作為一位杰出的老師,編寫(xiě)教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇教案呢?下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,歡迎閱讀分享,希望對(duì)大家有所幫助。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇一
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才,追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2、體會(huì)托物言志的寫(xiě)作手法。
3、掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、理解本文象征手法的運(yùn)用。
2、體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖,理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī),詩(shī)作想象奇異,奔放豪邁,富有浪漫主義色彩,熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn),一掃死氣沉沉的政治局面,這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家,文學(xué)家龔自珍。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看,本文寫(xiě)作對(duì)象是“梅”,落筆重點(diǎn)在“病”字上,引起讀者深思。作者采用象征手法,托物言志,以梅議政,含意雋象。
四、整體感知
1、教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2、學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋,疏通文意。
第1段:剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段:表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段:抒寫(xiě)自己辟館病梅的苦心。
3、學(xué)生齊讀課文,深入體會(huì)。
4、找出文中所用比喻,進(jìn)行分析。
梅花:人才。
斫其正:對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密:大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝:新生力量被扼殺。
鋤其直:忠負(fù)之士受扼殺,迫害。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意,這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1、為什么文章開(kāi)頭起筆先寫(xiě)梅的產(chǎn)地?
明確:產(chǎn)梅之地多,喻天下人才多,“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2、將梅的“曲和直”,“疏和密”,“欹和正”對(duì)照著寫(xiě)有什么作用?
明確:這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治,者忌恨和扼殺那些正直的,有骨氣的,生氣勃勃的人才,而要人們變?yōu)槲?,邪侫,毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3、“文人畫(huà)士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?
明確:他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn),卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”,實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4、那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”。
5、目睹梅的病態(tài),作者發(fā)出了“誓療”的決心,具體是怎樣療梅的呢?
明確:“縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之?!?/p>
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng),表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,這種精神是難能可貴的,無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放,要“不拘一格降人才”的迫切心情,這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6、文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文,表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確:在黑暗現(xiàn)實(shí)中,面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力,作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小,以感嘆領(lǐng)起,抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí),提倡個(gè)性解放,主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才,這幾點(diǎn)是有積極意義的,龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫(xiě)照,表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗,為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1、關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理,“志”在“物”中,寫(xiě)的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析,在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下,作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題,只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊,大聲吶喊,托梅議政,拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、體會(huì)作者“托物言志”的寫(xiě)作手法,采用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇小文,講清一個(gè)道理。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇二
《西地平線上》安排在專題“像山那樣思考”的第一板塊“諦聽(tīng)天籟”中,選自散文集《西地平線》。整個(gè)專題的內(nèi)涵是體現(xiàn)人與自然的關(guān)系,教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本審美韻味的把握中欣賞自然,感悟自然,思考人與大自然的關(guān)系。本專題所選課文另有一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的“唯美”特性。這種“唯美”使得“人文”目標(biāo)得到完美的體現(xiàn)。高中教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由“感性認(rèn)識(shí)”到“理性思考”的轉(zhuǎn)變,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,便應(yīng)該把對(duì)學(xué)生細(xì)膩的情感和審美體驗(yàn)的表達(dá)的培養(yǎng)作為重點(diǎn)?!段鞯仄骄€上》因?yàn)椤叭章洹彼龅脑S多歷史人文內(nèi)容的表現(xiàn)以及“大西北”本身所承載的早已沉淀在人們心中的特殊美感,更為我們的審美活動(dòng)提供了一份優(yōu)美的依托。
另外,文本中多次用典,不應(yīng)該單純地認(rèn)為只是增加了“日落”的人文、歷史內(nèi)涵(這樣認(rèn)為,“日落”仍是重點(diǎn)),實(shí)際情況應(yīng)該是,作者以“日落”的描寫(xiě)為載體,主要要表達(dá)的是對(duì)“大西北”積蓄的人文歷史的思考,這才是作者幾番強(qiáng)調(diào)的“世間有大美!”要實(shí)現(xiàn)對(duì)“大美”的理解由自然風(fēng)光到人文內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變,自然應(yīng)該把對(duì)典故的分析當(dāng)做教學(xué)的重點(diǎn)。各典故本身的美感、外延的擴(kuò)展和寓意的提升是理解本文思想的契機(jī)所在。
學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),理解文中典故及引典的作用
學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫(xiě)同一對(duì)象的寫(xiě)作方法
通過(guò)文本研習(xí),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然,提升審美品位,加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)
重點(diǎn):理解文中典故及引典的作用
難點(diǎn):學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫(xiě)同一對(duì)象的寫(xiě)作方法
要學(xué)生重視預(yù)習(xí):由于本篇文章脈絡(luò)較為清晰,但內(nèi)容和深層挖掘的東西較多,所以一定要讓學(xué)生做好較充分的預(yù)習(xí)工作,并給他們提出具體的預(yù)習(xí)內(nèi)容,這樣,上課時(shí)就可細(xì)可深,上出語(yǔ)文味。
1、學(xué)案導(dǎo)學(xué):見(jiàn)預(yù)習(xí)學(xué)案
2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)學(xué)案,通讀課文
2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案。
3教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置:分小組,合作討論和探究
作者介紹:
高建群,創(chuàng)作多以西部生活為題材,是新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家。代表作有《最后一個(gè)匈奴》、《西地平線上》、《胡馬北風(fēng)大漠傳》等。其中,長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》,被稱為陜北史詩(shī),是新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。批評(píng)家認(rèn)為,高建群的創(chuàng)作,具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格,是中國(guó)文壇罕見(jiàn)的一位具有崇高感和理想主義色彩的作家。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇三
《赤壁賦》
一、知識(shí)教學(xué)點(diǎn):
1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力訓(xùn)練點(diǎn):
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透點(diǎn):
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
一、教學(xué)重點(diǎn):
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文名篇。與《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,領(lǐng)會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
二、教學(xué)難點(diǎn):
了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
三、解決辦法:
1介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞結(jié)合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的情感。
2反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
一、第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
二、第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理;比較閱讀。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
師生共同背誦《念奴嬌?赤壁懷古》。同學(xué)們,這首詞氣勢(shì)雄渾,磅礴浩蕩,有氣吞天下之勢(shì)。正如有人評(píng)價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō):“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?;學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’?!边@個(gè)評(píng)價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩(shī)詞是這樣,他的散文又怎樣呢?今天我們來(lái)學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》,仔細(xì)體會(huì)他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景。
1學(xué)生陳述搜集的材料。
蘇軾的仕途失意,命運(yùn)多舛,生活上顛沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先,在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2背景性資料。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年(1076)十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達(dá)湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢_,表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),也針砭新法的流弊,其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義,托事以諷”,這些就成了遭受_的把柄。那些_佞的小人污蔑他“銜怨懷怒,恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,把他投入大獄。一時(shí)親友驚散,家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,有時(shí)感到難免一死,曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別,有“是處青山可埋骨,他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救,當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開(kāi)了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí),思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、誦讀課文,疏通字詞,在此基礎(chǔ)上解讀課文。
1教師范讀課文。
2教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。可采取個(gè)別誦讀、整體指導(dǎo),再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
問(wèn)1:作者開(kāi)始游赤壁時(shí),景色如何?心情如何?
明確:景——皓月當(dāng)空,碧水萬(wàn)頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄澈,如夢(mèng)境一般。事——友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩(shī)誦文,迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè)”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。第1段先景后事,由事生情。
問(wèn)2:第1段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中,又寫(xiě)出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌,想想它們?cè)趦?nèi)容、情感上有何不同。
明確:《月出》是一首情詩(shī),寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上,寫(xiě)出男子的焦灼心情?!冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出,但胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景,與賦中月夜泛舟的情境相合?!懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情,但歌中的“美人”未必是哪位美人,倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨,在知音難覓、天各一方的嘆息中,已然包含了淡淡的哀愁。
問(wèn)3:作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
明確:第2段,由樂(lè)到悲,營(yíng)造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下,引出主客對(duì)答。樂(lè):飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌。悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。
五、總結(jié)、擴(kuò)展。
“文似看山不喜平”。其實(shí),文如此,詩(shī)亦如此?!赌钆珛桑砍啾趹压拧飞祥犚嘤蓪?xiě)景起筆,由如畫(huà)之江山,引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè),再寫(xiě)蕭聲之悲,都是為下文作鋪墊,意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文,我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1誦讀全文。背誦1、2段,熟讀3—5段。
2在誦讀中邊讀邊悟:第3、4段的主客問(wèn)答,對(duì)人生態(tài)度問(wèn)題作了怎樣的思辨?你贊成他們的哪些看法,不同意哪些看法?
第二課時(shí)
一、品讀3—5段。
問(wèn)1:第3段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確:寫(xiě)主客問(wèn)答,主要是“客”的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感_彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”。“客”通過(guò)幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
問(wèn)2:第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
明確:蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏?。以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
問(wèn)3:結(jié)尾段感情如何?
明確:“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅。“喜而笑”、“相與枕藉”。
問(wèn)4:如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確:結(jié)合背景分析,討論理解?!爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
問(wèn)5:本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
問(wèn)6:為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確:
(1)引出賦的特點(diǎn)。賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫(xiě)志也?!崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度,成了千古不朽的名作。
(2)理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上:“主客問(wèn)答”,“抑客為主”。形式上:句式對(duì)稱整齊,聲律和諧押韻(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E,感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落,找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句,品味感受。
三、擴(kuò)展:比較閱讀。
1閱讀《后赤壁賦》,體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。
討論題:
(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意?
(3)寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后,作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆,寓意是什么?
4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn),與之相比,《后赤壁賦》有什么不同?
2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往,這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶,也超越了人生短暫的苦惱,進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感,更闡發(fā)了人生哲理,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。1背誦全文。2寫(xiě)一則讀書(shū)筆記
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇四
“咬文嚼字”一般解釋為:過(guò)分地斟酌字詞(死摳字眼,不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。作者賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義,就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡“咬文嚼字”,認(rèn)為語(yǔ)言文字與思想感情有密切關(guān)系,文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別,文字的運(yùn)用,要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
朱光潛(1897—1986),著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。 筆名孟實(shí),安徽省桐城縣人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西,博古通今。美學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)是在近代。王國(guó)維、蔡元培、魯迅、周揚(yáng)等為我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。但是直到20世紀(jì)三十年代,美學(xué)還沒(méi)有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這時(shí)朱光潛寫(xiě)的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩(shī)論》等專著,具有開(kāi)拓意義。朱光潛也是我國(guó)現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一。
1933年回國(guó)前所作的《詩(shī)論》是我國(guó)比較美學(xué)的典范作品,用西方詩(shī)論來(lái)解釋中國(guó)古典詩(shī)歌,用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方著名詩(shī)論,觸類旁通,瀟灑自如,美不勝收。朱光潛認(rèn)為:“在我過(guò)去的寫(xiě)作中,如果說(shuō)還有點(diǎn)什么自己獨(dú)立的東西,那還是《詩(shī)論》?!对?shī)論》對(duì)中國(guó)詩(shī)的音律,為什么中國(guó)詩(shī)后來(lái)走上律詩(shī)的道路,作了一些科學(xué)的分析?!贝送?,他的《文藝心理學(xué)》也是融貫中西的經(jīng)典著作。
《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作,也是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部美學(xué)史著作,具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值,代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。對(duì)黑格爾《美學(xué)》的翻譯,為他贏得了崇高聲譽(yù)。他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國(guó)的美學(xué)研究和文藝?yán)碚撗芯夸伷搅饲斑M(jìn)的道路?;貒?guó)后先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教。解放后,一直是北京大學(xué)教授。
朱光潛信奉“三此主義”,即此身,此時(shí),此地?!按松響?yīng)該做而且能夠做的事,就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起,不推諉給旁人?!薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此時(shí)做,不拖延到未來(lái)?!薄按说兀ㄎ业牡匚弧⑽业沫h(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中另一地位去做。”這是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。
他的座右銘:“以出世的精神,做入世的事業(yè)”。
其他著作:《給青年的十二封信》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》《藝文雜談》。
《咬文嚼字》全文8段,1—7段是文章的主體,為第一部分。8段表明文章的主旨,是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段,說(shuō)明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個(gè)層次,舉三組典型例子,從三個(gè)方面說(shuō)明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開(kāi)頭先舉郭沫若聽(tīng)從一位演員的建議,把“你是沒(méi)有骨氣的文人!”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人!”通過(guò)這個(gè)例子研究煉字的道理。說(shuō)明“你是什么”句式,“不帶情感判斷”,而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理,不是只作理論上的分析,而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書(shū)、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。
接著又列舉了《紅樓夢(mèng)》中茗煙罵金榮用的“你是什么”的句式,進(jìn)一步闡明“‘你這’式語(yǔ)法,并非在任何情形之下都比‘你是’式語(yǔ)法來(lái)得有力”。順勢(shì)指出郭沫若把“你有革命家風(fēng)度”改為“你這革命家風(fēng)度”并不妥當(dāng)。這一組三個(gè)例子,典型生動(dòng)。說(shuō)明各種不同句式,還要適合不同語(yǔ)言環(huán)境要求的道理。在有力的例子證明下,再進(jìn)行語(yǔ)法句式分析,順理成章。
第二層次3、4段,列舉了《史記》中李廣射虎的例子?!妒酚洝吩脑竞芫剩峭跞籼撛凇妒酚洷婊蟆防镎f(shuō)“凡多三石字”,他把三個(gè)石字刪了,其中一例是“嘗見(jiàn)草中虎,射之,沒(méi)鏃,視之,石也”,朱光潛先生指出“在表面上看,改得似乎簡(jiǎn)潔些”,但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們:文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”,才會(huì)感到它們意味的不同。
第三層次5段,列舉了唐代大詩(shī)人韓愈和賈島“推敲”詩(shī)句的佳話。獨(dú)辟蹊徑,充分利用聯(lián)想和想象,有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩(shī)意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”,都是他思想情感的“外化”。因此,朱光潛先生對(duì)有些人“以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”,“在文字上推敲,骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語(yǔ)的表層入手,句式的變化、文字的增刪、詞語(yǔ)的選擇,這些可見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語(yǔ)言外表的錘煉反映作者(或者讀者)思想內(nèi)核的錘煉,只有咬文嚼字,別無(wú)他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段,作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析,它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ),“控制”是難點(diǎn),也是目的。要想控制文字的意義,非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可。“直指意義易用,聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來(lái)的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義,抓住這“游離”的,不易控制的“甚至于支離”的“怪物”,的確需要作者的艱苦勞動(dòng),同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識(shí):例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想??梢?jiàn)聯(lián)想起來(lái)的難處,但是,“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn),“這是點(diǎn)鐵成金”。
第7段,承接6段說(shuō),蘇軾善于聯(lián)想,能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”,可怕的是“一人走過(guò),人人就都跟著走,愈走就愈平滑俗濫”,陷入到聯(lián)想的套語(yǔ)中,出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出:“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’?!蹦敲淳涂赡苁恰霸谶\(yùn)思布局上面,甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此?!边@種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽(tīng)聞,“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析”,那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語(yǔ)言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來(lái)的”。
如何去掉這一毛病呢?朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語(yǔ)言,自然也就不肯用俗濫的思想情感,你遇事就會(huì)朝深一層去想,你的文章依然就真正是‘作’出來(lái)的,不致于落入下乘”。
高一語(yǔ)文教案簡(jiǎn)案篇五
文言文教學(xué)是高一語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn),學(xué)生學(xué)起來(lái)感到困難,學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,是文言文教學(xué)的重要課題,更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過(guò)多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,在愉快的氛圍中讀懂課文,在讀懂課文的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣,形成一種良性循環(huán)。
本設(shè)計(jì)根據(jù)各段的特點(diǎn),采用不同的方法:第一段:畫(huà)圖法第二段:導(dǎo)游法第三段:描述法第四、五段:法第六段:講解法
1、通讀課文,借助注釋和工具書(shū),初步讀懂課文。
2、在課文疑難處打上記號(hào)。
3、初步理清作者的游覽路線。
每大組推舉一名代表上臺(tái),根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫(huà)出詳圖。
畫(huà)完后比一比,哪一組的代表畫(huà)得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表幫助和意見(jiàn)。
〖說(shuō)明本段有“陰”“陽(yáng)”“東”“西”“南北”等表方位的詞,有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞,如果能準(zhǔn)確畫(huà)出詳細(xì)示意圖,就說(shuō)明這一段讀懂了,示意圖上出現(xiàn)的問(wèn)題也正是閱讀中存在的問(wèn)題,多個(gè)示意圖一比較,孰好孰差,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),也就清楚了,教師再適時(shí)點(diǎn)撥,問(wèn)題也就解決了,學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來(lái)了。
每?jī)扇艘恍〗M,分好工:一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫(huà)出作者的登山路線圖,另一人根據(jù)登山路線圖寫(xiě)出游覽導(dǎo)游詞,二人必須緊密配合。
完成后,每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示:一人畫(huà)一人講(邊畫(huà)邊講)。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo),最后講評(píng)。
〖說(shuō)明此段是重點(diǎn)段,有敘述有描寫(xiě),難點(diǎn)較多。畫(huà)登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過(guò)的地方:京師(起點(diǎn))、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點(diǎn));導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見(jiàn),以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法,不僅能使學(xué)生讀懂、讀通,而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣,消除學(xué)文言文的畏難情緒。
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫(xiě),聯(lián)系自己在生活中看到過(guò)的日出的情景,分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言,其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論,教師作。
〖說(shuō)明此段是寫(xiě)得最好、描寫(xiě)最精彩的一段,但作為文言文,今人讀來(lái)稍嫌簡(jiǎn)略,加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠,所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超,通過(guò)聯(lián)想和想象,調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的生活積累,既能加深對(duì)原文的理解,又有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語(yǔ);從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。
〖說(shuō)明這兩段沒(méi)什么難點(diǎn),不難讀懂,但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象,不能忽視,用法做一個(gè)。,能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握,留下較深的印象,。
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格,重點(diǎn)介紹作者姚鼐。
〖說(shuō)明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的,也是學(xué)生感興趣的。
〖說(shuō)明的藝術(shù)特色非常突出,在反復(fù)朗讀和背誦中,教師稍加點(diǎn)撥,學(xué)生即可體會(huì)得到,不需過(guò)多講解。
〖說(shuō)明可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。