無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
簡(jiǎn)·布羅迪小姐的青春pdf篇一
對(duì)于青年人如何養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，用了一個(gè)非常生動(dòng)而深刻的比喻。他說(shuō)，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。
在思想觀念與價(jià)值取向日益多元的今天，與年輕人談價(jià)值觀，并非易事。在不少人眼里，核心價(jià)值觀是抽象的概念，與現(xiàn)實(shí)的生活很遠(yuǎn)，更與具體的個(gè)人無(wú)關(guān)。甚至有人會(huì)說(shuō)，今天談價(jià)值觀是不是有點(diǎn)過(guò)時(shí)了?
其實(shí)不然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，而是你我生活的一言一行。價(jià)值觀在哪里?它就在那倒地老人“扶不扶”的道德抉擇里，就在城市地鐵中為爭(zhēng)搶座位而大打出手的評(píng)判里，就在旅游出行時(shí)的言行舉止里……你信奉什么，你選擇什么，你表現(xiàn)什么，你的價(jià)值觀就是什么。
如今，在冷冰冰的利己主義面前，在赤裸裸的拜金主義面前，許多人的表現(xiàn)令人擔(dān)憂?！皩幵缸趯汃R車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”的物欲追求，“當(dāng)官就是為了發(fā)財(cái)”的公務(wù)員之夢(mèng)等等，無(wú)不在拷問(wèn)著這個(gè)時(shí)代的“精神道統(tǒng)”。選擇了這樣的價(jià)值觀，我們?nèi)松鷮?huì)失去根基，我們的航程定會(huì)迷失方向，我們的生活必然不會(huì)精彩。正如扣扣子，一扣錯(cuò)，扣扣錯(cuò)。
一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。核心價(jià)值何時(shí)落地，歸根到底取決于有多少人身體力行。這就意味著，核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，匹夫有責(zé)，它需要每個(gè)人的付出與努力，而不僅僅是指責(zé)與抱怨。正如一位報(bào)人所講，你所站立的地方，就是你的中國(guó);你怎么樣，中國(guó)便怎么樣;你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不再黑暗。
當(dāng)然，核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。
扣扣子，很平常，只要認(rèn)真，就不會(huì)出錯(cuò)。
但扣好人生的“扣子”卻并不簡(jiǎn)單。它需要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，下得苦功夫、求得真學(xué)問(wèn);它需要每個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇。
在經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)的時(shí)代里，你扣好了人生的扣子嗎?
簡(jiǎn)·布羅迪小姐的青春pdf篇二
朱光潛在《談美》曾指出“文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)。”又因?yàn)椤百Y稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚，都是很自然地套在一個(gè)人身上的，輕易不能擺脫……”。所以，當(dāng)某一類型作家在創(chuàng)作的過(guò)程中，在潛意識(shí)里，或多或少都帶有自身生活的痕跡，英國(guó)著名作家繆麗爾-斯帕克即為一例。她的代表作《布羅迪小姐的青春》中的布羅迪小姐即是作者以自己小學(xué)教師為原型創(chuàng)作的。該書(shū)一出版，就引起廣大讀者的濃厚興趣，小說(shuō)被改編成話劇后轟動(dòng)了倫敦西區(qū)舞臺(tái)，后又由美國(guó)20世紀(jì)?？怂构靖木幊呻娪埃嗄陙?lái)未曾間斷過(guò)上映。
該書(shū)是繆麗爾-斯帕克小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。在書(shū)中，一位自稱處于事業(yè)鼎盛時(shí)期的先進(jìn)女性小學(xué)教師布羅迪，與深受其教育影響的六個(gè)女孩，形成了別具一格的“布羅迪幫?！彼麄兪菍W(xué)校特立獨(dú)行的一群人，也是最引入注目的一個(gè)派別。女校長(zhǎng)麥凱小姐用盡千方百計(jì)也無(wú)法使其分裂。對(duì)于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的教育來(lái)講，布羅迪小姐的教育方式無(wú)疑是先進(jìn)的。
小說(shuō)中兩位主要人物布羅迪小姐和桑迪，是矛盾的對(duì)立體。布羅迪小姐運(yùn)用自身先進(jìn)的思想，閱歷和見(jiàn)聞，用悖行于世的自有理論引導(dǎo)自己的學(xué)生，并且聲稱“我的教育才是真正的教育”，不斷聲明要把自己的學(xué)生塑造成“人杰中的人杰”。她用這種灌輸式的方式對(duì)其學(xué)生進(jìn)行信息式洗腦，使學(xué)生失去自我意識(shí)，按照布羅迪小姐設(shè)計(jì)好的未來(lái)走下去。她要求學(xué)生對(duì)自己絕對(duì)忠誠(chéng)，不容許背叛，以這種法西斯式建造布羅迪小姐理想中的王國(guó)——“布羅迪幫”。
同為接受新潮思想的教師，電影《蒙娜麗莎的微笑》中的華森教師教育學(xué)生要用“全新的視野看世界”，強(qiáng)調(diào)“要改變別人，關(guān)鍵在于自己?！比A森認(rèn)同學(xué)生找到自我，人生路上面臨很多選擇，她希望學(xué)生能夠走出不一樣的天地，希望她們通過(guò)努力學(xué)習(xí)，喚醒心智。最后，華森得到了學(xué)生的愛(ài)戴和追隨。
布羅迪小姐最終面臨的卻是學(xué)生的背叛和脫離。她把學(xué)生從舊式教育的桎梏解救出來(lái)，卻又使學(xué)生陷入獨(dú)裁教育的牢籠。她那缺乏自我批評(píng)的思維方式，并不能認(rèn)識(shí)到她的教育“實(shí)則是對(duì)他人心靈和精神的入侵”。當(dāng)布羅迪幫的學(xué)生逐步獨(dú)立，成長(zhǎng)，擁有自己完整的意識(shí)的時(shí)候，學(xué)生們荒謬的絕對(duì)忠誠(chéng)就已經(jīng)開(kāi)始瓦解。學(xué)生桑迪是一個(gè)擁有“極強(qiáng)的洞察力”的女孩，正是這種超強(qiáng)的洞察力，她看清了布羅迪小姐缺乏自我批判的精神，看清了布羅迪對(duì)他們的教育完全是法西斯式的獨(dú)裁教育，一言一行中，布羅迪小姐無(wú)不透露出對(duì)墨索里尼和希特勒的崇拜。這樣的教育延伸下去，只會(huì)使更多的學(xué)生因?yàn)橄茨X，做出更多意想不到的事情。
布羅迪小姐的結(jié)局正是應(yīng)了那句話“抓得越牢，沙子流失的越快?！碑?dāng)背叛來(lái)臨，她的教育方式已經(jīng)宣告終結(jié)。清王夫之在《四書(shū)訓(xùn)義 》說(shuō)道：“欲明人者先自明”。布羅迪小姐認(rèn)識(shí)不到“教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人”的宗旨，一味獨(dú)裁，等待她的，只有離職，她意圖建立的理想國(guó)最終破滅。
該書(shū)運(yùn)用閃回的敘事技巧，過(guò)去和現(xiàn)實(shí)銜接的天衣無(wú)縫，布羅迪小姐的形象豐滿而富于爭(zhēng)議。她對(duì)傳統(tǒng)教育的反叛，是其建立理想國(guó)的砥柱，而獨(dú)裁的教育方式，卻是她王國(guó)破滅的根源。即使沒(méi)有桑迪的背叛，由于時(shí)代發(fā)展，她的路也會(huì)越走越窄，破滅無(wú)法避免。
簡(jiǎn)·布羅迪小姐的青春pdf篇三
《布羅迪小姐的青春》講訴了一段發(fā)生在瑪西亞·布萊恩女子學(xué)校，具有羅馬傳統(tǒng)女教員特質(zhì)，又致力于教育改革的吉恩·布羅迪小姐與布羅迪幫六名學(xué)生之間的故事。布羅迪小姐知識(shí)淵博，是位典型的女權(quán)主義者，她常常給布羅迪幫的學(xué)生們灌輸思想，說(shuō)：“你們都是未來(lái)的女英雄。英國(guó)必須是個(gè)適合女英雄的國(guó)度” 。布羅迪幫的六名學(xué)生分別是：眼睛細(xì)小最具洞察力的桑蒂，數(shù)學(xué)好脾氣大的莫尼卡;呆頭呆腦的瑪利·麥克格里戈;以性感出名的羅絲;非常漂亮的珍妮;擅長(zhǎng)體操身體靈巧的尤妮絲。
布羅迪小姐認(rèn)為藝術(shù)與宗教是第一，其次是哲學(xué)，最后才是科學(xué)。這是她認(rèn)為人生中各大領(lǐng)域的順序，從重到輕的順序。所以，她帶著布羅迪幫的學(xué)生們到克萊蒙德去訪問(wèn)，去泰迪·勞埃德的畫(huà)室，去劇院，去喝茶... ...讓她們親自去體味藝術(shù)的美。用現(xiàn)在的觀點(diǎn)理解，這六名學(xué)生應(yīng)該屬于“實(shí)驗(yàn)班”的，布羅迪小姐對(duì)她們的教育方式，是不同于其他老師的。也因此，布羅迪小姐與學(xué)校當(dāng)局在教育管理制度上的爭(zhēng)論很多。女校長(zhǎng)麥凱不喜歡布羅迪小姐的這種教育方式，經(jīng)常找茬，認(rèn)為她們大多課程，是和校方審定課程毫不相干的，她們學(xué)習(xí)的那些知識(shí)是毫無(wú)用處的。但即便如此，也阻擋不了學(xué)校里其他學(xué)生認(rèn)為布羅迪幫的人比任何其他人都有更多的樂(lè)趣。她不僅在布羅迪幫是位光彩照人的活躍人物，甚至在非布羅迪幫的女孩子心中也是如此。正如尤妮絲對(duì)她的崇拜，認(rèn)為她一個(gè)人便可頂?shù)蒙弦粋€(gè)愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)。
而全書(shū)最大的爭(zhēng)論點(diǎn)便是，最受布羅迪小姐欣賞，她認(rèn)為最有洞察力的學(xué)生桑蒂為什么要背叛她?桑蒂背叛了布羅迪小姐，她告訴校長(zhǎng)布羅迪小姐是天生的法西斯，布羅迪小姐因此而被迫提前退休。布羅迪小姐人生最后的日子一直糾結(jié)著到底是誰(shuí)背叛了她，直至臨死前她才明白背叛她的竟是最為信任的桑蒂。其實(shí)那時(shí)候桑蒂也不能準(zhǔn)確的明白自己究竟為何會(huì)背叛布羅迪小姐。
為什么偏偏是桑蒂背叛了布羅迪小姐呢，我認(rèn)為正是因?yàn)樯５購(gòu)男”憔哂械臉O強(qiáng)洞察力，這種洞察力也便是促使她走上了心理學(xué)道路的重要因素。直到二十五年后，布羅迪小姐已經(jīng)躺在墳?zāi)估铮５俨艔幕靵y與朦朧的意識(shí)中清醒過(guò)來(lái)，才明白如果她當(dāng)時(shí)認(rèn)真想一下，便會(huì)看清布羅迪小姐缺乏自我批判精神。正因?yàn)槿狈@種自我批判精神，布羅迪小姐的自私與獨(dú)裁，才讓桑蒂背叛了她。每一次，當(dāng)桑蒂看到布羅迪小姐不再是“完美”的，她才覺(jué)得她是可愛(ài)而親切的?！懊看紊５僭诳吹讲剂_迪小姐對(duì)羅絲的看法一錯(cuò)再錯(cuò)，便覺(jué)得她非常親切。只有在這種時(shí)候布羅迪小姐看上去才是美麗而又脆弱... ...同樣，當(dāng)桑蒂看到布羅迪小姐那女人特有的愚蠢行為時(shí)，她那好為人師的品質(zhì)變得清晰可辨而且親切可愛(ài)了。當(dāng)時(shí)她因?yàn)椴剂_迪小姐的愚蠢才覺(jué)得她十分親切?！?/p>
桑蒂最后成為了一名搞心理學(xué)的修女，她在心理學(xué)著作《凡人變?nèi)荨防飳?xiě)：只有當(dāng)忠誠(chéng)完結(jié)時(shí)才有可能背叛。特別意味深長(zhǎng)。正如她在接受采訪時(shí)，記者問(wèn)她，“你上學(xué)的時(shí)候?qū)δ阌绊懽畲蟮氖鞘裁茨兀惸刃夼?書(shū)本，政治，個(gè)人，還是加爾文主義?” 她回答，“是一位躊躇滿志、事業(yè)達(dá)到鼎盛時(shí)期的吉恩·布羅迪小姐。”即便背叛了，桑蒂也不得不承認(rèn)布羅迪小姐帶給她的影響是終身的。
被譽(yù)為“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家”的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)，“如果歷史學(xué)家是誠(chéng)實(shí)的、具有自我批判精神的，并且很擅長(zhǎng)反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫(xiě)一部沒(méi)有偏見(jiàn)的歷史。”歷史作品如此，人又何嘗不是呢。我在想，如果布羅迪小姐是位既有知識(shí)淵博，又具自我批判精神的女教師，結(jié)局又該如何?或許這部小說(shuō)也就沒(méi)有那么意味深長(zhǎng)了吧，在我想的過(guò)程中，似乎又陷入了某種偏見(jiàn)。
