總結(jié)是思考的集中，是對過去所做所見的回顧和概括，更是未來探索的動力。寫總結(jié)需要注重細節(jié)和具體的例子，以增加總結(jié)的可信度和可讀性。這些范文中包含了不同領(lǐng)域的總結(jié)，希望可以給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦l(fā)。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇一
在戰(zhàn)爭的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們現(xiàn)在的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅強不屈、頑強抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。
革命期間的人們抱著同一個理想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時刻為我們指明了方向。
《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵了一代革命先輩的自強不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個澄清的戰(zhàn)爭本質(zhì)展現(xiàn)在人們眼中，讓人民了解、并積極的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。
《論持久戰(zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量對比，政治、經(jīng)濟、文化、軍事等，讓我們更清楚的認識到自己的不足與優(yōu)勢，敵人的優(yōu)勢與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們只有堅持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不符合實際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進一步的規(guī)劃與實施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的對比采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭形勢，指出不同情況下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅信我們一定會取得勝利。強掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時間的重要性，國際形勢的嚴峻，以及進一步強調(diào)持久戰(zhàn)的正確性，讓人們更加信服。
我們不得不承認，毛澤東同志確實是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的理想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊?！墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深奧。那種可以掌控一切的精神力量讓我們充滿了面對挫折的力量!毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個作用。
《論持久戰(zhàn)》一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。它是毛澤東一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。此稿發(fā)表之時，在東方歷是空前的，在世界歷也將是偉大的抗日戰(zhàn)爭已爆發(fā)了近一年了。在這一年里，受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。而毛澤東的論持久戰(zhàn)一經(jīng)發(fā)表，無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域都廣為流傳，使更多的中國人看到了中國必將取得抗日戰(zhàn)爭勝利的希望。那么，《論持久戰(zhàn)》究竟有怎樣的魅力竟產(chǎn)生如此大的影響呢?看完了《論持久戰(zhàn)》之后，我找到了答案。
《論持久戰(zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識到為什么是持久戰(zhàn)?為什么中國能取得最后的勝利?當(dāng)時在國內(nèi)存在著兩種觀點，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。但是抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明這兩個觀點是錯誤的。在文中，他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東深入而精辟地分析了中日交戰(zhàn)雙方的許多的相反的基本特點，即敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助，有利地駁斥了亡國論和速勝論。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強，而其短處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助;中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的進步性和正義性，在其是一個大國，在其國際形勢之多助。因此，他的《論持久戰(zhàn)》，給了當(dāng)時的愛國人士一劑強心針，堅持抗日戰(zhàn)爭，堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國必將取得的勝利。同時，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠見卓識和獨到精辟所深深折服。
此外，論持久戰(zhàn)不僅有力地批判當(dāng)時國內(nèi)存在的亡國論和速勝論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路，還科學(xué)地預(yù)見了這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”此后的抗日戰(zhàn)爭趨勢，更是強力地驗證了論持久戰(zhàn)的科學(xué)性和預(yù)見性，令更多的人為之折服和膜拜，也奠定了毛澤東作為軍事家在世界軍事的獨特地位。
讀完論持久戰(zhàn)，我想到我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢?沒有人能夠一帆風(fēng)順地度過一生，也沒有人能夠不費吹灰之力就能取得成功?面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準備，堅定信心，全面地分析自身的優(yōu)缺點，充分地運用自身的長處，同時努力克服自己的短處，去打敗漫長人生路中的一個個“對手”。
毛澤東，提到這個名字我們很多人就會心生敬意，即使是他曾今犯下的錯誤也掩蓋不了他創(chuàng)下的輝煌。我們偉大的毛澤東領(lǐng)袖，作為新中國的之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)能力，亦懷有令人折服的文學(xué)創(chuàng)作能力。在那個急需有人拯救中華民族的年代，他創(chuàng)造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡!《星星之火可以燎原》、《論持久戰(zhàn)》等都是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中留下的寶貴的軍事思想財富。
《論持久戰(zhàn)》明確的點出了中國與日本打的是一場持久戰(zhàn)——戰(zhàn)爭不能速勝，中國不會滅亡，最后的勝利是中國的。文中還明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯誤性。毛澤東同志是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動進行表述。他的思想方向?qū)崿F(xiàn)從政治層面著眼，再結(jié)合其特點運用哲學(xué)思想理論來進行認識，使我們能看得更加深遠更加深刻。以下就知我對其中的一些片段的認知和理解。
“抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學(xué)的?！边@是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講述的一段話。從中看來，我們平時看問題不能太片面也不能太極端，要學(xué)會全面的思考，而不要走兩個極端，要權(quán)衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。生活中我們會遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不一定就是壞事，因為事情都有兩面性，換一個角度看，或許壞事就會變成好事，那我們面對這件事情的心情自然就會好起來，進而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。
“抗戰(zhàn)十個月以來，各種表現(xiàn)急性病的意見也發(fā)生了。例如在抗戰(zhàn)初起時，許多人有一種毫無根據(jù)的樂觀傾向，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，他們對于“在全體上，運動戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的;在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運動戰(zhàn)是輔助的”這個提法，表示懷疑?！边@也是這篇文章中提到的一段話，總有人會認不清中國現(xiàn)在的實力以至于對日本作出盲目的，不切實際的判斷。這樣就會影響我方的作戰(zhàn)力。在我們實際生活中也是這樣的，面對困難時不要過度悲觀也不要過于樂觀，這都不是面對問題的心態(tài)，高估自己的能力和低估對方的實力都是失敗的隱患。只有正確認識自己，知道自己的優(yōu)點和弱點，才能揚長避短或者是努力克服自己的缺點，從而游刃有余地解決自己面度對的困難。
“平型關(guān)一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦?！逼叫完P(guān)和臺兒莊是抗日戰(zhàn)爭中少有的大捷，之后幾乎就沒有打過什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點點小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的面對一切。驕兵必敗，這是歷古以來的規(guī)律。冷靜分析當(dāng)前局勢才是上上之策。
以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。現(xiàn)在新世紀的我們，要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，以高昂的精神和積極的心態(tài)投入到我們的日常生活中去，學(xué)習(xí)毛澤東思想，生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神。
仔細讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。應(yīng)對這種局勢，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針?！墩摮志脩?zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演稿。國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準備。國民黨政府的腐敗和軍隊的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的期望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。
在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就能夠使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的期望在于國民黨的正規(guī)軍隊上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。這篇文章?lián)荛_了籠罩在人們頭上的云霧，對人們當(dāng)下最關(guān)心的問題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，在延安引起了轟動。在中共中央組織部部長陳云推薦下，《論持久戰(zhàn)》被油印成冊，在黨內(nèi)傳閱，在傳播到各個根據(jù)地后，成為我黨我軍樹立信心、指導(dǎo)抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)。論持久戰(zhàn)一文發(fā)表后無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域，都廣為流傳。即使在當(dāng)時的國民黨內(nèi)部也產(chǎn)生很大影響，蔣介石也對《論持久戰(zhàn)》十分贊賞，并將其精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時光。”同時，《論持久戰(zhàn)》的提出還產(chǎn)生了深刻的國際好處和生機活力。受到了美國前國務(wù)卿基辛格的高度評價。
大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是提高的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種提高因素的代表。
日本戰(zhàn)爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，所以得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最終勝利屬于中國而不屬于日本。最終他得出結(jié)論：“中國會亡嗎答復(fù)：不會亡，最終勝利是中國的。中國能夠速勝嗎答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。毛澤東說：我們的戰(zhàn)略方針，就應(yīng)是使用我們的主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊要勝利，務(wù)必在廣闊的戰(zhàn)場上進行高度的運動戰(zhàn)，迅速地前進和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運動戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。
這并不是說要放下一切重要的軍事地點，對于這些地點，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)。可是轉(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運動戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，可是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場這樣廣大，我們作最有效的運動戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動，必得謹慎。他們的戰(zhàn)爭機構(gòu)很笨重，行動很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯誤。戰(zhàn)爭的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運動戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。他明確指出，透過這三個階段，在雙方的力量比較上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。其中，相持階段是最艱苦的，時光也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最終勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個時候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強，使敵我力量比較發(fā)生根本性的變化，那時，抗日戰(zhàn)爭就能夠進入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運動戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時光內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)個性是相持階段種種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
《論持久戰(zhàn)》為中國的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰(zhàn)時期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國的抗戰(zhàn)贏得最終的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時也感到我們這天的幸福生活來之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的期望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且必須要努力奮斗!因為我們僅有不斷努力，才能真正的提高。
在感覺在電腦前呆久了有點疲憊的時候，就停下來隨意拿本書看下。開始看到是《論持久戰(zhàn)》只是為了想看看毛主席是怎樣治理軍隊的，看了才知道有感頗深。我想那就是因為有了他的戰(zhàn)略原則才贏得了中國的8年抗戰(zhàn)勝利。
要是我們在這次網(wǎng)絡(luò)營銷大賽中也把她的戰(zhàn)略原則應(yīng)用到其中，，(1)主動地、靈活地、有計劃地進行完成階段任務(wù)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)的方針：(2)采取運動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)形式。這就說明了怎樣進行營銷和怎樣爭取最后勝利的問題?！墩摮志脩?zhàn)》運用的馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物論，不僅科學(xué)地論證了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，闡明了持久戰(zhàn)的總方針，在思想上武裝了全黨、全軍和全國人民，更重要的是給我們在學(xué)習(xí)中的啟迪——應(yīng)該如何辯證的分析問題，尋找解決問題的方法，制定切實可行的戰(zhàn)術(shù)。作為一名大學(xué)生，首先要對自己學(xué)習(xí)的整體狀況有一個比較客觀、清晰的分析認識，承認自己學(xué)習(xí)的不足，在此基礎(chǔ)上要有長遠的目標，確定具體的近期奮斗目標，并采取積極有效的方法，使自己在原有的基礎(chǔ)上有進步。而在此過程中要做好打持久戰(zhàn)的準備，持久戰(zhàn)中最關(guān)鍵的因素是人而不是物。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇二
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。(以上資料節(jié)選自《應(yīng)用寫作》雜志1998年第11期《軍事成語與軍事應(yīng)用文寫作》)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€強大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。
毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準備付給較長的時光，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。
為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，就應(yīng)是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。
《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇三
第一次仔細研讀的論文。拋開思想性、軍事論題和歷史背景，單從議論文寫作的視點學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的全體結(jié)構(gòu)規(guī)劃、證明流程和證明辦法。
依照邏輯次序，先提出問題，敘說歷史背景和當(dāng)時局勢，之后剖析中日兩邊的特色，得到問題的依據(jù)，也便是論據(jù)，最終得出觀念。由于韶光聯(lián)系，我只看了問題的依據(jù)和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。
在問題依據(jù)部分，作者言必有中指出戰(zhàn)役實質(zhì)，然后剖析中日兩邊的特色。首要剖析影響戰(zhàn)役的要素：兵力、經(jīng)濟力、政治安排力，戰(zhàn)役的性質(zhì)(前進性、讓步性和粗野性)。別離剖析了日本、我國在這幾大要素的比較。得出，日本的兵力、經(jīng)濟力和政治安排力是強的，但其戰(zhàn)役是讓步的、粗野的，人力、物力又不足夠，國際局勢又處于晦氣。我國反是，兵力、經(jīng)濟力和政治安排力是比較地弱的，但是正處于前進的年代，其戰(zhàn)役是前進的和正義的，又有大國這個條件足以支撐持久戰(zhàn)，國際的大都國家是會要幫助我國的。問題的依據(jù)樹立在要評論的事物的特色上的，因此是非常具有說服力的依據(jù)。剖析非常精辟。
結(jié)下來，開端駁亡國論。作者并沒有開宗明義批駁，而是選用按部就班的批駁辦法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù)，之后說出自我的對立依據(jù)，然后持續(xù)引證亡國論更有力的依據(jù)，之后舉出針對性的依據(jù)。證明中，思路是捉住證明的需求的要害依據(jù)-----日本的讓步和寡助，我國的前進和多助。捉住亡國論的依據(jù)中的片面和主觀性(首要是剖析我國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，闡明亡國論的依據(jù)站不住腳)，一起帶給自我全面、客觀的論據(jù)(我國當(dāng)時狀況存在成功的條件)。證明非常精辟，有層次感和說服力。證明中，超多使用了對立論，緊緊捉住了事物開展的根本對立和對立的首要方面。
總歸，本文是一般論文的模范，好好學(xué)習(xí)。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇四
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種.種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會亡嗎?答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！墩摮志脩?zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
《論持久戰(zhàn)》是為紀念抗日戰(zhàn)爭一周年，毛主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演。全文共論述了21個問題。其中前9個問題論述了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后的勝利是中國;后12個問題闡述了怎樣進行持久戰(zhàn)、怎樣爭取最后的勝利。全文將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史觀有機結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。
七七事變后，由于國民黨政府消極抗戰(zhàn)，且抗戰(zhàn)不利，沒有很好的組織廣大人民群眾，以致日寇長驅(qū)直入攻陷南京。社會上很多悲觀主義者看到此種跡象，發(fā)出中國必亡的消極言論。毛主席審時度勢、洞察全局，及時對這種消極言論進行了有力抨擊，為全體軍民帶來了希望，并舞了全軍士氣。他指出：日本雖然軍事組織、政治組織、經(jīng)濟組織強大，又有法西斯國家支持，但是他們畢竟是小國，資源有限，雖然得到了法西斯國家的支持，但同樣也面對著超過其援助力量的反對力量，并且日寇所進行的時反人類的戰(zhàn)爭，是落后的野蠻的，失道寡助必敗無疑。而我國雖然貧弱，但是經(jīng)歷了一百多年的革命累積，正在不斷進步中，我們是為了保衛(wèi)國家而正義抗戰(zhàn)，得到世界上多數(shù)國家的支持和援助，并且國共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，全國上下團結(jié)一心，只要堅持抗戰(zhàn)，一定會取得最后的勝利，中國不會滅亡。
全面抗戰(zhàn)后，取得了平型關(guān)、臺兒莊大捷，很多軍民被一時的小勝沖昏了頭腦，盲目輕視敵人的實力，對敵人不屑一顧，提出戰(zhàn)爭速勝論，認為日寇很快就能夠趕出國門。針對這種思想上認識的片面性和過分樂觀性，毛主席也進行了有力駁辯，澆醒了這些中夢人。毛主席分析，日本雖然有諸多弱點，但現(xiàn)在還沒有完全暴露，并且還不至于影響到他的失利。而敵人強大的軍事實力比我們強很多，不是我們一朝一夕就能改變的現(xiàn)實，另外我們依然貧弱，而且面對的是半殖民地半封建的環(huán)境，這也決定了這場戰(zhàn)爭是持久的艱苦的。
通過對亡國論、速勝論片面性的有力論辯，毛主席結(jié)合中國目前的抗戰(zhàn)環(huán)境，推論出我國必須做打持久戰(zhàn)的準備，只有這樣才能取得抗戰(zhàn)的最終勝利。并指出以下三個條件的變化決定著我國抗日戰(zhàn)爭的持續(xù)時間長短：中國抗日戰(zhàn)線的統(tǒng)一完成;國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。其中，中國人民的大聯(lián)合是成敗的關(guān)鍵因素。毛主席進一步對持久戰(zhàn)經(jīng)行了仔細分析，將其劃分為三個階段：第一個階段，我們防御，敵人進攻;第二個階段，敵人防御，我們進攻;第三個階段，大反攻，收復(fù)失地。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的總方針，主席還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一階段和第二階段中主動地、靈活地、有計劃的執(zhí)行防御中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，保存、壯大、發(fā)展自己的實力，不斷的消耗、消滅敵人。并指出戰(zhàn)爭的第二階段，是時間最漫長、最艱苦的時期，這個時期敵人將大肆破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，把占領(lǐng)地的漢奸組織成偽政府，并對資源經(jīng)行大量的搜刮。不斷補充兵力鞏固敵占區(qū)的防御。這個時期也是投降派是否堅持抗戰(zhàn)，的革命信念和思想斗爭最激烈且最易動搖的時期，也是我們最危險的時期，這個時期是整個戰(zhàn)爭的過度時期，中國將變?yōu)楠毩?，還是淪為殖民地，取決于這個時期全民族的努力程度。毛主席還勾勒出戰(zhàn)爭發(fā)展到這一階段所呈現(xiàn)的犬牙交錯的戰(zhàn)爭局面，并有針對性提出了一列的靈活的作戰(zhàn)策略。毛主席在寫這篇文章時，局勢正處于第一階段，在這么艱苦的時期，居然能清晰辨別戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢，做長遠的戰(zhàn)爭部署和指導(dǎo)，這種高瞻遠矚、運籌帷幄，掌控全局的大局觀和軍事才華，著實令我欽佩不已，實事也證明了他的推論。
毛主席同時也指出：在整個抗戰(zhàn)過程中，很適合政府改革，國民政府存在很多弊端，需要改革進步，懲處歷史遺留下來的腐敗現(xiàn)象，才能保證組織的先進性。兵民是戰(zhàn)爭勝利的根本，戰(zhàn)爭的勝利在于人，而不完全取決于武器的優(yōu)劣。要做好群眾的思想工作，團結(jié)廣大群眾，要愛護群眾、保護群眾，使群眾感覺到我們是他們的軍隊，軍民一條心，實現(xiàn)全民皆兵一致對外的局面。廣大指戰(zhàn)員要提高政治水平，時刻保持清醒的頭腦，愛護士兵、關(guān)心士兵，做到官兵一條心，并且要看清局勢、因地制宜，把握戰(zhàn)機、主動出擊、速戰(zhàn)速決、靈活運動作戰(zhàn)。國人當(dāng)時刻保持高度的警惕心態(tài)，防止敵人的利益誘惑和欺騙，不要被一時的利益所迷惑，要看清敵人的嘴臉，將抗戰(zhàn)經(jīng)行到底。只有這樣我們才能堅持持久戰(zhàn)。
這篇文章不僅是篇好論文，同時也是一篇絕佳的軍事著作。毛主席巧妙的運用了孫子兵法中的知己知彼百戰(zhàn)百勝、以弱勝強、靈活應(yīng)變、巧敵制勝等軍事思想，并將游擊戰(zhàn)爭的重要性提得很高，他的分析也最終證實廣泛發(fā)展敵后游擊戰(zhàn)的策略是正確的。敵后游擊戰(zhàn)要利用有利地形廣泛開展，運用靈活的戰(zhàn)術(shù)、奇襲制勝，持續(xù)的騷擾敵人，破壞敵人的作戰(zhàn)方針，以鉗制住敵人的前進步伐，使敵人首尾不能相顧，很好的配合正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)，并最終實現(xiàn)對敵的反包圍，將敵人分割成塊狀，集中優(yōu)勢兵力一個個消滅，積小勝成大勝，有力的消耗敵人有限的資源，打擊敵人的士氣，逐漸取得戰(zhàn)爭的最終勝利。
《論持久戰(zhàn)》清晰的分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢，指導(dǎo)了中國的抗日戰(zhàn)爭，并為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。今天我們再讀這篇著作，任然覺得文中所提到的許多思想，今天依然實用。
由于當(dāng)前社會上的浮躁氣息十分嚴重，人們急功近利，廣大群眾唯速成論馬首是瞻，失去了辨別問題的理性。為不法分子提供的機遇，造成社會上諸如傳銷、金融詐騙、學(xué)術(shù)造假等等危害社會、危害自己的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)清晰的看清自己、看清環(huán)境，理性的辨別是非，腳踏實地的勤苦耕作，不可貿(mào)然攀比，貪懶求成。切記，合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。凡事欲速則不達，我們只有長久的堅持，在不同的環(huán)境、不同的層面里，不斷的進步、不斷的提升自己，在自己的天地下認真的耕耘，最終一定能實現(xiàn)自己的人生夢想。但是夢想也要結(jié)合實際，不切實際的夢想只是空幻想，要認清自己在各個階段的現(xiàn)狀，做力所能及的事情。
在人生的道路上，所有人并非總是一凡風(fēng)順。遇到順境時，不可沾沾自喜;遇到逆境時，亦不可自抱自棄。在抗日戰(zhàn)爭這如此艱難的環(huán)境下，毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家，依然能洞觀天下大局，理性總結(jié)一時的得與失。何況我們這些太平盛世中的小輩呢?我們既要在順境時，保持憂患意識，清晰的看清眼前的現(xiàn)象，作長遠的打算。也要有一顆冬天的心，那樣才能看到霜和冰雪覆蓋的松枝。在人生的道路上我們既要謹小慎微，也要不卑不亢，更要勇于展現(xiàn)自我。路漫漫其修遠，各種環(huán)境下我們都要保持一個良好的心態(tài)。
工作中的磕磕絆絆，同事間的相互猜忌、相互攻擊，只注重個人利益、小團體不固大局等短視行為，破壞和諧工作環(huán)境的現(xiàn)象比比皆是。然而我們不能忘卻這樣一句話------一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進才能移山填海。在工作中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩革命家的團結(jié)精神?；フ徎プ?，團結(jié)互助，杜絕小團體、個人狹隘思想，有事當(dāng)面探討，做事光明磊落，與同事齊心協(xié)力做好本職工作，實現(xiàn)工作效率的最大化。我們要始終記住一點，大家好才是真的好!雖然工種不同，但在一個集體中，大家的利益都息息相關(guān)，同事之間都是利益共同體。要團結(jié)在一起，集眾人之力，攻艱涉險，在為集體創(chuàng)造利益的最大化的前提下，才能使我們自己永遠保持利益的最大化。千萬不要利益近視，只固眼前的自己的，而使集體受損，那樣會得不償失。夫妻之間、親朋之間更要齊心協(xié)力。夫妻一條心，黃土變成金。只有眾多小夫妻齊心營造美滿幸福的小家庭，才會有我們祖國這溫馨美滿的大家庭。
生活中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家的靈敏思維，圓潤的應(yīng)變技巧，為人處世做到外園內(nèi)方，不墨守成規(guī)、僵固不化、冥頑不寧。俗話說得好，留得青山在不怕沒柴燒。我們在生活中要學(xué)會審時度勢，看清形勢，在危險的情況下有的放矢，先保全自己。退步思量事事寬，千萬不可短視，去爭一時的得與失，既要學(xué)會抬頭闊步、也要學(xué)會適當(dāng)?shù)皖^。思想觀念要因時、因境而宜，不同的時期、不同的環(huán)境要靈活運用適宜的思想觀念。當(dāng)進則進，當(dāng)退則退，果斷作出決定，清晰的掌握客觀條件的轉(zhuǎn)變，以靜制靜、以動制動。要做到洞若觀火，做事要快、精、準，掌控所有客觀條件的變化規(guī)律，結(jié)合客觀事實和主觀現(xiàn)狀運籌帷幄，顧全大局，深謀遠慮，處理好每一件人生中的大事。
當(dāng)今社會官僚主義膨脹，很多地方官員思想嚴重脫離群眾，不顧民間疾苦，只管兩眼上看，獨自享樂，腐化、懶散、平庸。這種社會現(xiàn)象雖然暫時不會影響到社會的穩(wěn)定局面，但這些風(fēng)氣極其危險，廣大各級官員和人民群眾當(dāng)思今天穩(wěn)定生活的來之不易，牢記百年屈辱，珍惜眼下的繁榮景象和安定環(huán)境。水可載舟，亦可覆舟。民為邦本，本固邦寧。這些道理從事政府工作的人，想必都很清楚。歷朝歷代的實踐證明，脫離群眾的朝代長不了。如今我們國家依然處在微妙的環(huán)境中，山河不全，虎狼窺視，小人攪局。萬不可只看到眼前的良辰美景，而只知享樂。要扎扎實實落實好中央政策，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為人民群眾做實事，做好事。要擔(dān)負起維護社會穩(wěn)定的重任，社會穩(wěn)定了，才有機會發(fā)展，只有不斷的發(fā)展，我們國家才會持久的繁榮昌盛，民眾才能安居樂業(yè)，社會才能實現(xiàn)和諧。
我們隨手翻一下偉人們的文選，可以發(fā)現(xiàn)一個共同點——不斷的總結(jié)，在總結(jié)中進步!當(dāng)前我們很多人都忽略了這一點的重要性，孔夫子很早就說過，溫故而知新。我們可以看到身邊的諸多事務(wù)，都是在不斷的發(fā)展中逐漸進步的，比如歷史的發(fā)展、政治的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)的發(fā)展等等。在工作中，很多單位都是要求寫總結(jié)的，但有些人卻把這個當(dāng)成累鰲，敷衍了事，根本不重視，造成這種現(xiàn)象的原因也諸多，不做詳述。人生中，我們會經(jīng)受很多挫折，也會經(jīng)常跌倒，有人說第一次跌倒是沒有經(jīng)驗，第二次在同一個地方跌倒是沒注意，第三次跌倒那就是笨蛋?？偨Y(jié)可以使我們看清過去走過的點點滴滴，能夠讓我們總結(jié)出很多寶貴的人生經(jīng)驗，在以后的類似事件中，能處理的更加完善。也可以使我們在以后的生活中避免犯同樣的錯誤。生活本身就是一個浩瀚無垠的大學(xué)問，我們既要學(xué)會總結(jié)過去，也要學(xué)會從前人的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，使自己少走彎路。時代不同，但生活都是一樣的，我們在各個人生迷茫的階段，可以多讀讀前人著作，從前人著作里尋找問題的原因，感悟處理當(dāng)前事情的一些方法。年輕人也可以多請教下父母、老師、長輩，多從他們那里吸取對自己有用的為人處世經(jīng)驗。但我也極其反對明知前人的做法有問題、不夠合理，而為了個人的小利而違大義。這一點是不可取的，如果每個人都能多一份正氣、多一份道德，就能夠很好的扼殺不良社會氣息。我們不要一味的區(qū)抨擊一些社會不良現(xiàn)象，很多現(xiàn)象我們其實都是幫兇。當(dāng)代的我們身處祖國最繁榮安定的時期，我們既然有資格享受，那更應(yīng)該有義務(wù)去維持和發(fā)展，既然看到問題，就要一代代人去更正，而不是一代代潛移默化，一代代傳承弘揚。任何理論都是相對的不是絕對的，有些理論已經(jīng)不適合當(dāng)代，既然我們要進步、要科學(xué)發(fā)展，那就應(yīng)該學(xué)學(xué)五四運動的精神，革除不適合的社會陋習(xí)，推陳出新，與時俱進。
我們不可否認毛主席的思想是偉大的。人無完人，我們不能片面的只看到他晚年的一些政治錯誤，我們要辯證的去分析、判斷一個人，不能犯認知上的片面錯誤。毛主席的文選，很有閱讀的價值，值得我們閱讀學(xué)習(xí)。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇五
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署。可以說是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心；對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進行下去的。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠的意義。
成語戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：泛指指導(dǎo)或決定全局的策略和作戰(zhàn)具體部署和克敵制勝的謀略。如：毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是在這種尖銳的對比上發(fā)生的?！?/p>
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇六
《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的'抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。他強調(diào)“兵民是勝利之本”,抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)。可以說，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。
正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。
其實，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時，與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”毛澤東深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。他指出：“由于日本社會經(jīng)濟的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。
戰(zhàn)爭不能達到日本統(tǒng)治階級所期望的興旺，而將達到它所期望的反面——日本帝國主義的死亡?！迸c此同時，中國雖然處于半殖民地半封建的弱國地位，然而“中國的戰(zhàn)爭是進步的，從這種進步性，就產(chǎn)生了中國戰(zhàn)爭的正義性。”‘’’這種進步性和正義性會贏得世界多數(shù)國家的援助和支持，從而使中日雙方的力量對比發(fā)生根本性的變化，為中國取得這場戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。
(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。
(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。
(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個方面;還有，用“戰(zhàn)爭的目的，防御中進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。
此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東指明了戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律及其結(jié)局：“戰(zhàn)爭過程中，只要我能運用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯誤，竭盡最善的那類敵之不利因素和我之有利因素均將隨之政治異常而發(fā)展，……到了新的一定階段時，就將發(fā)生強弱程度上和優(yōu)劣形勢上的大變化，而達到敵敗我勝的結(jié)果。”毛澤東正是運用發(fā)展變化的觀點分析研究中日戰(zhàn)爭發(fā)展中的每一個過程的特殊本質(zhì)，考察中日戰(zhàn)爭相互矛盾著基本特點或基本因素的量變和質(zhì)變的情形，科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中特別強調(diào)抗日戰(zhàn)爭的人民性——“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。
這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。他認為，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。
原先只明白《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，這天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體狀況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署。能夠說是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我提高，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰(zhàn)爭必須不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們必須會勝利，只可是要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團結(jié)廣大農(nóng)民群眾，僅有人民戰(zhàn)爭才能取得最終的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松戏蕉俏淦鳎苍S日本在武器上比我們先進，可是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進行下去的。
最終，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體狀況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而之后的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的這天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠的好處。
《論持久戰(zhàn)》的問世，不是偶然和孤立的。在此之前毛澤東就提出了抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題;1937年，又提出了《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》;為提高全黨干部素質(zhì)、迎接即將到來的戰(zhàn)斗，毛澤東還在延安抗日軍政大學(xué)作了《實踐論》、《矛盾論》的演講。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰(zhàn)爭一定不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們一定會勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上面而非武器，也許日本在武器上比我們先進，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
最后，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而后來的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。毛澤東的特色，是以弱勝強。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的兩個首次?！币皇鞘状伟延螕魬?zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。由此，“形成了一種犬牙交錯的戰(zhàn)爭。”國民黨正規(guī)軍大步退卻時，我們依然在敵占區(qū)的每一個角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇七
毛澤東，提到這個名字我們很多人就會心生敬意，即使是他曾今犯下的錯誤也掩蓋不了他創(chuàng)下的輝煌。我們偉大的毛澤東領(lǐng)袖，作為新中國的之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)潛力，亦懷有令人折服的文學(xué)創(chuàng)作潛力。在那個急需有人拯救中華民族的年代，他創(chuàng)造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡!《星星之火能夠燎原》、《論持久戰(zhàn)》等都是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中留下的寶貴的軍事思想財富。
《論持久戰(zhàn)》明確的點出了中國與日本打的是一場持久戰(zhàn)——戰(zhàn)爭不能速勝，中國不會滅亡，最后的勝利是中國的。文中還明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯誤性。毛澤東同志是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動進行表述。他的思想方向?qū)崿F(xiàn)從政治層面著眼，再結(jié)合其特點運用哲學(xué)思想理論來進行認識，使我們能看得更加深遠更加深刻。以下就知我對其中的一些片段的認知和理解。
“抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學(xué)的?！边@是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講述的一段話。從中看來，我們平時看問題不能太片面也不能太極端，要學(xué)會全面的思考，而不要走兩個極端，要權(quán)衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。(。)生活中我們會遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不必須就是壞事，因為事情都有兩面性，換一個角度看，或許壞事就會變成好事，那我們應(yīng)對這件事情的情緒自然就會好起來，進而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。
“抗戰(zhàn)十個月以來，各種表現(xiàn)急性病的意見也發(fā)生了。例如在抗戰(zhàn)初起時，許多人有一種毫無根據(jù)的樂觀傾向，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，他們對于“在全體上，運動戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的;在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運動戰(zhàn)是輔助的”這個提法，表示懷疑?！边@也是這篇文章中提到的一段話，總有人會認不清中國此刻的實力以至于對日本作出盲目的，不切實際的決定。這樣就會影響我方的作戰(zhàn)力。在我們實際生活中也是這樣的，應(yīng)對困難時不要過度悲觀也不要過于樂觀，這都不是應(yīng)對問題的心態(tài)，高估自我的潛力和低估對方的實力都是失敗的隱患。只有正確認識自我，明白自我的優(yōu)點和弱點，才能揚長避短或者是努力克服自我的缺點，從而游刃有余地解決自我面度對的困難。
“平型關(guān)一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”平型關(guān)和臺兒莊是抗日戰(zhàn)爭中少有的大捷，之后幾乎就沒有打過什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點點小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的應(yīng)對一切。驕兵必敗，這是歷古以來的規(guī)律。冷靜分析當(dāng)前局勢才是上上之策。
以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。此刻新世紀的我們，要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，以高昂的精神和用心的心態(tài)投入到我們的日常生活中去，學(xué)習(xí)毛澤東思想，生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇八
一九三八年，面對嚴峻的抗一九三八年，面對嚴峻的抗日形勢，毛主席提出了持久戰(zhàn)這一光輝理論，駁斥了不切實際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實在回過頭來再看當(dāng)年毛主席的這篇經(jīng)典的《論持久戰(zhàn)》，無不感慨萬千體會頗多。其中，最大的體會便是毛主席對中國和日本以及周邊環(huán)境的精辟分析和大膽預(yù)測。
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可言：知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。毛主席首先肯定了由于這場戰(zhàn)爭的正義性，這場抗戰(zhàn)必勝無疑。但同時，他又不是盲目自信，陷入“速勝論”的錯誤觀點之中。而是一步一步詳細分析中國和日本的國情，提出了與國名黨截然相反的，堅決依靠廣大人民群眾的，堅持持久戰(zhàn)略方針。
在整篇文章中，無不顯現(xiàn)著用唯物辯證看待問題分析問題的精神。無論是看待日本，還是中國。毛主席都堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。根據(jù)具體國情，廣泛發(fā)動群眾，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量來共同抗日。在此時，毛主席顯現(xiàn)出了一代偉人的寬廣胸襟。他放下與國民的黨之間的斗爭，做出讓步，只為了發(fā)揮中國最大的人力優(yōu)勢，聯(lián)合所有力量，鼓舞起民眾斗志，做好打一場人民戰(zhàn)爭的思想準備，去贏得抗戰(zhàn)的全面勝利。
而此后，歷史證明，毛主席的預(yù)言是完全正確的。也正是這面正確的旗幟，引導(dǎo)著廣大中國人民從勝利走向勝利。
日形勢，毛主席提出了持久戰(zhàn)這一光輝理論，駁斥了不切實際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實在回過頭來再看當(dāng)年毛主席的這篇經(jīng)典的《論持久戰(zhàn)》，無不感慨萬千體會頗多。其中，最大的體會便是毛主席對中國和日本以及周邊環(huán)境的精辟分析和大膽預(yù)測。
可言：知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。毛主席首先肯定了由于這場戰(zhàn)爭的正義性，這場抗戰(zhàn)必勝無疑。但同時，他又不是盲目自信，陷入“速勝論”的錯誤觀點之中。而是一步一步詳細分析中國和日本的國情，提出了與國名黨截然相反的，堅決依靠廣大人民群眾的，堅持持久戰(zhàn)略方針。
在整篇文章中，無不顯現(xiàn)著用唯物辯證看待問題分析問題的精神。無論是看待日本，還是中國。毛主席都堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。根據(jù)具體國情，廣泛發(fā)動群眾，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量來共同抗日。在此時，毛主席顯現(xiàn)出了一代偉人的寬廣胸襟。他放下與國民的黨之間的斗爭，做出讓步，只為了發(fā)揮中國最大的人力優(yōu)勢，聯(lián)合所有力量，鼓舞起民眾斗志，做好打一場人民戰(zhàn)爭的思想準備，去贏得抗戰(zhàn)的全面勝利。
而此后，歷史證明，毛主席的預(yù)言是完全正確的。也正是這面正確的旗幟，引導(dǎo)著廣大中國人民從勝利走向勝利。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇九
這一回主要寫了劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，然后三個人攻打黃巾起義軍的事。
這一回是全數(shù)的開篇,劉、關(guān)、張三人同心同德，卻又性格迥異。作者通過三人在同黃巾軍交戰(zhàn)中的不同表現(xiàn)在突出各自不同的性格特征：關(guān)、張以勇猛取勝，劉以多謀見長。這也奠定了三人在共謀大事時的角色和地位。
在生活中，《三國演義》也可以給于我們很多啟示。本會中的重要情節(jié)是“桃園三結(jié)義”，在結(jié)義過程中，三人發(fā)誓說了一句話：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。此語道盡兄弟之真情誼，被稱為千古盟書第一奇語?！度龂萘x》中頌揚仁、義、信的道德觀念，而批判不仁，不義、不信的行為。在生活中，這里絕對值得我們借鑒的。我們說的“義”不是那種所謂的是非不分的“講義氣”的行為，那種行為是不值得提倡的。相反，小說中的“義”才是真兄弟、真情誼的義。儒家思想的先驅(qū)孔子的主張是“仁”“愛”，可見作為封建正統(tǒng)思想的儒家思想對“仁”的重視。“信”是守信用的意思。“信”說的容易，可是有很多情況下很難做到，或者說我們對他不夠重視。其實，“信”應(yīng)該是我們?nèi)松囊淮笮艞l。交友需要信，經(jīng)商需要信……“信”涉及我們生活的方方面面。朋友，如果你生活中有許多困難，遭遇到許多挫折，那就看看《三國演義》，它會教給你很多很多。
本回中寫人技巧十分高超，本來是著重寫劉、關(guān)、張三人，卻又不著痕跡地帶出本書的另外兩個重要人物——曹操、董卓。似飛來之筆。本書寫人之高，敘事之妙，實可為我們寫作時所借鑒。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里，全國人民同仇敵愾、精誠團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”。可以說，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。
其實，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的，對抗日戰(zhàn)爭做了論述，將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時，與當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十一
《世界未解之謎》是一本富有科學(xué)知識的書，講述了神秘寶藏、歷史追蹤、難解數(shù)理化、奇聞怪事、生物獵奇、異域魔鏡和宇宙探秘等七大類問題。
讀完這本書，我不但知道了許多神秘的、懸而未決的問題，而且還學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識?，F(xiàn)在我要努力學(xué)習(xí)，長大后探索大自然更多的奧秘。
春的絢爛已過，夏的多彩已失，秋的凋零也在瑟然之中開始劃上句號。大地是一本滄桑的書，四季輪回，歲歲年年……冬的沉寂，也就在這漠然的.宿命中飄然而至了。冬，是一個令人神往的季節(jié)，深沉而含蓄。可廈門大學(xué)的校園，除了寒冷以外，總是缺少了冬的韻味。
砌一杯清淡的綠茶，在初冬的煙雨里，悠然遐思。
是我過于敏感，糾纏著那些微不足道的細節(jié)；亦或是我本就習(xí)慣冥想，過往的瑣碎總在不經(jīng)意中輕拂眼簾，漫涌心海。環(huán)視一屋子的清寂，無語，輕嘆。攬鏡自賞，依舊的素顏，依然的素衫，只是眼底的澄澈杳無蹤跡。
我不知道回憶是否真的如：樟腦的穩(wěn)妥而悵惘。不期然的相遇，不知覺的相伴。與你的輕言細語中，我讀出了你眉眼的溫厚，悟出了你步履的踏實，看出了你心底細膩，更明澈了自己一直以來的執(zhí)著。
季節(jié)不斷的剝落著記憶的華彩，披上風(fēng)霜的外套，時間越久，記憶的河中的光波也越發(fā)閃亮。有痛，有蜜，有苦還有澀。只是心中的思念在寂落的空氣下也會沉浮跌宕，隨飄灑的記憶光環(huán)忽隱忽現(xiàn)，心中的念想寂落在茫茫的心海中起伏。一段段往事匯成一首歌，譜寫成一首詩，聚起一個個篇章，形成一個凄美的故事。
對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
山水之氣
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。
人生之挫
我讀《唐詩三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十二
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演稿。
第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計、論證流程和論證方法。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演稿。
第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計、論證流程和論證方法。
按照邏輯順序，先提出問題，敘述歷史背景和當(dāng)前形勢，接著分析中日雙方的特點，得到問題的根據(jù)，也就是論據(jù)，最后得出觀點。因為時間關(guān)系，我只看了問題的根據(jù)和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。
在問題根據(jù)部分，作者一針見血指出戰(zhàn)爭本質(zhì)，然后分析中日雙方的特點。主要分析影響戰(zhàn)爭的因素：軍力、經(jīng)濟力、政治組織力，戰(zhàn)爭的性質(zhì)（進步性、退步性和野蠻性）。分別分析了日本、中國在這幾大因素的對比。得出，日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是強的，但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是，軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進步的時代，其戰(zhàn)爭是進步的和正義的，又有大國這個條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國家是會要援助中國的。問題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點上的，因此是非常具有說服力的根據(jù)。分析非常精辟。
結(jié)下來，開始駁亡國論。作者并沒有開門見山駁斥，而是采用循序漸進的駁斥方法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù)，接著說出自己的反對根據(jù)，然后繼續(xù)引用亡國論更有力的根據(jù)，接著舉出針對性的根據(jù)。論證中，思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)——日本的退步和寡助，中國的進步和多助。抓住亡國論的根據(jù)中的片面和主觀性（主要是分析中國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同，說明亡國論的根據(jù)站不住腳），同時提供自己全面、客觀的論據(jù)（中國當(dāng)前狀況存在勝利的條件）。論證非常精辟，有層次感和說服力。論證中，大量使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十三
已經(jīng)不記得是在怎樣百無聊賴的心情和室友鄙視的眼神中讀完了又一個催人淚下的悲劇故事。唐朝三部曲我是從《高陽公主》開始看起的，那些文字真的'能讓人滴血，然后就沒有勇氣去讀《上官婉兒》和《武則天》了。昨天不小心翻出《上邪》這首詩，于是又想起了這個海也是的深情故事。
我欲與君相知,長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃感與君絕。
辨機被腰斬的那天也是飄著冷雨的，高傲的不可一世的高陽就那樣跪在了冷雨中，絲般的輕紗被冷雨打透，一直涼到了心里。奇怪，高陽的臉上沒有淚，那種溫和的倔強的表情似乎再像這個世界訴說著所有的不滿。哀大莫過于心死，高陽和辨機是此生尋覓的彼岸，既然命運安排他們相遇，又怎能不許他們抵足相愛，抵死相纏？在那個君君臣臣父父子子的年代，女人生來就是帶著加鎖的，在枷鎖的捆綁與束縛中走完悲劇的一生是使命也是責(zé)任。而高陽，這位女權(quán)運動的先驅(qū)，把她的鋒芒和觸角伸向了世俗的禮教，愛上了一個只能用心去愛卻不能用生命去愛的和尚。
不知道為什么，在心里總是理解高陽的。為什么不是溫文爾雅的房遺直，不是英武瀟灑的吳王恪，而是一個整日與青燈古佛為伴的和尚？因為辨機有一雙明媚的眼睛，如清泉一樣篤定，望向高陽的時候，她的情感會流動，如星辰一樣燦爛，她暗淡的光陰他的注視而重新煥發(fā)生機變得嶄新。因為清晰，所以愛；因為明媚，所以深愛。
對于高陽和辨機的愛情雖然很多人都覺得是悲劇，因為最后兩個人天上人間，陰陽兩隔了。但我總覺他們的其愛情很美，超越現(xiàn)實，超越禮教，超越橫亙在他們之間的銀河九天。酒飲半酣正好，花開半時偏研，愛到深處便是痛了。就算沒有結(jié)局又怎樣？為了愛的能力而去付出，回收只是使命的升華。佛曰：成住壞空。人生短長，并無別事。是啊，人活著本來就是為了學(xué)習(xí)怎樣愛人和被愛，無論哪一種，都要義無反顧。從高陽身上我看到了，天下所有癡迷的背后，都是心肝情愿。遇見便已感激，得到更要歡喜。還強求什么呢？人生的事，生而盡其動，死而盡其靜。聽其自然，夏天的陽光照在身上，冬天的陽光照在心里。足矣足矣。
讀完《高陽公主》有感動，也有失落，更多的是思索，思索怎樣在現(xiàn)實中走好自己的路。我想，任何一份生命都有它生長的創(chuàng)痛與成長的過程，這些過程仿佛都是種子，在日后的生活中都會彰顯出來，于是我們的生命便在這許多歷練中逐漸成熟。因為，人生，愛，從來都是一件千回百轉(zhuǎn)的事。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十四
書，這個詞對于我們并不陌生，小的時候我就對書這個詞情有獨鐘，由于我家是書香門第所以在我小的時候爸爸就特別注重培養(yǎng)我們的讀書能力，每次爸爸出差給我?guī)У亩Y物是—“書”。
我作為當(dāng)代大學(xué)生甚感榮幸，因為我們現(xiàn)在有良好的讀書環(huán)境，可以安安靜靜地坐在教室里讀書，是我們的革命先烈用血換來的.，可我們這些大學(xué)生之中總有一些人不珍惜現(xiàn)在的好時光而是沉寂在網(wǎng)絡(luò)游戲中，當(dāng)然當(dāng)今社會的發(fā)展需要網(wǎng)絡(luò)，但我們也不應(yīng)該忘了讀書。
自古至今，從孔老夫子到周恩來不是從書中朔造自己的思維，正由于他們敏捷的思維才能流傳至今，孔老夫子那句：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不怯，不亦君子乎。”一直以來是我學(xué)習(xí)的動力，不管我學(xué)習(xí)什么，我都會以這句話為標準來約束自己，當(dāng)然在我讀書時我也沒忘記周恩來的為中華崛起而讀書，畢竟我們當(dāng)代莘莘學(xué)子是社會需要的人才，是國家的棟梁，為了我們的未來，為了國家有更好的發(fā)展我們更應(yīng)該牢記那句：“為中華崛起而讀書?！?/p>
要想使當(dāng)代大學(xué)生都能以“為中華崛起而讀書”為榮，我們應(yīng)該從我做起，從我們生活的一點一滴做起。
我作為當(dāng)代的大學(xué)生，從自身的發(fā)展我已經(jīng)對書產(chǎn)生了濃厚的感情，而且我現(xiàn)在的讀書已經(jīng)能夠不再是以前的那種應(yīng)付了，而是發(fā)自內(nèi)心的想讀書想從書中學(xué)到知識學(xué)會做人。特別是當(dāng)我讀一些名著的時候我可以從中學(xué)到一些寫作的技巧，通過各個人物的細節(jié)描寫可以看到書里邊充滿了智慧，充滿了感情。
要說對書的感情，我記得那是一次偶爾中看到了譯本關(guān)于言情方面的小說，名字叫菊花香。里邊有一段非常精彩的內(nèi)容是這樣的，男女主人公從偶爾的相遇，到有菊花香引起的一段凄美的愛情，當(dāng)然他們婚后幸福的，但不幸的事總會不聲不響的降臨在每個人身上，當(dāng)男主人公知道女主人公得了絕癥時他幾乎崩潰了，但他并沒有忘記細心的對愛人的照顧，正是那段無微不至的照顧感動了我，正是這本書讓我感覺到了人世間還是有堅貞的愛情，但并不是每個堅貞的愛情都 有好的結(jié)果，在這我奉勸在校的大學(xué)生不論在對待什么問題時都有要理智，特別是不要茫目的去追求愛情。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十五
《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三？年兩個月（五月至七月）中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代。
成語。
也是恰到好處趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色使讀者能如聞其聲如見其人如臨其境。
小說描繪了普法戰(zhàn)爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓x陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球為了大家作出了退步?？傻诙煸缟希R車出發(fā)時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當(dāng)初他們犧牲她之后又把他當(dāng)做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義！
在《羊脂球》當(dāng)中，我印象最深的是文章運用了大量的人物對話。通過對話，把各個階層不同品性的人物栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓x，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學(xué)習(xí)！
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十六
我們每個人年紀很小的時候都讀過童話，而且都相信童話故事中的事，如王子變青蛙、沉睡百年等是真實的。隨著年齡的增長、閱歷的增加，那些美妙的童話故事已經(jīng)慢慢的從每個人的心中淡忘了。從童真不解事故到童話變成飛灰，也許你午夜夢回的驚恐就根源于此。
最新心里頗不寧靜，每晚閑暇時間，總愛捧起這本書——《格林童話》。厚厚的一大本，卻固執(zhí)地想把它全部讀完。最初也許只是一種堅持，讀到后來卻讓我在童話中找到了一分寧靜的體驗。
格林童話是給孩子寫的書，透過一個個短小的故事，折射出的是人類對于真、善、美的頑強追求。公主、王子雖歷經(jīng)千難萬險，最終總有一個英雄的出現(xiàn)讓壞人受到懲罰，好人獲得幸福；善良的人民總會得到天使的救助；魔鬼與上帝成為人們生活中的鄰居……在閱讀中感受到兒時那種單純的快樂。
回過頭來，反觀我們的孩子，如果從孩子懂事起，就給孩子這樣文化的熏陶，孩子怎會粗魯?shù)退?，怎會在惡的邊緣徘徊。孩子本身沒有問題，只是我們的教育在面對孩子時少了這些文化的滋養(yǎng)，讓我們的孩子在成百上千的題庫中艱難啃書，于是，孩子沒有愛讀書了，讀書也完全是應(yīng)付檢查。
在幫孩子糾正個別字的發(fā)音，用我們已經(jīng)久違了的童話思維去幫他理清較為紛繁的故事脈絡(luò)的過程中，一家人其樂融融，共同沐浴心靈，增加了很多樂趣。
格林童話讀后感：如果給我一盞明燈，我愿照亮孩子前行的腳步。關(guān)心孩子，從真的關(guān)心開始，從思想關(guān)心開始，從讀書開始。
22-40歲教育咨詢學(xué)生的持久戰(zhàn)讀書筆記篇十七
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的'嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來。
