了一種
大自然是我們最好的老師,它教會(huì)我們?nèi)绾闻c環(huán)境和諧相處。制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃,可以幫助我們更好地管理時(shí)間。以下是一些總結(jié)的樣例,通過分析可以發(fā)現(xiàn)一些寫作的技巧和套
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文
演講稿具有宣傳,鼓動(dòng),教育和欣賞等作用,它可以把演講者的觀點(diǎn),主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好
演講稿具有引人入勝、邏輯清晰的特點(diǎn),能夠有效影響聽眾。那么我們?cè)撊绾螌懸环葺^為出色的演講稿呢?首先,我們需要對(duì)演講的主題進(jìn)行深入的研究和了解。其次,我們需要準(zhǔn)備
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文
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總結(jié)是一種思維方式,能夠幫助我們更好地理清思路??偨Y(jié)要具有系統(tǒng)性和條理性,一定要有明確的結(jié)構(gòu)框架和邏輯順序。總結(jié)范文的案例和分析,或許能夠給我們啟發(fā)和啟示。高中
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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來小編就給大家
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在學(xué)習(xí)和工作中,我們需要不斷提升自己的能力和素質(zhì),以應(yīng)對(duì)不斷變化的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)一門新技能,需要耐心和恒心,同時(shí)也要尋找正確的方法。借鑒這些總結(jié)范文的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),我
對(duì)過去的總結(jié),是為了更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在總結(jié)的時(shí)候,我們要客觀公正地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)。范文中的觀點(diǎn)和分析有一定的啟發(fā)作用,對(duì)我們提高總結(jié)水平有一定的幫助
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為了確定工作或事情順利開展,常常需要預(yù)先制定方案,方案是為某一行動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則、步驟和安排等。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢?以下就是小編給大家講
我們可以借鑒其他行業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn),將其應(yīng)用到我們的方案中。在制定方案時(shí),我們要充分考慮利益相關(guān)方的意見和需求,以確保方案的可接受性。精心制定的方案可以提高工作效率
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通過制定計(jì)劃,我們可以更好地組織時(shí)間和資源,提高效率。制定計(jì)劃時(shí),可以借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)成功和失敗進(jìn)行分析,以提高計(jì)劃的準(zhǔn)確性和效果。以下范文可以幫助大家了
一個(gè)全面的計(jì)劃需要考慮到時(shí)間、資源、人力和風(fēng)險(xiǎn)等方面的因素。如何制定一個(gè)有效的計(jì)劃是一個(gè)不容忽視的問題。以下是一些計(jì)劃編制的常見錯(cuò)誤和注意事項(xiàng),希望大家能夠避免
在這個(gè)分類中,涵蓋的對(duì)象范圍廣泛且多樣。要寫一篇較為完美的總結(jié),首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。小編搜集了一些經(jīng)典的總結(jié)案例,希望可以幫助大家更好地理解總結(jié)的寫作
光陰的迅速,一眨眼就過去了,成績(jī)已屬于過去,新一輪的工作即將來臨,寫好計(jì)劃才不會(huì)讓我們努力的時(shí)候迷失方向哦。寫計(jì)劃的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅?/div>
讀后感是讀者在讀完一本書或文章后,對(duì)其中的內(nèi)容和情感作出的反應(yīng)和總結(jié)。它可以幫助讀者更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的作品,也是一種對(duì)自己閱讀經(jīng)歷的回顧和思考。寫讀后感可以
總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
方案是指為解決特定問題或?qū)崿F(xiàn)某一目標(biāo)而提出的詳細(xì)計(jì)劃和方法。編寫方案時(shí),需要簡(jiǎn)明扼要地闡述具體的步驟和措施,使讀者能夠清晰理解和操作。方案是一種解決問題或?qū)崿F(xiàn)目
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)
制定計(jì)劃前,要分析研究工作現(xiàn)狀,充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是依據(jù)什么來制定這個(gè)計(jì)劃的。相信許多人會(huì)覺得計(jì)劃很難寫?那么下面我就給大家講一講計(jì)劃書怎
為了保障事情或工作順利、圓滿進(jìn)行,就不得不需要事先制定方案,方案是在案前得出的方法計(jì)劃。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的方案呢?下面是小編為大家收集的方案策劃范文
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形?,如此就可以提升我們寫作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢?下面我給大家整理了一些心得感悟范文,希望能
藝術(shù)是人類精神活動(dòng)的高級(jí)形式,是表達(dá)情感與思想的媒介。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練,不要過多使用修飾詞??偨Y(jié)范文可以激發(fā)我們對(duì)總結(jié)的興趣,讓我們更加主動(dòng)地去總結(jié)和思考
時(shí)間就如同白駒過隙般的流逝,我們的工作與生活又進(jìn)入新的階段,為了今后更好的發(fā)展,寫一份計(jì)劃,為接下來的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備吧!優(yōu)秀的計(jì)劃都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢
為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行,通常需要預(yù)先制定一份完整的方案,方案一般包括指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、工作重點(diǎn)、實(shí)施步驟、政策措施、具體要求等項(xiàng)目。怎樣寫方案才更能起
做任何工作都應(yīng)改有個(gè)計(jì)劃,以明確目的,避免盲目性,使工作循序漸進(jìn),有條不紊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的計(jì)劃呢?這里給大家分享一些最新的計(jì)劃書范文,方便大家學(xué)
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寫一份總結(jié)可以讓我們時(shí)刻保持警醒,不斷調(diào)整自己的發(fā)展方向。寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的目標(biāo)和明確的結(jié)構(gòu)。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文,可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式和內(nèi)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得感悟,通過寫心得感悟,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢?接下來我就給大家介紹
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總結(jié)是對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)的重要回顧和總結(jié)。完善寫作組織和結(jié)構(gòu)。以下是一些總結(jié)的實(shí)例,希望能夠?yàn)榇蠹业目偨Y(jié)寫作提供一些思路。有哲理的個(gè)性簽名女生篇一如果你要放蕩自由就該把
總結(jié)是一個(gè)機(jī)會(huì),讓我們更好地改正和提高??偨Y(jié)是一種反思和思考的過程,可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題的根源和解決的思路。以上范文供大家參考,希望能給大家?guī)硪恍懽魃系膯⑹?/div>
時(shí)間過得真快,總在不經(jīng)意間流逝,我們又將續(xù)寫新的詩(shī)篇,展開新的旅程,該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個(gè)計(jì)劃了。寫計(jì)劃的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是
合同是商務(wù)合作中不可或缺的一部分,它為合作雙方提供了明確的法律保障。編寫合同前需要了解相關(guān)法律法規(guī)和合同的基本要素。以下是合同范本,希望能夠幫助到你。最新保潔服
總結(jié)是一個(gè)反思的過程,可以使我們更加成熟和進(jìn)步。在寫總結(jié)時(shí),可以先梳理好要點(diǎn),然后逐條進(jìn)行分析和總結(jié),確保全面、客觀。以下是一些總結(jié)范文供大家參考,這些范文涵蓋
讀后感可以幫助我們更好地理解書中的人物形象、故事情節(jié)以及文化內(nèi)涵。寫讀后感時(shí),可以探究作者的寫作意圖和背后的深層含義,展現(xiàn)對(duì)作品的深入解讀。以下是小編為大家收集
考核結(jié)果的總結(jié)顯示,我們需要在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面作出改善。寫總結(jié)時(shí),我們可以通過列舉事實(shí)、提出問題、反思經(jīng)驗(yàn)等方式來豐富內(nèi)容??偨Y(jié)需要提煉出核心要點(diǎn),簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出
時(shí)間過得真快,總在不經(jīng)意間流逝,我們又將續(xù)寫新的詩(shī)篇,展開新的旅程,該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個(gè)計(jì)劃了。什么樣的計(jì)劃才是有效的呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)
藝術(shù)是人類靈魂的表達(dá),我們應(yīng)該重視和推廣藝術(shù)教育。如何克服困難和挫折是每個(gè)人都需要面對(duì)和應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。接下來,讓我們一起來了解一些相關(guān)的專家觀點(diǎn)和研究成果。道歉信
總結(jié)是一種積累的過程,可以為未來提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)不宜出現(xiàn)與主題無關(guān)的內(nèi)容,保持緊湊性。范文中的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。籃球賽啦啦隊(duì)口號(hào)篇一啦啦隊(duì)有鼓舞
隨著社會(huì)的發(fā)展,我們每個(gè)人都需要了解并掌握一些基本知識(shí)。寫一篇完美的總結(jié)首先要對(duì)過去一段時(shí)間的表現(xiàn)進(jìn)行客觀而全面的回顧。接下來,我們就一起來看看一些優(yōu)秀的總結(jié)范
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科技的發(fā)展帶來了諸多便利,但同時(shí)也帶來了一些新的挑戰(zhàn)。寫一份完美的總結(jié)需要我們做到客觀、全面、準(zhǔn)確。以下是小編為大家推薦的經(jīng)典文學(xué)作品,希望大家能夠從中獲得靈感
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看
每一個(gè)階段的總結(jié)都是我們成長(zhǎng)的重要記錄。如何保護(hù)環(huán)境并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢?在讀完以下的總結(jié)范文后,我們可以思考一下哪些地方可以借鑒和應(yīng)用到自己的寫作中。惹老婆生氣
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參
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