一鍵復制
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社會道德滑坡的原因及對策研究篇一
近年來，我縣教學質量嚴重滑坡，引發(fā)社會不滿，紛紛把指責的矛頭指向學校，指向教育主管部門。教學質量滑坡，學校和教育主管部門固然難辭其咎，但這只是表面現(xiàn)象，還有著許多不為局外人所知的深層次的原因。主要是：
一、教育發(fā)展不均衡不利于區(qū)域、校際之間、教師之間的競爭，我縣教育整體競爭力急劇下降；
二、教育管理的環(huán)境空前惡化，教學質量難以保證；
三、現(xiàn)行教育管理體制消解了學校辦學的核心競爭力。
一、教育發(fā)展越來越背離公平正義，教育發(fā)展越來越不均衡，區(qū)域之間、校際之間、班級之間的競爭越來越不公平。具體表現(xiàn)為：
1.新一輪布局調整立足鄉(xiāng)鎮(zhèn)本位，缺乏全局觀念和長遠眼光，既不夠科學，也不合理，導致城鄉(xiāng)之間、村鎮(zhèn)之間、區(qū)域之間教育資源差距進一步加大，優(yōu)質師資、優(yōu)質教學資源越來越向集鎮(zhèn)、縣城集中，嚴重傷害了僻遠地區(qū)教師和學生家長的感情，嚴重削弱了區(qū)域之間、校際之間、班級之間的競爭力。
2.城鎮(zhèn)學校一而再再而三地從農村薄弱學校選招教師，使得原本就相對貧乏的師資逆向流動進一步加劇，絕大多數(shù)農村中小學業(yè)已存在的師資不足、學科不配套、結構不合理的矛盾更加突出。很多農村中小學地理、生物、藝體等專業(yè)師資嚴重緊缺，開課困難；即使勉強開課，也只能以其他臨近學科教師“拉郎配”。相當一部分農村小學教師年齡結構過于老化，知識結構較為陳舊，不能適應新形勢下教育教學的要求。
3.生源越來越向城鎮(zhèn)集中，大量優(yōu)質生源的流失，導致僻遠農村地區(qū)的學校生源不足，班額偏小，家長沒有信心，教師沒有激情，學生缺乏競爭。因為生源弱，你比我好理所當然；我比你弱心安理得。而另一方面，城鎮(zhèn)學校卻因為生源爆滿，班額過大，家長不滿意，教師有怨言，導致教師力不從心，疲于應付，顧不過來。同時也因為生源好，所以危機感不強，競爭意識不夠，以為無論如何，我都能保證我的優(yōu)勢地位，“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”。
二、教育管理的環(huán)境空前惡化了。
1.教師社會地位下降，教師經濟處境尷尬，教師生計困難，教師隊伍人心不穩(wěn)，工作積極性和主動性難以調動。每年都有一批教師考編、考研、考公務員或者病退，每年都有新考編教師流失就是明證。
2.師資隊伍出現(xiàn)青黃不接，良莠不齊的問題。一方面特定的歷史條件下大批文化素質不是很高的民辦教師進入農村中小學教師隊伍，長期在農村中小學挑大梁，有些僻遠農村小學至今還以這部分老師為主力軍。另一方面，近年來隨著高校持續(xù)擴招，教師經濟社會地位持續(xù)下降，師范學校生源質量大幅滑坡，入學分數(shù)跌至高考以來最低點，導致新生代教師知識結構、師德水平有所下降。這些都嚴重制約了教育教學水平的提升。3.社會轉型時期各種矛盾突顯，學生家長中積聚了一些怨氣、戾氣、匪氣、痞氣、官氣，無從發(fā)泄，往往拿處于更加弱勢地位的老師、學校撒氣，整個社會尊師重教之風蕩然無存，教師職業(yè)尊嚴感、幸福感消失殆盡，教師工作積極性嚴重喪失。另外，相對一部分家長教子無方，寵溺有余，教管不足，使養(yǎng)成自我中心、唯我獨尊的霸王意識、反叛意識，導致家庭教育嚴重缺失。此外，留守兒童問題、隔代教養(yǎng)問題、單親子女教育問題、問題學生教管問題也都成為影響教育教學質量的不容忽視的負面因素。
4.家教市場、有償補課缺乏正確引導和有效管理，目前，家教市場、有償補課基本處于無序狀態(tài)，從事家教人員來源復雜，良莠不齊，存在收費畸高、安全難保障，質量難保證等問題，嚴重沖擊學校正常教育教學，損害了絕大多數(shù)老師的名譽和形象，導致絕大多數(shù)一線教師心理失衡，工作積極性下降。
5.各級政府、各級教育主管部門對校園安全的大包大攬、過度關注，不僅嚴重耗費了學校和老師的精力，而且嚴重消解了學校提升教學質量的積極性。學校安全、校園安全、學生安全固然重要，但是，校園安全、學校安全、學生安全涉及方方面面，需要全社會，尤其是家長和監(jiān)護人的高度關注和金幣配合，單純靠政府、教育主管部門、學校和老師的大包大攬，既做不了，也做不好。事實上，很多情況下，我們的政府、學校和老師都是越俎代庖，出力不討好。在這種氛圍下，很多領導和老師都有畏難情緒，甚至為此衍生出消極應付的心理。因為教不好書，沒有什么責任，可是一旦出了安全方面的問題，學校和老師就會吃不了兜著走。所以，本該要補的課不敢補了；本該批評管理的不敢批評管理了；本該組織的一些課外活動不敢組織了。長此以往，教學管理怎么能夠不滑坡，教學質量怎么能夠不下降？
6.對《未成年人保護法》和對上級有關教師管理要求的錯誤解讀，以及新聞媒體對學校正常教育教學管理中出現(xiàn)問題的過度渲染和不負責任的負面報道，誤導了學生和家長，以致出現(xiàn)問題青少年無人敢管、無人能管的尷尬局面，“一粒老鼠屎帶壞一鍋粥”，導致良好的班風、校風、學風無從形成，學生難教難管，良好學習習慣學習品質難以養(yǎng)成，正常教育教學任務難以完成，教學質量難以保證。
7.充斥整個社會的拜金主義思想，使得部分家長、學生對讀書求學喪失了信念，讀書無用論思想有所抬頭，并呈現(xiàn)蔓延趨勢，學生厭學情緒嚴重，學習缺乏動力和進取心。
8.學校周邊網吧、游戲廳等娛樂場所為謀求暴利，容許、招徠未成年人上網、打游戲；部分家長對孩子使用現(xiàn)代電子產品，如手機、mp3、mp4、mp5、學習機、學生電腦等疏于監(jiān)管和引導，造成一部分未成年人沉迷網絡游戲、電子讀物等，玩物喪志，既耽誤學習，也影響他們的正常發(fā)育和身心健康。
9.一些影視作品、影視節(jié)目內容低俗，宣揚資產階級自由化思潮，使得一部分中小學生形成畸形的審美觀、人生觀，對學校、老師、家長正常的教育教學和管理產生抵觸情緒，嚴重消解了學校教育、課堂教育、家庭教育的效率。所謂“5+3=0”,即五天學校教育，抵不過2天社會的負面影響。
10.現(xiàn)行經費管理體制對學校制約太多，嚴重違背辦學規(guī)律，導致學校正常教育教學管理淪于低效或者無效。比如：現(xiàn)行績效工資制度，導致校際之間差別很大，超編學校，人多事少，工資不少；缺編學校，人少事多，工資反而還比別人少；缺編學校，教師人均工作量嚴重超標，卻不能理直氣壯地得到經濟補償，心理失衡，在所難免。
三、現(xiàn)行教育管理體制消解了學校辦學的凝聚力和核心競爭力。1.學校沒有用人自主權，想用的人進不來，不需要的人推不走。學校對教職工的管理權限有限，看到的管不了；管得了的看不到。
2.學校領導班子沒有升遷空間，教師職稱到頂沒有進取目標。3.現(xiàn)行教育教學評價機制很難客觀公正準確地反映教職工的工作態(tài)度、職業(yè)道德和工作業(yè)績，教師工作的價值難以體現(xiàn)，教師職業(yè)的榮譽感、成就感難以滿足。
4.現(xiàn)行教育教學管理存在著嚴重的形式主義和官僚主義風氣。比如教學檢查重視查教案原本沒錯，但如果只停留在看看這個老師有沒有寫備課筆記，備課筆記寫得細不細，工整不工整，那是遠遠不夠的。這只要照抄教案即可做到。查教案的目的，無非是查教師對教材的把握，對學情的分析，對教學過程的設計等。教師以什么樣的方式呈現(xiàn)備課結果倒不是那么重要。
5.教育科研存在作秀、走過場、裝潢門面、好大喜功等不良現(xiàn)象，教案抄襲、論文造假現(xiàn)象屢禁不止。
6.教師培訓一窩蜂，走過場，無失效，勞民傷財。
因此，我們認為，為了防止我縣教育教學質量持續(xù)滑坡和全面崩潰，我們應該采取相應對策。具體是：
一、促進教育均衡發(fā)展，縮小區(qū)域之間、校際之間辦學水平差距，提升我縣教育整體競爭力。
1.立足全局，立足長遠，科學、合理地進行學校布局調整，對我縣現(xiàn)有教育資源進行優(yōu)化整合，提高現(xiàn)有教育資源的整體利益率。
2.停止從農村薄弱學校選招教師，加大教師選招力度，增加教師數(shù)量，提高教師質量。加快教師周轉房建設，建立教師合理流動、定期交流制度，優(yōu)化師資隊伍建設，解決農村中小學業(yè)已存在的師資不足、學科不配套、結構不合理的等突出問題。
3.嚴格執(zhí)行就近入學、劃片招生制度，嚴格學籍管理，控制縣內借讀，確?？h內城鄉(xiāng)、村鎮(zhèn)學校生源質量大致均衡，促進公平競爭。
二、營造較為寬松、和諧的教育管理的環(huán)境，千方百計調動廣大教職工的工作積極性。
1.努力創(chuàng)造條件，提高教師待遇，解決教師生計，用待遇留人，情感留人，穩(wěn)定教師隊伍。
2.大幅度提高教師待遇，吸引更多優(yōu)秀學子進入師范院校學習，吸引更多高素質人才充實教師隊伍。擴大教師招考范圍，增加招考指標，盡快實現(xiàn)中小學教師隊伍的新老交替、優(yōu)勝劣汰。
3.加快城鎮(zhèn)化建設，縮小城鄉(xiāng)、鎮(zhèn)村差別，實現(xiàn)公平正義，化解社會矛盾，重建公序良俗，在全社會營造尊師重教的良好風氣。
4.創(chuàng)辦家長學校，對家長進行現(xiàn)代教育教學理論指導，提高家長素質，提高家庭教育的針對性和實效性。
5.規(guī)范家教市場秩序，強化對有償補課的引導和管理，維護教師尊嚴，保障師生利益。
6.厘清社會、政府、家長、學校的安全責任，對安全問題不搞大包大攬，給學校和教育主管部門松綁，讓學校和老師集中精力，放開手腳抓好教育教學。
7.消除對《未成年人保護法》和對上級有關教師管理要求的理解誤區(qū)，營造良好的學校宣傳環(huán)境，正確引導學生和家長，接受學校和老師必要的教育教學管理。國家要加快“少管所”“工讀學?！苯ㄔO，加強對問題青少年的教育管理和改造。
8.樹立新的人才觀和人力資源觀，在全社會營造重視讀書的良好氛圍。
9.加強對學校周邊環(huán)境的整治，加大對網吧、游戲廳等娛樂場所的執(zhí)法檢查和違法查處力度，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。加強學生心理健康教育，加強校園文化建設，開展形式多樣的校園文化活動，豐富學生生活，陶冶學生情操，提升學生素質。
10.采取相對靈活的經費管理體制完善績效工資分配發(fā)放制度，對缺編嚴重的學校教師的超額工作，給予一定的經濟補償。允許學校根據(jù)教育教學實際需要發(fā)放一定額度的加班津貼、獎勵津貼。
三、完善教育管理體制，提升學校核心競爭力。
1.進一步放寬學校用人自主權，進一步完善教職工聘任制，實行真正意義上的校長負責制，讓想用的人進得來，不需要的人走得掉。賦予學校更多的管理權限，讓學校能夠運用考核、評優(yōu)、晉職、晉級等手段，調動教職工積極性。
2.建立科學的教育教學評價激勵機制，客觀、公正、準確、及時地反映教職工的工作態(tài)度、職業(yè)道德和工作業(yè)績，增強教師職業(yè)的榮譽感和成就感。3.采用更加靈活有效的教育教學管理措施，科學、準確地督查學校和老師的工作。
4.加強對教科研的引領和指導，杜絕抄襲，立足學校，立足學科，立足實踐，以教興研，以研促教。
5.教師培訓要注重實效，寧可少而精，不搞一窩蜂，一刀切。以上是我們對我縣教育教學質量滑坡原因及對策的思考，限于眼光和水平，肯定存在許多疏漏和錯誤，敬請教育界專家、同仁，不吝批評指正。
社會道德滑坡的原因及對策研究篇二
道德滑坡現(xiàn)象的原因和出路
道德的定義 道德，按照通常的定義，是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統(tǒng)習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規(guī)范的總和。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實施。道德具有調節(jié)、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。中華傳統(tǒng)文化中，形成了以仁義為基礎的道德
道德滑坡的例子
學校 馬加爵事件，復旦大學投毒案
原因 1 計劃生育政策獨生子女家庭比較普遍，長輩有時過于溺愛，導致孩子容易形成以自我為中心的思維方式。而父母經常為工作忙碌，缺乏對孩子的溝通與教育，這容易造成孩子孤獨的成長環(huán)境。
學校教育在升學率的驅動下過分強調考試，而忽視了學生的興趣與人格的培養(yǎng)。一些必要的文體活動被補課、興趣班給擠占了；社會實踐活動也經常被擱置。繁重的作業(yè)代替了活潑的童年，學生之間因為分數(shù)而被區(qū)別對待 家庭德育教育的單一對孩子產生較大的負面影響 4 道德教育滯后，正面教育導向不夠，反面警示教育不彰
出路 從家庭教育抓起，家庭中父母是第一老師，而父母的任務是在孩子思想未定型時將最基本的思想道德觀念灌輸給他們 提高教師素質，使之成為公民思想道德與品格的導師
學校提高對學生思想道德素質的培養(yǎng)
社會
毒奶粉事件，毒膠囊事件，郭美美事件
原因 1 從社會的角度來說，市場經濟的發(fā)展，使人們的價值觀受到沖擊。人們重視利益，追求效率。市場的不成熟帶來利益分配的不均衡，加上法制上的不健全和不良價值觀的傳播，導致許多道德問題的出現(xiàn) 扭曲的成功觀和消費觀分裂年輕人的價值觀
盲目跟風，沒有正確的人生觀與價值觀
出路
加快食品質量安全有關法規(guī)的立法進程，促進食品質量安全管理走向法治化軌道。
強化監(jiān)管措施，包括完善食品質量安全例行監(jiān)測制度，嚴格許可審批制度和市場準入
樹立明確的是非觀與價值觀，不要盲目跟風
培育、弘揚社會主義核心價值觀，積極倡導社會新風氣
社會
醫(yī)患關系日益尖銳，深圳兒科醫(yī)生被逼下跪事件 原因 衛(wèi)生體制改革滯后 醫(yī)學作為科學有自身發(fā)展的局限性。醫(yī)院和醫(yī)生也因設備、管理和醫(yī)學知識的掌握也是具有局限性 少部分在市場經濟條件下的醫(yī)院和醫(yī)生過分逐利的原因 醫(yī)患矛盾被一些不負責任的媒體過度炒作，導致醫(yī)患關系矛盾的原因 出路 新聞媒體應正面宣傳醫(yī)務工作者的辛勤勞動，宣傳他們中的先進典型 多向群眾宣傳醫(yī)學科普知識，尤其是要讓廣大群眾知曉現(xiàn)代醫(yī)學科學的局限性，明白醫(yī)生從事的是高風險行業(yè)，降低對疾病預后的過高的期望值 多宣傳醫(yī)患相互溝通、相互體諒、相互信任的人和事。醫(yī)患換位思考化解糾紛的人和事。積極營造和諧醫(yī)患關系的輿論氛圍。對各地維護醫(yī)療秩序，打擊“醫(yī)鬧”行為要多報導。要引導群眾在確實出現(xiàn)醫(yī)療糾紛時走合法維權的道路。
社會道德滑坡的原因及對策研究篇三
社會轉型期國人道德滑坡現(xiàn)象之思考
改革開放以來，我國的經濟、政治、文化和社會發(fā)展都取得了舉世矚目的成就，同時，我國的社會生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的社會也進入轉型期。在此期間，社會的道德環(huán)境出現(xiàn)了相當程度的惡化，人心不古的嘆惜聲不絕于耳。當越來越多的人感覺到社會道德水平影響到和諧社會建設時，我們不得不反思我們的道德建設到底哪里出了問題。
當前社會道德出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象的主要原因
(一)社會轉型太快，道德體系建設沒有跟上。社會主義市場經濟體制的建立，必然要引起人們道德觀念和行為的變化，這種變化有積極的，也有消極的。中國人傳統(tǒng)的義利觀、效率觀中包含的與經濟社會發(fā)展不相適應的內容，比如“君子言義不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”、重人際和諧不重工作效率。謀人勝于謀事等觀念受到挑戰(zhàn)，逐步被淘汰。與市場經濟相適應的新的道德觀念開始逐步確立，追求個人正當利益、重視個人價值、開拓創(chuàng)新、平等競爭、講求效率、珍惜時間、崇尚科學、尊重知識和人才的觀念越來越深入人心。但是社會轉型之快，一時讓人們難以適應。人們久已習慣的道德觀念、道德理想和信念、善惡標準都受到了挑戰(zhàn)和沖擊，而新的觀念和標準究竟是什么，又眾說紛紜，莫衷一是。是非、善惡、美丑的界限混淆甚至顛倒了。道德行為失范，道德評價混亂，道德精神迷失，中國的倫理道德狀況成為一個經久不衰的熱門話題。
(二)過分強調物質利益，導致對精神追求淡漠，社會出現(xiàn)貶抑精神價值傾向?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下壤壤，皆為利往?！弊非罄?，并沒有錯。但往往魚與熊掌不可得兼。黨強調物質精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，但在社會上長期存在一手軟一手硬。在改革開放以后，已經開始了對追求物質利益公開的鼓勵與倡導，相比以前“寧要社會主義的草不要資本主義的苗”來了一個一百八十度的大轉彎。以前是精神的追求比重過大了，就是當年的大躍進，也主要是精神層面的，現(xiàn)實中以失敗而告終?？筛母镩_放之后變了，不是越窮越光榮了。對物質利益的追求，無形中引導了努力方向，社會中出現(xiàn)貶抑精神價值追求的現(xiàn)象也就在所難免了。
(三)誠信缺失，導致社會信任危機。奶粉里摻三聚氰胺，油條里面摻洗衣粉，炒菜用地溝油，油炸食品里含蘇丹紅，豬肉里面注水，用瘦肉精，上大學冒名頂替，見死不救屢見不鮮，以次充好，假冒偽劣不計其數(shù)。這些無論哪一個都能讓人感到很無奈甚至很受傷。
其中，政府部門一些公眾事件處理不當引起了百姓對政府的嚴重不滿，造成了政府公信力的下降。比如云南晉寧縣的“躲貓貓”事件中看守所的聲明、杭州“5·7”飆車案中交警的速度通報等，都是不負責任的推辭與掩蓋。這些都造成了民眾對政府的不信任。一些企業(yè)甚至是知名大企業(yè)的造假行為，比如三鹿集團的毒奶粉，給許多的家庭造成了不幸。這種不誠信行為直接導致了三鹿的破產，但更嚴重的是造成了民眾對企業(yè)生產行為的不信任。社會上的詐騙成風，不計其數(shù)的人們上當受騙，結果就是人們以鄰為壑，造成人們之間的互不信任。
(四)腐敗問題導致導向偏差。當前，腐敗現(xiàn)象給社會造成了很壞的影響，給整體的干部形象蒙上一層陰影。此外，官員作風不正，還極易引起群眾的仿效，帶壞民風，或者有些群眾為達到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社會風氣敗壞。中國古代文化中有“身教重于言教”的教育觀念，官員對于群眾的教育，不
在乎你能講多少馬列主義的大道理，而在乎你的言行是否符合黨對干部的標準和要求，是否符合廣大人民群眾的利益。
(五)網絡推波助瀾。在一個生活節(jié)奏加快、越來越注重物欲和功利化的時代，網絡與電腦也越來越以其自由、便捷、隱秘滲透入人們的生活，改變著人們的生活方式、思維方式和價值觀念。雖然網絡文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價值內涵，但不可否認，它的負面影響也越來越明顯甚至嚴重，它對傳統(tǒng)道德價值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。正因為網絡文化以空前的滲透力消解著當代中國人的道德價值觀念，輕者造成傳統(tǒng)文化的失落、人們精神的困惑與迷茫，重者導致個人主義、物欲主義泛濫成災甚至網絡犯罪的日益嚴重。
重新構建社會主義和諧道德體系的幾點對策
針對我國當前的道德建設困境，我們應該去完善我們的道德建設，使之適應我們面臨的經濟建設，改善民眾的社會生活環(huán)境，使人們在其中生活的更加幸福、和諧。為此，有以下建議。
(一)合理揚棄我國傳統(tǒng)美德。中華民族傳統(tǒng)美德是我們民族之魂，我們民族精神的脊梁。一個國家走向現(xiàn)代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統(tǒng)文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的“根”。我們民族所看重的天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、天下為公的奉獻精神、崇禮重義的仁愛精神、誠實守信的踐行精神這些都是我們應該繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀民族精神，這些都不應該隨著時代的前進而舍棄掉。它依然是現(xiàn)代社會不可或缺的道德品質的核心。所以，重新構建我們的道德體系，不要一味地去拿來主義，多弘揚我們許多優(yōu)秀的東西。
(二)理順道德建設與市場經濟之間的關系。好多認為人心不古的人們，把當前社會道德滑坡現(xiàn)象歸罪于市場經濟，認為是市場經濟的逐利特性導致了人們道德標準混亂與水平下降。從實踐上看，恰恰是當前反市場經濟行為是造成不道德和不良風氣的重要原因。真正的市場經濟是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允許坑蒙拐騙，也不允許鉆法律空子，從而對道德建設起到很好的促進作用。
(三)適當把一部分道德問題納入法律范疇。新加坡環(huán)境一直為國外游人所稱道，可最早時候并不這樣。通過法律措施，對一些違反公德的行為嚴懲不殆，收到了良好的治理效果。新加坡罰款項目名目繁多，幾乎涉及所有公共領域。從某種意義上說新加坡良好的社會秩序是罰出來的。通過這樣的道德問題法治化，從很大程度上提高了整個國家的道德水平，我們可以借鑒這個很好的經驗。
另外，作為教師，我們的本職工作就是教書育人，我們理應在教育教學的過程當中有意識的培養(yǎng)學生們的良好道德品質。
總之，目前我們所處的道德環(huán)境已經影響了人們的正常生活，針對這些問題的思考，有利于我們去努力想辦法，改善我們的道德環(huán)境，構建適合我國當前實際情況的道德體系，使生活在其中的人們更加幸福和諧。
社會道德滑坡的原因及對策研究篇四
社會道德滑坡的原因及對策
淺析當代社會道德滑坡的原因及對策
在我國經濟建設取得了舉世矚目成就的今天，國家的精神文明建設工程卻出現(xiàn)了道德滑坡現(xiàn)象。道德問題關系到一個國家的長治久安、關系到社會的安定和諧、一個民族永久不衰。因此探討當今社會出現(xiàn)道德滑坡背后的原因及提出及時有效地解決途徑是極為重要的。
道德滑坡已經涉及到社會的方方面面，涉及到各個階層，各個領域。他帶給人們的印象只有一個——混亂。這對中國社會的發(fā)展無疑是致命的。在我國倡導建設精神文明的今天，提高全民道德文化修養(yǎng)已成了當務之急。正如溫家寶總理所說：“一個國家如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家?！本融H道德，勢在必行，時不我待。
一.出現(xiàn)道德滑坡的原因
（一）.功利主義的驅使和社會風氣的敗壞。
我國古代教育家孟子有句話說道“上下爭利，國將危矣”。這句古訓歸根到底在一個“利”字。利可以指金錢、權利、功名、也可以指一些便宜、好處等。在利益的驅使下，人們可以昧著良心踩在別人的身上追逐名利、踐踏道德。一些社會學家把道德滑坡歸結為傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代社會轉型時期，人的價值觀發(fā)生轉變，道德觀念的迷茫，道德判斷失去方向。由此，社會就形成了一種不良的風氣，越來越多的人，搬出社會就業(yè)壓力大，競爭激烈等客觀原因為自己的不負責任找借口，從而喪失責任心，負責任的氛圍也就無法建立起來。社會正在形成一種不良的風氣，由此導致人們責任心的喪失。一個喪失責任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出現(xiàn)道德滑坡的主要原因之一。
其次，功利主義使得人們公德淡漠。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。導致了我們社會道德的進一步缺失。如今的人們只是對自己的家庭、親人、朋友講求道德，一旦進入陌生的環(huán)境、進入公共的領域，人們就變得冷漠、不知道關心幫助他人，對他人的熱情幫助始終持有懷疑的態(tài)度。在這里人們擁有的極端的個人主義和自由主義。面對乞討者，人們不再伸出自己的手，面對受傷的人，人們不敢走近一步，怕連累自己。我們已經在道德滑坡的環(huán)境里越走越深，我們的國民在這樣的一個社會，不能正確的分析具體的情況，已經處于道德規(guī)范的迷茫期，困惑期，不知道，到底該不該堅持自己原有的價值觀？那些冷漠的人，就是價值體系正在發(fā)生轉變的人，就是道德判斷上迷惘的一群人。由于公民文化的有待于提高，他們現(xiàn)在正處于十字路口。他們走向那一邊將對社會公德的發(fā)展與否有著重要的聯(lián)系。
（二）.道德教育滯后--正面教育導向不明，反面警示教育不彰。
道德教育滯后主要表現(xiàn)在學校、家庭、社會三方面。在學校，教育過于功利性，關注的重點更多的在學校的升學率和學生就業(yè)率,教學成績成了學校唯一的追求,甚至主宰著學校的生存和發(fā)展，而忽視了學校的育人功能，致使學校德育教育滯后，學生德育水平底是“道德滑坡”的重要原因之一。家庭方面，我們從小接受的道德觀念都是父母傳輸給我們的，而父母的道德觀是他們的父母灌輸給他們的。如果父母自身的道德素質不高，不懂得教育或教育方式不足，就會影響下一代的品德素質。況且在當前社會，很多家長忙于工作和事業(yè)忽視對孩子的德育教育,更多地重視孩子的知識教育和智能開發(fā),關注孩子的學習成績, 沒有意識到對孩子品德教育的重要性。社會方面，德育教育空白無力，沒有形成主流，另一方面社會在對優(yōu)良的道德行為、典型道德模范宣傳不足。
（三）政治腐敗
政治腐敗主要的原因在于政治文明缺失。因為政治文明的缺失，意味著體制和制度的不健全;意味著權利缺乏有效地監(jiān)督。諸如政治生活中的腐敗、貪污、瀆職、賣官買官；難以想象，一個在各個領域都不遵守公共的道德、倫理、規(guī)范，沒有共同權威的約束，而為達目的不擇手段的私德、行規(guī)盛行的社會會是健全的。中國社會仍然是“官本位”為主體的社會，權力對各種社會資源的過分控制、分配不同程度地存在，從而不同程度地扭曲了某些領域的公共道德、公共規(guī)范的公正性。比如在司法、科技、學術、文化、體育等領域，行政權力的過度干預都是明顯的，而權力這只看得見的手在這些領域帶來的消極后果也是明顯的。
（四）世俗化和多元文化的沖擊
市場經濟目標的確立和市場化改革的深入，在最大限度地釋放了人的積極性和創(chuàng)造性的同時，也釋放了人性中反道德約束的一面，物質和金錢、欲望的滿足超越了道德倫理的價值。身為“社會人”我們在這個物欲橫流的社會，都能感受到，每一個人的變化。我們開始追求品牌，追求享樂，追求更多外在的東西。拜金主義、物質主義、消費主義、享樂主義大肆盛行。人們?yōu)榱俗非罄?，可以諂媚，可以“被潛規(guī)則”，可以不顧違背道德。生存才是王道是道德淪喪者奉行的法寶。裙帶關系、走后門，已是現(xiàn)在職場、官場盛行其道，泛濫不覺的一種現(xiàn)象。在這樣的背景下，我們每一個人都不能心平氣和。所謂的社會公平在這里得不到兌現(xiàn)。如今，西方思潮在向我們不斷襲來，我們在追求個性解放，自由至上的同時，忽略了傳統(tǒng)道德的要求。道德淪喪者就像是斷了線的風箏，掙脫了某些看似是束縛自由的韁繩，但是，在短暫的隨波逐流之后，其后果是可想而知的。我們在接受西方思潮的時候，并不能把我們中國傳統(tǒng)文化全盤否定。
二.解決的相關對策
道德、倫理、信仰等精神方面問題的存在是多種復雜因素長期積累的結果，其改善也絕非一朝一夕之功，更何況以中國國家之大，人口之眾多，又處于全球化的沖擊之下，向現(xiàn)代化轉型的進程之中這樣一種前所未有的格局之下。所以，重建一個道德中國需要從國家到社會，從干部到民眾多方面的長期的持續(xù)努力。
（一）營造良好的社會風氣和良好的道德氛圍。
有些時候，人們的本性還是那么的淳樸，但是，社會上發(fā)生的很多的有關違背道德良心的事情，在給人們敲響警鐘的同時，將人們樂于助人的熱情同樣澆滅了，由此導致了人們的冷漠性，不敢再去助人為樂，于是，社會上的人都抱著多一事不如少一事的心態(tài)來對待社會上發(fā)生的事情。關于乞討內幕的揭露，是的人們對于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人們蒙上了懷疑的面紗。我們已經“被冷漠”。
要提高公民的辨別能力和認識水平。孟子曾說，性本善。中國多年沿襲下來的文化傳統(tǒng)，在尊老愛幼、愛國主義等方面的還是可以的，但是，在社會大浪潮的沖擊下，在不良社會風氣的引誘下，不少人已經開始動搖曾經的價值體系，開始出現(xiàn)動搖。所以，國家有必要采取合適的措施，進一步提高公民的認識水平，增強公民辨別是非的能力。能根據(jù)自己的價值觀做出正確的判斷，而不是人云亦云，隨波逐流。我們這個社會缺少特立獨行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。所以，從根本上，必須提高公民的意識水平，提高他們看待問題的能力和鑒別能力。
（二）加強道德教育宣傳，樹立正確社會向導。
充分利用網絡、媒體、報刊等是重要傳播工具，樹立典型，加強學習宣傳道德模范。如 “五講四美三熱愛”的倡導、社會主義八榮八恥榮辱觀的學習、英模的演講、感動中國十大人物的評選等。學校教育應該一改傳統(tǒng)的理論教育方法，在思想政治教育中通過隱性教育法把德育內容潛移默化滲透到學生身上，并使其內化為其良好的道德素質。鼓勵在家庭中營造良好德育環(huán)境，父母應以身作則提升自己的道德水平，重視孩子的思想道德素質教育，做到教育從娃娃抓起。作為家長必須矯正陳舊落后的教育方式，克服溺愛、粗暴等錯誤方法，要多與子女溝通交流。同時，家長的教育觀念也要轉變，不能只關注孩子的學習成績，更要重視子女的思想品德修養(yǎng)，只有這樣，才能把孩子培養(yǎng)成符合社會需要的人才。社會上應加大宣傳力度，媒體在做公益廣告和宣傳時應該更加注重平民化，亦需要注重宣傳的多樣化，把正面教育和反面教育結合起來，樹立正確的社會向導，使人們在耳濡目染之下，自覺凈化心靈，不做一個道德淪喪者。
（三）尋求功利主義和道義主義的辯證統(tǒng)一
功利主義和道義主義二者的沖突常常反映在我們的現(xiàn)實生活中。在多數(shù)情況下人們會選擇功利主義，有一個最基本的原因就是：相比道義主義，它更符合多數(shù)人和社會的需求。這一點從功利論的最高道德原則和道德評價標準——最大多數(shù)人的最大幸福就可看出。此時，就需要我們再合適的情況下堅持道義主義。道義主義將正義作為最高道德原則和道德評價標準，與從效果進行評價的功利主義相反，道義主義強調從動機評價好壞。這就要求道義主義的實行者從內心追求善，憎惡惡，將“至善”作為最高的理想和目標。然而，客觀復雜的社會環(huán)境常會讓人陷入兩難的境地，多數(shù)人因這樣或那樣的原因放棄了道義而道義主義上升到最高要求就是以人為本，以人為本的核心也就是關注人類幸福。因此，我們可以努力尋求功利主義和道義主義的統(tǒng)一，以彌補功利主義常常違背道義而道義主義常常違背功利的不足。只有做到二者的辯證統(tǒng)一才能體現(xiàn)道德建設的最高境界。
（四）加強對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
傳統(tǒng)文化中積淀著我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，一個傳統(tǒng)文化代表著一種民族精神，是我們丟棄不得的。中國多年沿襲下來的文化傳統(tǒng)，如尊老愛幼、愛國主義、誠實守信等都體現(xiàn)了社會公德的方方面面。對于傳統(tǒng)文化，我們要學會取其精華去其糟粕，批判繼承為我所用。用傳統(tǒng)的力量從源泉上凈化社會不良的風氣。教育的功能在不斷地強化，國家在教育方面必須統(tǒng)籌考慮。學會選擇適當?shù)慕虒W材料來教育我們祖國的下一代。前段時間，就魯迅的文章要不要加入教科書鬧得紛紛揚揚，于我看來，魯迅的批判精神同樣適用于這個社會。魯迅對冷漠、自私，麻木的看客的痛恨照樣警惕著我們不能做新一代的看客。魯迅關于國民革命的批判和經驗總結，同樣告訴我們要懂得群眾的重要性。魯迅是在用血的事實告訴我們應該怎么去做。所以，教育工作者必須在教學方面引領好祖國的下一代，至此，我們的民族才會強大，才會具有凝聚力，才會不斷進步。只有少年強了，我國才會強。
