無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
影視作品分析論文篇一
生態(tài)文明影視作品作為影視文化的一個重要組成部分，通過對大自然美好風(fēng)景的展示和對破壞生態(tài)平衡后果的描述充分反映了生態(tài)保護(hù)問題的重要性與迫切性，大學(xué)生在觀看生態(tài)文明影視作品時會受到精神上的啟迪，這樣不僅加強(qiáng)了對社會主義優(yōu)秀意識形態(tài)的宣傳，同時，也對建設(shè)全面發(fā)展的和諧社會具有重要的意義。影視文化根據(jù)大眾的心理需求創(chuàng)作一些反映社會正確價值觀的作品來對觀看者進(jìn)行視覺和心理的刺激，從而激發(fā)其內(nèi)心對美好事物的追求，這種影視文化的機(jī)制對于形成全社會共同的價值觀具有重要作用。例如:在天安門廣場上播放的宣傳片———《努力走向社會主義生態(tài)文明新時代》是對祖國現(xiàn)階段所面臨的空氣質(zhì)量問題以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)問題所提出的最新戰(zhàn)略部署，突出了大力弘揚生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。像這樣通過對以生態(tài)文明保護(hù)為題材的宣傳片的播放，將其中的正面價值觀日漸融入大學(xué)生的民族氣質(zhì)里，使每位大學(xué)生在觀看此類影片后都能對生態(tài)問題產(chǎn)生正確的認(rèn)識，并體會到走可持續(xù)發(fā)展道路的重要意義。
(二)激勵功能:激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)責(zé)任意識，使其形成生態(tài)道德觀
生態(tài)文明影視作品影響著大學(xué)生思想政治、道德品質(zhì)的形成，簡單來說，就是通過生態(tài)文明影視作品中所展示的生態(tài)觀來激發(fā)學(xué)生對生態(tài)文明保護(hù)的責(zé)任意識，從而使其形成正確的生態(tài)道德觀。例如:影片《鄱湖浪》描述的關(guān)于鄱陽湖退田還湖以及建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的曲折過程，講述了潘陽湖近半個世紀(jì)的生態(tài)文明建設(shè)的故事，展示了人們對生態(tài)文明保護(hù)觀念的認(rèn)同與保護(hù)生態(tài)文明的努力實踐。
對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的實質(zhì)就是對學(xué)生進(jìn)行思想層面、價值觀層面的教育。運用生態(tài)文明影視作品對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，從而指導(dǎo)學(xué)生的實際行為活動并使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對促進(jìn)社會全面發(fā)展、和諧發(fā)展具有重要意義。例如:紀(jì)錄片《守望》就充分地體現(xiàn)了生態(tài)文明影視作品對社會實踐的指導(dǎo)作用。該片細(xì)致地描述了福建人怎樣用自己的實際行動去保護(hù)大自然的平衡發(fā)展以及與大自然和平相守的感人故事，也提出了今后我國環(huán)境將面臨的生態(tài)難題，以此來警示眾人。通過此類生態(tài)文明影視作品對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其最終目的就是要使受教育的大學(xué)生將其所接受的思想認(rèn)識、道德內(nèi)容自覺地轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)，繼而將這種優(yōu)秀的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動和行為習(xí)慣。
“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，這是實現(xiàn)中國特色社會主義核心價值體系的基本要求。隨著改革開放的不斷深入，各種思想文化相互碰撞，影視作品的制作方必須積極配合高校做好對社會主義價值觀的宣傳活動，充分利用高校思想政治課的平臺，將影視作品引入到高校思想政治課中去，這是豐富思想政治教育形式、增強(qiáng)生態(tài)文明影視作品對高校思想政治教育影響的現(xiàn)實需要。
(一)倡導(dǎo)主旋律，弘揚社會主義生態(tài)價值觀
大學(xué)生是當(dāng)今社會弘揚生態(tài)價值觀的主要力量，通過對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑來提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，對于將我國建設(shè)成為美麗、文明、和諧、無污染的現(xiàn)代化國家具有重大的戰(zhàn)略意義。高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的搖籃，應(yīng)該將弘揚社會主義生態(tài)價值觀這一主題貫穿于大學(xué)生的思想政治教育，使大學(xué)生成為社會主義生態(tài)價值觀的傳播者和踐行者。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，如果一味地采用傳統(tǒng)的'、單一的書本式教學(xué)，非但不能滿足大學(xué)生的心理需求，反而會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，在創(chuàng)作影視作品時，要想達(dá)到完美的教學(xué)效果，就必須倡導(dǎo)生態(tài)文明的主旋律，積極弘揚社會主義生態(tài)價值觀念，促使學(xué)生主動關(guān)心生態(tài)問題，主動參與生態(tài)文明活動，充分發(fā)揮影視作品在大學(xué)生思想政治教學(xué)中的重要作用。
(二)弘揚傳統(tǒng)生態(tài)文化，培養(yǎng)生態(tài)文明行為
中國自古以來就有許多關(guān)于生態(tài)文化的論述，例如:儒家所提倡的“天人合一”、道家提倡的“道法自然”以及佛家所提倡的不殺生等都主張人與自然的和諧相處，充分體現(xiàn)了古代先人對生態(tài)文明的極大重視。這些優(yōu)秀的思想文化是建設(shè)社會主義和諧社會的重要資源。因此，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，是千千萬萬個中華兒女的夢想與心愿。作為具有社會教化作用的大眾傳媒，在建設(shè)文明和諧的美麗中國的前提下，應(yīng)充分利用生態(tài)文明影視作品來弘揚我國傳統(tǒng)的生態(tài)文化思想，使大學(xué)生在受到生態(tài)文明的教育之后，能夠自覺地抵制和反對任何破壞生態(tài)文明的行為，并努力將生態(tài)文明理論運用到實踐當(dāng)中，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
影視作品分析論文篇二
作為一個影視編導(dǎo)，其很大程度上來自于對優(yōu)秀影視作品的感悟、鑒賞和借鑒，因此影視作品的分析是影視編導(dǎo)專業(yè)入學(xué)考試的首要一環(huán)。下面是小編為大家整理的編導(dǎo)影視作品分析技巧，歡迎大家閱讀瀏覽。
(1)文化含義，片名包含著制作者對觀眾的誘導(dǎo)和暗示，因為它在一定的文化環(huán)境中，自覺不自覺地體現(xiàn)了一定的文化內(nèi)容。
(2)統(tǒng)領(lǐng)意義。片名起的新巧，固然有著給觀眾聯(lián)想的余地，起到審美作用，但最實際的，還應(yīng)看片名是否承當(dāng)了統(tǒng)領(lǐng)、指向影視片本體的職能。換一個角度，就是看片名是否和影視片內(nèi)容相關(guān)或者一致。有的好片名不僅僅切合影視片內(nèi)容，而且對幫助觀眾理解影視片的主題也有提示性的作用，則更有評論的必要。
(1)導(dǎo)演構(gòu)思
為了把劇本轉(zhuǎn)化成影視片，導(dǎo)演要從整體上構(gòu)想未來影視片的內(nèi)容與形式的各個方面。這里既有對影視片的基調(diào)、樣式、風(fēng)格、人物等方面的確定和追求，又有對各門類藝術(shù)家的具體要求。這是導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
(2)導(dǎo)演手段
導(dǎo)演為塑造銀幕形象，要在影視片中利用多種具體的表現(xiàn)手段，通過故事和人物感染給觀眾。導(dǎo)演手段包括：畫面的運動和鏡頭的運動;鏡頭之間的組接;音樂、語言的運用;場景交換;氣氛烘托等。評論影視手段運用，要億時億影視片的具體情況，看其使用的是否合理，是否有創(chuàng)造性。
(3)導(dǎo)演風(fēng)格
優(yōu)秀導(dǎo)演在優(yōu)秀影視片中實現(xiàn)了自己的'追求，有異于其他導(dǎo)演的追求、創(chuàng)造的特點，從而形成了自己獨特的風(fēng)格。一般地，將特色稱為特色，將突出的特色(或轉(zhuǎn)為穩(wěn)定出現(xiàn)、反復(fù)實踐的特色)稱為風(fēng)格。風(fēng)格，是主要特色的集中表現(xiàn)。評論導(dǎo)演風(fēng)格不僅是對導(dǎo)演創(chuàng)造力的一種衡量，而且是對評論者鑒賞力的一種衡量。不能把風(fēng)格的帽子隨便亂戴，也不能對明顯的風(fēng)格視而不見。
(4)導(dǎo)演創(chuàng)造
從影視片來看導(dǎo)演對劇本的轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)成為影視片的過程中有哪些創(chuàng)造，可以看出他為社會生活、為影視藝術(shù)、為廣大觀眾創(chuàng)造了什么，導(dǎo)演創(chuàng)作體現(xiàn)在影視片在中，因而，對影視片的評論，總相關(guān)著影視片的創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)核心導(dǎo)演。因而，評影視片，就評論了導(dǎo)演，雖然有時不必單獨地評論。
主題是藝術(shù)作品所描繪的整個形象體系中表現(xiàn)出來的中心思想，又稱主題思想，主題是作品內(nèi)容核心，是作品的靈魂與統(tǒng)帥，既貫穿全部作品，又在其中起到作用。主題，從作品中體現(xiàn)出來，又包含著作者對社會生活的認(rèn)識、評價，滲透著作者的美學(xué)理想和社會理想、世界觀。全面評價一部作品，離不開對主題的研究和理解。在影視作品中，主題孕藏在整個畫面、聲音所構(gòu)成的整體銀幕熒幕形象中，在作品的內(nèi)容展現(xiàn)與形式中顯露出來。和這點相關(guān)，主題還可以在影視片主要人物形象的塑造上，在主人公的形象上，在主人公的命運中，體現(xiàn)著生活、社會、人生的意義。對主要人物的塑造可以反映出作品的基本思想傾向。主題還可以體現(xiàn)在情節(jié)上。情節(jié)的發(fā)展，即事件的進(jìn)程、結(jié)局，也包括著作者對生活的認(rèn)識與評價。情節(jié)的發(fā)展與人物命運、人物塑造密切相關(guān)，受著制約，又是主題的體現(xiàn)。
一：從整體上把握作品的整個思想體系。從頭到尾，從各方面來認(rèn)識作品的總體傾向。
二：分析具體的藝術(shù)形象。主題是從作品的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出來。主題的提示，須在具體藝術(shù)形象分析的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)。主題不是夾雜、安排在作品中的幾句評論，只有挖掘形象的深層意蘊(yùn)，找出作家的思想感情，才能概括得準(zhǔn)確。
三：重視人物形象。主要人物形象的塑造，集中體現(xiàn)了作者的感情合理性。為提示作品的主題，必須認(rèn)識、分析主要人物形象。
四：研究情節(jié)。情節(jié)安排，不單純是生活的直接展現(xiàn)。
演員對角色的表演是在導(dǎo)演對影片的總體要求下進(jìn)行的，有一定的限定性;同時又是在自己對角色的理解的基礎(chǔ)上來完成，有一定的自由性。在角色的規(guī)定性限制中創(chuàng)造有血有肉、有特征的角色，使演員表演的特定環(huán)境。
影視作品分析論文篇三
吳穎嫻
一 、感受電影帶給我們的影響
讓學(xué)生感受到電影是面向觀眾，如通過現(xiàn)代傳媒大量復(fù)制、供大眾閱讀消遣欣賞的藝術(shù)。消遣性、娛樂性是影視藝術(shù)的第一屬性。不要只注重其可看性、好看、好懂。因此，通過觀賞優(yōu)秀的影視作品讓學(xué)生感到今天我們身旁的影視藝術(shù)是一個以“娛樂”為首要手段的面向觀眾的藝術(shù)品。
二 、學(xué)會基本的影視鑒賞
欣賞者是通過感觸感染、想象、體驗認(rèn)識、理解等活動，把影視作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己的頭腦中的藝術(shù)形象，并且通過“再創(chuàng)造”對藝術(shù)所反映的實際生活進(jìn)行“再評價”。
“再創(chuàng)造”是一種在感觸感染基礎(chǔ)上的想象活動和體驗認(rèn)識活動。欣賞者對藝術(shù)所反映的實際生活進(jìn)行“再評價”。學(xué)生可以通過影視作品對社會生活加深認(rèn)識，并對其中反映的深層含義有所感悟。并且發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘出藝術(shù)形象的思想內(nèi)部實質(zhì)意義。
…… …… 余下全文
