一鍵復(fù)制
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
教師測(cè)培訓(xùn)心得體會(huì)篇1
全體教師通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我們深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。”
到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我們認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。
一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們！古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。”讓我深深的體會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革全面鋪開以來，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。
教師測(cè)培訓(xùn)心得體會(huì)篇2
20xx年11月，我們縣教育局縣委托重點(diǎn)中學(xué)澄邁第一中學(xué)為我們這批即將上崗的新老師安排了為期十二天的崗前培訓(xùn)。
在為期十二天的培訓(xùn)里，學(xué)校為我們這些學(xué)員安排了新老師必備技能課程，也為我們安排了都是縣里優(yōu)秀的老師。透過主講教師的生動(dòng)講解和對(duì)問題的探討，我學(xué)到了很多新的理念和研究問題的方法，不論是在教學(xué)方面還是在班主任工作方面都受益非淺。首先，在教學(xué)方面：即將為人師，既欣喜又不安，因?yàn)樽约涸谛r(shí)學(xué)的是化學(xué)，畢業(yè)距今已八年多，因?yàn)樾蝿?shì)所迫，在社會(huì)上從事很多行業(yè)，卻沒有從事教育行業(yè)，在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)和技能沒有得到實(shí)踐，對(duì)于專業(yè)知識(shí)和教課技能已經(jīng)很生疏了。透過這次的培訓(xùn)，讓我領(lǐng)悟到，如果想要成為一名優(yōu)秀的人民教師，務(wù)必增強(qiáng)使命感，樹立好榜樣。提高自己的業(yè)務(wù)水平，擁有扎實(shí)系統(tǒng)精神的專業(yè)知識(shí)，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、全面深刻的心理知識(shí)。就要在以后的工作中必須要加倍學(xué)習(xí)，多向有成功經(jīng)驗(yàn)的資深教師學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，本著對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課、上好每一節(jié)課，保質(zhì)保量地完成教學(xué)工作任務(wù)。
對(duì)于一個(gè)剛步入基礎(chǔ)教育的教師來說，認(rèn)清形勢(shì)、正確定位自己的位置是十分重要，有了這個(gè)大致的概念，我們就很清楚：自己從事的基礎(chǔ)教育的職責(zé)重大。透過深刻的理論闡述和經(jīng)典的例子結(jié)合，使的講座的效果到達(dá)比較高的境界，個(gè)性是在這樣一個(gè)教育環(huán)境下，教師成長(zhǎng)途徑很多，的確需要我們好好去反思和借鑒。
常言道，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。我想，這次培訓(xùn)活動(dòng)已經(jīng)把我領(lǐng)進(jìn)了教育教學(xué)的神圣殿堂，對(duì)教師來說，成長(zhǎng)最重要的是以終身學(xué)習(xí)為途徑的自我培訓(xùn)，我的自我培訓(xùn)之路還很長(zhǎng)，我的專業(yè)成長(zhǎng)道路也還很長(zhǎng)，我要像朝圣那樣虔誠(chéng)而持久地搞好自我修行，爭(zhēng)取做個(gè)無愧于“老師”這個(gè)神圣稱謂的好老師，做個(gè)不斷進(jìn)步，永不停步的陽(yáng)光教師，用自己扎扎實(shí)實(shí)的教學(xué)教學(xué)探索和實(shí)踐踐行好省教育廳大力推行的素質(zhì)教育!從培訓(xùn)中我也學(xué)到了有關(guān)新教師的新知識(shí)技能，對(duì)于我們新教師在工作中遇到的問題作了一些反思和探討，也為我們帶給了很好的參照，要培養(yǎng)好學(xué)生，首先教師務(wù)必要有良好的素質(zhì)和心態(tài)，這樣才能為學(xué)生帶給榜樣。所以教師的心態(tài)和素質(zhì)是十分重要的。
這樣的培訓(xùn)，對(duì)于我的以后教育來說，很有好處。從整個(gè)教育大背景、教師的如何成長(zhǎng)、教師的心理、教師的教科研、班主任工作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的評(píng)價(jià)等多方面進(jìn)行了闡述。對(duì)于這一期間的培訓(xùn)，我有自己的理解和體會(huì)：務(wù)必要將理論轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，扎實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，為自己正確的定位。“捧著一顆心來，不帶一跟草去”這句話，深深地留在了我的腦海里，它將成為我的行動(dòng)指南，并時(shí)刻提醒我未來的人生道路該如何邁步。
教師測(cè)培訓(xùn)心得體會(huì)篇3
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說的也無異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色。“榜樣”意識(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。
教師要學(xué)會(huì)自我反思，就會(huì)以特定的眼光給自己在教學(xué)中的位置定位，就會(huì)站在素質(zhì)教育的高度審閱自己的教學(xué)行為，從而不斷提高自己的素質(zhì)，教學(xué)水平和教學(xué)效率。
這次培訓(xùn)，對(duì)于我來說是一次難得的充電機(jī)會(huì)。我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，進(jìn)一步提高了我的業(yè)務(wù)素質(zhì)。還能夠把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中去，我堅(jiān)信通過這次培訓(xùn)，能促使自己更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)。因?yàn)槊恳惶於寄苊鎸?duì)不同風(fēng)格的教師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。耳濡目染的東西很多。但要采他山之玉為我所用，納百家之長(zhǎng)解我所困卻需要一個(gè)消化吸收的過程，這個(gè)過程也許很漫長(zhǎng)，也許會(huì)走得很累，但作為一線教師的我會(huì)走下去，也能走下去。前邊的路很長(zhǎng)，前面的人也很多，我不能走到最前沿，但我會(huì)朝這個(gè)目標(biāo)去努力。
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚和教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。
教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專業(yè)化成長(zhǎng)，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們?cè)僖膊荒苤煌ㄟ^一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識(shí)技能。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會(huì)使自己重視終身受益。
教師測(cè)培訓(xùn)心得體會(huì)篇4
目前，對(duì)于教師的各項(xiàng)考核很多，如年終考核、師德考核等，同時(shí)，還有許多先進(jìn)、優(yōu)秀的評(píng)比。這些榮譽(yù)又與教師的職稱評(píng)定與工資晉升直接掛鉤，因此，往往成為各個(gè)學(xué)校議論的焦點(diǎn)。那么，如何才能使這些指標(biāo)的分配符合絕大多數(shù)人的利益。筆者以為：以教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過程的量化考核為依據(jù)是最有效的辦法。
一、量化考核
所謂量化考核就是將教育教學(xué)工作按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)折算成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出來的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)依次排序，就可以看出，每個(gè)人的教育教學(xué)過程是否優(yōu)秀，教育教學(xué)業(yè)績(jī)是否領(lǐng)先。我們一直認(rèn)為，工作是否優(yōu)秀，業(yè)績(jī)是否領(lǐng)先，絕對(duì)不是大家投票選出來的，而是每個(gè)人自己干出來的。槍作為一名專業(yè)技術(shù)人員，靠的是教育教學(xué)“手藝”，這和政治選舉有本質(zhì)的區(qū)別，正如理發(fā)師的`業(yè)績(jī)是靠顧客多少來證明手藝，而不是幾個(gè)理發(fā)師在一起投票選舉出最優(yōu)秀的理發(fā)師。因此，量化考核應(yīng)當(dāng)是公正的。
二、量化標(biāo)準(zhǔn)的制定。
有人說，教師的職業(yè)是一個(gè)培養(yǎng)心靈的職業(yè)，是不可以量化的。筆者以為這話只對(duì)了一半。確實(shí)，教師的教育教學(xué)工作是紛繁復(fù)雜的，是一個(gè)傳遞人類文明的職業(yè)，不可能將工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都量化，比如，有人提出，假如量化了，那么，教師把作業(yè)帶回家批改，怎么計(jì)算工作量呢？老師利用假期家訪如何量化呢？這些都是很現(xiàn)實(shí)的問題，也就是教師工作復(fù)雜之處。但是，我們不能因?yàn)橛械沫h(huán)節(jié)不容易量化，就錯(cuò)誤的認(rèn)為所有工作環(huán)節(jié)都不能量化。辨證唯物主義告訴我們，看問題要抓主要矛盾，要抓矛盾的主要方面，抓住了主流，抓住了關(guān)鍵，就是抓住了本質(zhì)。我們認(rèn)為，只要把教育教學(xué)工作中的主要環(huán)節(jié)比較科學(xué)的、合理的量化，就是量化了教育教學(xué)工作的主要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說，這個(gè)量化該是符合教師教育教學(xué)工作實(shí)際的。
三、兼顧結(jié)果與過程。
之所以有人認(rèn)為教師教育教學(xué)工作不容易量化的一個(gè)原因就是不少量化標(biāo)準(zhǔn)忽略了過程，只注重結(jié)果。我們?cè)诹炕己藭r(shí)應(yīng)當(dāng)照顧到兩個(gè)方面，當(dāng)然，結(jié)果應(yīng)當(dāng)是主要的，通俗的說，過程是苦勞，結(jié)果是功勞。
我們考核的依據(jù)是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量考核辦法，根據(jù)學(xué)生考試情況對(duì)課任教師進(jìn)行量化考核。但這僅僅是考核工作的結(jié)果，是量化的一個(gè)方面。對(duì)于教師教育教學(xué)的考核不能以學(xué)生分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是素質(zhì)教育的方針政策決定的。因此，考核還要對(duì)教育教學(xué)的工作態(tài)度和常規(guī)成效做必要的量化，也許有人會(huì)說：態(tài)度怎么量化？態(tài)度本身不容易量化，但由此態(tài)度產(chǎn)生的工作是可以量化的，量化工作的達(dá)成度就是量化工作態(tài)度。量化依據(jù)就是每個(gè)人的備課、課堂教學(xué)、作業(yè)批改、教學(xué)研究及業(yè)務(wù)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，教師在自己專業(yè)上的獎(jiǎng)勵(lì)都是在有關(guān)比賽中獲得的，這些能夠說明每個(gè)人的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)。把以上各方面納入考核，形成了《教師專業(yè)發(fā)展星級(jí)考核辦法》。于是，讓有課堂上課的每個(gè)人都在過程考核范圍內(nèi)，沒有盲區(qū)。只要愛崗敬業(yè)、踏實(shí)工作，有了業(yè)績(jī)，在校園里，就一定是一個(gè)成功的人。
教師測(cè)培訓(xùn)心得體會(huì)篇5
有幸聆聽了某某小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專家的報(bào)告，和幾天集中學(xué)習(xí)。時(shí)間雖不長(zhǎng)，卻讓我的思想觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，面對(duì)不同風(fēng)格的教師，聽到不同類型的講座，感受到思想火花的沖擊，對(duì)教育教學(xué)工作有獨(dú)到見解的老師以鮮活的案例和豐富的知識(shí)，給了我具體的操作指導(dǎo)，讓我從理論到實(shí)踐上認(rèn)識(shí)什么是有效情境教學(xué)。使我教育觀進(jìn)一步得到更新。真是受益非淺，下面是我通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)。
通過此次培訓(xùn)，讓我更加認(rèn)識(shí)到，作為新世紀(jì)的教育者要不斷更新教育觀念，現(xiàn)代的老師應(yīng)成為學(xué)生潛在品質(zhì)的開發(fā)者，成為教育教學(xué)的研究者，成為學(xué)生的心理咨詢和健康的引領(lǐng)者，促進(jìn)者，合作者。在課堂教學(xué)中，教師一定要從挖掘和理解教材中去搜索教學(xué)方法。經(jīng)過這次培訓(xùn)，我覺得自己的教育思想有了根本轉(zhuǎn)變，我深深的感受到，作為教師只有愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只會(huì)轉(zhuǎn)道授業(yè)解惑也不是好的教師，只有與時(shí)俱進(jìn)，格守常德。勇于探索。敢于創(chuàng)新，關(guān)重學(xué)生，具有專業(yè)化知識(shí)和技能才可與做到一個(gè)好老師。要進(jìn)行知識(shí)更新，知識(shí)也有保質(zhì)期，作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，僅靠一點(diǎn)舊經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的缺失。
通過學(xué)習(xí)和觀察專家的講課和說課，讓我們也更加認(rèn)識(shí)到提高參與課程改革的主觀能動(dòng)性，是很有必要的，是很有價(jià)值的。就我個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在的老師和學(xué)生受應(yīng)試教育思想的影響，小學(xué)作文教學(xué)模式的特點(diǎn)一直是主張以“作文教學(xué)為中心”組織讀學(xué)寫的訓(xùn)練，沒有從內(nèi)容建構(gòu)入手，激發(fā)學(xué)習(xí)者的作文動(dòng)機(jī)；強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，設(shè)計(jì)系統(tǒng)的作文教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)，沒有建構(gòu)以提高學(xué)生的心理素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)為核心的作文教學(xué)體系。這種脫離小學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)文化背景，脫離人的社會(huì)本性的教學(xué)方式，不是在教育人，而是在摧殘人，它扼殺人的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，阻礙了學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展。
學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義；如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。
總之，通過“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，因而將使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。
在作文教學(xué)的實(shí)踐中，運(yùn)用建構(gòu)主義的觀點(diǎn)進(jìn)行情境的設(shè)置，是突破傳統(tǒng)作文教學(xué)法的的有效手段之一。情境設(shè)置得好，這種教學(xué)法的優(yōu)越性就越能夠很好的體現(xiàn)出來。
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