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古代詩(shī)歌鑒賞教案篇一
第十課時(shí)（二）。
[附錄](méi)。
1、古典詩(shī)歌鑒賞題的十大置疑角度。
詩(shī)歌的鑒賞資1988年以來(lái)，一直是高考重要考題。94年以前，重在考查排列、對(duì)偶、煉字、背誦、用典、文學(xué)常識(shí)等，94年以后，則重在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。而真正側(cè)重從形象、語(yǔ)言、表達(dá)等方面來(lái)考查考生的詩(shī)歌鑒賞能力的是從。自起，則由客觀(guān)題轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^(guān)形試題。題量也加大，分值也增多。下面結(jié)合相關(guān)試題，淺談幾點(diǎn)古典詩(shī)歌鑒賞題的置疑角度，以期為考生提供幫助。
一、從重點(diǎn)詞語(yǔ)處置疑。
例如：1、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問(wèn)題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
（20杭州統(tǒng)考題）。
【分析】：古典詩(shī)歌往往寓情于景，每句詩(shī)都有它的意境，且意境與意境之間均有緊密聯(lián)系，只有充分地理解詞句，才能更好地理解詩(shī)句意境。根據(jù)詩(shī)意可知，這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)接近地平線(xiàn)，幾乎是貼著地面照射過(guò)來(lái)的，故用“鋪”更準(zhǔn)確、形象。運(yùn)用“鋪”字，更能表現(xiàn)了秋天夕陽(yáng)的柔和與江面的平靜，給人以安閑、舒適之感。
二、從關(guān)鍵語(yǔ)句處置疑。
所謂的關(guān)鍵語(yǔ)句，多指詩(shī)詞中的“詩(shī)眼”句，即能揭示詩(shī)的主旨、藝術(shù)內(nèi)涵的語(yǔ)句。這些句子多對(duì)表達(dá)主題，深化意境，突出形象等起著關(guān)鍵作用。只有準(zhǔn)確地把握這些關(guān)鍵語(yǔ)句，深入地剖析，才能找到切入全詩(shī)的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而深入地把握全詩(shī)內(nèi)涵。
例如：2、閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問(wèn)題：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的關(guān)鍵語(yǔ)句。這一句在文中起著關(guān)鍵作用，意思是：秋夜三更冷雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在梧桐樹(shù)上，這離情又有誰(shuí)可以理解呢？點(diǎn)示了詩(shī)的內(nèi)涵。該句用人之所聞，描寫(xiě)景物，融情與景，情景交融。那一直滴到天明，沒(méi)有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。
三、從詩(shī)詞意境上置疑。
詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的一種充滿(mǎn)詩(shī)意的藝術(shù)境界。是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描寫(xiě)的事物或畫(huà)面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。它具有極強(qiáng)的感染力。鑒賞詩(shī)歌，重在領(lǐng)悟詩(shī)的意境，能夠領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境就能準(zhǔn)確理解詩(shī)詞所要表達(dá)的思想或所抒發(fā)的感情。因此，探究詩(shī)詞意境便成為考查點(diǎn)。
例：3、閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶(hù)。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問(wèn)題：（1）在詞的`上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩?。（年通遼統(tǒng)考題）。
【分析】：（1）略。（2）此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的藝術(shù)境界。答案：碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)勁厲肅殺、景的蕭索、人的孤獨(dú)交融在一起。不僅如此，詞人有出人意料地展現(xiàn)一片無(wú)垠廣遠(yuǎn)寥廓的境界。“獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！睆莫M小的簾幕庭院的憂(yōu)傷愁?lèi)炥D(zhuǎn)向廣遠(yuǎn)境界的騁望。所以三句盡管包含著望而不見(jiàn)的傷離愁緒，但，感情是悲壯的，沒(méi)有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言洗煉鉛華，純用白描。氣象闊大，境界高遠(yuǎn)。
四、從表達(dá)技巧處置疑。
古典詩(shī)歌十分注重講究表達(dá)技巧。鑒賞詩(shī)歌，也應(yīng)該辨析詩(shī)的表達(dá)技巧，而要想準(zhǔn)確地辨析詩(shī)詞中運(yùn)用的表達(dá)技巧，就必須要掌握各種表達(dá)技巧及其作用，了解相關(guān)修辭，掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)。在試題的設(shè)置中，置疑點(diǎn)往往為描寫(xiě)或抒情。
例;4、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
問(wèn)題：詩(shī)人從哪些方面來(lái)描寫(xiě)早春草色？(赤峰統(tǒng)考)。
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的表達(dá)技巧。首先該詩(shī)從視角的變化寫(xiě)草的有無(wú)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱泛著一抹青青之痕，便是早春的草色。可走近了反倒看不出來(lái)。兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。其次，把“煙柳”和“春草”進(jìn)行對(duì)比，突出具有朦朧之美的早春草色。
五、從思想感情處置疑。
感情對(duì)于詩(shī)而言，猶如人之血液，花之水分。它是詩(shī)歌的生命。古人云：詩(shī)言志。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)無(wú)論采取何種方式，均為抒發(fā)自己的感情。因而要鑒賞詩(shī)歌，就應(yīng)該準(zhǔn)確地把握作者的思想感情。而要想準(zhǔn)確地把握作者的思想感情，就必須要知人論世，了解相關(guān)的時(shí)代背景，把握詩(shī)歌的意象，以人為本，仔細(xì)品味詩(shī)人的情感。在試題的設(shè)置中，準(zhǔn)確地把握作者的思想感情往往為置疑點(diǎn)。
例：5、閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
注：詞中“伊呂”指輔佐湯滅夏的伊尹和輔佐武王滅商的呂尚。王安石填此詞，正推行變法。
問(wèn)題：這是一首詠史詞，凡詠史之作都要表達(dá)作者的思想感情，這首詞表達(dá)王安石怎樣的情感？（20通遼統(tǒng)考題）。
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的思想感情。文中的伊尹和呂尚之所以建功立業(yè)，除自身的才干外，更重要的是遭逢明主。王安石當(dāng)時(shí)正在推行自己的變法主張，當(dāng)然首先要取得宋朝皇帝的支持。因而該詞正表現(xiàn)出王安石的這一希冀以及他推行表法的決心和勇氣。
六、從風(fēng)格流派置疑。
風(fēng)格是詩(shī)人在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種與眾不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，不同的詩(shī)人自有不同的風(fēng)格，同一位詩(shī)人在不同的創(chuàng)作時(shí)期或不同的作品中所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也不同。因而，欣賞詩(shī)歌的風(fēng)格也便成為高考的置疑點(diǎn)。
例：6、閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙夜歸臨皋蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚仗聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問(wèn)題：（1）作者蘇軾，開(kāi)創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過(guò)他的代表作和。
（2）這首詞在寫(xiě)作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（年淄博統(tǒng)考題）。
【分析】：此題的置疑角度是鑒賞古代詩(shī)詞的風(fēng)格及其它。參考答案：（1）豪放派，《念奴嬌?赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭?中秋》；（2）以有聲襯無(wú)聲，以動(dòng)景襯靜景（3）豪放而飄逸。
七、從分析形象處置疑。
與小說(shuō)、戲劇一樣，詩(shī)歌也能塑造形象，不同的是詩(shī)歌中的形象既可以是人物形象，也可以是抒情主人公，而最多的卻是詩(shī)歌中描繪的景或物。無(wú)論怎樣，詩(shī)歌中的形象都傾注著詩(shī)人的思想，包孕著詩(shī)人的感情。因而只有真正地了解詩(shī)歌的形象，才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想。于是分析詩(shī)歌中的形象便成為高考的置疑點(diǎn)。
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古代詩(shī)歌鑒賞教案篇二
課時(shí)要點(diǎn)：如何鑒賞古代詩(shī)詩(shī)歌的形象。
鑒賞古代詩(shī)歌的形象是高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)考生古詩(shī)文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩(shī)人在作品中借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫(huà)面，是詩(shī)人形象思維的產(chǎn)物。
一、“詩(shī)中賞畫(huà)”--看畫(huà)面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫(huà)面美。
古代許多寫(xiě)景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特征。欣賞詩(shī)的畫(huà)面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫(huà)面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩(shī)：
絕句杜甫。
遲日江山麗，春風(fēng)花鳥(niǎo)香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩(shī)里寫(xiě)了江山、花鳥(niǎo)、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫(huà)面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫(xiě)近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫(huà)面色彩，諧調(diào)的畫(huà)面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀(guān)之令人賞心悅目。
絕句杜甫。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
詩(shī)里寫(xiě)黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫(huà)面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫(huà)面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫(huà)面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
二、“畫(huà)中品詩(shī)”--由形象畫(huà)面的色調(diào)，把握詩(shī)人的.情感思想。
讀一首詩(shī)，首先看它描寫(xiě)了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫(huà)面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂(lè)觀(guān)的；反之，外在形象畫(huà)面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩(shī)：
秋詞劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫(xiě)白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫(huà)面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫(xiě)照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂(lè)觀(guān)向上精神的外現(xiàn)。
贈(zèng)別杜牧。
多情卻是總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
此詩(shī)寫(xiě)離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺(jué)無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫(xiě)離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。
在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。
感知畫(huà)面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。
三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)）。
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀(guān)心意與客觀(guān)物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。
1、借助意象，品味意境。
意境是作者主觀(guān)情感與自然客觀(guān)物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。
析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。
2、借助意象，體味情感。
詩(shī)歌的情景是水乳交融的（清代王夫之有云：“情景名為二，而實(shí)不能離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”）。
例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
析：墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫(xiě)對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒(méi)。好鳥(niǎo)相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥(niǎo)嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。
例：
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復(fù)失地的一生）。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績(jī)斐然的愉快心情）。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇三
表達(dá)技巧在古代詩(shī)歌鑒賞中占有重要位置，表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、委婉含蓄、對(duì)比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩(shī)中常用的修辭方法有夸張、排比、對(duì)偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等。分析詩(shī)歌語(yǔ)言常用的術(shù)語(yǔ)有：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時(shí)要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧，儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點(diǎn)和作用，再結(jié)合具體詩(shī)歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析。
至于評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，則包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出其積極意義或局限性等。
總之，鑒賞古代詩(shī)詞，第一步，把握詩(shī)詞內(nèi)容，可以從以下幾方面入手：1細(xì)讀標(biāo)題和注釋;2分析意象;3品味意境;4聯(lián)系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點(diǎn);2辨析表達(dá)技巧;3說(shuō)明表達(dá)作用。第三步，評(píng)價(jià)內(nèi)容觀(guān)點(diǎn)：1概括主旨;2聯(lián)系背景;3分清主次;4全面評(píng)價(jià)。
答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談;二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考;三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇四
一、考點(diǎn)要求：
1、鑒賞古詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言和技巧；
2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
二、考點(diǎn)闡釋?zhuān)?/p>
1、鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2、鑒賞作品的語(yǔ)言包括煉字的技巧和語(yǔ)言的風(fēng)格。
3、賞析表達(dá)技巧包括常見(jiàn)的修辭技巧和抒情方式、描寫(xiě)手法、行文構(gòu)思及其它表現(xiàn)技巧等。
4、評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的意義點(diǎn)，賞析。
作者的生活情趣和藝術(shù)風(fēng)格等。
三、命題趨向：
1、唐宋詩(shī)詞、元曲；
2、以寫(xiě)景抒情詩(shī)為主，另外也有詠史懷古詩(shī)、邊塞詩(shī)、托物言志詩(shī)等。五年高考共考查古詩(shī)詞曲57首，有34首為寫(xiě)景抒情詩(shī)。
3、命題角度：
（1）對(duì)詩(shī)句的理解或詩(shī)句中個(gè)別字眼的鑒賞，語(yǔ)言特點(diǎn)，賞析形象或意境；
（2）賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧；
（3）就詩(shī)詞的某一突出特點(diǎn)自由發(fā)揮；
（4）通過(guò)兩首詩(shī)進(jìn)行比較分析。
四、方法步驟。
1、看標(biāo)題。
詩(shī)歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩(shī)提供許多有益的啟示，它或者點(diǎn)明寫(xiě)作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩(shī)歌的.主要內(nèi)容，如曹操《觀(guān)滄?！?、賀知章《詠柳》；或點(diǎn)明詩(shī)歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩(shī)目的，如李白《贈(zèng)汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩(shī)人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者。
古人云：“詩(shī)言志”，詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人自己的思想感情，傳遞的是詩(shī)人自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受，而這些情感、認(rèn)識(shí)、感受，又是由詩(shī)人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個(gè)人性格、個(gè)人際遇和所處的時(shí)代背景決定的。如杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪放飄逸”，蘇軾的“豪放達(dá)觀(guān)”，辛棄疾的“悲憤慷慨”等。解讀詩(shī)歌，詩(shī)人是個(gè)重要信息，平時(shí)要盡量多的了解詩(shī)人有關(guān)的信息，尤其是處于時(shí)代變遷之際的詩(shī)人，如唐安史之亂前后的詩(shī)人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。
3、讀注釋。
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對(duì)于我們理解作品有很大的幫助，如（高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，詩(shī)下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽(yáng)樓而作此詩(shī)。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩(shī)眼。
詩(shī)眼就是一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語(yǔ)（句子），它一般是動(dòng)詞、形容詞。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。
抓住詩(shī)眼，有助于提挈全篇，融會(huì)貫通，理解主旨，把握精要。
5、品“冷”“熱”
古人寫(xiě)詩(shī)，常常借景抒情，融情于景，很多詩(shī)歌，其景色“冷”“熱”往往就是作家情感變化的“晴雨表”。如李白《早發(fā)白帝城》通過(guò)“彩云”“輕舟”“千里”“一日”等表達(dá)自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個(gè)幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個(gè)老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩(shī)人所要表達(dá)的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故。
古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，往往還喜歡借助典故來(lái)表達(dá)廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣?？?，仍留一箭定天山。”詩(shī)中通過(guò)借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達(dá)慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報(bào)國(guó)守邊之懷。
五、高考常用作答模式。
第一種類(lèi)型：
提問(wèn)方式：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，藝術(shù)技巧）？
正確解答：這類(lèi)提問(wèn)，著重的是詩(shī)歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩(shī)的整體構(gòu)思，詩(shī)整體的藝術(shù)技巧或修辭手法的運(yùn)用等方面來(lái)解答。
這道題考查的就是關(guān)于詩(shī)整體構(gòu)思上的技巧：前三句敘事抒情，末一句寫(xiě)景，以景結(jié)情，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)垠。
備選答案：
直接抒情、間接抒情（借景抒情、托物言志）、襯托（正襯、反襯）、比興象征、聯(lián)想想象、對(duì)比對(duì)照、正面?zhèn)让?、虛?shí)動(dòng)靜、白描渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等。
第二種類(lèi)型：
正確解答：三個(gè)部分。
第一部分：描摹詩(shī)歌圖景。
第二部分：概括意境特點(diǎn)。
第三部分：把握作者感情。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇五
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)目標(biāo)。
1、理解表達(dá)技巧的作用。
2、；
能力目標(biāo)。
提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌技巧的能力。
德育目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)歌的情感和審美情操。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
理解表達(dá)技巧。
【教學(xué)準(zhǔn)備】cai課件。
【教學(xué)方法】講練結(jié)合。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、考標(biāo)解讀。
考試大綱對(duì)古代詩(shī)文的“鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)e）”的具體要求：
（一）、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、和表達(dá)技巧。主要是針對(duì)古代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求從形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧這三個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。
（二）、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。主要是從作品形象入手，對(duì)其思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行整體把握和評(píng)價(jià)。
二、知識(shí)要點(diǎn)。
表達(dá)技巧（1）。
概念：表達(dá)技巧是指作者在塑造形象，創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法，包括以下三個(gè)方面：
4、表達(dá)技巧。
（1）表達(dá)方式：記敘、議論、說(shuō)明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫(xiě)（直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)）。
鑒賞示例：直接抒情。
登幽州臺(tái)歌。
陳子昂。
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
（分析：詩(shī)句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。）。
鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）。
春夜喜雨。
杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
（分析：寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情）。
鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）。
賦得古原草送別。
白居易。
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿(mǎn)別情。
（分析：作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。）。
鑒賞示例：間接抒情（樂(lè)景寫(xiě)哀情）。
蜀相。
杜甫。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
絕句。
杜甫。
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？
（分析：以異鄉(xiāng)春色的美好，反襯自己思?xì)w的傷感。）。
鑒賞示例：間接抒情（托物言志）。
卜算子詠梅（陸游）。
驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
（分析：通過(guò)集中描寫(xiě)梅花在風(fēng)雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風(fēng)骨，表達(dá)了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）。
墨梅。
王冕。
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
（分析：以梅自喻，托梅言志，表現(xiàn)了詩(shī)人要像梅花那樣的高潔、淡雅。不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。）。
竹石。
鄭板橋。
咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（分析：此詩(shī)描寫(xiě)翠竹破石而出，經(jīng)受惡劣艱險(xiǎn)而始終堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象，這正是作為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動(dòng)寫(xiě)照。）。
表達(dá)技巧（2）。
寫(xiě)作技巧：虛實(shí)結(jié)合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯(lián)想和想象。
鑒賞示例表達(dá)技巧之虛實(shí)結(jié)合。
望廬山瀑布。
李白。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（前兩句實(shí)寫(xiě)，后兩句虛寫(xiě)）。
夜雨寄北。
李商隱。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
（分析：未及離別卻先虛寫(xiě)，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）。
又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆毕胂髣e后夢(mèng)醒他鄉(xiāng)的凄涼之境。使人更覺(jué)離別的不忍和無(wú)奈。
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等。
詠柳。
賀知章。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
（分析：早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的.手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。）又如：
石灰吟。
于謙。
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（分析：本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫(xiě)石灰，實(shí)際上寫(xiě)人、寫(xiě)自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）。
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等。
如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。
又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)。
以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；
“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰?！?李白《箜篌謠》)。
用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
鑒賞示例表達(dá)技巧之烘托。
如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌：
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷脫帽著頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
再如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
鑒賞示例表達(dá)技巧之用典（使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富。）。
永遇樂(lè)京口北固亭懷古（辛棄疾）。
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
絕句。
李清照。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
（這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。）。
三、鞏固練習(xí)。
一）、分析下列名句的主要藝術(shù)手法。
（1）、國(guó)破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）。
答：
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇六
1.關(guān)注題目。
無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫(xiě)景詩(shī)，而實(shí)際上它是談讀書(shū)好處的哲理詩(shī)。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋?zhuān)蜃⒚魃ё衷~讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫(xiě)作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋?zhuān)瑢?duì)注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類(lèi)意象的意義，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂(lè)寫(xiě)樂(lè)、以樂(lè)寫(xiě)哀、以哀寫(xiě)哀、以哀寫(xiě)樂(lè)。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸?，不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫(huà)”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹(shù)”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫(huà)出。表達(dá)技巧“這棵樹(shù)”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫(xiě)手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類(lèi)“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：檢測(cè)并培養(yǎng)規(guī)范答題的技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：解答詩(shī)歌鑒賞題目的步驟和思路。
教學(xué)難點(diǎn)：解答詩(shī)歌鑒賞題目的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。
教學(xué)方法：誦讀、分析、討論、點(diǎn)撥、示范。
教學(xué)流程：
一：反饋檢查：
1.背誦檢查。2．詩(shī)歌鑒賞六看？
二：實(shí)例解析：
一．閱讀下面這首七言絕句，根據(jù)要求寫(xiě)一段評(píng)析性的文字，150字左右。
赤壁（唐）杜牧。
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
注：二喬：即大喬、小喬，她們分別是東吳前國(guó)主孫策和軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。
對(duì)于這首詩(shī)的后兩句，宋代的許事非常反感。他在《彥周詩(shī)話(huà)》中批評(píng)說(shuō)：孫權(quán)的霸業(yè)系此赤壁一戰(zhàn)，若這一仗打敗了，那么國(guó)家就要滅亡，百姓就要遭殃，而杜牧不擔(dān)憂(yōu)這些大事，只擔(dān)心“二喬”會(huì)被捉去，實(shí)在是“措大（對(duì)讀書(shū)人的蔑稱(chēng)）不識(shí)好惡”，你認(rèn)為這一批評(píng)成立嗎？為什么？如果把末句改為“國(guó)破家亡在此朝”，又如何？請(qǐng)就以上問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?/p>
方法指導(dǎo)：先亮明觀(guān)點(diǎn)，在觀(guān)點(diǎn)明確的前提下還要有論證過(guò)程。
要說(shuō)明白這樣寫(xiě)為什么好，還要說(shuō)出改了為什么不好。
詩(shī)詞分析：通過(guò)注釋可以知道二喬身份特殊，大喬、小喬雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)直接關(guān)系，但她們的身份和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她倆決不會(huì)被俘；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈遭遇也就可想而知了。杜牧說(shuō)“銅雀春深鎖二喬”，正意味著“東風(fēng)不與周郎便”的情況下東吳的徹底覆亡。這是一種以個(gè)別反應(yīng)一般的方法。中國(guó)詩(shī)歌講究含蓄。用形象思維觀(guān)察生活，別出心裁地反映生活，是詩(shī)的生命。因此，杜牧這兩句詩(shī)不但沒(méi)有錯(cuò)，反而以小見(jiàn)大，富于形象性，顯示了詩(shī)人藝術(shù)處理上的`匠心。如果照許說(shuō)的那樣，則詩(shī)歌的韻味全沒(méi)了。
答案示例：許的評(píng)論是一個(gè)既淺薄又粗暴的批評(píng)。文學(xué)創(chuàng)作講究以小見(jiàn)大，通過(guò)個(gè)別反映一般。大喬、小喬雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)直接關(guān)系，但她們的身份和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她倆決不會(huì)被俘；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈遭遇也就可想而知了。杜牧說(shuō)“銅雀春深鎖二喬”，正意味著“東風(fēng)不與周郎便”的情況下東吳的徹底覆亡。如果按照許那種意見(jiàn)，將詩(shī)句改為“國(guó)破家亡在此朝”，就詩(shī)味全無(wú)了。用形象思維觀(guān)察生活，別出心裁地反映生活，是詩(shī)的生命。因此，杜牧這兩句詩(shī)不但沒(méi)有錯(cuò)，反而以小見(jiàn)大，富于形象性，顯示了詩(shī)人藝術(shù)處理上的匠心。
二．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
山房春事二首（其二）岑參。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
（1）三四兩句運(yùn)用了什么寫(xiě)法？有怎樣的表達(dá)效果？
三四句用了反襯手法，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，襯托得梁園更加蕭條。
（2）這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的感慨？
這首詩(shī)抒發(fā)了物是人非，盛衰無(wú)常的感慨。
三．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
早梅張渭。
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。
（1）首句中的“白玉條”一語(yǔ)所用的修辭手法是比喻，并與下文的雪字前后呼應(yīng)。
分析：首句當(dāng)中明顯運(yùn)用了比喻的手法，白玉與雪具有相似點(diǎn)，所以說(shuō)和下文的雪前后呼應(yīng)。
（2）從全詩(shī)看，“梅”的開(kāi)放是在什么時(shí)候？簡(jiǎn)述推斷的根據(jù)。
答：早春。根據(jù)尾句中“經(jīng)冬”一詞可推斷。
分析：經(jīng)過(guò)冬天，可見(jiàn)冬天已經(jīng)過(guò)去；由花先發(fā)可以知道還沒(méi)有真正到春天，所以說(shuō)是初春。
（3）全詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的情感？
答：對(duì)梅的早早開(kāi)放的驚喜和贊嘆。
分析：全詩(shī)圍繞梅花早開(kāi)來(lái)寫(xiě)，所以作者的感情也應(yīng)圍繞這個(gè)話(huà)題展開(kāi)。對(duì)于梅花早開(kāi)，從“疑”當(dāng)中看到了作者的驚喜。在驚喜當(dāng)中也少不了一份贊嘆。
四．閱讀下面一首古詩(shī)，作答。
晚春韓愈。
草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
答案示例：（1）使無(wú)情的草樹(shù)能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動(dòng)而有奇趣。
（2）同意，因?yàn)樽髡呤且浴鞍侔慵t紫”“斗芳菲”反襯“楊花榆莢”的百首無(wú)成。
不同意，因?yàn)樽髡咴谠?shī)中是在嘲笑楊榆莢沒(méi)有紅的花，不能為春天增光彩；
不同意，本詩(shī)是在歌頌楊花榆莢盡管無(wú)才思還是敢于與紅紫爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春增色。
三：課堂總結(jié)：
詩(shī)歌鑒賞需要經(jīng)過(guò)三個(gè)境界：一、無(wú)從下手，不知道該怎么寫(xiě)。這種情況出現(xiàn)在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的初步階段。二、話(huà)很多，有東西可寫(xiě)，但總是得不到滿(mǎn)分。這種情況產(chǎn)生的原因是缺少豐富而準(zhǔn)確的術(shù)語(yǔ)。三、準(zhǔn)確作答，拿到滿(mǎn)分。這是我們應(yīng)該追求的境界。需要做的是在準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的涵義的同時(shí)運(yùn)用術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確作答。這就要求我們深入理解詩(shī)歌鑒賞的手法，在理解的基礎(chǔ)上記住一些術(shù)語(yǔ)。
四：布置作業(yè)。
做這四首詩(shī)歌的滿(mǎn)分答案。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇八
第一步、準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：
(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線(xiàn)索。
(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。
(即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。)。
第二步、明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：
(1)采用的寫(xiě)作手法：常見(jiàn)寫(xiě)作手法(技巧)見(jiàn)后面所附四大類(lèi)13小類(lèi)。
(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫(xiě)出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此種寫(xiě)法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答)。
高考古詩(shī)鑒賞答題模板。
第一種模式：分析意境型。
提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?
提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答題步驟：
(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。答題的時(shí)候應(yīng)該抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述的時(shí)候一定要忠于原詩(shī)，還有用自己的想象加以創(chuàng)新，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等等，注意能準(zhǔn)確的體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
(3)分析作者的思想感情。答這樣題目的時(shí)候千萬(wàn)不要空洞，例如“回答表達(dá)了作者感傷的情懷”是不夠的，也得不到多少分，應(yīng)回答出因?yàn)槭裁炊案袀?”。
第二種模式：分析技巧型。
提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?
答題步驟：
(1)準(zhǔn)確的指出用了何種手法。
(2)結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。
(3)闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情?
第三種模式：分析語(yǔ)言特色型。
提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?
提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確點(diǎn)名語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
第四種模式：煉字型。
提問(wèn)方式：某聯(lián)中，最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問(wèn)變體：本詩(shī)中某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里?用某個(gè)字替代行嗎?為什么?
(1)解釋該字在句子中的含義。
(2)展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境?或者表達(dá)了怎樣的感情。
高考語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞答題技巧。
1、關(guān)注詩(shī)歌題目。
考生在答語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞題時(shí)，要注意詩(shī)歌的題目，題目往往是詩(shī)人寫(xiě)作目的集中體現(xiàn)的地方。所以，關(guān)注題目，分析題意，也是解答古詩(shī)鑒賞的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械墓旁?shī)鑒賞都能找到立足點(diǎn)，所以關(guān)注題目就顯得更加重要了。
2、答題緊扣原詩(shī)內(nèi)容。
古詩(shī)鑒賞考察的就是考生是否真正讀懂了詩(shī)歌，所以考生在答古詩(shī)鑒賞題的時(shí)候，一定要結(jié)合古詩(shī)鑒賞的具體內(nèi)容來(lái)答題，千萬(wàn)不能空泛而談，如果是選擇題就要緊扣原詩(shī)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行判斷，否則很容易偏題。
3、清楚詩(shī)人用典。
古代詩(shī)人很喜歡用典故，一是為了委婉表達(dá)，二是為了以古喻今，三也是為了用較少的文字傳達(dá)較多的信息?？忌诖痤}的時(shí)候要清楚詩(shī)人用典，否則在答題的時(shí)候，容易偏題、跑題。清楚詩(shī)人的所用的典故，能更好的體會(huì)詩(shī)歌的情感與主題。
4、辨別真?zhèn)巍?/p>
在古詩(shī)鑒賞答題過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些似是而非和自相矛盾的選項(xiàng)?？忌枰⒁庾屑?xì)辨別答案，更要注意是否能夠自圓其說(shuō)，要結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容去偽存真。這樣才能在古詩(shī)鑒賞題型中得到高分。
5、比較評(píng)價(jià)型。
在古詩(shī)鑒賞中有一類(lèi)是比較評(píng)價(jià)型，這類(lèi)題型對(duì)考生的要求比較高，需要考生同時(shí)把握幾首詩(shī)歌的思想、背景等。對(duì)于這類(lèi)古詩(shī)主要用了哪些寫(xiě)法，都需要結(jié)合題干中的要求來(lái)比較?？忌诜治龅臅r(shí)候要注意表達(dá)清晰，層次分明。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇九
《蜀相》導(dǎo)學(xué)案。
[明確目標(biāo)]。
1、知識(shí)和能力:。
2、過(guò)程和方法:。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān):。
（提示：請(qǐng)?jiān)诿鞔_本文學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行“先學(xué)先練”活動(dòng)。）。
[合作探究]。
1、整體感悟（賞析前提）：
（1）知人論世，關(guān)注背景（概括寫(xiě)出）：
（2）觸摸詩(shī)人，明確大意（概括寫(xiě)出）：
（3）置身詩(shī)境，熟讀成誦（課堂檢查）。
2、品味探究（專(zhuān)題訓(xùn)練）：
（1）本詩(shī)首聯(lián)采用了怎樣的表現(xiàn)形式？
首聯(lián)在表現(xiàn)形式上是起句設(shè)問(wèn)，對(duì)句自答，一問(wèn)一答中透出對(duì)蜀相的思慕之情。
(2)古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
答：(1)“詩(shī)眼”分別“自”、“空”。(2)“自”和“空”二字互文見(jiàn)義，碧草映階，春光空自美好；隔葉黃鸝，聲音空自悅耳。因?yàn)樵?shī)人思慕的人早已逝去，詩(shī)人無(wú)心欣賞自然，大好春光只能“空自”存在，這就突出了對(duì)諸葛亮的懷念之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)缺少濟(jì)世英才的慨嘆。
(3)頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”表現(xiàn)了怎樣的人物形象？
以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。勾畫(huà)了一個(gè)有為的.政治家形象。
(4)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪(fǎng)，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情和政治理想：詩(shī)人對(duì)憂(yōu)念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)為國(guó)效力；同時(shí)也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的感慨。
（5）以《蜀相》為例，說(shuō)明律詩(shī)對(duì)仗的特點(diǎn)。
律詩(shī)要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。要求在一聯(lián)中的出句和對(duì)句在句法結(jié)構(gòu)上一致，同一位置的詞語(yǔ)詞性相同。如本詩(shī)頷聯(lián)的出句“映階碧草自春色”和對(duì)句“隔葉黃鸝空好音”兩句就是如此。兩句的定語(yǔ)“映階”、“隔葉”都是動(dòng)賓短語(yǔ)，“碧草”、“黃鸝”都是名詞作主語(yǔ)，“自”、“空”是副詞作狀語(yǔ)，“春色”和“好音”都是偏正名詞短語(yǔ)作謂語(yǔ)?？傊寺?lián)結(jié)構(gòu)一致，詞性相同，平仄相錯(cuò)，對(duì)仗十分工整。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十
了解詩(shī)詞的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合注釋疏通詩(shī)句，初步把握句面意思。
過(guò)程與方法。
以靈活多變的誦讀貫穿學(xué)詩(shī)的全過(guò)程，創(chuàng)造濃郁的學(xué)詩(shī)的氣氛。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。
讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感情，品味詩(shī)詞的意境。
重點(diǎn)。
誦讀；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，運(yùn)用再造想象感悟詩(shī)歌內(nèi)容。
朗讀法；聯(lián)想、想象法；討論、點(diǎn)撥法。
學(xué)生。
自讀詩(shī)歌，查閱資料，了解作者及寫(xiě)作背景。
老師。
多媒體課件、投影儀、錄音機(jī)。
2課時(shí)。
古代詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。其中有很多佳作，不僅語(yǔ)言雋美，而且意境深遠(yuǎn)。它們有的充滿(mǎn)了生活的情趣，有的蘊(yùn)含著深刻的哲理，因此千百年來(lái)廣為傳誦，成了流傳千古的名篇。我們中學(xué)生學(xué)一點(diǎn)優(yōu)秀的古代詩(shī)詞，不僅有助于提高我們的語(yǔ)言水平，而且能陶冶我們的思想情操，所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力掌握一定數(shù)量的古代詩(shī)詞。今天，我們學(xué)習(xí)四首古代詩(shī)詞，主要是領(lǐng)會(huì)古人融情于景表達(dá)襟懷和講究煉字煉句亦即煉意的手法。
曹操(155-220)，字孟德，沛國(guó)譙縣(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)歌受樂(lè)府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，往往以舊調(diào)、舊題來(lái)表現(xiàn)新的內(nèi)容，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的**，有的抒寫(xiě)個(gè)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)，氣勢(shì)雄偉，慷慨悲壯。代表作有詩(shī)歌《蒿里行》《觀(guān)滄?！贰洱旊m壽》等。
李白(701-762)，唐代大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人(今甘肅天水)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，著有《李太白集》。他的《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《望廬山瀑布》《望天門(mén)山》等都是膾炙人口的作品。
1.朗讀。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀兩遍，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。
2．理解詩(shī)句大意。
(1)對(duì)照注釋朗讀或默讀，不懂的地方做記號(hào)。
(2)集體解疑。
(3)同桌互相說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句的意思。
(4)指名學(xué)生用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這首詩(shī)的意思說(shuō)一遍，語(yǔ)言要優(yōu)美。
《觀(guān)滄?！贰?/p>
1．簡(jiǎn)介背景。
漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨竭石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過(guò)的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，心潮像滄海一樣難以平靜，觸景生情寫(xiě)下這首壯麗的詩(shī)篇。詩(shī)作融入自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格。
2．整首詩(shī)是由一個(gè)字來(lái)展開(kāi)詩(shī)的線(xiàn)索、統(tǒng)領(lǐng)全篇的，請(qǐng)指出是哪個(gè)字？
“觀(guān)”是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，以下五句都是觀(guān)海所見(jiàn)。
3．“東臨碣石，以觀(guān)滄海?！贝司渲饕淮裁?？句中有直接寫(xiě)到人嗎？
主要交代了觀(guān)海地點(diǎn)、方位，句中雖沒(méi)有寫(xiě)人，但我們仿佛看到了曹操登山觀(guān)海時(shí)的勃勃英姿。
4．詩(shī)中哪幾句是寫(xiě)實(shí)景？主要寫(xiě)了哪些景色？顯示了什么？
“水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！笔菍?xiě)實(shí)景，主要描寫(xiě)了滄海水波蕩漾的動(dòng)態(tài)景色和山島挺立、草木豐茂的靜態(tài)景象。顯示了在茫茫蒼蒼的大海上，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿，生機(jī)勃發(fā)。
5．詩(shī)中哪幾句是寫(xiě)虛景？能說(shuō)出這一景象嗎？這種景象是一種什么樣的意境？
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”是寫(xiě)虛景，即作者的主觀(guān)感受，可從兩個(gè)“若”看出。主要描寫(xiě)了太陽(yáng)、月亮、星辰銀河都好像從海里升起又落入海里，這些運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱，都包蘊(yùn)在這滄海之中。作者借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的壯觀(guān)景象，是一種極其開(kāi)闊博大的意境。
6．最后兩句是附文，是為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
7．小結(jié)：
這首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借景抒情，描寫(xiě)滄海的壯麗景色，表現(xiàn)博大的胸懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。感情基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
1．解題。
這首詩(shī)是李白在聽(tīng)到王昌齡被貶為龍標(biāo)尉的消息時(shí)，寫(xiě)的一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇。聞，聽(tīng)說(shuō)。王昌齡(約698-757)，唐代著名邊塞詩(shī)人。字少伯，京兆長(zhǎng)安人。他是作者的朋友。左遷，貶謫。龍標(biāo)，在今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。遙，遙遠(yuǎn)。此寄，這首詩(shī)篇。
2．細(xì)讀品味：
(1)“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！?/p>
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。楊花飄落，子規(guī)啼叫，即含有飄零之感、離別之恨，融情入景。次句便直敘其事，“聞道”，表示驚悉?！斑^(guò)五溪”，可見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，不寫(xiě)悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意已現(xiàn)，流露出作者對(duì)被貶友人的深切懷念。
(2)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”
人隔兩地，心意難達(dá)，明月在天，千里可共。后兩句抒情。作者用擬人手法，要把自己的“愁心”寄給明月。讓“愁心”與明月一起伴隨王昌齡赴遠(yuǎn)方。明月寄愁，飽含了作者深切的同情和關(guān)切。
3．明月本來(lái)是沒(méi)有情感的，作者為什么還要這樣寫(xiě)？有什么好處？
作者在這里把明月人格化了，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人。
通過(guò)把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。同時(shí)，這不僅表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也寓有只要明月還在，兩人的友誼就會(huì)像皓月一樣長(zhǎng)存之意。把客觀(guān)事物人格化，能表達(dá)更強(qiáng)烈、更深厚的情感。
4．歸納主旨。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)暮春時(shí)節(jié)特定景物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)友人的深切同情和關(guān)切的思想感情。
5．小結(jié)：
詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，變抽象為形象，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。作者以形象的思維方式，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)友人不幸遭遇的深切同情和關(guān)切的思想感情，同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)傾軋的憎惡。
1．《觀(guān)滄?！愤@首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫(xiě)景，而且獨(dú)具一格，堪稱(chēng)中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。在這首詩(shī)中，景和情緊密結(jié)合。作者通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情。
2.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
(1)融情入景，景中見(jiàn)情，情景交融。詩(shī)人用“楊花落盡子規(guī)啼”一句既寫(xiě)了景，又以“子規(guī)啼”暗點(diǎn)自己對(duì)王昌齡被貶的同情和悲痛。寄情于景，情景交融。
(2)客觀(guān)事物人格化，抒情更強(qiáng)烈，更深沉。
觀(guān)滄海。
曹操。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
李白。
請(qǐng)齊背前兩首詩(shī)，鞏固以上內(nèi)容。
前面我們學(xué)習(xí)了“建安風(fēng)骨”的代表作《觀(guān)滄?！?，還品味了李白詩(shī)中的深情厚意，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，一起去體味游子揮之不去的鄉(xiāng)愁。
王灣，生卒年不詳，唐代詩(shī)人。洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元初任滎陽(yáng)主簿，又參與編纂《群書(shū)四部錄》，后任洛陽(yáng)尉?，F(xiàn)存詩(shī)10首，其中最著名的是《次北固山下》，另有《奉使登終南山》《奉和賀監(jiān)林月清酌》等。
馬致遠(yuǎn)(約1250－1321以后)，號(hào)東籬，大都(今北京)人，因《天凈沙秋思》而被稱(chēng)為秋思之祖。元代著名戲曲作家、散曲家。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。
1．初讀《次北固山下》。
(1)聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。這首詩(shī)意境優(yōu)美，語(yǔ)言淺近而音韻和諧。五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/綠水/前。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。
(2)多媒體展示flash朗讀，要求學(xué)生跟讀。
2．聽(tīng)讀詩(shī)歌，給《天凈沙秋思》劃分節(jié)奏，注意重音：枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。
3．學(xué)生配樂(lè)朗讀。
《次北固山下》。
1．同學(xué)們先自己將這首詩(shī)朗讀幾遍，體會(huì)一下詩(shī)中包含的情感，然后說(shuō)一說(shuō)你的感覺(jué)。
學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)撥：
這是一首寫(xiě)景抒情的七言律詩(shī)，詩(shī)人王灣因長(zhǎng)江的風(fēng)景引起旅途的鄉(xiāng)愁，它既寫(xiě)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之愁，又寫(xiě)出作者放眼山川的寬闊和博大的胸襟。
2.如果說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)了羈旅之愁，在首聯(lián)中有沒(méi)有體現(xiàn)？
首聯(lián)以對(duì)偶句發(fā)端，寫(xiě)詩(shī)人乘舟正朝著眼前的“綠水”前進(jìn)，駛進(jìn)“青山”，駛向“青山”之外的遙遠(yuǎn)的客路。神馳故里的漂泊、羈旅之情，已流露于字里行間。
3．頷聯(lián)寫(xiě)的是什么？古來(lái)很多人稱(chēng)贊這兩句詩(shī)氣勢(shì)逼人，意境豪闊，你的感覺(jué)怎樣？
此聯(lián)寫(xiě)春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平齊了，船上之人的視野也隨之開(kāi)闊?！俺逼絻砂堕煛保@一句寫(xiě)得恢弘闊大。下一句更是精彩，“懸”是端端正正地高掛著的樣子，可見(jiàn)這時(shí)風(fēng)順且和，這樣一艘小舟能在大江中平穩(wěn)航行，也是因?yàn)榇说氐拈L(zhǎng)江正是平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜的時(shí)候。
4．最耐人尋味的是頸聯(lián)，這一聯(lián)詩(shī)到底蘊(yùn)含著怎樣的哲理呢？
此時(shí)詩(shī)人想起正值歲暮臘殘之時(shí)，而連夜行舟，天邊太陽(yáng)正微露曙光，不由得升起無(wú)限感慨。當(dāng)殘夜將盡未盡之時(shí)，一輪紅日已從海上升起，當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂?、“春入舊年”都表示時(shí)序的更替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？這兩句還妙在無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的真理，給人以樂(lè)觀(guān)、積極向上的藝術(shù)鼓舞力量。
5．尾聯(lián)是否與思鄉(xiāng)有關(guān)？
這兩句緊承第三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，使全篇都籠罩在一層淡淡的思鄉(xiāng)的愁緒中。詩(shī)人離家已久，尚不能歸，見(jiàn)到此景，自然想到要借歸雁來(lái)傳遞家書(shū)了。
《天凈沙秋思》。
1．四人為一組，討論以下問(wèn)題，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，共同明確：
(1)這首小令前三句十八個(gè)字，寫(xiě)了哪九種景物？你認(rèn)為這樣做有何好處？
這首小令共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”，但是凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種景物名稱(chēng)之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)景物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體，簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細(xì)。
(2)小令的最后兩句各自寫(xiě)的是什么？
“夕陽(yáng)西下”點(diǎn)明了特定的時(shí)間，也照應(yīng)了前文的“昏”字，屬于寫(xiě)景鋪墊?！皵嗄c人在天涯”點(diǎn)出了主人公，直抒天涯游子之悲，屬于卒章顯志。此句為全篇的主旨。
(3)體會(huì)篇末所寫(xiě)的“斷腸人”應(yīng)是怎樣的人？
獨(dú)在荒涼的古道上，頂著西風(fēng)，騎著瘦馬前行，太陽(yáng)下山了，傷心的人正在天涯漂泊，還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷?！皵嗄c人”就是漂泊在天涯極度憂(yōu)傷的旅人。本句揭示“秋思”的含義，至于游子為什么漂泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽(tīng)?wèi){讀者去想象。
這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，難于表達(dá)的，作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫(xiě)法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫(huà)得淋漓盡致，枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形可感的事情，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，使人感到具體生動(dòng)。
協(xié)調(diào)。第一句寫(xiě)秋末之景，干枯的老藤，蒼老的樹(shù)木，烏鴉的哀鳴，“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”，呈現(xiàn)在人們眼前的畫(huà)面是一片灰黑色，給人的感覺(jué)是毫無(wú)生氣、暮氣沉沉，就如一個(gè)行將就木的老人。這渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄地表示出游子無(wú)家可歸之意。第三句寫(xiě)古道荒涼，西風(fēng)驟起，馬也因長(zhǎng)途跋涉而累瘦了，再次凸現(xiàn)了無(wú)家可歸的哀怨與迷惘；從側(cè)面反映出游子在旅途中的孤苦寂寞的心情；一個(gè)“古”字，把游子的個(gè)人凄苦推及古今，足以引起讀者的豐富聯(lián)想和共鳴。第二句描繪出一幅溫情脈脈、幽雅恬靜的畫(huà)面。“小橋”是溝通障礙的建筑物，在情感上也意味著溝通；“流水”是清澈純凈的，蘊(yùn)含著豐富的活力；“人家”是溫馨的場(chǎng)所，是產(chǎn)生歡歌笑語(yǔ)的地方。這里寫(xiě)他人有家而我獨(dú)無(wú)，更添一份思鄉(xiāng)之情；與一、三句形成鮮明的對(duì)照，更加引發(fā)游子的戀家思親之情。倘若詩(shī)的其他幾句是正面寫(xiě)游子之思之悲，那么第二句則是從反面來(lái)寫(xiě)，更添悲愁，可算是“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”，“一倍增其哀”了！
1．《次北固山下》。
(1)內(nèi)容前后照應(yīng)。
首聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情，已流露于字里行間，與尾聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”遙相呼應(yīng)。
(2)以小景傳大景之神。
如“風(fēng)正一帆懸”，“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫(xiě)小景已經(jīng)相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”?？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。
2.《天凈沙秋思》。
(1)靜景與動(dòng)景相映。
《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，得力于成功地運(yùn)用映襯技法。作者將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫(huà)面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”、“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見(jiàn)蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹(shù)、昏鴉在秋風(fēng)蕭瑟中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹(shù)、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構(gòu)圖看，前四句寫(xiě)景，末一句寫(xiě)人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫(xiě)充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。
(2)景色與情思相融。
這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達(dá)。作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫(xiě)法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫(huà)得淋漓盡致?？萏?、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。
次北固山下。
王灣。
天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
本課教學(xué)，我在閱讀方面按照詩(shī)詞的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，首先結(jié)合注釋疏通詩(shī)句，初步把握句面意思；其次從整體上分析描寫(xiě)的內(nèi)容(景物、事)所表現(xiàn)的情感。再次通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想、想象，“神”入其中，進(jìn)而體會(huì)這四首詩(shī)的內(nèi)容和情感及理解遣詞造句的妙處。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、涵詠詩(shī)歌，探究詩(shī)歌緣景明情的方法，感受詩(shī)歌意境。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂(yōu)憤和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
3、背誦《登岳陽(yáng)樓》。
德育目標(biāo)：了解作者愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)自己愛(ài)國(guó)之情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境，緣景明情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法擴(kuò)展閱讀。
教學(xué)方法：吟詠啟發(fā)誦讀。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
(學(xué)生自己定學(xué)習(xí)任務(wù)，教師展示幻燈片，師生明確學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、整體感悟，指導(dǎo)誦讀(展示原詩(shī))。
1、自由朗讀，結(jié)合書(shū)下注解，讀懂詩(shī)句。
2、質(zhì)疑問(wèn)難，大聲朗讀。
3、指名學(xué)生用自己的話(huà)解釋本詩(shī)的意思。
4、指名朗讀，劃分節(jié)奏，注意輕重、緩急、快慢。
三、指導(dǎo)學(xué)生用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法鑒賞本詩(shī)。
1、以思帶說(shuō)：
詩(shī)中寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的自然景象，請(qǐng)加入自己的想象，更生動(dòng)形象的描繪。
2、煉字：
抓住關(guān)鍵字“坼”“浮”進(jìn)行體會(huì)。
明確：“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
3、誦讀，讀出杜甫詩(shī)風(fēng)“大氣”之感，體會(huì)作者心胸開(kāi)闊。
四、探究作者杜甫形象。
2、思考：是什么使詩(shī)人老淚縱橫?結(jié)合你所了解的杜甫及本詩(shī)談?wù)劇?/p>
(師展示幻燈片)：唐代宗大歷三年(768)之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
3、探究：作者是怎樣表達(dá)自己情感及對(duì)國(guó)家情感的?那為什么要先表達(dá)自己的情感?
聯(lián)想一下我們學(xué)過(guò)的老杜的.詩(shī)(師展示幻燈片)：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首》。
“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)心?！?/p>
《春望》。
“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨?！薄兜菢恰贰?/p>
4、總結(jié)：鑒賞詩(shī)詞應(yīng)從景和情入手，通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我們覺(jué)得描述詩(shī)的意境應(yīng)分幾步(師展示幻燈片)：
繪景—摹形---溯情。
5、記誦：融入情感，想象自己是杜甫，大聲讀背。
五、遷移擴(kuò)展：運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法品讀《旅夜書(shū)懷》。
結(jié)語(yǔ)(師展示幻燈片)：任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里。(別林斯基)。
自從有了詩(shī)歌，人生就不是一件枯燥的東西。(朱光潛)。
讓我們熱愛(ài)詩(shī)吧!
作業(yè)：
運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法品讀杜甫的其他作品。
教后札記：
一是選修課教材的處理。我覺(jué)得，選修課的學(xué)習(xí)一定與必修課的學(xué)習(xí)有區(qū)別，而且，這區(qū)別應(yīng)該就在選修課更要重視方法的傳授與規(guī)律的把握。這一堂課是學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，但我一開(kāi)始就是把它當(dāng)作一個(gè)例子，一個(gè)學(xué)習(xí)運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法鑒賞詩(shī)歌的例子。在第一次備課過(guò)程中，我也是努力這樣去做的，教案經(jīng)過(guò)了幾次修改，最后定為“導(dǎo)入——譯讀——賞析指導(dǎo)(初知意象----置身詩(shī)境——背景介紹—-知人論世——緣景明情)——情讀背誦——遷移擴(kuò)展---布置作業(yè)——結(jié)束語(yǔ)”，這樣，如何“把握意象”，如何“置身詩(shī)境”，如何“緣景明情”，相對(duì)就更明晰了。雖然，這種教法不一定就是最佳的教法，但作為選修課教學(xué)的探索，我覺(jué)得我的這一變革是值得同仁借鑒的。
二是教學(xué)中的以情感人。我覺(jué)得，一堂精彩的課，應(yīng)該是給人一種藝術(shù)的享受，這藝術(shù)對(duì)于詩(shī)歌鑒賞尤以“情”為重，“感人心者，莫先乎情”嗎!要達(dá)到這一境界，就必須做到課堂教學(xué)中無(wú)廢話(huà)，而且教師一定要善于抓住煽情契機(jī)。而這一功夫，是需要在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中有意識(shí)地練就的，那就是盡量能考慮到課堂教學(xué)的方方面面，既備教材，備教法，更要備學(xué)生，備學(xué)法，這樣，作為教師就得事先考慮好每一個(gè)環(huán)節(jié)如何過(guò)渡，每一個(gè)問(wèn)題如何設(shè)計(jì)，哪詳哪略哪兒容易激發(fā)學(xué)生共鳴，這樣才能師生共收獲。
三、幻燈片的合理展示。這么久課件課的教學(xué)實(shí)踐，讓我知道詩(shī)歌教學(xué)尤以讀、品、悟?yàn)橹?。若以課件的形式上課，幻燈片的制作一定不能多，而且還要合理展示?；谶@一認(rèn)識(shí)，我一共制作了11張幻燈片，其中有兩張是原詩(shī)文，只是便于聽(tīng)課老師觀(guān)看，課后我也覺(jué)得幻燈片展示的真是恰到好處。其中：
幻燈片5：在分析人物環(huán)節(jié)中“是什么使詩(shī)人老淚縱橫?結(jié)合你所了解的杜甫及本詩(shī)談?wù)劇彼伎碱}拋出后，才展示了相關(guān)背景，突破了一上課就作者簡(jiǎn)介背景介紹的傳統(tǒng)形式。
文章是時(shí)代的產(chǎn)物，背景展示有時(shí)則十分必要，恰切的背景是課堂教學(xué)內(nèi)容渾厚的必要要素。
幻燈片7：起到了方法小結(jié)作用，凝練到位。
幻燈片9：作為結(jié)束語(yǔ)，引用了兩位名人關(guān)于詩(shī)歌的名句，很好的激發(fā)了學(xué)生喜愛(ài)詩(shī)歌的情愫，也使本詩(shī)的教學(xué)無(wú)論是知識(shí)情感，還是德育都得到了很好的收束。
【登岳陽(yáng)樓記讀后感】。
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
