在快節(jié)奏的社會(huì)中，我們需要找到適合自己的放松方式。怎樣制定合理的目標(biāo)并達(dá)成它們？以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能夠給我們帶來(lái)一些靈感和思考。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇一
解讀語(yǔ)文“標(biāo)準(zhǔn)”
中小學(xué)語(yǔ)文教育歷來(lái)受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的研制，是在系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收了國(guó)外母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)研究的新成果，分析了語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀及時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育的新要求的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建了語(yǔ)文教育的目標(biāo)體系。
語(yǔ)文：工具性與人文性的統(tǒng)一。
語(yǔ)文教育的任務(wù)是什么？著名語(yǔ)言學(xué)家、北京大學(xué)教授陸儉明認(rèn)為，語(yǔ)文教育一是給學(xué)生真、善、美的熏陶和教育，二是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，三是讓學(xué)生掌握恰到好處的語(yǔ)文能力和知識(shí)。
一段時(shí)間以來(lái)，人們將語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)局限于工具性的一面，忽視其他語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，社會(huì)各界和家長(zhǎng)曾對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀提出尖銳的批評(píng)。針對(duì)語(yǔ)文教育存在的弊端，此次課程改革，重點(diǎn)進(jìn)行了語(yǔ)文課程功能的開發(fā)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是闡明了語(yǔ)文課程的性質(zhì)；二是突出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)中的地位，并根據(jù)課程的特點(diǎn)，將其貫穿于各階段的目標(biāo)中；三是強(qiáng)調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染、潛移默化，而不是靠灌輸。
中小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)是什么？新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這一概念的確立，結(jié)束了關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的長(zhǎng)期紛爭(zhēng)。
語(yǔ)文教育的任務(wù)是什么？課程標(biāo)準(zhǔn)開宗明義指出，語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
語(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。為此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品味、審美情趣。比如，在閱讀中，要求學(xué)生不僅做到文通字順，而且通過閱讀作品，向往美好的情境，關(guān)心自然和命運(yùn)，關(guān)心作品中的人物命運(yùn)和喜怒哀樂，向往和追求美好的理想，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
語(yǔ)文能力：方方面面很現(xiàn)代。
為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在研究國(guó)際課程改革發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了語(yǔ)文能力的新要求，如強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)閱讀和朗讀，掌握搜集和處理信息（包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)）的能力，根據(jù)需要快速搜集所需信息，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。突出口語(yǔ)交際能力，特別是提出了口頭交流和溝通的要求，能根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，文明、得體地進(jìn)行交流，在交流中學(xué)會(huì)吸納與寬容、欣賞與質(zhì)疑。重視寫作實(shí)踐，提出了閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。比如，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生40分鐘完成不少于400字的習(xí)作，初中生45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作，初中生閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。
為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，此次課程改革更新了教學(xué)內(nèi)容，注重關(guān)心當(dāng)代文化的變革與發(fā)展，努力吸收人類進(jìn)步文化的營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)選文的時(shí)代性、實(shí)用性、廣泛性。并且提出尊重和理解多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。尤其值得強(qiáng)調(diào)的是，突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，比如，提出了綜合性學(xué)習(xí)方式，提倡獨(dú)立閱讀、自由閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)。鼓勵(lì)有獨(dú)到的見解，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文教學(xué)：要有新策略。
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。而且，學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律。因此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。比如，識(shí)字與寫字的要求有所不同，1-2年級(jí)要多認(rèn)少寫。同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開來(lái)。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。
口語(yǔ)交際能力，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。教師要努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。
綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程。提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合。
實(shí)踐：語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。
以往，不少地方的語(yǔ)文教學(xué)，把內(nèi)容分解成上百個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，圍繞知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)設(shè)計(jì)大量練習(xí)題，讓學(xué)生反復(fù)機(jī)械地做練習(xí)，造成了語(yǔ)文課程的繁、難、深、多，而實(shí)際收效甚微。為了改變這種狀況，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)從三方面進(jìn)行突破。一是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力；二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；三是突出整體性。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，從識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，整合知識(shí)與能力的目標(biāo)。尤其提倡多讀書，少做題。如何學(xué)好語(yǔ)文，有專家認(rèn)為，學(xué)好語(yǔ)文有兩個(gè)不可或缺的東西，一是擴(kuò)大學(xué)生的儲(chǔ)存量，二是發(fā)展學(xué)生思維加工能力。學(xué)生語(yǔ)文水平不高，其中一個(gè)很重要的原因是閱讀太少。為從根本上改變這一現(xiàn)狀，此次語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把多讀多寫提到重要位置，讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。要求通過朗讀、誦讀、背誦等豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，通過整體感知、感悟、積累和熏陶，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言的材料，增加文化的底蘊(yùn)。為加強(qiáng)閱讀，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還明確規(guī)定了背誦篇數(shù)和課外閱讀量。
增加閱讀推薦篇目，這是建國(guó)以來(lái)的第一次。
閱讀推薦篇目小學(xué)、初中、高中通盤考慮，互相銜接，推薦篇目大多是古今中外一流大家的精品。強(qiáng)調(diào)重視朗讀，要求讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學(xué)會(huì)欣賞，防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學(xué)知識(shí)傳授，提倡學(xué)生在讀書思考的基礎(chǔ)上，發(fā)表獨(dú)立見解，在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)讀書。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀的速度有了量化指標(biāo)，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等。
在語(yǔ)文教育的大討論中，作文教學(xué)中的問題成為社會(huì)議論的焦點(diǎn)。此次課程改革，明確提出加強(qiáng)寫作與生活的聯(lián)系，重觀察、重思考、重真情實(shí)感，要求說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話、說(shuō)心里話，不說(shuō)假話、空話。鼓勵(lì)想象和幻想，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。小學(xué)淡化文體，鼓勵(lì)不受拘束地表達(dá)，少寫命題作文，提倡多寫觀察日記、生活筆記、書信和隨感。重在激發(fā)學(xué)生練筆的興趣，在具體要求上，不再?gòu)闹行?、條理等方面提過高的要求，而是注重培養(yǎng)學(xué)生初步的、實(shí)用的書面表達(dá)能力。初中要求多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。
要改變語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)傳授輕實(shí)踐活動(dòng)的弊端，就必須利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。為拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出課程資源的開發(fā)與利用，廣泛利用課堂教學(xué)資源和校外學(xué)習(xí)資源，特別強(qiáng)調(diào)家庭也是值得重視的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。
此次課程改革，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化學(xué)習(xí)方式。對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律的把握突出體現(xiàn)在重視積累和對(duì)文章的總體感知，淡化分析性操作，不要求學(xué)生背誦段落大意和中心思想，加強(qiáng)對(duì)誦讀、積累、感悟、熏陶的要求，避免繁瑣的分析和機(jī)械重復(fù)的練習(xí)。這些要求都切中時(shí)弊，體現(xiàn)了全新的語(yǔ)文教育觀。
教學(xué)評(píng)價(jià)：定性多于定量。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)評(píng)價(jià)方面有了顯著突破，明確提出，語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。
過去，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要集中在聽、說(shuō)、讀、寫能力及基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，評(píng)價(jià)注重近期的顯性的效果，衡量的指標(biāo)是剛性的、偏于理性的，評(píng)價(jià)方法單一，強(qiáng)調(diào)定量分析，大多是筆試題、客觀題。此次課程改革，強(qiáng)調(diào)要突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要把語(yǔ)文教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的隱性的效果放到重要位置考慮。
比如，對(duì)識(shí)字與寫字的評(píng)價(jià)，要求從音、形、義的結(jié)合上，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的識(shí)字能力，重視評(píng)價(jià)學(xué)生識(shí)字和寫字的興趣與習(xí)慣。對(duì)閱讀的評(píng)價(jià)，要求閱讀評(píng)價(jià)要綜合考查學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考查其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量。重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)。語(yǔ)法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容。在口語(yǔ)交際方面，重視考查學(xué)生的參與意識(shí)和情感態(tài)度，評(píng)價(jià)必須在具體的交際環(huán)境中進(jìn)行，讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的交際任務(wù)，以反映學(xué)生真實(shí)的口語(yǔ)交際水平。對(duì)于寫作的評(píng)價(jià)，重視對(duì)寫作過程與方法、情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)，如是否有寫作的興趣和良好的習(xí)慣，是否表達(dá)了真情實(shí)感，對(duì)有創(chuàng)意的表達(dá)應(yīng)予鼓勵(lì)。同時(shí)重視對(duì)寫作材料準(zhǔn)備過程的評(píng)價(jià)，不僅要考查學(xué)生占有什么材料，更要考查他們占有各種材料的方法。通過評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用多種方法搜集生活中的材料。綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)著重于學(xué)生的探究精神和實(shí)踐能力。
由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而語(yǔ)文評(píng)價(jià)不能完全采用量化和行為化的手段，而應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)，即平時(shí)教學(xué)過程中的隨機(jī)評(píng)價(jià)，主要用于診斷、發(fā)現(xiàn)和解決問題，而對(duì)于某一階段教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果評(píng)價(jià)，應(yīng)重在評(píng)估學(xué)習(xí)成效。評(píng)價(jià)方式將定性與定量相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)，除采用傳統(tǒng)的書面測(cè)驗(yàn)和作業(yè)外，應(yīng)針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的階段性特點(diǎn)，根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，采用多種評(píng)價(jià)方式。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇二
溫儒敏老師作為統(tǒng)編版語(yǔ)文教材義務(wù)段和高中段的主編，他根據(jù)自己對(duì)于《20xx版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理解，結(jié)合統(tǒng)編版語(yǔ)文教材進(jìn)行了以“遵循課標(biāo)精神尊重教學(xué)實(shí)際用好統(tǒng)編教材”為主題的闡釋。
提到《20xx版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，大家最關(guān)注的是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力要求有沒有改變。根據(jù)新舊版課標(biāo)的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)基本的識(shí)字寫字量、閱讀量、古詩(shī)背誦量等數(shù)字化的要求幾乎沒有發(fā)生變化。從這個(gè)角度來(lái)看，一線教師可以摒棄新版課標(biāo)出臺(tái)后所帶來(lái)的焦慮感。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，如何在教學(xué)中通過方法的改變，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這就需要老師發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，然而這樣的“創(chuàng)造”并非對(duì)原有教學(xué)方法的徹底遺棄推陳出新，而是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行的優(yōu)化。讓新版課標(biāo)的踐行以舊版課標(biāo)的相應(yīng)實(shí)踐做法為基石，站在“巨人的肩膀上”開展教學(xué)活動(dòng)，新版課標(biāo)才能放射異彩。
新課標(biāo)提出了“立德樹人，以文化人”的課程目標(biāo)。相比舊版課標(biāo)，新版課標(biāo)的站位高了，視野開闊了。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)擔(dān)負(fù)著文化的積淀，文化傳承的光榮使命。語(yǔ)言是文化的載體，文化的血脈，是文化凝聚。
新版課標(biāo)對(duì)學(xué)生提出了三觀的樹立要求，以文化人。這就需要教師在語(yǔ)文課中潤(rùn)物無(wú)聲，結(jié)合不同階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的人生觀、價(jià)值觀的樹立和培養(yǎng)。
舊課表提出了“語(yǔ)文素養(yǎng)”，新課標(biāo)提出了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。如此，讓語(yǔ)文學(xué)科的定位更清晰了，也理清了之前大家質(zhì)疑的“語(yǔ)文到底要學(xué)什么”的諸多爭(zhēng)論。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)分為三個(gè)階段：基本型、發(fā)展型和拓展型，涵蓋文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展和審美能力四個(gè)方面。四者中最本質(zhì)的是語(yǔ)言文字運(yùn)用，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主陣地，以一帶三。通過語(yǔ)言文字運(yùn)用，帶動(dòng)思維的訓(xùn)練，文化的培養(yǎng)和審美能力的提升。
整本書閱讀對(duì)國(guó)人而言并不陌生，古已有之，如《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)下的.學(xué)生沒有太多時(shí)間進(jìn)行整本書的閱讀，更談不上精讀之后的舉一反三了；碎片化閱讀導(dǎo)致整體閱讀量嚴(yán)重不足；學(xué)生急需掌握不同類型整本書的閱讀方法。當(dāng)下新課標(biāo)中的整本書閱讀就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。
當(dāng)前統(tǒng)編版教材中的“快樂讀書吧”，就是在進(jìn)行整本書閱讀的推薦，這與新課標(biāo)要求不謀而合。編提倡學(xué)生自由閱讀，有自由的書單，少一些指定閱讀書目。他說(shuō)“不能將整本書過多的課程化：朗讀、演出、寫筆記、寫讀后感等可以簡(jiǎn)化，這樣更有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師放松一些，讓學(xué)生有興趣，不要過分苛求?！钡拇_，沒有“任務(wù)和壓力”的閱讀更易讓學(xué)生放松心情，卸下閱讀后要完成相應(yīng)“任務(wù)”的沉重負(fù)擔(dān)，盡情遨游書海。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇三
作文是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。從教以來(lái)，對(duì)于作文教學(xué)的目的，作文教學(xué)的內(nèi)容及方法至今還是很模糊的。近日重新翻開了新課標(biāo)，認(rèn)真研讀了作文教學(xué)目標(biāo)，有了點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)第8條關(guān)于作文的表述為：能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活的需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。
第一學(xué)段寫話標(biāo)準(zhǔn)：
1.對(duì)寫話有興趣，寫自己想說(shuō)的話，寫想像中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想。
2.在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)。
3.根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)。
第二學(xué)段習(xí)作標(biāo)準(zhǔn)：
1.留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。
2.能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。
3.愿意將自己的習(xí)作讀給人聽，與他人分享習(xí)作的快樂。
4.能用簡(jiǎn)短的書信便條進(jìn)行書面交際。
5.嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞語(yǔ)。
6.根據(jù)表達(dá)的需要，使用冒號(hào)、引號(hào)。
7.學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)。
8.課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。
第三學(xué)段習(xí)作標(biāo)準(zhǔn)：
1.懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。
2.養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。
3.能寫簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想像作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)。能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述。
4.學(xué)寫讀書筆記和常見應(yīng)用文。
5.能根據(jù)表達(dá)需要，使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
6.修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改，做到語(yǔ)句通順，行款正確，書寫規(guī)范、整潔。
7.課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年16次左右。40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作。
從以上引述的新課標(biāo)中關(guān)于作文目標(biāo)的說(shuō)明中，我們大致可以歸納出以下特點(diǎn)。
1.注重寫作興趣、習(xí)慣的培養(yǎng)。
作文教學(xué)中首先遇到的是寫作興趣的問題，中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有“三怕”一說(shuō)：一怕周樹人;二怕文言文;三怕寫作文。在小學(xué)階段，學(xué)生何嘗不是“談作文而色變”的呢?正是意識(shí)到作文教學(xué)的現(xiàn)狀，新課程標(biāo)準(zhǔn)在作文目標(biāo)中將作文的興趣培養(yǎng)放在了第一位。從第一學(xué)段的“對(duì)寫話有興趣”，到第二學(xué)段的“樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心”，再到第三學(xué)段的“懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流”。學(xué)生的作文興趣從起初的興趣到自信，到為生活中自我表達(dá)和人際交流的需要，根據(jù)年段和心理的特點(diǎn)提出了不同層次的要求。其最終的目的是讓學(xué)生樹立作文“是為了自我表達(dá)和人際交流的需要。這種作文是有別于課堂作文的，它將學(xué)生的作文引向了生活這個(gè)源頭，以超越了一時(shí)的興趣，必將影響學(xué)生終身的寫作態(tài)度。
相對(duì)于興趣，作文習(xí)慣的養(yǎng)成也是新課標(biāo)的一個(gè)焦點(diǎn)。具體而言，重視培養(yǎng)這樣幾個(gè)習(xí)慣：一是留心觀察周圍事物、有意識(shí)地豐富見聞、珍視個(gè)人獨(dú)特感受以積累習(xí)作素材的習(xí)慣;二是在作文中運(yùn)用平時(shí)積累的語(yǔ)言材料特別是好詞佳句的習(xí)慣;三是在作文中主動(dòng)修改以及與人交流的習(xí)慣。“巧婦難為無(wú)米之炊”，不知“寫什么”是目前學(xué)生作文中遇到的一大難題。怎樣來(lái)解決這個(gè)難題?新課標(biāo)給我們指明了方向：寫自己想說(shuō)的話，寫想像中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想;能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。給我們的啟示是，作文的外延與生活的外延相等，作文指導(dǎo)中應(yīng)將學(xué)生的取材引向生活，“發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自然、發(fā)現(xiàn)社會(huì)”。學(xué)生不是沒有內(nèi)容可寫，而是缺少觀察的訓(xùn)練。
第二個(gè)習(xí)慣以及主動(dòng)修改的習(xí)慣其指向是作文語(yǔ)言的表達(dá)，重視生活積累與作文，特別是閱讀與作文的關(guān)系。
第三個(gè)作文習(xí)慣：主動(dòng)與人交流，其實(shí)也是在興趣培養(yǎng)中最終極的目標(biāo)：完成作文的交際需要的功能。
以上三個(gè)習(xí)慣的培養(yǎng)，個(gè)個(gè)針對(duì)作文的關(guān)鍵，作文前的準(zhǔn)備，作文中的修改，作文后的交流，是對(duì)作文過程的揭示。
2.注重作文的生活化、交際性，文體的多樣化。
作文按其不同的作用也具有了不同的目的，考試時(shí)作文的目的在于取得高分，作文課上作文為的是完成教師的作業(yè)，走向社會(huì)寫自我鑒定為的是能得到用人單位的青睞，作家寫作是為了表達(dá)思想、發(fā)表的需要。最終的目的在于為生活的需要，為交際的需要。注重作文的生活化和交際性，在作文內(nèi)容上就是上面所說(shuō)的將學(xué)生作文引向生活，在作文的目的上就是實(shí)現(xiàn)“寫作是為了自我表達(dá)和與人交流”，在體裁上表現(xiàn)為文體的多樣化。在文體的多樣化上，統(tǒng)計(jì)主要有以下幾種：根據(jù)實(shí)際需要的常見應(yīng)用文，如書信便條;簡(jiǎn)單的寫實(shí)作文(主要是記敘文體);簡(jiǎn)單的想象作文;讀書筆記。最終達(dá)到“能根據(jù)日常生活的需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作”。
3.注重在習(xí)作中語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。
語(yǔ)文教學(xué)“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，新課程標(biāo)準(zhǔn)中將知識(shí)教學(xué)融于寫作過程之中：根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào);在修改中達(dá)到語(yǔ)句通順，沒有明顯錯(cuò)誤的詞語(yǔ);根據(jù)表達(dá)的需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式。從新課程標(biāo)準(zhǔn)看，主要有以下幾個(gè)語(yǔ)文知識(shí)：一、常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：逗號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)。二、語(yǔ)法，雖然沒有明確的指出掌握什么語(yǔ)法知識(shí)，但在表述中不難看出主要有詞及句式兩方面。三、書寫的規(guī)范：行款正確，書寫規(guī)范、整潔，能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的需要，分段。新課程標(biāo)準(zhǔn)的以上說(shuō)明，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)這些語(yǔ)文知識(shí)在作文中的實(shí)際運(yùn)用，最終實(shí)現(xiàn)表達(dá)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，提高學(xué)生的作文能力。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于作文教學(xué)新理念的闡述，為我們進(jìn)行作文教學(xué)指明了方向，但具體操作上我們還是感到不知從何入手。主要表現(xiàn)為，我們的語(yǔ)文教材是以主題編排的，而不是依據(jù)語(yǔ)言表達(dá)，年段作文目標(biāo)不是很清晰，需要我們教師在實(shí)踐中不斷豐富，這似乎已超越教師的能力。所以導(dǎo)致的后果是，能教好作文的只有那些少數(shù)的特級(jí)教師和名師。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇四
我反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐?？梢姽糯桔拥恼Z(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。
有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)，利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
首先，要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。
既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇五
在這學(xué)期我閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，受益匪淺。這本書讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
“語(yǔ)文”兩個(gè)字的含義相信大家都明白，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是“語(yǔ)言”和“文字”。要想學(xué)好語(yǔ)文，就要學(xué)好語(yǔ)言和文字。書中提到語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。要明白學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。在語(yǔ)文教學(xué)方面倡導(dǎo)：
（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)?？紤]漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。
（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
（四）努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。并且針對(duì)小學(xué)階段不同年級(jí)的學(xué)生要有不同的教學(xué)方法。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。這里的“對(duì)話”，已經(jīng)不再是狹義的師生雙方語(yǔ)言的交際了，它是“互動(dòng)”的一種外化，是一種全新的教學(xué)方式。教育教學(xué)中的互動(dòng)，主要有師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。師生互動(dòng)，即在教育教學(xué)過程中，老師和學(xué)生改變了傳統(tǒng)的老師控制課堂、學(xué)生被動(dòng)聽講的局面，而是師生共同探討、共同研究，在這一過程中，老師給學(xué)生以指點(diǎn)，學(xué)生也給老師以啟發(fā)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。生生互動(dòng)，則是學(xué)生之間擺脫了“各自為戰(zhàn)”的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中互相推動(dòng)，從而共同提高學(xué)習(xí)效益。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！薄皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！北局鲜稣n程理念，我在教學(xué)中努力正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在每一篇課文的學(xué)習(xí)過程中，我都會(huì)以這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)要求學(xué)生：課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。課前預(yù)習(xí)具體讓學(xué)生做到：
1、畫出課文中的生字、新詞，不理解的字詞借助手中的工具書或用聯(lián)系上下文的方法提前解決。
2、搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。
3、熟讀課文，概括課文主要內(nèi)容，想一想自己讀懂了什么，思考自己哪些地方還沒有讀懂。課內(nèi)探究過程中做到具體解決學(xué)生沒有解決的問題，在學(xué)生問題解決的前提下，再解決老師提出的學(xué)生尚未想到的問題。此環(huán)節(jié)的實(shí)施，關(guān)鍵要做到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為主，合作探究學(xué)習(xí)為輔，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，在感悟中朗讀，從而做到讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和整體把握的能力。課后鞏固就是要求學(xué)生做到對(duì)當(dāng)天學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)，在教學(xué)中我采用課堂隨堂檢測(cè)的形式。課外拓展就即咱們平常所說(shuō)的以一篇帶多篇，通過學(xué)習(xí)一位作者的一篇文章拓展、激發(fā)學(xué)生去閱讀這位作者的其它文章；通過學(xué)習(xí)一篇文章推薦、激發(fā)學(xué)生閱讀其它相似的文章等。
擴(kuò)展學(xué)生的閱讀，以名言警句、優(yōu)秀詩(shī)文、中外經(jīng)典等引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)。名言警句用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)向我們昭示了許多學(xué)習(xí)的方法、做人的道理等。因?yàn)樗容^短，容易背誦，而且蘊(yùn)含的道理讓人一讀就懂，所以深受同學(xué)們的喜愛。鑒于此，我在班里組織了進(jìn)行名言警句積累的活動(dòng)，上課鈴一響，同學(xué)們便依次站起來(lái)背名人名言，全部背過后，再進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)，收到了不錯(cuò)的效果。為了激發(fā)學(xué)生的誦讀積極性，我還采取了與學(xué)生共同背誦的形式，也收到了不錯(cuò)的效果，目前，此種活動(dòng)的方法還在積極探索之中。對(duì)于擴(kuò)展學(xué)生的課外閱讀量，我則主要利用時(shí)間讓學(xué)生在課內(nèi)閱讀，其余部分在課外進(jìn)行閱讀，定期檢查學(xué)生的閱讀情況，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
在語(yǔ)文教學(xué)過程中還要要求學(xué)生平時(shí)多練字多寫字貼，告訴他們正確的寫字方法。字也體現(xiàn)著一個(gè)人的文化素養(yǎng)和知識(shí)水平，從字跡當(dāng)中也能看出一個(gè)人的方方方面。作為一名老師就更要能寫得一手好字，無(wú)論是鋼筆字還是粉筆字，而且平時(shí)要多加練習(xí)，這樣才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。
通過學(xué)習(xí)，我想到的還有很多，中華語(yǔ)文博大精深，怎樣在有效的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生掌握更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，把學(xué)生培養(yǎng)成具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力的人。對(duì)于《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我還需繼續(xù)學(xué)習(xí)，切實(shí)地做到在學(xué)習(xí)中反思，在反思中成長(zhǎng)！
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇六
假期的第一天上午，聽了一場(chǎng)非常棒的專家講座，來(lái)自于北京師范大學(xué)鄭國(guó)民教授主講的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）主要內(nèi)容和變化》。作為編者，他的解讀真可謂是高屋建瓴。新課程方案和新課標(biāo)出來(lái)后，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。發(fā)布的當(dāng)天，我們也在線收看了圖文直播。近期，解讀新變化的文章看了不在少數(shù)，但都如春風(fēng)過耳般沒有在心里留下任何痕跡。
鄭教授將新課標(biāo)的主要變化概括為32個(gè)字，我覺得十分精當(dāng)：
價(jià)值引領(lǐng)以文化人。
素養(yǎng)為綱任務(wù)導(dǎo)向。
立足生活實(shí)踐主線。
強(qiáng)調(diào)情境主題統(tǒng)整。
每一個(gè)要點(diǎn)都采取了新舊對(duì)比、闡述要義、舉出實(shí)例等方法進(jìn)行了清晰的說(shuō)明。
接著他從語(yǔ)文課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施幾個(gè)方面分別闡述了2022版新課標(biāo)做出的新的努力和改變。
很多內(nèi)容還要去慢慢消化?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！毕胍嬲刈x通讀懂，必須要靜下心來(lái)認(rèn)真地去研讀2022年課標(biāo)，還要在以后的教學(xué)實(shí)踐中探索和實(shí)踐。
聽完講座，有三點(diǎn)至少讓我記憶深刻。
第一，“核心素養(yǎng)”提出這么久，解釋眾說(shuō)紛紜，不知道哪一個(gè)才算是權(quán)威解釋。語(yǔ)文課標(biāo)里的解釋將其概括為“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”。這個(gè)與高中課標(biāo)的表述四個(gè)方面大致相同，也有微小差別。說(shuō)明語(yǔ)文核心素養(yǎng)不能一概而論，不同的學(xué)段，核心素養(yǎng)也是不同的。它體現(xiàn)了一種階段性和連續(xù)性的特點(diǎn)。正如鄭教授所說(shuō)，素養(yǎng)型目標(biāo)，從“重學(xué)習(xí)過程”到“重應(yīng)然狀態(tài)（學(xué)習(xí)結(jié)果）”。四個(gè)方面相輔相成，不能簡(jiǎn)單割裂，表述時(shí)可以有所側(cè)重，而不是單獨(dú)列出。其中“語(yǔ)言”是“文化、思維、審美”的基礎(chǔ)。
第二，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的提出。課程內(nèi)容里高頻出現(xiàn)了這樣一個(gè)名詞。歷年課標(biāo)的修改與制定，到了2022年版，盡力在實(shí)現(xiàn)教的突破，學(xué)的突破。它以“真實(shí)的語(yǔ)文情境，統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題，典型的實(shí)踐活動(dòng)”來(lái)促成學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。鄭教授指出，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”并不是一個(gè)空降的新名詞，它首先是來(lái)自于一線教師的探索，是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成果。其次，它是課程內(nèi)容與學(xué)生生活、語(yǔ)文實(shí)踐之間的融通，是將靜態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言實(shí)踐的過程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群包括“學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)資源”。新課標(biāo)對(duì)四個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示都有說(shuō)明和建議。高中階段18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，義務(wù)教育階段6個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。
第三，學(xué)業(yè)質(zhì)量和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的探索和進(jìn)一步規(guī)范。這個(gè)在之前的課標(biāo)里是比較單薄的內(nèi)容。評(píng)價(jià)主要圍繞“過程性評(píng)價(jià)”和“學(xué)業(yè)水平考試”兩個(gè)方面提出建議，突出過程性評(píng)價(jià)的重要價(jià)值，突出評(píng)價(jià)和命題的導(dǎo)向性，推動(dòng)考試命題內(nèi)容與方式的變革。鄭教授也指出，我們語(yǔ)文學(xué)科要盡量避免死記硬背，大量刷題的詬病，要適當(dāng)降低難度，減緩坡度，同時(shí)更要處理好幼小銜接的自然過渡。
一個(gè)半小時(shí)的講座，鄭教授從整體框架上對(duì)義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容和變化進(jìn)行了解讀。時(shí)間有限，鄭教授不可能一一展開，我們也不可能在這一個(gè)半小時(shí)內(nèi)就把新課標(biāo)完全讀明白了。需要探索和思考的東西還有很多，課標(biāo)的學(xué)習(xí)，這只是一個(gè)美好的開始！（長(zhǎng)豐縣雙墩鎮(zhèn)中心學(xué)校劉靜靜）。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇七
通過這次的培訓(xùn)我又一次認(rèn)真的閱讀了新課程標(biāo)準(zhǔn)，感受頗深，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用，心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
三、讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
四、要以人為本，充分尊重學(xué)生。
教學(xué)中教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重那些智力發(fā)育遲緩、學(xué)生成績(jī)不良、有過錯(cuò)、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生，還特別要尊重意見和自己不一致的學(xué)生。同時(shí)，教師還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意，贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。只有既尊重學(xué)生，又贊賞他，學(xué)生才能可能愉快地學(xué)習(xí)，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。
五、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
語(yǔ)文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)，應(yīng)引起我們的思考。
總之，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會(huì)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，我相信，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇八
“除卻生死無(wú)大事”。你來(lái)了，這個(gè)世界對(duì)你來(lái)說(shuō)就誕生了。你走了，你的世界也就跟著死了。所謂“雙眼一閉，一切去了”，那生時(shí)的哀愁、焦慮、煩悶，一切的一切都“一了百了”了。從這個(gè)意義上講，死真是自然給予人豐厚的恩賜。
《談贊譽(yù)》。
贊譽(yù)是一個(gè)人德行的反映，即中國(guó)人常說(shuō)的好的口碑。
但榮譽(yù)這東西是很值得人反思鏡鑒，因?yàn)樗３３鲎院芰畠r(jià)的舌頭。靜思之下，有兩種必須警惕的贊譽(yù)：
來(lái)自庸眾虛浮廉價(jià)的贊譽(yù)。平庸之人不知何為厚德，他們嘆賞虛名，驚羨浮譽(yù)，他們的口碑是一條載負(fù)落葉和枯草的河川。
純粹是為了阿諛奉承的褒頌。最惡心的話獻(xiàn)媚者也能說(shuō)出來(lái)!
另外，亦有兩種叫人注意的贊譽(yù)：
出于良好愿望和敬意的頌揚(yáng)。贊譽(yù)者所頌揚(yáng)之處，正是他們希望人們能做到的地方。
出于有識(shí)之士的贊譽(yù)。這種贊譽(yù)會(huì)令受譽(yù)者的美名遠(yuǎn)播，使人們受教。這是比香花還要芬芳的香膏。
但一個(gè)人不管德行如何，最好不要自我贊譽(yù)。個(gè)人明知的做法是贊美自己的工作和使命。這樣他不僅避免了惹人生厭，而且更顯一種德行的崇高。
《論善與性善》。
善的真義是造福與人的愿望。善是人類最為高尚美好的品行。善心是根植與于人性之中的，愛心即使不施與同類的人也會(huì)施與異類的蟲獸鳥魚。
但有時(shí)愛心會(huì)被誤施，誤施也沒什么大不了，但不要過度。意大利人有句諺語(yǔ)說(shuō)：對(duì)誰(shuí)都行善則無(wú)善可言。所以人必須避免不亂施善心。我們不能被他人的厚顏無(wú)恥和妄想所支配，否則就變成了討好或軟弱，而討好和軟弱會(huì)讓誠(chéng)實(shí)的人作繭自縛。
要明白一個(gè)道理：一般的恩惠應(yīng)該人人分享，但特殊的恩惠則須有所選擇。
與善性相比，人世間確有一種天生的惡性。惡性較輕者只是性格暴躁、魯莽、好斗和固執(zhí)等等，但惡性較重者則會(huì)妒忌并傷害他人。
不論怎樣一葦可以用這幾句話勉勵(lì)自己：
對(duì)陌生人謙恭有禮，說(shuō)明你四海為家，自己的心不是一座與世隔絕的孤島而是與其他大陸連成一片;對(duì)別人的苦難同情，說(shuō)明你的心像高貴的樹，寧可自己受傷也要奉出香膏;倘若對(duì)他人的冒犯能寬容不究，那說(shuō)明你的心遠(yuǎn)在傷害之上;假使你對(duì)滴水之恩能涌泉相報(bào)，那說(shuō)明你看重的是精神而不是錢財(cái)。如果你為了救贖兄弟而于自己性命于不顧，那么你已經(jīng)接近神了。
《論愛情》。
培根似乎是一個(gè)鄙視愛情的人。在此文中愛情總和一些糟糕的詞匯聯(lián)袂而出，而不是那些我們想象中的甜蜜優(yōu)美的詞語(yǔ)。
“愛情總是招致災(zāi)禍”
“只有高貴的心靈和偉大的事業(yè)才可抵御這種愚蠢的激情”
“世人不能無(wú)所事事的拜倒在一尊小小的偶像前，這會(huì)使自己成為奴仆。雖然不像禽獸之類的口喙之奴，但仍然是眼眸之奴。上帝賦予崇高的人以眼睛本是為了更崇高的目的。”
“愛情是愚蠢的產(chǎn)物”
“愛情和智慧絕不可能兼而得之”
“愛情使人喪失自我，因?yàn)槿魏芜^分看重愛情的人都會(huì)放棄財(cái)富和智慧”。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇九
2022年版新課標(biāo)發(fā)布后，最大的變化之一便是情境式學(xué)習(xí)和實(shí)踐式學(xué)習(xí)。
在課程理念中也提及到了增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革。
首先我們應(yīng)該了解什么是情景式的學(xué)習(xí)方式。課標(biāo)是這樣解釋的：義務(wù)教育語(yǔ)文課程實(shí)施從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情景式的學(xué)習(xí)方法是教師為達(dá)到自己的教學(xué)目的，主動(dòng)地給孩子們營(yíng)造一種以形象為主的具有一定情緒色彩的生動(dòng)的具體的場(chǎng)景，并借此讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的體驗(yàn)，從而幫助孩子們認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。
我們通常認(rèn)為，科學(xué)合理的情景式學(xué)習(xí)方法有利于教學(xué)質(zhì)量的提升，更有利于孩子們的學(xué)習(xí)，最為主要的是可以減輕孩子們的厭學(xué)壓力，持續(xù)性的吸引孩子們的學(xué)習(xí)注意力。
不論哪個(gè)年級(jí)的孩子們都喜歡聽故事，我們也常聽一些孩子們說(shuō)道——某某老師喜歡講故事，不喜歡上課，但是我們的成績(jī)卻很好。這就是情景式學(xué)習(xí)方法的有效性。孩子們?nèi)菀妆还适挛?，從而注意力提升，全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)，也會(huì)充滿興趣的去完成我們的作業(yè)任務(wù)。所以講故事，是我們語(yǔ)文老師常用的一種情景式教學(xué)方法，更應(yīng)該成為我們孩子們的學(xué)習(xí)方法。
在一些難以理解的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候如果我們可以引進(jìn)我們的生活情景，孩子們會(huì)在學(xué)習(xí)中被充分調(diào)動(dòng)積極性和原有的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)孩子們對(duì)知識(shí)的理解。因?yàn)楹⒆觽兪煜ど磉叺氖挛锼詫?duì)可以遷移的知識(shí)會(huì)有親切感和渴求度。
情景式教學(xué)就是為了幫助孩子們認(rèn)識(shí)生活和理解知識(shí)，在我們的教育教學(xué)和生活實(shí)踐中創(chuàng)立一種更加有效的溝通。
“引導(dǎo)學(xué)生注重積累，勤于思考，樂于實(shí)踐，勇于探索，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，這就是實(shí)踐式的學(xué)習(xí)方式。我們的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該可以在生活中得到實(shí)踐。換一種說(shuō)法，實(shí)踐可以將一些抽象的知識(shí)體系豐富為一種可見的活動(dòng)，便于學(xué)習(xí)者的理解和應(yīng)用，增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情趣，最終形成“抽象知識(shí)——實(shí)踐深化——加深認(rèn)識(shí)——優(yōu)化知識(shí)”的良性循環(huán)。
學(xué)生也是有差異的，在我們的教學(xué)中，我們應(yīng)該關(guān)注到學(xué)生差異，然后在進(jìn)行教學(xué)。怎樣彌補(bǔ)學(xué)生的差異和學(xué)生的不同呢？那就是閱讀。鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)；倡導(dǎo)少做題、多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書興趣，提高讀書品位；充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
當(dāng)孩子們的學(xué)習(xí)能力得到提升后孩子們子讓在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中會(huì)如魚得水。
閱讀就是在給孩子們開創(chuàng)一條屬于自己的學(xué)習(xí)方式和認(rèn)識(shí)世界的方式。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)篇十
于是我利用自習(xí)課請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的特長(zhǎng)，然后請(qǐng)他就一件能顯示自己特長(zhǎng)的事來(lái)具體談?wù)?。這時(shí)候?qū)W生敘述過程中還是抱住例文不放。于是我們進(jìn)入例文，看看例文到底告訴我們什么?學(xué)生通過讀發(fā)現(xiàn)，例文一《我真棒》中作者寫抱西瓜的動(dòng)作非常精彩。由夾到扛到抱，經(jīng)歷了幾個(gè)不成功的嘗試，才最后抱著西瓜回家的。由此引導(dǎo)到“動(dòng)作”這個(gè)詞，同時(shí)和學(xué)生一同回顧《虎門銷煙》中民工銷毀牙片的動(dòng)作，使學(xué)生體會(huì)到動(dòng)作的準(zhǔn)確和生動(dòng)，會(huì)將讀者能感到身臨其境。就例文一，的動(dòng)作，我們開始將不少學(xué)生認(rèn)為踢球的特長(zhǎng)，做為指導(dǎo)例子，請(qǐng)學(xué)生小組中說(shuō)說(shuō)片斷，要求表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情況，描述清楚動(dòng)作，讓聽者覺得你球技高超。學(xué)生在小組中敘述的精彩層出。
例文二《我是個(gè)會(huì)跳舞的小姑娘》表面上是告訴我們她很會(huì)跳舞，實(shí)際上是告訴我們她克服了困難而實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。重點(diǎn)是描述過程中的心理活動(dòng)，由膽小害怕，到成功喜悅。于是我引導(dǎo)學(xué)生了解作者的心理活動(dòng)的同時(shí)，引入《但愿人長(zhǎng)久》中蘇軾的心理活動(dòng)，使學(xué)生了解到，在心理活動(dòng)的敘述中，就能將自己的經(jīng)歷和感受告訴大家。這樣一來(lái)學(xué)生再寫習(xí)作水平就明顯提高了。
課后我在想:我們常常談到的授之以“漁”，不授之以魚。到底什么是漁?我想這篇習(xí)作告訴我們，學(xué)生生活中積累其實(shí)不少，但是他們不知道如何將自己的積累生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，于是就開始一味的模仿，而真正是失去了自我，將他人的生活經(jīng)驗(yàn)在自己身上大量的復(fù)制。如何開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造呢?我想，絕對(duì)不是再挖掘生活，而是教師在習(xí)作教學(xué)中，將習(xí)作的入門點(diǎn)指點(diǎn)給孩子們，讓學(xué)生領(lǐng)悟到習(xí)作表達(dá)的方式，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)自己的的話表達(dá)自己的感情。我們的孩子這樣才是真正的自己捕魚，才能真正捕到自己的魚。
