在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感??墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇一
《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家、維也納醫(yī)學(xué)博士,精神分析學(xué)派代表之一,同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,而這本書(shū)便是阿德勒的巔峰著作。
我一直認(rèn)為,想要讀懂一篇著作,就必須了解作者的生平,因此在看這本書(shū)之前我特意了解了作者的經(jīng)歷??梢哉f(shuō)作者一生經(jīng)歷了很多挫折,閱歷豐富,幼年患了佝僂病,5歲差點(diǎn)因?yàn)榉窝锥兔?,但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士,并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說(shuō)的研究,所以這本書(shū)無(wú)疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的。
這本書(shū)一共有十二章,從生活的意義到愛(ài)情與婚姻。通讀全書(shū),除了欣賞作者通俗易懂的語(yǔ)言和大量的事實(shí)論證之外,對(duì)作者的很多觀點(diǎn)也有著強(qiáng)烈的贊同感,不得不說(shuō)確實(shí)讓人印象深刻。作者提到了合作的重要性,同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神??磥?lái)合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。
關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系,作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析,認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系,這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長(zhǎng)的例子,說(shuō)明了身體是基礎(chǔ),生命在于運(yùn)動(dòng),而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向,植物就算知道自己即將被踐踏也無(wú)法移動(dòng),但是人卻擁有這種支配自己的能力,因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系。
書(shū)中的觀點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典,在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突,雖然篇幅不長(zhǎng),但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書(shū)的中心思想。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn),作者以神經(jīng)官能癥患者舉例,說(shuō)在這些自高自大的人心里,其實(shí)都有一種隱藏的自卑感,他們絕不會(huì)承認(rèn)自己自卑,甚至認(rèn)為自己比別人都強(qiáng),但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著不同程度的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约旱纳钭兊酶靡恍?/p>
在作者看來(lái),自卑感的表現(xiàn)多種多樣,我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜、乖巧、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人,而那些開(kāi)朗外向的人就沒(méi)有自卑心理,如果我們只是單一的去看他們的行為,會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有目的性可言,這也說(shuō)明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情。當(dāng)然,雖然每個(gè)人都有自卑感,但是同時(shí)人人都有對(duì)優(yōu)越感的追求,并且具有唯一性,這種優(yōu)越感對(duì)我們的激勵(lì)是作出社會(huì)貢獻(xiàn)的源泉。
正如前文之中所說(shuō),這本書(shū)有著簡(jiǎn)單而又深刻的含義,在讀完這本書(shū)之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心深處的自卑感,避免由于這種心理而造成的失誤,同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵(lì)之中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇二
最初知道《自卑與超越》這本書(shū)是因?yàn)橐黄娞?hào)文章,文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書(shū)名,特別好奇,對(duì)于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢?于是,我翻開(kāi)了這厚厚的200多頁(yè)。
整體看下來(lái),給我的感覺(jué)就是:這本書(shū)的內(nèi)容不復(fù)雜,但是思想還是到了一定的高度,認(rèn)真讀下來(lái),心胸會(huì)變得豁然開(kāi)朗起來(lái),不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說(shuō)超越,我也說(shuō)不上來(lái)。因?yàn)檎緯?shū)并沒(méi)有什么體系可言,它包含了很多方面,比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書(shū)中的理論往自己或身邊的人身上套,似乎如書(shū)中所說(shuō),似乎又不完全是這樣。
書(shū)中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子,我也想到了親戚家不愿讀書(shū)不愿出門(mén)的孩子。父母的嬌慣和放縱,學(xué)校老師的忽視,使得孩子的社會(huì)興趣和合作精神極度缺乏,從而變得不那么正常。當(dāng)然,一個(gè)人的人格形成,并不僅僅只有這些,阿德勒還列舉了青春期的影響,社會(huì)環(huán)境的影響等。
由于年代久遠(yuǎn),阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異,但是把這本書(shū)當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作,互助互愛(ài)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),這在現(xiàn)代也是不過(guò)時(shí)的。
其實(shí)總體看來(lái),阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心,然后用設(shè)法去補(bǔ)償,但書(shū)中提到自卑的地方并不多,對(duì)一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)整本書(shū)的思想達(dá)到了一定的高度,很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性,方法論也總是積極向上的,應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書(shū)。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇三
《自卑與超越》的作者是阿德勒,他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn),家庭富裕,在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三,他的哥哥sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí),睡在身旁的弟弟去世,他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷,使他十分畏懼死亡。五歲時(shí),因得了肺炎,痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平,數(shù)學(xué)成績(jī)極差,在父親支持鼓勵(lì)下,他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書(shū)名我們又會(huì)想到什么呢?首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí),他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義,我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣,都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張,所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢?一是與童年經(jīng)歷有關(guān),二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,家人,同事,老師等所忽視所冷落的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí),本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),不斷地想要從別人那里獲得存在感,其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的,當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,就是獨(dú)一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多,別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng),當(dāng)然,氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的,在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻,覺(jué)得美好的時(shí)光,其實(shí)生命本該就這么美好,只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里,從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談,也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美,更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳??克服自卑其?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,學(xué)會(huì)合作,一句話(huà)說(shuō)得好:人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力,團(tuán)隊(duì)合作的能力,身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫,自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去,經(jīng)歷是不可以改變的,這是客觀存在的,但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單,只是我們太糾結(jié)于過(guò)去。人的生命是有限的,為什么不閃閃發(fā)光一次呢?超越自己,我們一起前行。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇四
例如,我自卑家庭條件不好,生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買(mǎi)的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。
也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假,騎自行車(chē)去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買(mǎi)短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的,在大熱天穿上后,一定不會(huì)忘記穿上長(zhǎng)筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。
還有,我一直自卑自己又矮又胖又丑,于是參加工作有了收入后,我非常在意自己的形象。雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去學(xué)過(guò)化妝,但給自己買(mǎi)了各種化妝用品,各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我,有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買(mǎi)化妝品花掉一個(gè)月的工資。
此外,我還是近20年的資深香水控,經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車(chē)糾結(jié)的我,對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒(méi)有絲毫免疫力。
我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋€(gè)活動(dòng),或就是為了給學(xué)生留下好印象,坐十幾站公交車(chē)只為編一個(gè)漂亮的'發(fā)型。
然而,那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量,只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺(jué)察,為了走出自卑,治愈完美主義,十二年前我自學(xué)心理學(xué),在很短的時(shí)間內(nèi)考過(guò)了二級(jí)心理咨詢(xún)師。
但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂,我才開(kāi)始真正徹底走出來(lái)。
第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間,每個(gè)人一天都只有24小時(shí),我也不例外。雖然經(jīng)??梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰?,但若還花過(guò)去那么多時(shí)間在意外在形象,我將無(wú)法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分。
當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后,我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多,毫不夸張地說(shuō),感到呼吸到的空氣都清新了不少!
“現(xiàn)在的你之所以不幸,正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸,而不是因?yàn)樯鷣?lái)就不幸。”這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)真的很夠火藥味,而實(shí)際上的道理,真的就是如此簡(jiǎn)單!
可是,所有這一切都是既成的事實(shí),這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的,是痛苦的,也是刻骨銘心的,但完全可以不成為我后來(lái)自卑到不敢穿漂亮短裙的理由,更不能成為我好好接納自己的擋板。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇五
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的`不滿(mǎn)意都有不同程度的自卑感,對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑,關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問(wèn)題,幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí),都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對(duì)人類(lèi)的影響很大,兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。
從某種意義上講,學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿(mǎn)足,更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,在職業(yè)之中,我們與同事團(tuán)結(jié)合作,為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中,我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在家庭之中,我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇六
父母經(jīng)驗(yàn)不足,無(wú)法讓孩子與他們進(jìn)行合作;父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬(wàn)無(wú)一失,拒不接受別人提供的幫助;父母本身就不具備合作能力。
家庭中的手足不平等;缺乏合作精神的孩子上學(xué)后,進(jìn)校第一天,這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì)在他們的行為上顯示出來(lái)。他們無(wú)法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師,上課不認(rèn)真,也不聽(tīng)講。
如果得不到細(xì)心的理解對(duì)待,他們可能會(huì)再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評(píng)和責(zé)備,得不到鼓勵(lì)或是有關(guān)合作的教導(dǎo)。他們會(huì)覺(jué)得上課越來(lái)越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪!
貧窮也給錯(cuò)誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因,那些孩子可能遭遇社會(huì)偏見(jiàn)。
生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式,有生理缺陷的孩子也能對(duì)他人、對(duì)自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒(méi)人幫助他們拓展對(duì)他人的興趣的情況下,身有殘疾的兒童才會(huì)變得以自我為中心。
社會(huì)未能關(guān)注孤兒身上的合作意識(shí)培養(yǎng),同樣,私生子占的比重也很大。沒(méi)人在乎他們的感情,也沒(méi)人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。
出現(xiàn)的青春期問(wèn)題:
對(duì)他人不感興趣,他們的合作止步在一定程度上,當(dāng)合作精神消耗殆盡時(shí),就會(huì)出現(xiàn)青春期的問(wèn)題。
與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類(lèi),無(wú)法與社會(huì)大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人,不知道如何與他人輕松相處。
與所有工作相關(guān)的問(wèn)題;合作精神的缺失,導(dǎo)致面對(duì)工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛(ài)情相關(guān)的問(wèn)題;常??梢钥吹剑麄円詾閻?ài)情可以買(mǎi)到。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō),性只與征服和獲取有關(guān),他們尋求的是占有他人,而不是終生伴侶。
他們幾乎對(duì)社會(huì)失去了興趣,對(duì)人類(lèi)伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì)生活的需要,不關(guān)心人類(lèi)幸福才會(huì)走上錯(cuò)誤路徑。他們具備一定的合作能力,卻不足以適應(yīng)社會(huì)的要求。
我們改造罪犯的唯一方法,是研究他們?cè)谕陼r(shí)期的遭遇,找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作。
我們所需考慮的,只有他們的處境可能造成的后果,以及他們的應(yīng)對(duì)方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類(lèi)幸福,如果我們能讓他們對(duì)他人感興趣,如果我們培養(yǎng)他們的合作精神,如果我們引領(lǐng)他們找到通過(guò)合作解決人生問(wèn)題的途徑,就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽(tīng)起來(lái)那么直截了當(dāng)。僅僅指出他們犯了錯(cuò),或是與之爭(zhēng)吵也不能說(shuō)服他們。他們的意志早已堅(jiān)定,多年來(lái)一直都再用自己的眼光打量世界。
要改變他們,我么必須找出他們思考方式的根源,必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開(kāi)始于何處,以及促使他們犯罪的環(huán)境。
四五歲時(shí),他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起,他們犯下的錯(cuò)誤皆起因于對(duì)自身、世界的錯(cuò)誤評(píng)估,和后來(lái)我們?cè)谒麄兊姆缸锷闹锌吹降牟](méi)什么不同。
需要我們了解和糾正的,正是這些早期的錯(cuò)誤,我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。
大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開(kāi)始于早年,通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育,對(duì)整個(gè)家庭生活也會(huì)產(chǎn)生影響。獨(dú)立、進(jìn)取、樂(lè)觀并健康成長(zhǎng)的孩子對(duì)自己的父母也是助力和安慰。
合作精神將遍布全世界,人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展也會(huì)提升到一個(gè)新階段。我們?cè)谟绊憙和耐瑫r(shí),同樣也應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)父母和教師的影響。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇七
生命意義:阿德勒通過(guò)對(duì)生命意義的探討,認(rèn)為真正有價(jià)值的生命意義,必須建立在與他人合作,并對(duì)人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,這也正是阿德勒最為核心的觀點(diǎn)。
然而,現(xiàn)在的我認(rèn)為我原來(lái)的看法有失偏頤,誠(chéng)然,上述的人中不乏閃耀炫目的人,但更多的卻是自私自利的茫然追逐著,掙扎在自己封閉的內(nèi)心世界中,名為幸福的口袋,卻依然空空如也,身為人卻擁有神的視角,這很好,只是這條路艱難險(xiǎn)阻,且不被他人理解,人自私的只關(guān)注自身,則毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)錯(cuò)誤,馬克思曾對(duì)人下過(guò)這樣的定義:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它一切社會(huì)關(guān)系的總和。這句話(huà)真是一針見(jiàn)血,人是一種群居性動(dòng)物,我們的祖先生活在惡劣的環(huán)境下,善于合作,愿意為集體做出貢獻(xiàn)的個(gè)體,才能活下來(lái),這種將個(gè)體奉獻(xiàn)于整個(gè)人類(lèi)集體與他人合作,并在為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的同時(shí),得到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這種生活方深深地根植在了我們?nèi)祟?lèi)的基因,如果你學(xué)過(guò)動(dòng)物行為學(xué)的話(huà)就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多動(dòng)物都會(huì)有利他行為,這種利他行為其實(shí)只是一種延續(xù)物種基因庫(kù)的機(jī)制,即,這是一種自然規(guī)律的體現(xiàn),這也難怪,神經(jīng)官能癥患者大多缺乏合作,極度自我。我想,那種為了別人而奮斗,追逐的生活一定是幸福的吧!
第二章的主要內(nèi)容是,身體與靈魂是不可分割的整體,認(rèn)知影響感知,感知塑造認(rèn)知。這很容易理解,正如王國(guó)維所說(shuō):一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),萬(wàn)物皆著我顏色。阿德勒將其運(yùn)用于精神分析之中,并把它作為這本書(shū)的重要原則之一,這里的認(rèn)知?jiǎng)t主要指的便是上面的對(duì)生命意義的理解上,由于這個(gè)理論,阿德勒認(rèn)為,對(duì)于患有神經(jīng)官能癥的患者,光通過(guò)說(shuō)理來(lái)使其恢復(fù)正常是極其沒(méi)有效率的,因?yàn)樗麄儗?duì)生命意義的理解,會(huì)影響他們的感知,即使你向其灌輸觀點(diǎn),也必然會(huì)遭到抵觸,即使有效果,也多半是暫時(shí)的,而且無(wú)法從根本上解決問(wèn)題,神經(jīng)官能癥患者多半是不懂合作,不愿意為其他人做出貢獻(xiàn)的,所以治療神經(jīng)官能癥的關(guān)鍵,在于使他們養(yǎng)成與他人合作,為集體做出貢獻(xiàn)的人生意義,這種方法雖然能從根本上解決問(wèn)題,但在實(shí)際實(shí)施中有巨大困難,一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知,對(duì)生命意義的理解,往往在生命的早期早已形成,(這點(diǎn)阿德勒與榮格有分歧,認(rèn)為一個(gè)人的人格在出生后不久便已形成,而阿德勒認(rèn)為一個(gè)人的人格在兒童時(shí)期最終形成)相比而言,森田正馬的禪療法,操作起來(lái),相對(duì)而言簡(jiǎn)單,但對(duì)患者的悟性有所要求,森田正馬對(duì)神經(jīng)官能癥的治療總結(jié)起來(lái)是八個(gè)字:順其自然,為所當(dāng)為,讓患者在癥狀來(lái)時(shí)不去理會(huì),順其自然,自然能夠擺脫苦惱,感知會(huì)影響認(rèn)知這點(diǎn)也相當(dāng)重要,神經(jīng)官能癥患者,若是將自己限制在自己的一方小天地中,不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神,而將心理能更多的分配到關(guān)注自身中,讓病情加重。
自卑感與優(yōu)越感,也是阿德勒精神分析的重要原則,他認(rèn)為所有人都有著與生俱來(lái)的自卑感,而人的一切行為都是為了追求優(yōu)越感,并引入一個(gè)重要名詞,自卑情節(jié):自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài),心理逃避,和對(duì)虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動(dòng)力,每個(gè)人都存在自卑情結(jié),每個(gè)人對(duì)生命意義的不同理解,往往會(huì)使人對(duì)其產(chǎn)生不同的應(yīng)激,錯(cuò)誤的應(yīng)激背后往往是為了達(dá)到患者所期望達(dá)到的目的,而本人往往沒(méi)有自覺(jué),舉例來(lái)說(shuō),神經(jīng)癥患者往往通過(guò)使自己陷入某種癥狀來(lái)逃避競(jìng)爭(zhēng),并通過(guò)與自己內(nèi)心的對(duì)抗中取得優(yōu)越感。(比較閱讀:森田正馬認(rèn)為神經(jīng)官能癥是有疑病素質(zhì)的人在雜念的產(chǎn)生后誤認(rèn)為是病態(tài)并產(chǎn)生精神固執(zhí)?。?。
阿德勒之后分別從學(xué)校、家庭、犯罪、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛(ài)情與婚姻等多個(gè)方面對(duì)我們的生活進(jìn)行指導(dǎo),中最主要的要義還是培養(yǎng)具有合作精神的人,也啟示了家庭教育與早期學(xué)校教育的重要性,教育是最好的培養(yǎng)孩子形成良好的合作精神,形成對(duì)世界人生的積極的認(rèn)知的方法,而當(dāng)前的教育方式無(wú)疑是令人揪心的,學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)的不是孩子的合作精神,反而是把重點(diǎn)放在了不能輸在起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),這對(duì)孩子未來(lái)心理健康的發(fā)展,有潛在的危險(xiǎn)。我認(rèn)為對(duì)教師與家長(zhǎng)應(yīng)該提出更高的要求。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇八
本書(shū)里作者提出:每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿(mǎn)意;對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性,在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,開(kāi)辟了精神分析的新階段。
自卑感本身并不是變態(tài)的,它們是人類(lèi)地位之所以增進(jìn)的原因。例如,科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知,和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要,科學(xué)是人類(lèi)在改進(jìn)他們的整個(gè)情景,在對(duì)宇宙作更進(jìn)一步的探知,在試圖更妥善地控制自然時(shí),努力奮斗的成果。事實(shí)上,以我看來(lái),我們?nèi)祟?lèi)的全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。
對(duì)優(yōu)越感的追求是極具彈性的,事實(shí)上,一個(gè)人愈健康、愈接近正常,當(dāng)他的努力在某一特殊方向受到阻撓時(shí),他愈能另外找尋新的門(mén)路。只有神經(jīng)病患者才會(huì)認(rèn)為他的目標(biāo)的具體表現(xiàn)是:“我必須如此,否則我便無(wú)路可走了?!?/p>
在《自卑與超越》里,作者以平易輕松的筆調(diào),描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響,以及個(gè)人如何克服自卑感,將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,接收到任何負(fù)面的信息,印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等,都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),使自己在生活、工作、處事上,避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,能夠超越自己。
書(shū)上說(shuō)到:我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。有矛盾才有進(jìn)步,只有把人置于一種矛盾的境地,他才能進(jìn)步。然而,所有的兒童都有一種天生的自卑感,它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。只有把這種追求引向富有成就和有益的方向。必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福,形成健康、良好的生活風(fēng)格,否則會(huì)造就成被稱(chēng)為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,控制別人,自私自利,或沉溺于自我想象的世界之中,缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,正是需要我們加以注意的地方。
如果自卑心理一旦產(chǎn)生,而得不到及時(shí)糾正,對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么,怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理?以下是我?guī)c(diǎn)粗淺體會(huì):
第一,澄清不正確的認(rèn)識(shí),消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比,這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,我們既要看到自己的不足,更要看到自己的長(zhǎng)處,這樣才能克服不足,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),找回自信。
第二,培養(yǎng)自信心。有意識(shí)地去培養(yǎng)勇氣和膽量,經(jīng)常對(duì)自己說(shuō):“我能行!”和“我能夠做好!”,不斷給自己增加勇氣,樹(shù)立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心,以這種自信與自卑對(duì)抗,戰(zhàn)勝自卑。
第三,正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無(wú)完人,誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤,有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),有時(shí)候,你的領(lǐng)導(dǎo),父母,老師說(shuō)你沒(méi)有別人好,沒(méi)有別人有能力,其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差,而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策;或者只是一時(shí)的氣話(huà),并不代表他們的本意,我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合和情境,不能撿起話(huà)來(lái)就往自己身上套。如果真是他們的不對(duì),你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,為自己辯護(hù)。對(duì)人的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度。總之,我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。
雖然,我們無(wú)法成為一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”,但可以變成一個(gè)身心健全的人。防止自卑心理的產(chǎn)生,有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。這樣我們才能健康、更好地發(fā)展。
對(duì)于愛(ài)情,真本書(shū)也分析的很有道理。只有兩人將對(duì)方的幸福看得比自己的幸福還重要,才會(huì)有真正意義上的合作,只有讓給對(duì)方的愛(ài)大于對(duì)自己的愛(ài)才是真正的愛(ài)情。這本書(shū)我學(xué)到最多的就是奉獻(xiàn)精神,如果我們一味的索取,只想從戀愛(ài)的對(duì)方那里得到自己想要的,而忽略的對(duì)方的感受。那么時(shí)間長(zhǎng)了,對(duì)方會(huì)放棄對(duì)你的愛(ài),因?yàn)樗麩o(wú)法從你那里得到他所需要的愛(ài)。愛(ài)情是奉獻(xiàn)的。愛(ài)一個(gè)人就要相互包容理解,努力做成你們各自想要的樣子,這樣你的人生才會(huì)有意義。為一個(gè)人去改變未必是件痛苦的事,只要不是世界觀的問(wèn)題,人們性格都是有差異的,只有相互改變一點(diǎn),互相努力滿(mǎn)足對(duì)方,這樣雙方都會(huì)覺(jué)得幸福感。
人生三大問(wèn)題,即“職業(yè)”、“人及其同伴”、“愛(ài)情與婚姻”。作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè),與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系,家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要。對(duì)于有問(wèn)題的兒童,我們應(yīng)該找出他們的主要興趣,給他們以整體性的鼓勵(lì)。父母、教師以及所有對(duì)人類(lèi)未來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展感興趣的人,都應(yīng)該努力讓孩子們接受更好的訓(xùn)練,以使他們?cè)谶M(jìn)入成年人的生活時(shí),不至于在分工制度中無(wú)法占有一席之地。人類(lèi)最古老的努力之一,足其和同類(lèi)締結(jié)友誼,人類(lèi)的進(jìn)步總是意味著更高程度的合作,無(wú)論從家庭還是到社會(huì):都充滿(mǎn)了人的互相合作和吸引。
說(shuō)實(shí)話(huà),真本書(shū)我只讀了一遍,所以我覺(jué)得我還有很多東西沒(méi)了解透徹。真的是一本好書(shū)。它讓我努力從自卑中走出來(lái),讓我知道了改變的方向,下一步就是邁出艱難的一步改變自己。我要從自卑中走出來(lái)并且要超越自己,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇九
花了三天時(shí)間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡(jiǎn)單易讀的心理學(xué)書(shū)籍,剛開(kāi)始讀的時(shí)候,是被標(biāo)題吸引,想看看是一本怎樣的勵(lì)志書(shū)籍,不知道會(huì)不會(huì)晦澀難懂自己讀不完,讀起來(lái)易懂輕松,還有很多案例,讓我一直有趣味讀下去。
書(shū)中說(shuō)一個(gè)人的性格在六歲前就形成,家庭中父母兄弟姐妹對(duì)于個(gè)體性格特征影響的重要性。書(shū)中強(qiáng)調(diào)合作性的重要性,一個(gè)人具有合作的能力,就能愛(ài)護(hù)別人,關(guān)心別人同樣自己在社會(huì)生活中才具有生活的意義。書(shū)中講到一些人具有性格缺陷:外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛(ài)的人。兩者都是在成長(zhǎng)過(guò)程中忽視或者過(guò)度關(guān)心而失去合作能力,無(wú)法與社會(huì)溝通生活的人。
摘抄書(shū)中印象深刻的句子如下:
所有真正生命意義的真正標(biāo)志:可以與他人分享,且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可。但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事,都具有此共性。
經(jīng)驗(yàn)并非成功或者失敗之母,我們的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們沒(méi)有太大用處,起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和意義。
只有渴望將自己融入社會(huì)整體而不是只關(guān)注自己的孩子,才能成功學(xué)會(huì)如何補(bǔ)償自己的缺憾。只是想逃避困難的人,必然會(huì)落后于他人。
自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)他無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí),表現(xiàn)出的無(wú)所適從。
只有夫妻二人都將對(duì)方的幸??吹帽茸约旱男腋8匾臅r(shí)候時(shí),雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作,才會(huì)給予對(duì)方真正的愛(ài)。
生命的意義在于樂(lè)于關(guān)注他人,渴望成為社會(huì)大家庭一員,夢(mèng)想著為人類(lèi)和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
6歲以前性格基本形成。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十
答案是:有的。
夢(mèng)所帶給我們的感覺(jué)還保留著。沒(méi)有任何的畫(huà)面,沒(méi)有任何對(duì)于夢(mèng)的解釋?zhuān)挥懈杏X(jué)久久縈繞。夢(mèng)的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺(jué)之中。而夢(mèng)就是喚起感覺(jué)的工具與方式。之所以有夢(mèng),就是為了留下這些感覺(jué)。
做夢(mèng)的原因:
做夢(mèng)的時(shí)候我們總是獨(dú)自一人。社會(huì)的要求所施加的壓力不再那么大。在夢(mèng)中的思想里,我們面對(duì)身邊的形勢(shì)時(shí)不必那么誠(chéng)實(shí)。(為什么是“不必那么誠(chéng)實(shí)?”)。
只要沒(méi)有緊張感,并且確定已經(jīng)為我們的問(wèn)題找到了解決方案,那么我們的睡眠就不會(huì)受到干擾。夢(mèng)也是一種對(duì)于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷,只有在不能確定問(wèn)題的解決方法時(shí),只有現(xiàn)實(shí)壓力延及我們的`睡眠,一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問(wèn)題時(shí),人們才會(huì)做夢(mèng)。
夢(mèng)里面暗藏著什么?
當(dāng)人們回顧自己的過(guò)去時(shí),他們會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到,人們的選擇是有傾向性的,他們總是從諸多記憶中選取那些能夠?yàn)閭€(gè)人優(yōu)越目標(biāo)提供支持的片段。正是個(gè)人的目標(biāo)決定了他的記憶。
同樣的道理,在夢(mèng)的組織構(gòu)建過(guò)程中,我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式,并且能夠在面對(duì)特定問(wèn)題時(shí),揭示出生活方式對(duì)我們所提出的要求。
就這樣,事件的選擇本身就喻示了:個(gè)人生活方式與其當(dāng)前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現(xiàn)實(shí)地直面這些難題,我們需要的是常識(shí),但生活方式卻堅(jiān)持不肯讓步。(不肯接受現(xiàn)實(shí))。
夢(mèng)是由象征和隱喻構(gòu)建而成的,隱喻是絕妙的表達(dá)工具,但我們卻用它來(lái)欺騙自己。例:如果一個(gè)學(xué)生要面臨著考試,問(wèn)題很清楚,他需要鼓起勇氣,運(yùn)用常識(shí)來(lái)面對(duì)它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子,那么他就可能夢(mèng)到自己身處一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中,正在打仗。他將這個(gè)直白的問(wèn)題隱喻化了,于是便覺(jué)得有足夠的理由來(lái)感到害怕。他也可能夢(mèng)到自己正站在一處深淵的邊緣,必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺(jué),以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實(shí)的形式。通過(guò)將考試比喻為深淵,他完成了自我欺騙。
夢(mèng)有很多種形式,每一個(gè)夢(mèng)的背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn),在面臨特定的情形時(shí),人們感覺(jué)到有必要對(duì)這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。
因此,夢(mèng)的解釋對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。根本不可能對(duì)象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即:夢(mèng)是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng)造的,源于每個(gè)人對(duì)其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。
每個(gè)人的象征符號(hào)都是不一樣的。對(duì)于夢(mèng),我們必須考慮的問(wèn)題時(shí)它給人留下來(lái)的心情及其對(duì)于整個(gè)生活方式的適應(yīng)方式。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十一
很多年我都以為,只有自己才會(huì)有自卑感,因而覺(jué)得不可告人而努力隱藏,生怕被人發(fā)現(xiàn)。
例如,我自卑家庭條件不好,生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買(mǎi)的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。
也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假,騎自行車(chē)去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買(mǎi)短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的,在大熱天穿上后,一定不會(huì)忘記穿上長(zhǎng)筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。
還有,我一直自卑自己又矮又胖又丑,于是參加工作有了收入后,我非常在意自己的形象。雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去學(xué)過(guò)化妝,但給自己買(mǎi)了各種化妝用品,各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我,有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買(mǎi)化妝品花掉一個(gè)月的工資。
此外,我還是近20年的資深香水控,經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車(chē)糾結(jié)的我,對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒(méi)有絲毫免疫力。
我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋€(gè)活動(dòng),或就是為了給學(xué)生留下好印象,坐十幾站公交車(chē)只為編一個(gè)漂亮的發(fā)型。
然而,那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量,只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺(jué)察,為了走出自卑,治愈完美主義,十二年前我自學(xué)心理學(xué),在很短的時(shí)間內(nèi)考過(guò)了二級(jí)心理咨詢(xún)師。
但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂,我才開(kāi)始真正徹底走出來(lái)。
第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間,每個(gè)人一天都只有24小時(shí),我也不例外。雖然經(jīng)??梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰?,但若還花過(guò)去那么多時(shí)間在意外在形象,我將無(wú)法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分。
當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后,我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多,毫不夸張地說(shuō),感到呼吸到的空氣都清新了不少!
“現(xiàn)在的你之所以不幸,正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸,而不是因?yàn)樯鷣?lái)就不幸?!边@句話(huà)聽(tīng)起來(lái)真的很夠火藥味,而實(shí)際上的道理,真的就是如此簡(jiǎn)單!
可是,所有這一切都是既成的事實(shí),這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的,是痛苦的,也是刻骨銘心的,但完全可以不成為我后來(lái)自卑到不敢穿漂亮短裙的理由,更不能成為我好好接納自己的擋板。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十二
聽(tīng)過(guò)樊登老師讀的《自卑與超越》這本書(shū)后,我坐下來(lái)靜靜地思考回顧了我這些年的生活,工作,所遇到的挫折和做出的選擇,發(fā)現(xiàn)自卑感一直存在,它沒(méi)有變成我個(gè)人趨向優(yōu)越的原動(dòng)力,卻在一些時(shí)候變成了生活中的麻煩和桎梏。它讓我對(duì)待工作不再有熱情,變得消極;它讓在對(duì)待孩子的教育中有了不好的影響,帶給孩子一些悲觀和不自信。
放下它。
自卑情結(jié)(inferioritycomplex)是指由自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài)、心理逃避和對(duì)虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動(dòng)力。即如何超越那些因?yàn)樽员岸霈F(xiàn)的不好的心理反應(yīng),化腐朽為神奇!
阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人都是背負(fù)著三大約束而生:
為了與地球資源更好地共存而必須進(jìn)行工作;
為了以自己孱弱的軀體對(duì)抗生存環(huán)境中各種危險(xiǎn)而必須與其他人類(lèi)配合、相處;
為了繁衍后代而必須面對(duì)和處理兩性關(guān)系。
一切人類(lèi)問(wèn)題都可以歸結(jié)到這三個(gè)主題中:職業(yè)、社會(huì)與性。通過(guò)面對(duì)這三類(lèi)問(wèn)題的反應(yīng),就能看出一個(gè)人對(duì)自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結(jié)的產(chǎn)生,也往往因?yàn)榻庾x出了問(wèn)題。
而超越自卑的原則則是:
1.尋找真正的生命意義。
有多少種人類(lèi),就會(huì)有多少種他們解讀出的生命的意義。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的,對(duì)他人無(wú)所裨益的。
人生命的貢獻(xiàn)之上,一想到我所做的一切于他人有益,我就真的很難再自卑下去。
2.學(xué)會(huì)合作。
面對(duì)人生的三大任務(wù):職業(yè)、社會(huì)和性,我們都需要與其他人類(lèi)進(jìn)行合作,才能更好地完成它們。學(xué)習(xí)合作本應(yīng)是兒童時(shí)期要做的事,但我們不能因年幼時(shí)錯(cuò)過(guò)的,就來(lái)認(rèn)定自己的一生不可再更改,我們?cè)僖矊W(xué)不會(huì)如何與人合作了——并不是這樣!
如果過(guò)往的經(jīng)歷,為我們總結(jié)的慣用經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的合作方式,或者是根本無(wú)法與人合作的方式,在我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候,我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們,并將之化為經(jīng)驗(yàn)的。
那么我們也可以回到經(jīng)歷本身,重新從中提取經(jīng)驗(yàn)和解讀,改變現(xiàn)有的處事模式,學(xué)會(huì)與人恰當(dāng)合作,從而將自己拖出自卑的叢林,實(shí)現(xiàn)更美好的人生。在生活里,每個(gè)人幾乎都有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到存在于自己身上的自卑感,或多,或少,它在你的一生里總有出場(chǎng)機(jī)會(huì)。
阿德勒告訴我們生活本身不足以使人自卑,令人低著頭無(wú)法前行的,是自己畫(huà)地為牢。擦掉自己設(shè)下的圈套,抬頭看看敞亮的天空,這個(gè)世界上,還有許多比自卑更重要的事等著你去做。
是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑,也得看自己有沒(méi)有遇到點(diǎn)化,而今我遇到了!
是的,這本書(shū)點(diǎn)化了,讓我正確的認(rèn)識(shí)了自己,知道怎樣才能克服自卑,超越自我,努力前行!
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十三
這本書(shū)所提出的一些觀點(diǎn)我認(rèn)為很有趣,作者和我的想法有所不同因此開(kāi)闊了我的視野。
我最開(kāi)始對(duì)作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到,這里的合作,是比較廣義的。我對(duì)此的理解是,比如我現(xiàn)在點(diǎn)了一份外賣(mài),那其中至少牽扯了我、送外賣(mài)人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說(shuō),在社會(huì)中扮演好自己的職責(zé),就是合作。
后來(lái)作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認(rèn)同人類(lèi)的不少目標(biāo),其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候,就會(huì)開(kāi)始自卑,開(kāi)始懷疑。書(shū)中提到,我們需要了解到人采取的方法(原文其實(shí)是選用某種病癥,但我不是很認(rèn)可)與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出,方法無(wú)可厚非,需要改變的是目標(biāo)。目標(biāo)改變后,心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會(huì)隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度,適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會(huì)取代它們。
作者很強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)中,要奉獻(xiàn),要合作,這令我感到自己是個(gè)極其格格不入的人,讀這樣的文字,讓我覺(jué)得特別扯淡。后來(lái)我覺(jué)得作者漸漸自圓其說(shuō)了,不過(guò)我還是覺(jué)得與我的觀念有沖突,只不過(guò)是知道了作者的思路。他有提到個(gè)人的目標(biāo)與社會(huì)的目標(biāo),當(dāng)兩者不一致時(shí),就會(huì)有不良影響;比如當(dāng)事人變得狹隘,走向反社會(huì)道路等。我覺(jué)得這個(gè)是挺真實(shí)的,與社會(huì)主流不一致,確實(shí)會(huì)活的艱難。目標(biāo)不與大眾一致,也會(huì)很累。
作者還提到了早期記憶對(duì)人后期的影響,舉了一些例子,有些看著還挺觸動(dòng)的,好像有所感,但又不知怎么表達(dá)。我比較認(rèn)可作者的一點(diǎn)是,家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點(diǎn)的中國(guó)家庭很少吧?當(dāng)然啊,這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn),聽(tīng)上去很理想化,也著實(shí)讓人羨慕。
讀完這本書(shū)還是花了很多天,導(dǎo)致對(duì)一些內(nèi)容有所遺忘,難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現(xiàn),以后還需繼續(xù)努力。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十四
“不管有無(wú)器官上的缺陷,兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)?!薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征,而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí),一種正常的發(fā)展過(guò)程。”因此要正視自卑,承認(rèn)自卑感的存在,看到它對(duì)個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對(duì)我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響,先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài),大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀,都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差,應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對(duì)存在的,之所以一個(gè)人會(huì)努力追求某方面的優(yōu)越感,正是他在那方面不夠自信。
“經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)過(guò)的打擊所困擾,我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己,當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn),作為自己未來(lái)生活的基礎(chǔ)時(shí),很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的,我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難,而且違反了個(gè)人利益,只想改變這種情緒是完全沒(méi)有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn),只有改變其生活方式,才能將之?dāng)夭莩!卑⒌吕瞻阉袉?wèn)題的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé),要讓自己走正道,并且積極向上,做對(duì)他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的,沒(méi)有目標(biāo)的人,像是沒(méi)有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器,沒(méi)有目標(biāo)的人,好比沒(méi)有動(dòng)力的機(jī)器,怎么也運(yùn)作不起來(lái)。但是,目標(biāo)從何而來(lái)?這是個(gè)大問(wèn)題。說(shuō)到目標(biāo),一定與價(jià)值觀有關(guān)。
那么一個(gè)心灰意冷的人,如何能讓他認(rèn)識(shí)到自己的.價(jià)值?如果把一切問(wèn)題的解決都?xì)w結(jié)于對(duì)他人的興趣,又要如何去操作?如何讓一個(gè)自暴自棄的人,認(rèn)識(shí)到她的墮落不是超凡脫俗,而是由自卑感帶來(lái)的過(guò)分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念?如何改變他對(duì)這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位,而使他從毫無(wú)意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來(lái)?當(dāng)然我相信發(fā)展對(duì)他人的興趣,提高社會(huì)感覺(jué),增強(qiáng)合作能力,會(huì)有所助益,但是要如何做到那些確是一門(mén)學(xué)問(wèn)。那些不善交際的人,該如何得到勇氣?所有的人,都按照他所認(rèn)為的生活意義行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為,或單純的試圖讓他放棄這種生活方式,都不會(huì)有什么效果。問(wèn)題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義,雖然他自己不一定認(rèn)識(shí)到,但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮,是人生的根本,是信念的支柱,要改變它談何容易。
一個(gè)人為何會(huì)選擇那種生活方式,支持這種生活方式的生活意義從哪里來(lái)?要解決問(wèn)題,就要找到引起問(wèn)題的原因,這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn),思想、感覺(jué)、姿態(tài)、眼神等之中,了解他的人格。阿德勒認(rèn)為,早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源,及其最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為:“罪犯可以?xún)煞N主要類(lèi)型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞?!边@種劃分方法的科學(xué)性姑且不論,這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過(guò)度寵愛(ài),都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己,而對(duì)他人失去興趣,不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對(duì)世界錯(cuò)誤的看法,自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn),所有事情都應(yīng)該滿(mǎn)足他們的要求,如此就陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤,用錯(cuò)誤的方法解決問(wèn)題,損人利己或損人不利己,都是他們?nèi)狈ι鐣?huì)感覺(jué)與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對(duì)世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷?duì)世界和自己的解釋和定位的偏差,引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤,而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生活事件,我們必須把它揪出來(lái),重新定義。
當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事,我們只是對(duì)有代表性的事件,如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的觀念。在改變生活方式之前,必須改變觀念。而要改變觀念,必須先對(duì)此人的觀念認(rèn)識(shí)到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來(lái)改變一個(gè)人的行為,但是如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他錯(cuò)在哪里,就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會(huì)換一個(gè)新面目出現(xiàn)。
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,奧地利著名心理學(xué)家a.阿德勒博士的代表作品。此書(shū)被西方人視為了解自我和他人的教科書(shū),起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十五
今天介紹這本書(shū),是因?yàn)橛X(jué)得家庭教育特別重要,也想把這本書(shū)里實(shí)用的方法推廣出去,希望能普及到更多的人,關(guān)愛(ài)孩子的成長(zhǎng)?!蹲员芭c超越》一書(shū)中指出,人類(lèi)總是在自卑中超越自我,而產(chǎn)生自卑的原因正是因?yàn)榭吹搅俗约旱娜毕?。其?shí)我們都可以稱(chēng)為某個(gè)領(lǐng)域的“菜鳥(niǎo)天才”,但我們不承認(rèn)我們也有或多或少的不足。只要我們?cè)诒3謨?yōu)勢(shì)的同時(shí)彌補(bǔ)它們,我們就能走上人生的巔峰。地方??赡墁F(xiàn)在每個(gè)人的年齡都不一樣,看這本書(shū)確實(shí)有點(diǎn)早,但我還是覺(jué)得這本書(shū)的價(jià)值值得我們深思。首先,作為未來(lái)的老師或孩子的父母,我們都應(yīng)該盡自己最大的努力,把自己做到最好,把愛(ài)傳遞給下一代;第二,如何保持人生永恒的樂(lè)趣,讓生命活出價(jià)值和意義,是我們永遠(yuǎn)無(wú)法逃避的永恒話(huà)題;最終,大量積累的知識(shí)可以讓身為教師的我們走在學(xué)術(shù)前沿,更廣泛地傳播知識(shí),讓未來(lái)的孩子充滿(mǎn)希望。作為學(xué)生,豐富自己的閱歷,甚至作為未來(lái)的父母,都可以讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。這本身就是一種有意義的人生良性循環(huán),獲得認(rèn)可、尊重和幸福。
人生本來(lái)就沒(méi)有意義,是人賦予了人生更高級(jí)的意義,也就是說(shuō),要怎么過(guò)自己的人生,完全由我們來(lái)決定。就像我們習(xí)慣于美化生活一樣。我們所說(shuō)的大部分是對(duì)事件的二次處理,不管它最終帶來(lái)什么,把我們的注意力放在我們自己的錯(cuò)誤上。一邊尋找合理的借口,一邊默默地原諒自己。在這個(gè)過(guò)程中,似乎是一場(chǎng)“不認(rèn)真”的`較量,誰(shuí)“認(rèn)真”,誰(shuí)就真的輸了。這不就是人生最經(jīng)典的人性心理嗎?我們都是人,所以我們對(duì)事物的判斷會(huì)受到限制,尤其是對(duì)于與我們自己有關(guān)的問(wèn)題。這時(shí)候,我們就會(huì)從“旁觀者”的角度走出來(lái),陷在自己的心里,說(shuō)些讓別人難受的話(huà),失去理智,無(wú)形中傷人,就好像換了一個(gè)人。更奇怪的是,我并沒(méi)有覺(jué)得自己錯(cuò)了,反而覺(jué)得有點(diǎn)“欣慰”。這樣的結(jié)果不禁讓人心酸。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十六
好久,沒(méi)有靜心讀書(shū)。當(dāng)《自卑與超越》這本書(shū)跳入我的眼,竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫(xiě)起,尊重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn),向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng),我以為老爸重男輕女,因?yàn)樽约菏桥⒍员?;曾?jīng),看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑;曾經(jīng),因?yàn)樽约撼錾卩l(xiāng)村而自卑;曾經(jīng),因?yàn)樽约荷聿陌《员啊?/p>
盡管我外在樂(lè)觀,但骨子里的自卑,一直困擾著我……。
在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中,有些自卑能被我正確認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待了。比如,我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠,比如,我通過(guò)努力每天都在超越昨天的自己,比如,我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的`生活經(jīng)歷而更加珍惜生活,比如,當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告訴我們:每個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自卑,用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员啊C棵空业揭惶幾员暗母?,你就?huì)有一次超越。
當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí),你就會(huì)開(kāi)始有了努力的斗志。在努力的過(guò)程中,你首先會(huì)把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo),在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過(guò)程中,必然經(jīng)歷無(wú)限痛苦與折磨,就像世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí),爪子開(kāi)始老化,無(wú)法有效地抓住獵物,它的啄變得又長(zhǎng)又彎,羽毛長(zhǎng)得又濃又厚,它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過(guò)程——一百五十天漫長(zhǎng)的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變,只是一味自卑,不超越自我,不超越自卑,就不會(huì)有后來(lái)神鷹一般的三十年歲月!鳥(niǎo)類(lèi)都能如此,偉大的人類(lèi)應(yīng)該更勇敢!“人生就像激流,不遇著暗礁,難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變,才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有,超越自卑必須有!能夠超越自卑的你,會(huì)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十七
這是一本通俗易懂的心理學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體,又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人,一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實(shí)相反或相關(guān)。
人類(lèi)的各種行為會(huì)受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點(diǎn)里,被寵壞的孩子總是更容易犯錯(cuò)或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人,更難以適應(yīng)社會(huì)生活。這兩類(lèi)人更容易抑郁或犯罪,心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當(dāng)中了的`,作者告訴我們,在家中的排位也會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng),性格也會(huì)完全不一樣,兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì)有影響的,最好的狀況是3歲的差距,既不會(huì)因?yàn)榈诙€(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài),也不會(huì)過(guò)于獨(dú)立不懂得與別人合作。
當(dāng)看了這本書(shū)以后,感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作,但又不想成為一個(gè)銷(xiāo)售,是真的很想治愈人們的內(nèi)心。
自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十八
我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:在現(xiàn)行教育體制下,孩子在入學(xué)前已經(jīng)在競(jìng)爭(zhēng)方面做了很多準(zhǔn)備,而合作方面卻非常匱乏。在入學(xué)后的生活中,我們也在不斷地鍛煉他們的競(jìng)爭(zhēng)能力,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅,他的不幸未必會(huì)比落于人后的孩子少。無(wú)論是哪一種情況,他都會(huì)只將焦點(diǎn)停留在自己身上。他將只關(guān)注怎樣獲得對(duì)自己有利的東西,而不會(huì)想到奉獻(xiàn)和施舍。這就好比在一個(gè)家庭中,每個(gè)成員都是平等的個(gè)體,應(yīng)該凝聚起來(lái),處于一個(gè)班的同學(xué)也是一樣的。只有采用這樣的方式,才會(huì)讓孩子們產(chǎn)生好奇,并覺(jué)得合作是快樂(lè)的。
其實(shí),對(duì)教育造成很大阻礙的,并不是孩子本身所具有的各種限制,而是他認(rèn)為自己具有哪些限制。如果讓一個(gè)兒童知道自己的智力較低,他就會(huì)喪失信心,我們就無(wú)法提供鼓勵(lì)并幫他扭轉(zhuǎn)自己的想法,或者消除他所認(rèn)為的自己具有的各種限制。
我們知道,是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展,而不應(yīng)歸咎于遺傳就可以對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練,來(lái)彌補(bǔ)缺陷。每一種非凡的能力都是通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和發(fā)自?xún)?nèi)心的興趣得到的,而不是來(lái)自于遺傳。
就算我們身邊1一個(gè)人被無(wú)情地驅(qū)使著為成功而努力,任何挫折對(duì)他的自尊都是一種嚴(yán)重的威脅;結(jié)果就產(chǎn)生了孤立無(wú)援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值,那么,人的尊嚴(yán)感自豪感、就被摧毀了。
超越自我演講稿。
朱元璋對(duì)自己的出身感到自卑嗎。
淺議不斷超越的哲學(xué)功能論文。
當(dāng)代中醫(yī)學(xué)校教育對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)傳承模式的回歸與超越論文。
超越世俗的窠臼的女性知己情結(jié)。
企業(yè)追趕超越發(fā)言稿。
關(guān)于超越自我的演講稿。
探索哲學(xué)超越論現(xiàn)象學(xué)說(shuō)觀論文。
安徽高考零分作文《彎道超越》。