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匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書感悟篇一
書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，所以在每一天的學(xué)習(xí)中，不僅僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有異常險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是能夠立刻實行的做人道路。能夠說是普世價值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中共享，在于共通性，適合所有期望打磨自我和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認(rèn)為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自我的想法。如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自我擅加修改是行不通的。不破不立?！半x”就是開創(chuàng)自我新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。
縱觀整本書，其實十分好讀，也往往是十分好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都明白，并且還都做過，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào)，比如打招呼，時間觀念，好相處，職責(zé)心，打掃整理，明白自身立場，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年輕人容易懈怠，所以要反復(fù)提醒。這30條是每一天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒有提到怎樣和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問題，可是從這30條行為規(guī)范能夠看出，將來學(xué)徒出師后必須也會有良好的溝通條件和各行各業(yè)來往，絕不會閉門造車，唯我獨尊，陷入我執(zhí)的煩惱。
同時，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的本事，開始就把事情朝簡單的、有利于自我發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助，這樣能夠讓自我專心致志心無旁騖。在認(rèn)真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社會融合，包容一切，品行一流的匠?還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺得自我不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自我選擇了。同時，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會產(chǎn)生一流的匠人的。
秋山先生20多歲創(chuàng)立秋山木工，此刻70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費心的事情。依照我們國人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學(xué)生怎樣只能有數(shù)十名，應(yīng)當(dāng)海選，二三千名學(xué)員是正常的，然后海選出一流工匠，做成超級ip，原則是超級ip生產(chǎn)超級ip，不浪費每一個ip資源。于是秋山利輝先生會經(jīng)常出沒于各大網(wǎng)絡(luò)媒體，報刊雜志，企業(yè)內(nèi)部宣講會，介紹心得等，慢慢把自我變成超級ip之父。然后做品牌，原品牌比較高貴，就做個副品牌，打輕奢路線，交由學(xué)員完成。你看，多完美。學(xué)員以學(xué)校為驕傲，鍛煉了技藝賺了錢。于是學(xué)員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自我的ceo，在平臺上自主創(chuàng)業(yè)，自主接單。公司負(fù)責(zé)運營，協(xié)作，宣傳，物流。哇!多完美，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出?？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢?
在秋山先生的心中，是精工細(xì)作，以他的要求再增加十個學(xué)員都不可能。這個和中國國內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎?你會認(rèn)為他的匠人精神就是一種門面裝點，擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強(qiáng)維系。秋山先生時時刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鉆研設(shè)計出貼合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂，實用好用，融為一體的好家具，甚至能夠傳承百年，這是一種什么樣的體驗?zāi)?我們國家此刻雖然提倡工匠精神，可是還僅僅停留在口號階段，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個人的技術(shù)本事之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越、淘汰，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會長盛不衰，日新月異。在我們國內(nèi)如果說迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)當(dāng)迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當(dāng)代，功在千秋。
所以，我們說敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個體制，都應(yīng)當(dāng)“敬”這個業(yè)，僅有大家都“敬”，這個業(yè)才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會對某個業(yè)“敬”，才會心向往之;從業(yè)者除了自我“敬”，覺得周圍的人，上司、單位、社會、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足，也才能夠一輩子“敬”得下去。所以，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了。
匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書感悟篇二
“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙?！弊x《匠人精神》，想到《莊子·寓言》里這段學(xué)生對老師說的話。但凡專習(xí)一事而有成，所經(jīng)關(guān)要大抵無差。
秋山木工學(xué)校八年育成，見習(xí)一年，學(xué)徒四年，匠人三年，第九年可以獨立出去闖蕩世界。學(xué)徒多為高中畢業(yè)生，十八_歲的年紀(jì)，最好的時光。八年里，不許戀愛，禁用手機(jī)，不論男女一律留光頭，一年兩度十天的節(jié)假才可見家人。被豆瓣網(wǎng)友稱作軍事化管理，尼姑養(yǎng)成班，確有相類處：封閉，規(guī)矩，修煉。倒也不難理解，君子不器，匠人卻要成器，成器少不了規(guī)矩。耳提面命，耳濡目染，言傳兼身教，教育才不落空。不過這些都只及表象而已。木工學(xué)校40年間養(yǎng)成50余名匠人，教養(yǎng)人的不是規(guī)則，不是木頭，也不是師父。
前五年為學(xué)徒，邊學(xué)邊做;后三年做師父，邊教邊做;中間是標(biāo)志著正式成為匠人的“修了式”。成為匠人的同時成為老師，在傳授技藝的過程中進(jìn)一步修煉，也因有了為他人之心和擔(dān)當(dāng)之愿，讓心性技藝進(jìn)一步沉淀下來，內(nèi)化到如先天生成的一般。
這本書很易讀，正文中《匠人須知三十則》不作驚人語，更像家書，如父如母反復(fù)叮嚀，要跟人好好打招呼，要為別人著想，要省著花錢。
印象較深的是第25則，“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須要成為樂意打掃廁所的人。”工匠的首要條件是謙虛，而讓人變得謙虛最快的捷徑，就是打掃廁所;無論是多么臟的廁所，只要認(rèn)真打掃，都能把它變得像新的一樣干凈。秋山將人比作白紙，初生潔凈，漸受穢染，“只要活著，每天都要使用廁所和心靈，所以污染是不可避免的”，“如果能夠清除污穢，就能夠回到純凈的心”。秋山訓(xùn)斥學(xué)徒，以打壓他們的“驕傲之心”，他說自己到現(xiàn)在隔一個月還會生起“驕傲之心”，學(xué)徒們則是三日一生。從三日到一個月，修了50年，只要活著就得一起打掃下去。
秋山說自己的嚴(yán)厲是從學(xué)徒時期師父的`母親學(xué)得，她當(dāng)時負(fù)責(zé)管理學(xué)徒的日常生活;而勤苦肯干的精神，則來自起早貪黑當(dāng)小販養(yǎng)活一家的母親。木器本是尋常日用，木匠的道理也取諸人生，執(zhí)著、堅忍、謙卑、潔凈，承繼的是大和民族生生不息的精神氣。在我印象中，中國的匠人都像《陶庵夢憶》里走出來的，或癡或癖，奇技淫巧，帶著日常的喜樂清明，固然可說是中華民族的氣質(zhì)，大概更因為工匠一直以來地步不顯，他們身后被淡化隱去的日用工夫和念茲在茲日夜與之的生命投入，和日本匠人又有什么區(qū)別呢。
如今中國人越來越多人看重品質(zhì)，講究工藝，愿意為喜愛的東西買單，這可能是做一個中國匠人最好的時代。最近我正好接觸到幾位國內(nèi)文創(chuàng)人，多是從原先的工作中脫離出來，轉(zhuǎn)而做自己喜歡的事，有做老木地板的，有開插花課的，有做獨立編輯的，他們都樂于自稱匠人。我問其中一位建筑設(shè)計轉(zhuǎn)行做木工手做的姑娘，做木工是不是很有意思。她說，其實比較枯燥，一連幾個小時站在那兒，在木屑堆里一遍遍地打磨，也會焦慮，怕做不好?！皩Ｐ闹轮咀鲆患拢爜砗芎?，實行很難，而日子的功勞和造化便在堅持之間呈現(xiàn)?！?/p>
“人生全部都是自己的時間，所以應(yīng)該毫無保留、熱衷地投入?！鼻锷綆煾傅脑挷黄鹧郏览砗苌?。時間從道理上看當(dāng)然都是自己的，但又有誰能說自己“有”時間?學(xué)徒日復(fù)一日地打磨木器、修煉自己，最終成為一個不僅知道怎樣做(技藝)，更知道為何而做(心性)的匠人，而后繼續(xù)日復(fù)一日的工作，看似沒有區(qū)別，但在人之為人的意義上卻截然兩樣，這大概就是秋山所謂“為天命而活”。匠人最精到的技術(shù)，是為時間鐫刻上自己的名字。匠人精神藉由一個木匠之口曉以所有行業(yè)中人的，終究也不過是這樣一句話：給時間以生命，而非給生命以時間。
書里有三張秋山的工具照片，從16歲開始使用的鑿子，經(jīng)過不斷使用、打磨，刀刃只剩原來的三分之一。光陰如流水，時間中有一部分卻從未流逝，它在人身上長久存留，這或許才是匠人真正的秘密。
匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書感悟篇三
近日公司組織管理人員傳閱一本名為《匠人精神》的書，我也看了一遍，感慨良多。不僅僅震驚于書中濃烈的日本式的工匠精神，更為作者秋山先生幾十年如一日為國家為社會培養(yǎng)造就一流匠人的意志和民族情懷所深深感動。秋山模式也許我們無法復(fù)制，但其“匠人精神”和民族情懷確值得我們認(rèn)真思考、學(xué)習(xí)。舉目望去，我們的制造業(yè)為什么大而不強(qiáng)?我們的產(chǎn)品為什么缺乏引領(lǐng)潮流的品牌?原因很多，缺乏工匠精神，不能不說是重要原因之一。
什么是“工匠精神”?《匠人精神》給了我們很好的啟示。在我理解，工匠精神，不僅僅是指手藝工人對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求極致的理念，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能夠稱作工匠精神，起碼有以下幾個要素：
誠敬守一，厚德致遠(yuǎn)。
誠敬是信念，守一是堅持。經(jīng)營一個企業(yè)也好，從事一種職業(yè)也罷，必須要有一種精神信念，那就是對你從事的工作或職業(yè)的忠誠和敬畏之心，這種忠誠和敬畏，不僅僅是對你的職業(yè)和工作的，更是對國家和民族的，由此換發(fā)出堅定信念，將自我的工作視作生命的一部分，用心經(jīng)營，心無旁騖，持之以恒，僅有這樣才能做的更好，走得更遠(yuǎn)。古人強(qiáng)調(diào)誠意正心，而后修身齊家治國平天下，講的就是這個道理。秋山先生的匠人須知30條，8年苦行僧式的匠人培養(yǎng)模式，說到底，就是正其心誠其意，以期通達(dá)社會。我們的身邊，有無數(shù)例子：那些大國工匠們、各行各業(yè)的精英模范，乃至杰出的科技工作者、叱咤風(fēng)云的企業(yè)家……，無不是誠敬守一的典范。
專注刻苦，琢玉成器。
精美的玉器不會天然生成，是由工匠一刀一鑿雕琢的成果;大工匠的長成，絕非一朝一夕之功，是經(jīng)年累月磨煉的結(jié)果。琢玉，不僅僅成就物之器，反過來也成就人之“器”。人和物，器與“器”相互成就，相得益彰。秋山的培養(yǎng)模式，可算一個生動例證。成器，就是一個刻苦專注，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷提高的過程，“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知藝”。兩千多年前，荀子就告誡我們，“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;”“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”?！板浂嶂嗄静徽?鍥而不舍，金石可鏤?！睂Ｗ⒖炭?，除驕戒躁，積小成大，鍥而不舍，是成就一切事業(yè)的必由之路，古今中外成就大業(yè)者莫不如此。各行各業(yè)的人們，異常是制造業(yè)的從業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)好好地積小土聚細(xì)流，長久以往必成高山大河。
精益求精，力求完美。
所謂精益求精，就是以力求完美的態(tài)度，把每一件情做到極致，沒有最好，僅有更好。任何事物都有其生命周期，精益求精，把每一件事情做到極致，會極大地延長其生命周期，避免過早地進(jìn)入衰退期。瑞士的鐘表產(chǎn)業(yè)，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)下的蘋果公司，我國的華為騰訊，它們的長盛不衰，它們的迅速成長，都無不是以用戶體驗為中心，以產(chǎn)品為載體，精益求精，不斷創(chuàng)新，追求完美的結(jié)果。就個人而言，秋山先生說，我們需要的不是“會做事”，而是“會好好做事”的人，何為會好好做事?為社會，為他人工作，心懷感恩，職責(zé)為天，不急功近利，不傲倨一時，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時時高標(biāo)準(zhǔn)，事事求完美，把握每一個細(xì)節(jié)，不放過任何一絲缺陷，追求的是一生的造就，持之以恒，堅持不懈。這，便是“好好做事”了。大工匠養(yǎng)成的真諦就在那里。
德為事業(yè)根本，匠為術(shù)業(yè)表象。我們所提倡的工匠精神，是以社社會主義核心價值觀為根本前提的工匠精神，全社會各行各業(yè)都應(yīng)當(dāng)以復(fù)興民族大業(yè)為己任，提倡培養(yǎng)工匠精神，誠敬守一，專注刻苦，精益求精，不斷創(chuàng)新，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌，最大限度地滿足人民日益增長的完美生活需要。
匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書感悟篇四
通過這次的閱讀，讓我對自己從里到外通透的看了個清楚，也完全顛覆了我對“畢業(yè)”的理解。讓我了解了一個企業(yè)可以堅持幾百年的原因靠的不是運氣也不是偶然，而是“匠人精神”的傳承。我也很詫然為什么這些百年的企業(yè)都是在別的國家?中國也有幾千年的文化歷史和精神傳承，也有“孝道，師道”的傳承，卻沒有把“孝心”融入到技能研修或者企業(yè)管理制度里。雖然扯得有點遠(yuǎn)，但是，是我的真切的想法。
聽完這本書印象最深的不是匠人精神的三十條，雖然我也在一條一條的記，一條一條的對比自己是不是做到了這一點，哪一點我做的不夠好或者我?guī)ьI(lǐng)的團(tuán)隊?wèi)?yīng)該怎樣去做?重要的是聽到樊老師在介紹匠人三十條之前提到的兩個觀點，一個是從打掃衛(wèi)生分析出來的“自尊水平”一個是從匠人每天高喊三十條中分析的“培養(yǎng)下意識”。
他用心理學(xué)分析說：在自己收拾的很干凈的環(huán)境里工作，會不知不覺提高個人的自尊水平，一個人自尊水平的提高，你會認(rèn)為自己是一個很棒的人，你也會認(rèn)為周圍的伙伴都是很優(yōu)秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就會對自己提出更高的要求，并且能夠快樂的去實現(xiàn)。也提到了就像孩子學(xué)習(xí)，當(dāng)你讓孩子認(rèn)為自己是一個很棒的孩子，認(rèn)為他自己就是一個愛學(xué)習(xí)的孩子的時候，孩子在學(xué)習(xí)上就會感覺并沒有那么痛苦，反言之就會有反面的影響。這一觀點我們可以用到我們的工作和教學(xué)當(dāng)中。
第二個是“培養(yǎng)下意識”，我聽到這個詞突然感覺很神奇，正常我們理解下意識的動作，都是人們自身的防范保護(hù)意識的反射動作，把工作中的下意識培養(yǎng)成人的自然的反射動作。秋山木工的學(xué)員在八年的學(xué)習(xí)當(dāng)中至少要喊上萬遍的三十條，完全培養(yǎng)出了下意識的反應(yīng)，把三十條規(guī)則融入到血液當(dāng)中是多么可怕的一件事情?？梢韵胂笙乱庾R的力量是多么的可怕，所以這個世上沒有學(xué)不會的技能，也沒有記不住的復(fù)雜公式，只是看你有沒有真正的用心去做。
秋山木工中的剃光頭、不能使用手機(jī)、每年限制兩次回家、早上堅持跑步、每天寫總結(jié)等等，都是為了磨煉心性，以孝育人?！靶男浴边@個詞讓我想到了佛家的修禪，提高心性是一件非常神圣的修煉過程。所以為什么一開始說秋山木工的“研修制度”，而不是說學(xué)習(xí)制度，這是有很大的差別的。全身心的投入以及心無旁騖的做好學(xué)習(xí)工匠這一件事。結(jié)合到現(xiàn)在的工作上面，我和我的團(tuán)隊真的欠缺很多，匠人三十條我們做到了幾條?
匠人精神三十條自今天起每天讀一遍，運用到自身的生活和工作中，養(yǎng)成“下意識”
匠人須知三十條：
一、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會打招呼。
二、進(jìn)入聯(lián)絡(luò)場所前，必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商。
三、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須是一個開朗的`人。
四、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人。
五、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須要能夠正確聽懂別人的話。
六、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先是和藹可親、好相處的人。
七、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為有責(zé)任心的人。
八、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠好回應(yīng)的人。
九、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能為他人著想的人。
十、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為“愛管閑事”的人。
十一、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為執(zhí)著的人。
十二、進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為有時間觀念的人。
