一鍵復(fù)制
每個(gè)人都需要做總結(jié)，無(wú)論成敗與否，在探索中總結(jié)，在失敗中總結(jié)，在成功中總結(jié)。如何保持積極的心態(tài)，面對(duì)挫折和壓力？這些總結(jié)范文是一些實(shí)際案例的寫(xiě)作總結(jié)，可以幫助您更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作方法。
《阿Q正傳》匯總篇一
話說(shuō)在森林以西，有一“英雄”，姓烏名龜，欲（因）與兔相競(jìng)速，兔驕傲，敗陣下來(lái)，龜偶然得勝，便自以為英雄，整日只顧吃喝，或與舊友游山玩水，對(duì)大小政事不聞不問(wèn)。眾人亦覺(jué)烏龜“真英雄”，遂與龜推崇之極，整日對(duì)其夸贊聲不絕于耳。龜大喜，遂自封為“王者！”，以吾所見(jiàn)，真乃“小人得志”也！
南海又出一物，姓窩名牛，以行程短且甚微而“著稱”。終日被人罵為“膿包”，蝸牛聞言大怒，曰：“汝等安能罵吾為膿包耶？吾定要作出一番大事，叫汝等刮目相看！”俄而，蝸牛安備妥當(dāng)，于大楊山腳出發(fā)，歷年九載。攀于山頂，眾人大驚，皆言曰:“蝸牛真神人也！為此豪杰，世上安有二乎？”雖敗，蝸牛為“豪杰”也。蝸牛曰：“今此‘豪杰’，吾尚不配，吾此行皆因那些平日罵吾者也！”群中多有曾罵其者，皆自慚而去。一日，一智者來(lái)訪烏龜。此智者姓狐，名貍，西牛賀州人也。
與龜禮畢后，問(wèn)曰：“君可知南海蝸牛之事乎？”龜曰：“然。”狐曰：“君看此事若何？”龜曰：“蝸牛舊時(shí)，人稱‘膿包’，卻能歷時(shí)九載而登大楊直至頂峰，當(dāng)與吾齊名為今世之英豪。”狐曰：“不然。汝與兔競(jìng)速，不如蝸牛攀萬(wàn)丈高峰。蝸牛攀峰，起于有人罵其為‘膿包’。蝸牛不愿活得如此胸?zé)o大志，無(wú)欲無(wú)求，才歷時(shí)九載，登山而至頂峰。此真為丈夫之志也！此等人應(yīng)為豪杰而無(wú)愧其美名。
”龜曰：“吾競(jìng)速而贏兔，亦不是此理乎？狐曰：“不然，汝自知速不及兔，卻硬要與其相競(jìng)，安有能得勝之理乎？此舉與操蛋而擊石何異？只是汝偶遇一兔，驕傲自負(fù)，不思進(jìn)取，汝才險(xiǎn)勝，因此有何由去自封為“王者”？且終日吃喝玩樂(lè)，不理政事乎？眾皆言汝得勝是因凡事腳踏實(shí)地。汝若以十北踏實(shí)再去競(jìng)兔，還安能競(jìng)過(guò)兔否？汝欲用自身之短去擊他人之長(zhǎng)，安能不敗乎？”龜聞言，臉紅，滿慚愧，乃自忖：此人唇槍舌戰(zhàn)，但卻所言甚是。于是羞愧難當(dāng)。狐見(jiàn)狀，拂袖而去。卻說(shuō)自此以后，眾人亦不聞龜之“美名”也。
《阿Q正傳》匯總篇二
1、也許我們這些聰明人，腦袋里能裝的目標(biāo)有太多，所以忘了執(zhí)著。
2、奇跡每天都在發(fā)生。
3、就好像太陽(yáng)在落山前映射在河口上，有無(wú)數(shù)的亮點(diǎn)在閃閃發(fā)光。
4、你得在向前走之前放下過(guò)去。
5、你得丟開(kāi)以往的事，才能不斷繼續(xù)前進(jìn)。
6、珍妮問(wèn)阿甘：為什么對(duì)我這么好？阿甘說(shuō)：你是我的女友。珍妮說(shuō)：我永遠(yuǎn)是你的女友。
7、你是不是傻瓜？媽媽說(shuō)：”做傻事的才是傻瓜“。
8、你要憑著上帝所給予的做到最好。
9、我不能成為我自己么，真實(shí)的，本色的自我？
10、女孩和阿甘說(shuō)“我對(duì)不起你，你一直都愛(ài)我，但我做了很多對(duì)不起你的事情，也沒(méi)有一直在你身邊?！卑⒏收f(shuō)，“沒(méi)有啊，我感覺(jué)你一直在我身邊，你沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我”。
11、生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墜入深淵。
12、人真正需要的財(cái)富只有那么一些，剩下的只不過(guò)是用來(lái)炫耀罷了。
13、豌豆和胡蘿卜丁，一個(gè)圓的，一個(gè)方的；一個(gè)紅的，一個(gè)綠的。它們的共同點(diǎn)雖然沒(méi)有太大的味道但營(yíng)養(yǎng)非常高。故但在美國(guó)烹飪時(shí)做為主食的點(diǎn)綴，而且它倆都是同時(shí)出現(xiàn)。故引申為形影不離。
14、生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊會(huì)是什么味道。
15、別讓別人說(shuō)他比你強(qiáng)，如果上帝的旨意要人平等，他會(huì)給我們所有人腿箍。
16、我知道我不夠聰明，但我知道愛(ài)在什么地方。
17、以往的失意與得意，迷惘與清晰，都顯得不那么重要了。
18、你只有忘記以往的事情，才能夠繼續(xù)前進(jìn)。
19、生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)得到什么！
20、那些膽敢殘害荼毒我同伴之人，我將向你們大施報(bào)復(fù)。
21、你和別人沒(méi)有任何的不同，阿甘的媽媽從小就給阿甘一種自信。
22、我們經(jīng)歷了各種各樣的雨，毛毛細(xì)雨，飄雨，傾盆大雨，從下往上的雨。
23、如果你相信我，我就會(huì)在你需要的時(shí)候一直陪伴著你。
24、我只是個(gè)可憐的白癡，如今卻得照顧全人類(lèi)。
25、我不懂我們是否有著各自的命運(yùn)，還是我們生命中的偶然，像在風(fēng)中飄，或許兩者同事發(fā)生。
26、你有沒(méi)有為將來(lái)打算過(guò)呢？
27、我相信你會(huì)把握你的命運(yùn)，你要憑借上帝賦予你的做到最好。
28、死亡是生命的一部分，是所有人命中注定的事。
29、我不知道我們是否都有各自的命運(yùn)，抑或只是像風(fēng)一樣一切都是偶然。但我想也許兩面都有，也許兩面會(huì)同時(shí)發(fā)生。
30、媽媽常說(shuō)要往前走得先忘掉過(guò)去。
31、信守承諾。阿甘信守了承諾，最后也得到了最好的回報(bào)。
32、你和神和好了嗎？
33、我不懂我們是否有著各自的命運(yùn)，還是只是到處隨風(fēng)飄蕩。
34、沒(méi)有事情隨隨便便發(fā)生，都是計(jì)劃的一部分。宿命論！
35、只要你需要，我就在這里。我并不聰明，但我知道什么是愛(ài)情。
36、我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得那應(yīng)該是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，知道自己最重要的.是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。
37、我不聰明，但我知道什么是愛(ài)情。
38、傻人做傻事。阿甘看似傻人，然而往往是那些自以為是自恃甚高的人做了傻事，所以看一個(gè)人是看她的行動(dòng)而非外表。
39、你若遇上麻煩，不要逞強(qiáng)，你就跑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑開(kāi)。
40、如果上帝要讓人人都一樣的話，他會(huì)給每人一雙腳掌。
41、我分辨不出哪里是天空開(kāi)始的地方，哪里是地面開(kāi)始的地方。那么美。
42、你差點(diǎn)就成功了，到你不夠堅(jiān)強(qiáng)。如果你成功了就不會(huì)出現(xiàn)在這兒了。
43、我的媽媽常告訴我可以從一個(gè)人穿著的鞋知道他許多事情。
44、我不懂，是我們有著各自不同的命運(yùn)，還是，我們只不過(guò)都是在風(fēng)中，茫然飄蕩。
45、一個(gè)人真正需要的財(cái)富就那么一點(diǎn)點(diǎn)，其余的都是用來(lái)炫耀的，正應(yīng)了中國(guó)的古話：縱有廣廈千間，夜眠三尺之地。
46、“你以后想要成為什么樣的人？”“什么意思，難道我以后就不能成為我自己了嗎？
47、如果你需要，我就會(huì)在你身邊。
48、我不是聰明人，但我知道什么是愛(ài)。
49、糟糕的事難免會(huì)發(fā)生的。
50、蠢人做蠢事，也可以理解為傻人有傻福。
《阿Q正傳》匯總篇三
《阿q正傳》是魯迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命時(shí)期的優(yōu)秀作品。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
《阿q正傳》是魯迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命時(shí)期的優(yōu)秀作品。那是個(gè)激情似火的年代，重讀《阿q正傳》好象也讓我回到了那個(gè)年代，阿q的形象也深刻印記在我的腦海中。
這正如我們現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本事，沒(méi)有手藝，沒(méi)有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切?，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對(duì)自己，社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。
《阿Q正傳》匯總篇四
《阿q正傳》寫(xiě)于1921年，是魯迅唯一的中篇小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。魯迅寫(xiě)《阿q正傳》“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，是想“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”。作品中的阿q是一個(gè)在辛亥革命中的貧苦農(nóng)民，這說(shuō)明了魯迅改造國(guó)民性的主張同他關(guān)心革命，關(guān)心農(nóng)民對(duì)革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來(lái)的利益等種種問(wèn)題間的一致性。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿q的形象和悲慘一生的`描述，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而，在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。
在這篇小說(shuō)里，魯迅塑造了一個(gè)令人難忘的典型形象阿q。文章中通過(guò)阿q的形象揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖，中國(guó)的民主革命很難有光明的前景。但阿q形象的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)農(nóng)民的代表，他具有更為深廣的思想蘊(yùn)涵。阿q生活在辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村，貧無(wú)立錐之地，只能靠打短工為生，社會(huì)地位極其低下，連一個(gè)姓名也沒(méi)有，受盡了剝削和欺凌。但是，他卻不正視現(xiàn)實(shí)，不去反抗斗爭(zhēng)，反倒無(wú)憂無(wú)慮，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的勝利”。正是這種精神勝利法使得阿q產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿q顯得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方;他最能自尊自大，毫無(wú)根據(jù)地炫耀自己的前世和將來(lái)，又最能在現(xiàn)實(shí)中毫不知恥地自輕自賤;他死要面子，諱疾忌醫(yī)，從不敢正視自己的弱點(diǎn)，甚至以自己的弱點(diǎn)為榮;他還欺善怕惡，欺弱怕強(qiáng)。但盡管如此，阿q作為一個(gè)勞動(dòng)農(nóng)民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí)，他不覺(jué)“神往”革命，希望從此能夠翻身。不過(guò)他的“革命觀”，是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的(要女人，要房子，要錢(qián)等)，他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒。雖然，阿q身上的精神勝利法已不是阿q所獨(dú)有，它是整個(gè)國(guó)民劣根性的高度概括，是民族病態(tài)的集中體現(xiàn)。“阿q相”已成為民族劣根性的代名詞。精神勝利法深刻的階級(jí)根源來(lái)自于中國(guó)封建統(tǒng)治者及其思想意識(shí)，其歷史根源則與中國(guó)歷史特別是近代史上屢次遭外族侵略的屈辱緊密相關(guān)，而農(nóng)民小生產(chǎn)者的保守落后等弱點(diǎn)，又使阿q這樣的農(nóng)民更易感染上精神勝利法。魯迅多次表明，塑造阿q的形象，實(shí)為畫(huà)出國(guó)民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)，對(duì)阿q性格的揭露意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)、舊的封建思想意識(shí)形態(tài)的徹底批判。阿q生活的時(shí)代雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去，但阿q性格所包含的思想內(nèi)容卻并未絕跡，這正是阿q形象的思想魅力所在。
文章中的“大團(tuán)圓”描寫(xiě)，其實(shí)是對(duì)阿q的革命既不簡(jiǎn)單的肯定，也不簡(jiǎn)單的否定：阿q的向往革命是必然的，是由他的被壓迫的階級(jí)地位所決定的;阿q革命的動(dòng)機(jī)是模糊的，是出于一種激動(dòng)而盲目的情緒，缺乏起碼的革命覺(jué)悟;阿q的革命目的是極端錯(cuò)誤的，無(wú)非是殺人、奪物與傳宗接代;阿q的革命方式是奶瓶尚的他對(duì)革命的理解也只能停留在將辮子盤(pán)在頭上，或去投靠革命黨。由此看出，魯迅對(duì)阿q的革命是持否定態(tài)度的。阿q的“大團(tuán)圓”的結(jié)尾也是革命黨與封建勢(shì)力妥協(xié)的必然結(jié)果，他既是阿q個(gè)人的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。正是通過(guò)阿q這一悲劇結(jié)局，魯迅深刻揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了這場(chǎng)革命由于沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，從而也在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。
《阿q正傳》真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，是一篇現(xiàn)實(shí)主義的杰作。在具體的藝術(shù)手法上，魯迅運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征，采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語(yǔ)言，也是十分成功的，在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一;在寫(xiě)人的藝術(shù)上，成功地將西方小說(shuō)注重描寫(xiě)人物心理及人物活動(dòng)的典型環(huán)境等特點(diǎn)，與中國(guó)古典小說(shuō)的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來(lái)傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。
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《阿Q正傳》匯總篇五
阿甘出生在美國(guó)南方阿拉巴馬州的一個(gè)小鎮(zhèn)上，他先天弱智，智商只有75，他的腿也有些問(wèn)題，需要用金屬支架來(lái)矯正。阿甘的媽媽是個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的人，總是不斷的鼓勵(lì)阿甘。正常的學(xué)校要求智商要80以上才能上學(xué)，阿甘的媽媽想讓阿甘上正常的學(xué)校，就滿足了校長(zhǎng)的一個(gè)要求，終于把阿甘送進(jìn)了正常學(xué)校。
阿甘的媽媽是靠租房來(lái)維持生計(jì)的，阿甘總是和不同的房客玩，他很喜歡一個(gè)彈吉他的房客，他會(huì)教阿甘跳舞。不久之后阿甘和媽媽在電視上看到那個(gè)房客，他已經(jīng)是個(gè)大明星貓王了。
阿甘要去上學(xué)了，他上車(chē)的時(shí)候有空位置，可是他們都說(shuō)有人了。一個(gè)女孩珍妮讓阿甘坐她旁邊，后來(lái)他們成了好朋友。有一些男孩特別壞總是要欺負(fù)阿甘，珍妮就跟阿甘說(shuō)“快跑，阿甘快跑?！卑⒏逝苤苤呀饘僦Ъ芘⒘?，繼續(xù)往前跑，越跑越快，阿甘跑進(jìn)了大學(xué)的橄欖球場(chǎng)，被學(xué)校破格錄取。后來(lái)還受到了總統(tǒng)的接見(jiàn)，在不久之后總統(tǒng)被殺了。
在大學(xué)畢業(yè)之后阿甘又去參軍了。在隊(duì)里面還被教官夸獎(jiǎng)?wù)f是智商達(dá)到160的士兵。因?yàn)榘⒏手恢婪拿?，也沒(méi)有其他的雜念。后來(lái)阿甘認(rèn)識(shí)了布巴，布巴很熱衷于捕蝦。兩人之間產(chǎn)生了深厚的友誼。
阿甘就要去越南戰(zhàn)場(chǎng)了。他去看了珍妮，珍妮在一家店做裸體歌手，遭到了客人的騷擾，阿甘跑過(guò)去把那個(gè)男人給打了一頓?？墒钦淠莶活I(lǐng)情還說(shuō)他不能永遠(yuǎn)的保護(hù)她。后來(lái)珍妮又囑咐阿甘遇到危險(xiǎn)一定要趕緊跑。
阿甘到了越南，他的上司是泰勒中尉。泰勒中尉是一個(gè)很有責(zé)任敢的愛(ài)國(guó)者。他跟阿甘還有布巴說(shuō)了戰(zhàn)場(chǎng)上面要注意的事情。布巴總是跟阿甘說(shuō)捕蝦有很大了利潤(rùn)，說(shuō)回去之后要買(mǎi)一艘船去捕蝦，還讓阿甘作他的大副。
有一天阿甘他們?cè)獾搅送狄u，對(duì)方人很多，根本不是他們的對(duì)手。隊(duì)友們都叫阿甘快跑可是阿甘呆呆地不知道在發(fā)什么呆，后來(lái)他想起珍妮跟他說(shuō)遇到危險(xiǎn)就要快點(diǎn)跑，然后阿甘就一直跑。等到阿甘停下來(lái)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)只有他一個(gè)人了。阿甘想到他的好朋友布巴和泰勒中尉還在危險(xiǎn)區(qū)，就往回跑去找他們，結(jié)果背了好幾個(gè)人出來(lái)，又跑進(jìn)去找，找到了泰勒中尉，泰勒中尉的腿受傷了，他不想讓阿甘救他出去，想要跟他的戰(zhàn)友們一起死在戰(zhàn)場(chǎng)上。阿甘把泰勒中尉抗到肩膀上跑到安全的河邊。阿甘又一次跑進(jìn)危險(xiǎn)區(qū)去找布巴，找到布巴時(shí)發(fā)現(xiàn)布巴受了很重的傷，但是阿甘還是把布巴帶到了河邊，在抱著布巴跑的時(shí)候阿甘的屁股中了一槍。布巴就說(shuō)了一句話“我想回家”然后就死在阿甘的懷里。
泰勒中尉被截肢了，阿甘的屁股中槍就爬在床上養(yǎng)傷，后來(lái)慢慢轉(zhuǎn)好，阿甘就在醫(yī)院里學(xué)會(huì)了打乒乓球，而且很快就成了他的專長(zhǎng)。泰勒一直在埋怨阿甘救了他，害他成了殘疾人。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，阿甘成了英雄，總統(tǒng)還親手給了他國(guó)會(huì)榮譽(yù)章。在一次演講會(huì)上，阿甘遇到了珍妮，他們匆匆地見(jiàn)了一面，又匆匆地告別了。
后來(lái)阿甘到中國(guó)參加了乒乓球比賽，為中美建了功。阿甘回國(guó)后成了名人。
退役后的阿甘實(shí)現(xiàn)了布巴的遺愿，買(mǎi)了一艘捕蝦船，還取名叫珍妮號(hào)。泰勒來(lái)幫阿甘一起去捕蝦，可是一直都沒(méi)有收貨。后來(lái)泰勒讓阿甘去教堂祈禱，或許能帶來(lái)好運(yùn)。一天海上刮起了龍卷風(fēng)，阿甘的船沒(méi)事，這讓他們捕到了很多蝦。后來(lái)阿甘有了十幾艘船成了百萬(wàn)富翁。
阿甘的媽媽得了癌癥去世了，在那之前阿甘媽媽告訴他錢(qián)夠用就好了。阿甘就把很多錢(qián)捐給了慈善機(jī)構(gòu)幫助那些需要幫助的人。阿甘還自愿幫別人割草不收錢(qián)的。后來(lái)珍妮回來(lái)找他，幫他買(mǎi)了一雙跑鞋，晚上跟阿甘一起睡，可是第二天早上珍妮就悄悄地走了。
阿甘穿上跑鞋，決定跑步，他也不知道自己要跑到哪里去。跑的餓了就停下來(lái)吃飯，跑的困了就停下來(lái)睡覺(jué)，跑到海邊沒(méi)路時(shí)又掉個(gè)頭繼續(xù)跑。路上有人看見(jiàn)他也跟著一起跑，直到阿甘真的累了才停下來(lái)，準(zhǔn)備回家。阿甘跑了3年2個(gè)月14天16小時(shí)。
阿甘收到了珍妮的信，按照上面的地址找到了珍妮。后來(lái)才知道原來(lái)自己還有一個(gè)很漂亮的兒子，開(kāi)始還擔(dān)心小阿甘會(huì)不會(huì)也傻傻地，不過(guò)還好小阿甘很聰明很機(jī)靈。他們結(jié)婚之后過(guò)著很幸福的生活。可是珍妮得病了她的病情慢慢惡化終于死去了。
小阿甘也到了要上學(xué)的年紀(jì)了，阿甘帶著小阿甘去搭校車(chē)。
《阿Q正傳》匯總篇六
一、問(wèn)題探究：
1、注意體會(huì)趙太爺?shù)膭?dòng)作和表情，抓住“會(huì)姓趙”“配姓趙”，說(shuō)說(shuō)這里刻畫(huà)了怎樣一個(gè)趙太爺。
2、阿q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿q怎樣的地位和處境?
連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見(jiàn)其地位之低。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，q沒(méi)有姓，沒(méi)有名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
可以說(shuō)這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過(guò)城而自負(fù)，是對(duì)于未莊人的自負(fù)，某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。
4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿q什么心理?
表現(xiàn)阿q實(shí)際上失敗了，但又不愿意面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思?
表面看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際表明，阿q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的根源了，可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”，阿q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒(méi)有使阿q的精神勝利法失效，可見(jiàn)阿q已經(jīng)“病入膏肓”，無(wú)可救藥了。
6、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。
挨打也像榮幸地蒙受恩惠，這個(gè)意思在后文有詳細(xì)的說(shuō)明。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。
7、阿q“得意”什么?
他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結(jié)局。
8、“照例”說(shuō)明什么?
“照例”說(shuō)明阿q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠(yuǎn)不止一次，而是一種家常便飯。
9、“等候”一詞用得妙在何處?
“等候”一詞，不僅表明阿q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗;更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。
10、“””“呆笑”對(duì)刻畫(huà)阿q起什么作用?
摩著，來(lái)回摩擦，用力大概不大，充滿色情成分;呆笑，極盡阿q下流相，盡顯阿q欺軟怕硬之態(tài)。
“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：這些看客個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
12、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。
既諷刺阿q，又把阿q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕。
13、體會(huì)“蓬”“粗”用詞的準(zhǔn)確性。
“蓬”是聽(tīng)覺(jué)，“粗”是觸覺(jué)，阿q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木，而且讓他肉體也麻木了。
二、人物形象和背景分析(老師提供，讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎(chǔ)上，點(diǎn)撥提升對(duì)人物的認(rèn)識(shí))。
1、阿q。
《阿q正傳》通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，成功地塑造了一批藝術(shù)形象，特別是阿q，血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個(gè)性，包含深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容，成為不朽，成為不朽的藝術(shù)典型。
阿q是未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)，他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力過(guò)活，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和凌辱，處在社會(huì)的q性格的刻畫(huà)。
阿q的“精神勝利法”是整個(gè)國(guó)民劣根的集大成。
小說(shuō)通過(guò)塑造阿q這個(gè)典型，深q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴(yán)重危害性，“揭出病苦，引起療救的注意”，啟示人們振奮起來(lái)，拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。
2、阿q出現(xiàn)的時(shí)代意義——背景分析。
魯迅創(chuàng)作阿q這一藝術(shù)形象，是特定時(shí)代的孕育，意圖有二：一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的魂靈”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性?！棒斞冈谶@篇小說(shuō)里，主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民。”(毛澤東《論十大關(guān)系》)這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特{征的典型化的人物形象。對(duì)這一人物形象，我們認(rèn)識(shí)和分析他的時(shí)候應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn)，我們就能清楚地理解到作者描繪阿q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題。這樣，我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫(xiě)阿q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)該視而不見(jiàn)這支力量。歸納起來(lái)，這篇小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。
老師小結(jié)：我們q更注重他不受階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當(dāng)中之不良的因子，而把其q給我們的啟示，不管同學(xué)們從阿q身上領(lǐng)悟到什么，有一點(diǎn)對(duì)大家是真實(shí)的：阿q從足夠遠(yuǎn)的地方走過(guò)來(lái)，向我們走近，我們注視著他，從我們身邊擦肩而過(guò)，吹著口哨，搖搖擺擺的罵著“媽媽的，老子…”,他就這樣走了很久，很遠(yuǎn)，望著他遠(yuǎn)去的背影模糊了，而恍惚間阿q的形象卻更清晰了。
《阿Q正傳》匯總篇七
阿q正傳中的精神勝利法，你還記得嗎？下面是本站小編給大家準(zhǔn)備的阿q正傳隨筆，僅供參考!
qq糖吃過(guò)么?小小的，黏黏的，嚼在牙間彈彈的。似乎很難將他嚼爛，但最終還是要將他吞下肚去，覺(jué)出他的那股味道。
近一個(gè)世紀(jì)前，就有一個(gè)中國(guó)人首先品嘗了一顆qq糖。他蹙額憑軒，遠(yuǎn)望亭臺(tái)市街。卻見(jiàn)人們雖滿臉堆笑，卻隱隱一派陰鷙之相。他用嘴角勾勒出一個(gè)苦澀的弧度，他的眼睛里閃爍著堅(jiān)毅而熾烈的光芒。他便是魯迅，這個(gè)審視著身處世界的戰(zhàn)士，這個(gè)咀嚼著qq糖的作家。他決定在他的書(shū)中記錄這粒qq糖被吞噬消化的過(guò)程，于是寫(xiě)下了四個(gè)字：阿q正傳。
阿q，確實(shí)很q，很彈牙。在小說(shuō)中，他卑怯、欺軟怕硬：遇到人高馬大的王胡，與之打架力氣不敵，便稱“君子動(dòng)口不動(dòng)手”;碰到手無(wú)縛雞之力的小尼姑，就油嘴滑舌上下其手大肆輕薄。他善于投機(jī)，是個(gè)“真小人”：起初痛恨革命，可看到趙太爺父子盤(pán)辮子鬧革命后，就眼熱心癢地做起了革命黨，其實(shí)對(duì)其一無(wú)所知。他夸大、有“自尊癖”：雖只是個(gè)極小極卑微的人物，卻從不把別人放在眼里，就是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué)，也不免暗地里冷嘲熱諷之。他有一套自己的“精神勝利法”：與人打架吃了虧，就如是想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打老子?！?/p>
魯迅的嘴角微微抽搐了一下，似乎是覺(jué)得這粒qq糖很是彈牙，再口間彌散的滋味也很是糟糕。總之，是那么的難以下咽。
可是一粒翻滾在舊中國(guó)封建社會(huì)中的qq糖，就算再q，也終難逃脫被毀滅的命運(yùn)。在滾滾封建社會(huì)的洪流中，阿q被那黑色腥臭的膿液悄無(wú)聲息地吞噬了。可悲的是，直到他死，仍舊沒(méi)弄清自身的處境，仍舊一廂情愿地桎梧自己所筑的精神樂(lè)園里。興許只有在回憶到路邊雜沓人群眼睛里冰冷漠然的神情時(shí)，才會(huì)拾撿到一絲對(duì)自己潦倒渾噩半世的憐憫與哀傷吧。
魯迅咀嚼著，咀嚼著。這位戰(zhàn)士也知道，類(lèi)似于自己創(chuàng)作的阿q，又何止這一個(gè)?放眼彼世，紛紛亂道，蒼蒼天地，可憐何處無(wú)阿q?這些“夸大狂”、“色情狂”、“衛(wèi)道精神論者”、“麻木不仁者”與“投機(jī)卑怯者”，太多太多，充溢在社會(huì)各個(gè)角落。在洋人洋槍洋科技面前茍延殘喘、瞠目結(jié)舌;在熟人朋友街坊面前胡吹大氣、唯我獨(dú)尊。阿q時(shí)代啊，血蒙蒙的阿q時(shí)代啊!難道非等到女人們的雙雙腳被裹成“三寸金蓮”，等到紅鼻頭白面皮的異族和留著小胡子的島國(guó)漁夫在國(guó)土上燒殺劫掠后才能停止那可笑的“精神勝利法”嗎?也許，魯迅同道們正在渴求、在憧憬：那方正義的紅何時(shí)得燎旺大地九洲，那片先進(jìn)的黃何時(shí)能團(tuán)結(jié)南北大江。他們勇敢地提著心中的那盞燈，舔舐著心中的食糧與夢(mèng)想，繼續(xù)作戰(zhàn)。
一粒小小的“qq糖”，也能咀嚼出一個(gè)時(shí)代的味道，關(guān)鍵在于，是將它提煉，還是任其霉?fàn)€。但我堅(jiān)信，如今的中國(guó)，莫說(shuō)是小小的“制糖工藝”，就是制造智能手機(jī)、超薄電視，乃至于火箭飛機(jī)，也是小菜一碟。那些昔日的“異族”們，用今年春晚趙本山小品中的話說(shuō)：“美國(guó)人不也找咱借錢(qián)來(lái)了嗎”。至于“制人工藝”么，那被吞噬在深淵的阿q，只能是“前車(chē)之鑒，后世之師”!
我堅(jiān)信!我堅(jiān)信!
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn),平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來(lái)的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“精神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜生?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類(lèi)似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的。但是，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《阿Q正傳》匯總篇八
1、喇叭花的花冠美極了。它的花蕊有六根左右，很細(xì)，像大頭針一樣。它的花瓣像喇叭，它的頂端像五角星，下面是白色的，上面是紫色的，中間是粉紅的，它像支架一樣托著喇叭口。它的葉子綠綠的薄薄的，形狀跟桃心似的。它的莖是淺綠色的，彎彎曲曲，像電話線一樣，緾繞在護(hù)欄上，驕傲的擎著花冠，微風(fēng)吹來(lái)，它的花冠左右搖動(dòng)，好像在吹喇叭似的。
2、丁香，是初春的使者，當(dāng)春天的腳步悄悄來(lái)臨，丁香會(huì)悄悄地吐蕾萌芽，在不經(jīng)意間，丁香的葉子便四散開(kāi)來(lái)。你一定會(huì)驚嘆于落了一冬塵埃的纖纖枝丫，會(huì)輕舞搖曳地長(zhǎng)出和面春風(fēng)般的嫩綠來(lái)，會(huì)開(kāi)出翁蓊郁郁的紫紫蘭蘭的優(yōu)雅來(lái)。香隨風(fēng)吹，風(fēng)送香到。讀書(shū)筆記當(dāng)盛夏來(lái)臨，千朵萬(wàn)朵的花爭(zhēng)奇斗艷，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)紫千紅，丁香花卻不去與萬(wàn)芳爭(zhēng)艷，在春寒料峭時(shí)，早早迎來(lái)春意，為萬(wàn)花試探時(shí)令的脈搏。
3、阿q對(duì)了墻壁跪著也發(fā)楞，于是兩手扶著空板凳，慢慢的站起來(lái)，仿佛覺(jué)得有些糟。他這時(shí)確也有些忐忑了，慌張的將煙管插在褲帶上，就想去舂米。蓬的一聲，頭上著了很粗的一下，他急忙回轉(zhuǎn)身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。
《阿Q正傳》匯總篇九
“蛇窩”
哪里是“蛇窩”？哈哈！那就是我們?nèi)昶甙啵覀儼啻蠖鄶?shù)是出生的，所以有許多“小蛇”。誰(shuí)要進(jìn)了我們班，那就是進(jìn)了蛇窩了。
男生中的“蛇”，一聽(tīng)到下課鈴，便“嗖”的沒(méi)了蹤影，他們一刻都不閑著，滿世界亂鉆，追逐戲耍，想找到他們那可不容易。而女生的“蛇”，下課了，也別想讓她們老老實(shí)實(shí)的坐在位子上，左瞧瞧、右瞅瞅，而且警惕性高，老師在教室門(mén)口剛露身影，便已經(jīng)察覺(jué)到，十分靈敏的回到座位上。你看我們這群“蛇”有意思吧！
至于我呢？一條“多才蛇”，喜歡寫(xiě)作文、畫(huà)畫(huà)，性格活潑又文靜，我還喜歡語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、體育，只要我喜歡的，都會(huì)努力的去做。
我們班的“蛇”雖然性格各異，但我相信，我們班的“小蛇們”都不會(huì)是虎頭蛇尾的小馬虎，說(shuō)不定都是騰飛的龍呢！
《阿Q正傳》匯總篇十
下半生不要只要下秒鐘。
再不敢吻你你便再失蹤。
抑或有誰(shuí)高呼不要?jiǎng)游磁掳ぞo頸邊穿過(guò)橫飛的子彈跟你去走難。
但怕結(jié)婚生子的'平庸麻木地活著亦一樣難。
若與不心愛(ài)的每夜晚餐。
也不知哪個(gè)故事更悲慘。
只愿我能夠與你過(guò)得今晚。
世界將我包圍誓死都一齊。
壯觀得有如懸崖的婚禮。
也許生于世上無(wú)重要作為。
仍有這種真愛(ài)會(huì)留低。
我已不顧安危誓死都一齊。
看不起這個(gè)繁華盛世。
縱使天主不忍心我們?nèi)缋阄鄯x。
抱著你不枉獻(xiàn)世。
別理三餐一宿得到牧師的祝福需要那種運(yùn)。
讓我滿足于飛車(chē)之中抱緊苦戀的做一類(lèi)人。
面對(duì)這都市所有霓虹燈。
我敢說(shuō)我愛(ài)到動(dòng)魄驚心。
不負(fù)你陪過(guò)我剎那的興奮。
世界將我包圍誓死都一齊。
壯觀得有如懸崖的婚禮。
也許生于世上無(wú)重要作為。
仍有這種真愛(ài)耀眼生輝。
仍有生死之交可超越一切。
我已不顧安危誓死都一齊。
愛(ài)得起你為可還忌諱。
也許出生當(dāng)天本以為誰(shuí)待我像公仔。
最后卻苦戀螞蟻。
難自愛(ài)都懂得怎相愛(ài)找得到一個(gè)人共我分享這身世。
還未算失禮。
