一鍵復(fù)制
生活中總會(huì)遇到各種各樣的問題，我們需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便以后更好地應(yīng)對(duì)?？偨Y(jié)要有自己的感悟和思考，不要只是機(jī)械地堆砌素材?？偨Y(jié)與我們的日常生活息息相關(guān)，通過范文的閱讀，我們可以更好地理解總結(jié)的目的和意義。
卜算子詠梅原文譯文篇一
陸游以現(xiàn)存詩作9000多首入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國詩歌作品存世量最多的詩人，創(chuàng)造了一項(xiàng)詩歌中國之最。
他的詩歌藝術(shù)創(chuàng)作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國文化史上一位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩人。他的主要著作有《渭南文集》《劍南詩稿》《放翁詞》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民;一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。他的學(xué)生稱贊他說：“論詩何止高南渡，草檄相看了北征”;一個(gè)宋代遺老表揚(yáng)他說：“前輩評(píng)宋渡南后詩，以陸務(wù)觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實(shí)同”。正是杜甫缺少的境界，所以說陸游“與拜鵑心事實(shí)同”還不算很確切，還沒有認(rèn)識(shí)他別開生面的地方。愛國情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里;他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會(huì)惹起報(bào)國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的。
書法。
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱“草書學(xué)張顛(張旭)，行書學(xué)楊風(fēng)(凝式)?！彼臅ê喸攀帜閬?，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴(yán)飄逸，意致高遠(yuǎn)。遺留書作不多，書論有《論學(xué)二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
陸游《苦寒帖》，紙本，縱31.8厘米，橫48.37厘米。北京故宮博物院藏。此帖書于宋孝宗乾道四年(公元1168年)十一月二十六日，時(shí)陸游44歲，適值被貶后居家。信中內(nèi)容對(duì)研究陸游生平有重要的資料價(jià)值。同時(shí)又是一件珍貴的書法作出。其用筆方圓兼?zhèn)?，自然流暢。曾?jīng)清內(nèi)府收藏，刻入《三希堂法帖》。
藏書大家。
嘉泰二年(1202)，以孝宗、光宗兩朝及三朝史未修，詔他參與修國史，兼任秘書監(jiān)之職，主管國家藏書、文翰等，不久即遷寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。以詩文著名，藏書之富亦見稱一時(shí)。父陸宰，為越中三大藏書家之一。他承父藏書之志，由蜀歸家時(shí)，出峽不載一物，盡買蜀書回歸。越中藏書三家，石氏、諸葛氏藏書已散，唯獨(dú)陸氏藏書不衰。有藏書樓曰“高齋”、“書巢”、“雙清堂”。作有《書巢記》，載于《渭南文集》中。人問他藏書樓何為“書巢”，他回答說：“吾室之內(nèi)，書藉或置于架上，或陳于前，或枕籍于床;俯仰四顧，皆書也。飲食起居，病疾呻吟、悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢耶?’”又建有“老學(xué)庵”，為讀書之所。寫有“澤笠老翁病蘇醒，欣然起理西齋書。十年燈前手自校，行間顛倒黃與朱。區(qū)區(qū)樸學(xué)老自信，要與萬卷歸林廬”詩句。所作詩文和著述多有題記，記其家藏書、?？敝?。喜刊刻圖書，先后刻有《劉賓客集》、《江諫議奏議》、《岑嘉州集》、《世說》、《南史》、《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》等。著有《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》、《渭南文集》、《放翁詞》等。子陸子遹，亦能守先祖和父所遺書，并有增加。刊刻圖書有20余種。
美術(shù)。
歷代畫家都常常以陸游詩意作為自己的創(chuàng)作源泉，美術(shù)家王原祁(1642—1715)、沈心海(1855—1941)、朱宣咸(1927—)、杜滋齡(1941—)等都有這方面的優(yōu)秀作品產(chǎn)生，是陸游詩詞在美術(shù)作品方面的一個(gè)很好的體現(xiàn)。
卜算子詠梅原文譯文篇二
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。
梅花并不想費(fèi)盡心思去爭艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
卜算子詠梅原文譯文篇三
陸游以現(xiàn)存詩作9000多首入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國詩歌作品存世量最多的詩人，創(chuàng)造了一項(xiàng)詩歌中國之最。
他的詩歌藝術(shù)創(chuàng)作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國文化史上一位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩人。他的主要著作有《渭南文集》《劍南詩稿》《放翁詞》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。他的學(xué)生稱贊他說：“論詩何止高南渡，草檄相看了北征”；一個(gè)宋代遺老表揚(yáng)他說：“前輩評(píng)宋渡南后詩，以陸務(wù)觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實(shí)同”。正是杜甫缺少的境界，所以說陸游“與拜鵑心事實(shí)同”還不算很確切，還沒有認(rèn)識(shí)他別開生面的地方。愛國情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會(huì)惹起報(bào)國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的。
卜算子詠梅原文譯文篇四
這首詞上闋描寫了梅花傲寒開放的美好身姿，詞人筆下的梅花，首先是梅花本身，表現(xiàn)了梅花的特點(diǎn)——不畏嚴(yán)寒，開放在堅(jiān)冰懸崖，同時(shí)又不拘于梅花本身，以梅花象征革命者。下闕揭示其精神品格，由外而內(nèi)表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒的動(dòng)人景象。全詩以梅言志，表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。
卜算子詠梅原文譯文篇五
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱"草書學(xué)張顛（張旭），行書學(xué)楊風(fēng)（凝式）。"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴(yán)飄逸，意致高遠(yuǎn)。遺留書作不多，書論有《論學(xué)二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
陸游《苦寒帖》，紙本，縱31.8厘米，橫48.37厘米。北京故宮博物院藏。此帖書于宋孝宗乾道四年（公元1168年）十一月二十六日，時(shí)陸游44歲，適值被貶后居家。信中內(nèi)容對(duì)研究陸游生平有重要的資料價(jià)值。同時(shí)又是一件珍貴的書法作出。其用筆方圓兼?zhèn)?，自然流暢。曾?jīng)清內(nèi)府收藏，刻入《三希堂法帖》。
卜算子詠梅原文譯文篇六
嘉泰二年(1202)，以孝宗、光宗兩朝及三朝史未修，詔他參與修國史，兼任秘書監(jiān)之職，主管國家藏書、文翰等，不久即遷寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。以詩文著名，藏書之富亦見稱一時(shí)。父陸宰，為越中三大藏書家之一。他承父藏書之志，由蜀歸家時(shí)，出峽不載一物，盡買蜀書回歸。越中藏書三家，石氏、諸葛氏藏書已散，唯獨(dú)陸氏藏書不衰。有藏書樓曰“高齋”、“書巢”、“雙清堂”。作有《書巢記》，載于《渭南文集》中。人問他藏書樓何為“書巢”，他回答說：“吾室之內(nèi)，書藉或置于架上，或陳于前，或枕籍于床；俯仰四顧，皆書也。飲食起居，病疾呻吟、悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢耶？’”又建有“老學(xué)庵”，為讀書之所。寫有“澤笠老翁病蘇醒，欣然起理西齋書。十年燈前手自校，行間顛倒黃與朱。區(qū)區(qū)樸學(xué)老自信，要與萬卷歸林廬”詩句。所作詩文和著述多有題記，記其家藏書、?？敝?。喜刊刻圖書，先后刻有《劉賓客集》、《江諫議奏議》、《岑嘉州集》、《世說》、《南史》、《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》等。著有《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》、《渭南文集》、《放翁詞》等。子陸子遹，亦能守先祖和父所遺書，并有增加?？虉D書有20余種。
卜算子詠梅原文譯文篇七
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：.學(xué)會(huì)生字，能正確讀寫“卜算子、詠梅”等詞語。
能力目標(biāo)：2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦并默寫課文。
情感目標(biāo)：了解詞的大意，感悟毛澤東的革命樂觀主義精神和謙遜的作風(fēng)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀是本課教學(xué)的重點(diǎn).
教具準(zhǔn)備：投影儀。
教學(xué)反思：
指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀是本課教學(xué)的重點(diǎn)。朗讀指導(dǎo)可在學(xué)生基本了解詞意、體會(huì)作者情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行。指導(dǎo)的基本方式是：學(xué)生自由練讀――指名試讀――示范指導(dǎo)――再練讀――再試讀。還可以創(chuàng)設(shè)情境，如展示圖片、配上激昂歡快的樂曲等，使學(xué)生入情入境地朗讀。詞的朗讀與古詩略有不同，同樣講究節(jié)奏與韻律，但句與句之間的語氣更加連貫，上下闋之間停頓略長一些，注重意境的營造。這首詞在語言形式上接近現(xiàn)代漢語，便于朗讀時(shí)情感的醞釀與抒發(fā)。教師可啟發(fā)學(xué)生講一講詞的大意，對(duì)講錯(cuò)的地方，師生互相補(bǔ)充修正。在讀熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦并默寫。課后延伸：可以讓學(xué)生在課下把詩詞朗誦用錄音機(jī)錄下來，同學(xué)之間相互欣賞，激發(fā)學(xué)生誦讀和積累毛澤東詩詞的興趣。
卜算子詠梅原文譯文篇八
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光迎來。正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié)，但仍然有花枝俏麗競放。
俏麗但不掠春光之美，只是把春天的消息來報(bào)告。等到滿山遍野開滿鮮花之時(shí)，梅花卻在花叢中歡笑。
冰：形容極度寒冷。
叢中笑：百花盛開時(shí)，感到欣慰和高興。
猶：還，仍然。
俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現(xiàn)梅花的俏麗，又能表現(xiàn)革命者面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的美好情操。）。
爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開的樣子）。
上闋主要寫梅花傲寒開放的俏麗身姿。起始二句敘季節(jié)的變換，既平直自然，又蘊(yùn)含哲理。第一句才說“春歸”，第二句就說“春到”。春歸是梅花在風(fēng)雨中所送，春到是梅花在飛雪中所迎。很顯然，這里的“迎春”、“送春”者，不是“風(fēng)雨”、“飛雪”，而是梅和梅花。在風(fēng)雨中送走春天時(shí)，梅花雖已凋謝但在飛雪中迎來春天時(shí)，梅花卻正吐艷。這兩句對(duì)仗工整，擬人形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命英雄主義、堅(jiān)韌不拔的意志和大無畏的戰(zhàn)斗精神?！耙咽菓已掳僬杀?，猶有花枝俏”承“飛雪”寫出，極力渲染梅花開放時(shí)的冰雪環(huán)境，這是一種襯托的手法，在“百丈冰”的時(shí)節(jié)梅花開放是十分難能可貴的。這樣一來，“猶有花枝俏”一句就格外醒目。梅花不僅在如此嚴(yán)寒的環(huán)境中開放，而且開放得還特別俏麗。作者以冰雪襯托風(fēng)骨錚錚的梅花，以梅花的品質(zhì)、梅花的形象象征中國共產(chǎn)黨人。作者筆下的梅花形象是全新的，不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。
下闋是對(duì)無私無欲的梅花的禮贊。首句承“俏”字寫出。俏麗的梅花開放于寒冬之時(shí)，它是春天的信使，預(yù)報(bào)春天就要到來，當(dāng)春天真正到來時(shí)她已經(jīng)飄零了。這就是梅花樂于奉獻(xiàn)的性格，所以作者說梅花是“俏也不爭春，只把春來報(bào)”?！扒巍弊譂饪s了千種生機(jī)，萬般氣，是這首詞的詩眼，是新時(shí)代梅花精神風(fēng)貌的外現(xiàn)。“俏”字也是上下闋之間過渡的橋梁，使整首詞的境界渾然天成?！按缴交€漫時(shí)，她在從中”兩句，描寫春天降臨繁花似錦的時(shí)候，梅花那種舒心高興的樣子。寫出了花不僅有俏麗的身姿，而且有崇高的精神境界?！靶Α弊謱懗隽诵聲r(shí)代梅花謙遜脫俗的品質(zhì)，豁達(dá)大度的精神風(fēng)采極大地升華了詞的藝術(shù)境界。新時(shí)代的梅花形象象征了共產(chǎn)黨人斗爭在前，享受在后的崇高美德和無私奉獻(xiàn)的偉大精神。
這首詠物詞是運(yùn)用逆向思維寫作的典范。詞前序中說的“反其意”是讀者進(jìn)入這首詠梅詞藝術(shù)境界的極佳通道。陸游當(dāng)時(shí)主張北伐，皇帝不信任他，朝廷中主和的投降派又排擠、攻擊他，他難酬壯志，傷感悲涼，便作了《卜算子·詠梅》。陸游以梅自況，表示要堅(jiān)持愛國情操，至死不向惡勢力屈服。但是，陸游詞中的“梅”太孤寂了，要聽任群芳的嫉妒，沒有陽光普照，卻有風(fēng)摧雨澆，盡管最后“零落成泥碾作塵”，但始終保持了固有的芳香，而毛澤東詞中的“梅”則完全相反。陸游筆下的“梅花”是一個(gè)孤獨(dú)的愛國者形象，而毛澤東筆下的“梅花”是偉大的共產(chǎn)主義者，她是一個(gè)人，更代表了先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)群體。陸游筆下的“梅花”生長在“驛外斷橋邊”，在凄風(fēng)苦雨中支撐，而毛澤東筆下的“梅花”與飛雪為伍，在“懸崖百丈冰”時(shí)，傲霜斗雪成長。陸游筆下的“梅花”寂寞無主地開放，在黃昏中獨(dú)自發(fā)愁，頹唐哀傷，而毛澤東筆下的“梅花”在春天即將到來時(shí)綻放，自豪，樂觀。陸游筆下的“梅花”“無意苦爭春”，與世無爭，明哲保身，而毛澤東筆下的“梅花”“只把春來報(bào)”，要把春光迎到人間，無私奉獻(xiàn)。陸游筆下的“梅花”“一任群芳妒”孤芳自賞，無可奈何，而毛澤東筆下的“梅花”在山花爛漫的花叢中歡笑，永遠(yuǎn)與百花在一起。陸游筆下的“梅花”最終結(jié)局是“零落成泥碾作塵”，被人遺忘，而毛澤東筆下的“梅花”迎來了百花盛開的春天，在春天里得到永生?！恫匪阕印ぴ伱贰肥敲珴蓶|詩詞中比、興手法用得最好的一首。作者將梅花的自然美與人的德善美有機(jī)地融為一，達(dá)到了“天人合一”的最高境界。詞中象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對(duì)仗、頂真等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用，寫出了梅花富于挑戰(zhàn)性的個(gè)性和謙遜無私的高風(fēng)亮節(jié)，較完美地實(shí)現(xiàn)了托物言志的目的。
卜算子詠梅原文譯文篇九
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。每當(dāng)日色西沉的.時(shí)候，總要在內(nèi)心泛起孤獨(dú)的煩愁，特別是刮風(fēng)下雨。
不想費(fèi)盡心思去爭芳斗春，一意聽?wèi){百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。
