一鍵復(fù)制
人們總是在總結(jié)中不斷成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己更多的潛力和可能性?？偨Y(jié)是一種簡(jiǎn)明扼要地概括，所以要避免過(guò)多的描述和廢話。如果您對(duì)總結(jié)寫作缺乏靈感，以下是一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇一
我認(rèn)為要做好守師德、正教風(fēng)、樹(shù)形象這個(gè)活動(dòng)，要堅(jiān)決克服三種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一是認(rèn)為整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣差，教育相對(duì)好，卻又還要嚴(yán)格要求的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹(shù)立良好的道德風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。
現(xiàn)階段我國(guó)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，一些領(lǐng)域法制建設(shè)滯后以及人們對(duì)于市場(chǎng)關(guān)系與非市場(chǎng)關(guān)系區(qū)別的認(rèn)識(shí)不足，使這種現(xiàn)象獲得了較大的活動(dòng)空間，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣較差，這是事實(shí)。但作為教育工作者，我們必須清醒地懂得：由于教育是具有特殊社會(huì)職能的行業(yè)，因而不能容許市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些社會(huì)游戲規(guī)則的干擾和影響。保持這一塊相對(duì)的凈土，就是我們每個(gè)教育工作者的共同責(zé)任，而不能人云亦云。
二是其他部門亂收費(fèi)，而教育相對(duì)要好，卻又還要嚴(yán)格要求的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。受部門利益的驅(qū)動(dòng)，亂收費(fèi)現(xiàn)象在一定程度上普遍存在，但受侵害的多是法人單位及個(gè)私老板，社會(huì)反響相對(duì)不怎么強(qiáng)烈。而我們教育的服務(wù)對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，是面對(duì)的每一個(gè)人，我們?nèi)绻麃y收費(fèi)，所損害的是群眾利益，其社會(huì)影響極為強(qiáng)烈。
同時(shí)，無(wú)論哪個(gè)部門亂收費(fèi)，都在國(guó)家明令禁止和查處之列。事實(shí)上，也查處了不少，部門亂收費(fèi)現(xiàn)象可望得到有效遏制，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們也應(yīng)該想得通。三是教育戰(zhàn)線待遇比其他單位低，心里不平衡，不亂收費(fèi)就解決不好待遇的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。首先，要承認(rèn)教育戰(zhàn)線目前的待遇確實(shí)比一些單位要低，但我們更要看到各級(jí)政府對(duì)解決教師待遇是務(wù)實(shí)的。今年10月，國(guó)務(wù)委員陳至立同志在我省調(diào)研時(shí)曾說(shuō)過(guò)，教育目前存在的一些問(wèn)題和碰到的一些困難，是暫時(shí)的困難。中央和地方會(huì)很好地共同研究?，F(xiàn)在看來(lái)，困難主要是這幾點(diǎn)：第一個(gè)問(wèn)題是整體上看，當(dāng)年收的學(xué)雜費(fèi)是低水平的，保障運(yùn)轉(zhuǎn)也是低水平的?，F(xiàn)在把學(xué)雜費(fèi)替換為各級(jí)政府的投入，但學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)還是低水平的。
但到了20xx年，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所提高，所以明年要克服一年困難。第二個(gè)問(wèn)題，原來(lái)所收費(fèi)用當(dāng)中，“一費(fèi)制”以內(nèi)也好，“一費(fèi)制”以外也好，用了部分學(xué)生雜費(fèi)發(fā)教師津貼，現(xiàn)在下?lián)芄媒?jīng)費(fèi)不能挪作他用，教師的收入減少了。這個(gè)問(wèn)題要高度重視。由各級(jí)政府出臺(tái)的教師津貼應(yīng)當(dāng)納入各級(jí)政府預(yù)算。對(duì)于其他不合理的補(bǔ)貼，那就要做好思想工作，不能再發(fā)。最重要的是這兩條：第一，無(wú)論如何不能從政府的補(bǔ)助資金中挪用，這項(xiàng)資金就是保學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)。
第二，無(wú)論如何也不能亂收費(fèi)，否則就會(huì)損害這個(gè)大工程的信譽(yù)，而且會(huì)搞亂。所以，最核心的是要把各級(jí)政府出臺(tái)的合理的教師津貼納入預(yù)算，對(duì)貧困縣要加大轉(zhuǎn)移支付力度。從國(guó)務(wù)委員的這些話中，我們可以感受到黨和國(guó)家對(duì)我們教師莫大的關(guān)心。我想，不久的將來(lái)，教師的待遇就不會(huì)比其他單位的低。最后，不管怎樣不能把待遇低作為我們亂收費(fèi)、向?qū)W生揩油、甚至向?qū)W生索拿卡要的理由。只有這樣，我們才能樹(shù)立整頓的信心和決心，才能增強(qiáng)自覺(jué)性，才能把教育活動(dòng)變成每個(gè)教師的自覺(jué)行動(dòng)。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇二
他們?cè)?jīng)都是那么優(yōu)秀，可他們?nèi)匀贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，他們對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)不懈努力地追求，使我感到慚愧，為我以后在工作中指明了目標(biāo)和方向……我認(rèn)為真正的‘愛(ài)崗敬業(yè)’就是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就是具體、細(xì)膩、持久……這是我看后的切切心聲，切切感受，難怪校長(zhǎng)看完后在教師會(huì)上對(duì)演講作出如是評(píng)價(jià)：這是教師的一次靈魂洗禮與凈化。
為此，學(xué)校要求教職工充分利用課余時(shí)間加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重經(jīng)典，側(cè)重提高教育的理想和人生境界。如《給教師的一百條建議》、《愛(ài)心與教育》、《我的教育理想》、《中國(guó)教育缺什么》。
向身邊的典型學(xué)習(xí)。其實(shí)，在我們身邊就有無(wú)數(shù)值得學(xué)習(xí)的典型，關(guān)鍵是有否學(xué)習(xí)的態(tài)度，博大的胸懷，謙遜的品格，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)沒(méi)有、挖掘沒(méi)有、塑造沒(méi)有、弘揚(yáng)沒(méi)有。為此，我以學(xué)校的師德典型人物、典型事例，教育自己，讓學(xué)校身邊的這些“典型”述說(shuō)平凡的故事，讓我獲得心靈的感動(dòng)。
我想我今后要以《教師行為十不準(zhǔn)》中的規(guī)定嚴(yán)格要求自己：嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生。認(rèn)真分析自己在以下方面的特點(diǎn)：學(xué)歷、知識(shí)、能力、特長(zhǎng)、氣質(zhì)、社會(huì)基礎(chǔ)等。作為教師這些方面你各有什么優(yōu)勢(shì)?如果從事其它行業(yè)，你又有什么優(yōu)勢(shì)?你如何與家長(zhǎng)交往，調(diào)動(dòng)他們關(guān)心學(xué)校、關(guān)心班級(jí)的積極性?經(jīng)常考慮諸如此類的問(wèn)題，在結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行剖析。既解剖自己，又傾聽(tīng)他人，達(dá)到真正從內(nèi)心深處反思、自悟。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育、整改提高的最佳效果應(yīng)該體現(xiàn)在教師各自的工作崗位中，體現(xiàn)在自己教書育人的工作實(shí)際中。因此，我在崗位中要做到“四講”：講政治、講學(xué)習(xí)、講紀(jì)律、講奉獻(xiàn);“四樹(shù)立”：樹(shù)立學(xué)者、師德、師范、師表形象;“三比”：比覺(jué)悟、比素質(zhì)、比優(yōu)劣;“五承諾”：不亂收費(fèi)、不歧視學(xué)困生、不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、不怠慢家長(zhǎng)、不體罰學(xué)生。
當(dāng)然，教育是一樁益國(guó)益民的宏基偉業(yè)，是一個(gè)時(shí)代的課題，制約教育與時(shí)俱進(jìn)的師德師風(fēng)教育也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，通過(guò)一個(gè)階段的集中教育也不可能解決所有問(wèn)題，尤其是新生問(wèn)題，為此，我將以此次全校開(kāi)展的師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，解決問(wèn)題，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，為學(xué)校發(fā)展與烏江教育作出新的貢獻(xiàn)。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇三
中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干主要問(wèn)題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時(shí)難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無(wú)“行”不入，渴求社會(huì)理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢(shì)下，把倡導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
公正是人類的始終追求。在社會(huì)教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來(lái)是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國(guó)而論，從孔圣人主張“有教無(wú)類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語(yǔ)帶過(guò)，包括目前已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會(huì)教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如社會(huì)教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會(huì)教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)輔助人員)公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們?cè)谒季S過(guò)程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對(duì)教師行為公正性的判斷、選擇、評(píng)價(jià)和自覺(jué)調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的社會(huì)利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件、社會(huì)教育制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的和社會(huì)道德價(jià)值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對(duì)待善良愿望，但由于社會(huì)教育制度不利于勞動(dòng)者階級(jí)的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。
在社會(huì)主義條件下，社會(huì)主義教育事業(yè)的人民性、社會(huì)主義教育制度的正義性和社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，不僅為教師實(shí)踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當(dāng)前教育行業(yè)的'實(shí)際，筆者以為，教師在教育活動(dòng)中實(shí)踐教育公正，至少應(yīng)包括以下五個(gè)方面:。
第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利。
教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個(gè)性、不同關(guān)系的學(xué)生要一視同仁，不偏心、不偏愛(ài)、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)學(xué)生;要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，無(wú)論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語(yǔ)言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學(xué)生，尤其是體罰和變相體罰學(xué)生。教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見(jiàn)，采納他們合理的意見(jiàn)、建議和要求。
第二，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
教師教育學(xué)生，必須是愛(ài)與嚴(yán)相結(jié)合。愛(ài)與嚴(yán)相輔相成，都是教育的條件、手段和動(dòng)力。公正原則要求:愛(ài)，不是出于個(gè)人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對(duì)祖國(guó)和民族未來(lái)的熱愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感;嚴(yán)，也不是隨心所欲，而是嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。
如何對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)和長(zhǎng)進(jìn)程度給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)，歷來(lái)是一個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題。根據(jù)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)，教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實(shí)質(zhì)公正”的相互關(guān)系，是一個(gè)需要教師不斷探索和實(shí)踐的重要課題。尤其在當(dāng)前“高分=重點(diǎn)學(xué)校=名牌大學(xué)=好工作=高收入”的背景一時(shí)難以改變的情的情況下，教師堅(jiān)持做到在試卷，規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見(jiàn)，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。
第一，對(duì)學(xué)生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術(shù)。如今“賞罰”的運(yùn)用已成為教師教育、激勵(lì)和規(guī)范學(xué)生行為的經(jīng)常性措施。教育公正要求教師對(duì)學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。
所謂“賞罰”有據(jù)，是指“賞罰”必須有事實(shí)和規(guī)章的依據(jù)。“賞”，一定要給予有立功表現(xiàn)的學(xué)生;“罰”，一定要給予主觀上有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生。并且要依據(jù)(符合教育行政法規(guī)的)規(guī)定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。
所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數(shù)“冒尖”的學(xué)生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚。現(xiàn)在有的教師也崇尚社會(huì)上那套作法，動(dòng)輒對(duì)“好”學(xué)生予以重獎(jiǎng)，其后患無(wú)窮。一方面，學(xué)校的財(cái)力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個(gè)階段獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)高，會(huì)給后階段獎(jiǎng)勵(lì)形成壓力，甚至無(wú)獎(jiǎng)可賞;另一方面，也給得獎(jiǎng)?wù)咴斐少p一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態(tài)，滋長(zhǎng)他們一味追求物質(zhì)利益的不健康思想。再一方面，因?yàn)楠?jiǎng)賞過(guò)高，引起其他學(xué)生的不滿，反而使多數(shù)人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。因?yàn)榭课镔|(zhì)刺激是很難培養(yǎng)學(xué)生成為具有覺(jué)悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發(fā)過(guò)這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質(zhì)利益來(lái)刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養(yǎng)不出，何談培養(yǎng)大批具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的社會(huì)主義事業(yè)接班人。至于講到“罰”，這里主要指對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處罰，必須量罰得當(dāng)，杜絕“以懲代教”。孔子曾說(shuō):“不教而誅，非也，”說(shuō)明“教”是教育的最高原則?！傲P”，一定要有足夠的懲戒性質(zhì)，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學(xué)生的問(wèn)題上，決不能為個(gè)人的愛(ài)憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過(guò)雖親必罰”;不管是賞是罰都要經(jīng)過(guò)一定的民主程序，不能個(gè)人說(shuō)了算，同時(shí)要讓學(xué)生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。
第二，公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾。
人不是生活在真空，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，或與同學(xué)、或與學(xué)校、教師、職工、或與社會(huì)各方面偶爾產(chǎn)生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時(shí)候，必須主持公道。必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)難一方。尤其是牽涉到學(xué)?；蚪處煹拿埽瑢?duì)處于“弱勢(shì)”地位的學(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。以勢(shì)壓人，得理不饒人，或者打擊報(bào)復(fù)等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內(nèi)容，還應(yīng)包括教師在職業(yè)活動(dòng)中，公平公正地對(duì)待和評(píng)價(jià)其他所有合作者等等。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，教育事業(yè)的進(jìn)步和社會(huì)公正向理想境界的逼近，教育公正的內(nèi)容和要求將不斷得到充實(shí)。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇四
自查評(píng)議階段是整個(gè)”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹(shù)形象”教育活動(dòng)的關(guān)鍵階段，既是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)培訓(xùn)成效的檢驗(yàn)，也是下一步搞好整改提高工作的基礎(chǔ)。在這一階段，每個(gè)教職工都要聽(tīng)取意見(jiàn)，自我剖析，對(duì)照檢查，接受評(píng)議，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。這一階段工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)觸及教職工的思想。能否找準(zhǔn)教職工在師德師風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，深刻分析存在問(wèn)題的原因，進(jìn)一步明確今后努力的方向，是”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹(shù)形象”教育活動(dòng)能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。我們要充分認(rèn)識(shí)搞好自查評(píng)議的重要性，增強(qiáng)做好自查評(píng)議的自覺(jué)性和責(zé)任感，堅(jiān)持將自查評(píng)議工作與校風(fēng)教風(fēng)建設(shè)工作緊密結(jié)合起來(lái)，采取切實(shí)有效的措施把自查評(píng)議各項(xiàng)工作抓緊抓實(shí)，抓出成效。要求廣大教職工自覺(jué)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)，認(rèn)真開(kāi)展“兩查兩整改”和“兩比兩增強(qiáng)”活動(dòng)。即：查職業(yè)行為是否規(guī)范，整改敬業(yè)精神不強(qiáng)，執(zhí)教不嚴(yán)謹(jǐn)和違反“教師職業(yè)道德行為規(guī)范”等問(wèn)題;查工作作風(fēng)是否踏實(shí)，整改工作敷衍，政令不暢和違反“教師行為禁令”等問(wèn)題。
與低收入人群比待遇，與人民教師的要求比差距，不斷增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，不斷增強(qiáng)教書育人的責(zé)任意識(shí)。并認(rèn)真填寫《“守師德、正教風(fēng)、樹(shù)形象”教育活動(dòng)自我剖析情況登記表》。同時(shí)，認(rèn)真搞好民主評(píng)議。主要采取學(xué)生及其家長(zhǎng)評(píng)議和本校教職工民主評(píng)議兩種方式。開(kāi)展“守師德、正教風(fēng)、樹(shù)形象”教育活動(dòng)問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)走訪、召開(kāi)座談會(huì)、公開(kāi)接受投訴、公布監(jiān)督舉報(bào)電話、設(shè)置征求意見(jiàn)箱等形式向社會(huì)各界群眾廣泛收集意見(jiàn)和建議。各校要在自我剖析、學(xué)生及其家長(zhǎng)評(píng)議的基礎(chǔ)上，對(duì)“自我剖析情況登記表”進(jìn)行審閱，以校為單位在教職工內(nèi)部開(kāi)展民主評(píng)議，剖析存在的問(wèn)題，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。
要站在教師神圣職責(zé)的本質(zhì)要求，有別于其他職業(yè)的高度統(tǒng)一認(rèn)識(shí)?！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德簡(jiǎn)稱師德，獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。它是教師素質(zhì)的核心，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所說(shuō)的師德并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是要求教師把規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為自己從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。大多數(shù)教師都知道什么是師德，可就是沒(méi)有把師德的規(guī)范及準(zhǔn)則內(nèi)化。因此，我們的一部分教師在實(shí)際教學(xué)中就難免出現(xiàn)言行不一，有損教師形象的所作所為。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)?！敖煺叱啵吆??！睅煹聨燂L(fēng)的優(yōu)劣直接關(guān)系到育人質(zhì)量的高低。因此，教師的道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更為重要。歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。目前，教師已成為社會(huì)上令人羨慕的職業(yè)，教師的社會(huì)地位日益提升。
尤其是近年來(lái)，教育逐漸成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。但任何一項(xiàng)社會(huì)工作的地位與責(zé)任都是相輔相成的，是矛盾的統(tǒng)一體。我們?cè)诟惺芙處熒鐣?huì)地位上升的同時(shí)，也承受到了更大的社會(huì)責(zé)任壓力。教師被看成是陽(yáng)光下最崇高的職業(yè),是人類靈魂的工程師,這樣的稱謂讓我們教師處處必須以完美的形象出現(xiàn)在社會(huì)上,稍有不慎,就容易招來(lái)許多的不理解。特別是我們既要面對(duì)所有家長(zhǎng)望子成龍的殷切期盼，又要面對(duì)現(xiàn)在學(xué)生受外界太多誘惑，學(xué)習(xí)興趣大打折扣，加上獨(dú)生子女和“留守孩子”教育上欠缺，教育勞動(dòng)不能得到應(yīng)有回報(bào)的現(xiàn)實(shí)，更要面對(duì)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的社會(huì)評(píng)價(jià)壓力。這就對(duì)我們教師提出了更嚴(yán)、更高，有別于其他職業(yè)的要求。
我們要堅(jiān)持把提高思想認(rèn)識(shí)貫穿于“守師德”、“正教風(fēng)”、“樹(shù)形象”教育活動(dòng)的全過(guò)程，超前研究自查評(píng)議階段可能出現(xiàn)的思想問(wèn)題，緊密結(jié)合教職工的思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地組織教職工學(xué)習(xí)有關(guān)必讀篇目，引導(dǎo)教職工把思想統(tǒng)一到做好自查評(píng)議各項(xiàng)工作上來(lái)，統(tǒng)一到提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)上來(lái)，統(tǒng)一到辦好人民滿意的教育上來(lái)。
找準(zhǔn)突出問(wèn)題是解決突出問(wèn)題的前提，全面系統(tǒng)地查找問(wèn)題，切實(shí)找準(zhǔn)家長(zhǎng)、學(xué)生及其他社會(huì)人士反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。找問(wèn)題既要從大處著眼，又要從小處入手;既要在原則問(wèn)題上分清是非，又要防止糾纏細(xì)枝末節(jié);既要聯(lián)系工作實(shí)際，又要聯(lián)系思想實(shí)際。在找準(zhǔn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，要深入剖析根源，研究解決問(wèn)題的辦法，進(jìn)一步明確今后努力的方向。
我們要堅(jiān)持以正面教育和自我教育為主，引導(dǎo)教職工從辦好人民滿意的學(xué)校的高度出發(fā)，本著與人為善、坦誠(chéng)相見(jiàn)的態(tài)度，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于正視在師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題，深刻剖析存在問(wèn)題的原因，努力達(dá)到相互提醒、相互幫助、共同提高的目的。要充分運(yùn)用談心這一有效形式，組織廣大教職工廣泛開(kāi)展談心活動(dòng)，積極營(yíng)造講真話、講實(shí)話、講心里話的良好氛圍。要開(kāi)展深入細(xì)致的思想政治工作，引導(dǎo)教職工正確對(duì)待群眾提出的意見(jiàn)，正確對(duì)待組織指出的問(wèn)題，正確對(duì)待民主評(píng)議，防止產(chǎn)生消極因素，努力形成更加團(tuán)結(jié)一致、更加勤奮工作、更加心情舒暢、更加生動(dòng)活潑的和諧局面。
在自查評(píng)議過(guò)程中，我們將引導(dǎo)廣大教職工在找準(zhǔn)存在問(wèn)題的同時(shí)，認(rèn)真做好整改工作。對(duì)于能整改的問(wèn)題要立即整改，對(duì)于暫時(shí)不具備整改條件的問(wèn)題要積極創(chuàng)造條件加以整改，確保自查評(píng)議工作不出偏差、不走過(guò)場(chǎng)，讓學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)各界真正感受到”守師德”、“正教風(fēng)”、“樹(shù)形象”教育活動(dòng)對(duì)學(xué)校和教職工帶來(lái)的新變化。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇五
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。俗話說(shuō)“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切記不可用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、對(duì)學(xué)生象管家婆一樣吆五喝六。學(xué)生尊你為父，你自己也千萬(wàn)不要把這當(dāng)成是你對(duì)學(xué)生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學(xué)生，也不會(huì)念念不忘的。
在授業(yè)方面，師德師風(fēng)不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學(xué)，越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位較高的教師，你對(duì)別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對(duì)學(xué)生更是這樣。學(xué)生敬重你，是希看能從你這里學(xué)到更多知識(shí)，所以我們應(yīng)該耐心地循循善誘，深進(jìn)淺出的把自己所有的相關(guān)知識(shí)都教于學(xué)生把握。
現(xiàn)實(shí)世界是極其復(fù)雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術(shù)領(lǐng)域，總存在著大量的你不懂或暫時(shí)不懂的題目。碰到學(xué)生提問(wèn)，若有自己不明白的地方，就一定要對(duì)學(xué)生直言你對(duì)該題目不懂或暫時(shí)不懂，允諾待過(guò)一段時(shí)間后再回復(fù)學(xué)生或與學(xué)生一起探討該題目，而且一定要言而有信?！爸疄橹?，不知為不知”，作為教師，這是天經(jīng)地義的事情。這樣做，不僅不會(huì)降低教師的威信，反而會(huì)有助于進(jìn)步威信。千萬(wàn)不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會(huì)誤人子弟，而且實(shí)際上也是在貶低自己。
師德師風(fēng)的傳承。良好的師德師風(fēng)是極需要發(fā)揚(yáng)光大和傳承的，由于它往往是一個(gè)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的主要組成部分之一。國(guó)內(nèi)外的著名高校不乏有大家耳熟能詳?shù)囊恍╆P(guān)于師德師風(fēng)的經(jīng)典例子。而且，師德師風(fēng)是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，它需要總結(jié)，需要豐富，需要與時(shí)俱進(jìn)，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學(xué)校才會(huì)逐漸形成自己特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，使學(xué)校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴(yán)格要求自己，以身作則，腳踏實(shí)地，盡心盡責(zé)做好每一件工作。同時(shí)，主動(dòng)并虛心向教職工學(xué)習(xí)，虛心的接受他們的意見(jiàn)，從而使自己的工作不斷完善。
加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)步教師素質(zhì)，強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，都具有重要意義。
歷時(shí)發(fā)展到今天，教育從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和民族興衰密切相關(guān)，從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣受到黨和政府的高度重視，從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣為全社會(huì)廣大人民所關(guān)心和支持。作為教育工作者肩負(fù)的責(zé)任是重大的，可以說(shuō)一肩挑著國(guó)家民族的前途和未來(lái)，一肩挑著千家萬(wàn)戶的幸福和希望。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇六
當(dāng)孩子具備一定文化基礎(chǔ)，有一定的審美、是非分明能力，有一定的計(jì)劃目標(biāo)，能自覺(jué)地安排自己的學(xué)習(xí)起居，并不覺(jué)得學(xué)習(xí)累時(shí)，就進(jìn)軌了，家長(zhǎng)就省心了。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師集體是大家志同道合進(jìn)行創(chuàng)造性合作的團(tuán)體，在這里，每個(gè)教師都能為集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻(xiàn)，每個(gè)人從集體的創(chuàng)造中吸取精神氣力，同時(shí)也以精神氣力往豐富自己的同道。在教師群體中，每個(gè)教師的工作態(tài)度、工作能力、工作效益，可以通過(guò)比較、鑒別，分出優(yōu)劣，激勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)。同時(shí)，教師也可以吸取別人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和對(duì)照檢驗(yàn)自己，達(dá)到互幫互學(xué)，共同進(jìn)步。新時(shí)期的人民教師，在同一個(gè)集體中，在同一個(gè)教育方針的指導(dǎo)下，在各自的崗位上從事著同一個(gè)目標(biāo)--培育人才的工作。他們之間的關(guān)系既是一種各司其職、并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，形成教師個(gè)格、進(jìn)步自身素質(zhì)和能力，形成良好校風(fēng)，有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，有著重要的意義。
雖然從教時(shí)間僅僅才六年整，但是在教育教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了教師的職業(yè)道德在教學(xué)中的地位與作用，并不斷地在努力實(shí)踐著。
學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榧彝セ蛏鐣?huì)的一些因素，在心理上受到影響，一些不和諧的音符出現(xiàn)在孩子成長(zhǎng)的道路上，阻礙了他們的健康發(fā)展。比如我班的一個(gè)男孩，性格比較內(nèi)向，作業(yè)不做也不交，偶爾看到他寫的字，也分辨不出到底寫的`是什么。當(dāng)我問(wèn)他為什么不交作業(yè)時(shí)，同學(xué)們卻搶著替他回答了：“老師，你不用管他，他從來(lái)都不交作業(yè)?！甭?tīng)到這些話，我真從心里替他難過(guò)：孩子，難道你真的麻木到這種程度了嗎？不交作業(yè)，成了你的權(quán)利了嗎？課后，我不停地想：這孩子為什么會(huì)這樣呢？后來(lái)通過(guò)與他家長(zhǎng)的交流，我了解到，他父母因?yàn)楣ぷ鞯脑蚨碱櫜簧纤?，時(shí)間長(zhǎng)了，就連他自己也覺(jué)得什么都無(wú)所謂了，對(duì)學(xué)習(xí)更是不放在心上。為了讓這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)跟上隊(duì)伍，我首先從他的作業(yè)抓起，讓同學(xué)們來(lái)監(jiān)督他的作業(yè)上交情況：如果連續(xù)三次表現(xiàn)好，就在他的作業(yè)本上貼上一個(gè)小星星；如果一節(jié)課舉三次手，就加一分。在我和同學(xué)們的共同鼓勵(lì)下，他的表現(xiàn)越來(lái)越好。
“好學(xué)生”總會(huì)被賞識(shí)，“壞學(xué)生”則常被抱怨，而抱怨常使他們變得越來(lái)越糟。自稱為“四大金剛”的這四個(gè)孩子在我們班里特別有名，每節(jié)課都要違反紀(jì)律，讓老師們特別頭疼。一開(kāi)始，我也覺(jué)得很棘手，面對(duì)他們的無(wú)理取鬧，我采用說(shuō)服教育這一“軟”手段，不起作用；嚴(yán)厲批評(píng)，照樣無(wú)濟(jì)于事。我分析自己失敗的原因，每個(gè)孩子都有各自的特點(diǎn)，只有找到他們的“要害”，才能“戰(zhàn)勝”他們。
作為教師，不同的孩子要給予不同的關(guān)愛(ài)，特別是一些家庭特殊或性格特別的孩子，教師更應(yīng)該給他們更多地關(guān)愛(ài)，將自己特別的愛(ài)給這些特殊的孩子，因?yàn)樗麄兏枰處熡眯娜ズ亲o(hù)，去關(guān)愛(ài)。
我國(guó)自古就有“一言既出，駟馬難追”的古訓(xùn)，作為教師，我們更要時(shí)時(shí)用自己的實(shí)際行動(dòng)去教育學(xué)生，做到“言必信，行必果”。只有這樣，我們教育出來(lái)的學(xué)生才都能具有自覺(jué)遵守諾言的品格。
教育需要愛(ài)心，學(xué)生渴望關(guān)愛(ài)，“教惟以愛(ài)，學(xué)惟以篤”，我們要用“海納百川”的寬廣胸懷，去接納每一個(gè)學(xué)生，細(xì)心的呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生。雖然學(xué)生的年齡較小，但是他們是懂感情的，一份真心實(shí)意地愛(ài)，一份難得的信任，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，都會(huì)在孩子幼小的心田留下不可磨滅的印象?！叭朔遣菽?，孰能無(wú)情”學(xué)生們對(duì)于老師的辛勤勞動(dòng)，關(guān)心愛(ài)護(hù)，怎會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？相信：只要教師奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心與耐心，一定能夠看到爭(zhēng)奇斗艷、萬(wàn)紫千紅的燦爛春天。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇七
當(dāng)拿到肖川博士所著的《教師的詩(shī)意生活與專業(yè)成長(zhǎng)》這本書時(shí)，我覺(jué)得很驚訝——我們做教師的整天從早忙到黑，哪有“詩(shī)意”可言。“腦子是滿的，心卻是空的;時(shí)間是滿的，心卻是浮的”，總是忙、盲、茫，繁、煩、凡。因此我首先翻到了“詩(shī)意的生活”那一節(jié)看，看完之后我不禁儼然一笑—“失眠”都能被人家當(dāng)作享受，怪不得人家的生活能詩(shī)意起來(lái)。帶著這種興趣我認(rèn)真的看完了全書，真是受益匪淺，感悟頗深!
第一、教師生活的幸福指數(shù)。
肖川博士一共總結(jié)了決定教師生活幸福指數(shù)的17個(gè)因素。我反復(fù)看了這17個(gè)因素，感覺(jué)分析得很透徹，真是一針見(jiàn)血。境由心生，如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就是生活在地獄;如果你把周圍的人群看成天使，你就生活在天堂。這上世界總會(huì)有陰暗的一面，一縷陽(yáng)光從天上照下來(lái)的時(shí)候，總有照不到的地方，我們的眼睛不能只盯在黑暗處。好的生存狀態(tài)和精神面貌能使人精力充沛、信心十足、情緒飽滿、熱力四射，并能真切的感受到工作的價(jià)值和意義，才會(huì)覺(jué)得自己有成就感。而壓抑、挫敗、沮喪，這些消極的體驗(yàn)卻會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)職業(yè)早早倦怠。
原來(lái)，詩(shī)意化的生活就是用審美的眼光來(lái)打量我們的生活，用積極的態(tài)度去對(duì)待我們的工作。只要我們傾心于去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過(guò)程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造詩(shī)意了。所有的詩(shī)意都存在于我們生活的體驗(yàn)之中。
第二、目標(biāo)、時(shí)間管理與壓力應(yīng)對(duì)。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，目標(biāo)就是“成為一名優(yōu)秀的教師”。而成為優(yōu)秀教師不是整天忙忙碌碌就行了，而是要合理的利用時(shí)間，也就是要會(huì)管理時(shí)間。決定如何以及何時(shí)做事情，能夠幫助你有效利用時(shí)間和節(jié)約時(shí)間。當(dāng)你把有限的時(shí)間合理分配并充分利用時(shí)，再平淡的日子也能過(guò)得風(fēng)生水起、有聲有色。
壓力是一個(gè)日常生活不可避免的、十分重要的的成分。每個(gè)人或多或少都會(huì)面臨壓力，壓力并非完全消極的因素，適當(dāng)?shù)膲毫τ兄谖覀儩撃艿恼蔑@和生發(fā)。變壓力為動(dòng)力，面對(duì)壓力，我們應(yīng)該勇敢正視而不該退縮逃避。如果你不能很好的面對(duì)壓力，將會(huì)導(dǎo)致生理、情感甚至思維紊亂。相反如果你能恰當(dāng)?shù)拿鎸?duì)壓力，可以激發(fā)精神或身體的潛能，成為更加完美的自我。
第三、讀書與成長(zhǎng)。
讀書的過(guò)程就是與世界進(jìn)行交往的過(guò)程，一個(gè)從狹隘走向廣闊的過(guò)程，它有利于提高人的精神品味，培養(yǎng)人的氣質(zhì)。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)，而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書不僅可以豐厚我們的文化底蘊(yùn)，更為重要的價(jià)值在于使教師的內(nèi)心變得開(kāi)放、鮮活、細(xì)膩和溫柔，使教師具有不斷增長(zhǎng)與人分享的內(nèi)在需要，從而克服對(duì)于教學(xué)的倦怠感，從而使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和內(nèi)在的感染力。
在教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)怎樣用最佳的心跳面對(duì)學(xué)生，面對(duì)同事，面對(duì)家長(zhǎng)，面對(duì)這個(gè)日益變化的社會(huì)。在此書中，作者所提到的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，即學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在我看來(lái)，等待意味著用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，用從容的心態(tài)對(duì)待工作;分享則意味著與學(xué)生的雙向溝通，彼此學(xué)習(xí)，共同擁有，教師并不是學(xué)生思想的主宰者，而是他們的引導(dǎo)者，教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)也是在與學(xué)生一同分享人類文明成果的過(guò)程;寬容體現(xiàn)了一名教師的教學(xué)態(tài)度，思想不能僵化，眼界不能狹隘，應(yīng)尊重個(gè)體的差異性，以包容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。此外在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)學(xué)會(huì)選擇，選擇適合學(xué)生發(fā)展，行之有效的教學(xué)方式;學(xué)會(huì)合作，與同事合作，與家長(zhǎng)合作致力于培養(yǎng)新時(shí)代有思想，有能力有學(xué)識(shí)的人才;學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在這個(gè)崇尚個(gè)性，社會(huì)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新精神顯得極為可貴，作為教師，單一僵硬的教學(xué)模式不僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣，也不利于教師自身的職業(yè)發(fā)展。這個(gè)全新的時(shí)代，要求我們具有開(kāi)放的頭腦，積極的思維，進(jìn)取的精神與探究的興趣，這樣才能使自己在日新月異的社會(huì)大潮中不被淘汰，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中時(shí)刻保持著對(duì)知識(shí)的渴望。
肖川博士還提出了“六個(gè)講一點(diǎn)”，更是為我們成就美好人生作了精辟的概括。講一點(diǎn)享受，無(wú)愧于自我;講一點(diǎn)奉獻(xiàn)，無(wú)愧于親人;講一點(diǎn)真情，無(wú)愧于朋友;講一點(diǎn)責(zé)任，無(wú)愧于社群;講一點(diǎn)博愛(ài)，無(wú)愧于人類;講一點(diǎn)信仰，無(wú)愧于天地。從自我到親人、朋友，再到社群、人類，最后到天地，這是一個(gè)立于天地之間精神成長(zhǎng)的歷程。
還記得書的封面上有幾句深刻雋永的話，其中一句還歷歷在目“一個(gè)有情趣的教師，他們做人不會(huì)枯燥，講課也不會(huì)干澀，并知道如何讓教育芬芳彌漫”。從當(dāng)下開(kāi)始，我會(huì)將努力著成為這樣一名具有詩(shī)意生活的優(yōu)秀人民教師。
日前，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了陸局長(zhǎng)的《致老師們的一封信》，我感觸很深，具體心得體會(huì)如下：
一、拒絕有償家教，做個(gè)明亮教師。
從教十二年來(lái)，有不少家長(zhǎng)向我提出在課外給學(xué)生有償補(bǔ)習(xí)的要求，都被我委婉地拒絕了。但是，我總會(huì)用其他方法來(lái)幫助那些英語(yǔ)學(xué)習(xí)真正有欠缺的學(xué)生。
有一次，我班的一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)給我打來(lái)電話，說(shuō)想在周末將孩子送到我家來(lái)“開(kāi)個(gè)小灶”，補(bǔ)習(xí)一些綜合題，提高能力。我給他分析了他的孩子的學(xué)習(xí)情況，告訴他沒(méi)有補(bǔ)習(xí)的必要，只要做一些針對(duì)性的練習(xí)就行了?；亟^了家長(zhǎng)后，我在家里找出以往收集的練習(xí)題，勾劃出一些題目交給這位學(xué)生，讓他每天抽空完成后交給我檢查、講解、再訂正。這樣反復(fù)幾次后，他做題的正確率有了很大的提高，他對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有了更大的興趣和更充足的信心。
初三畢業(yè)典禮那天，送走了學(xué)生，整理好教室，我也輕松下來(lái)，準(zhǔn)備回家。剛進(jìn)辦公室，同事就對(duì)我說(shuō)：“孔老師，桌子上有你的禮物。”我十分驚訝地打開(kāi)一看，原來(lái)是一個(gè)紫色的沙漏，盒子里面有一張小小的卡片，卡片上寫著工整的字跡：“孔老師，您是一個(gè)好老師。時(shí)光會(huì)如這沙一般流逝，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您的諄諄教導(dǎo)。”署名是“您的一個(gè)學(xué)生”?？粗@張小小的卡片，那一刻，初三一年累積于心的辛苦、壓力、疲憊、抱怨都消失殆盡，心中只有大大的感動(dòng)和滿滿的幸福。
二、拒絕有償家教，讓愛(ài)在這里凝結(jié)。
看著現(xiàn)在的學(xué)生，我時(shí)常回憶自己多姿多彩的初中生活：放學(xué)后和老師同學(xué)們一起打乒乓球，周末一起去郊游野炊……快樂(lè)的回憶很多很多?？墒俏覀兊腵學(xué)生們呢?從早上六點(diǎn)到晚上十點(diǎn)，除了吃飯，其他時(shí)間都在學(xué)習(xí)。他們俯首筆耕的身影常常令我們?nèi)滩蛔@息：“現(xiàn)在的學(xué)生，真累!真苦!”試想，他們未來(lái)對(duì)初中生活的回憶還有什么呢?花季歲月沒(méi)有七彩的虹，只有灰暗的天。所以，周末和假期的時(shí)候我總是給學(xué)生少布置甚至不布置作業(yè)，或者布置非書面作業(yè)，比如去書店閱讀，去郊外踏青放風(fēng)箏，清明節(jié)去祭祖等等，學(xué)生們聽(tīng)到這樣的作業(yè)總是喜笑顏開(kāi)，到校后總有人主動(dòng)來(lái)與我聊天，談完成“作業(yè)”的心得。這種時(shí)候我總是很認(rèn)真很快樂(lè)地聆聽(tīng)，覺(jué)得自己又為他們的生活添了一抹彩色。
去年我們學(xué)校校園文化節(jié)元旦晚會(huì)時(shí)，我迎來(lái)了一份感動(dòng)，我從教第一年也就是2003年教的學(xué)生到學(xué)校來(lái)看我，而且一下子來(lái)了七八個(gè)。分別十年沒(méi)有聯(lián)系，這些已經(jīng)踏入不同工作崗位的學(xué)生自發(fā)組織了起來(lái)，給我們老師來(lái)了一個(gè)“突然襲擊”，著實(shí)令我們感動(dòng)不已。席間，學(xué)生們談起自己的初中生活，說(shuō)到xx老師時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“不喜歡那位老師，總是要求學(xué)生周末到他家去補(bǔ)課?！?/p>
送走了學(xué)生，我們不禁感慨：拒絕假期補(bǔ)習(xí)，拒絕有償家教，不僅能給學(xué)生一個(gè)美好的假期，而且也能讓教師留給學(xué)生一個(gè)美好的回憶。
三、拒絕有償家教，還教育一片凈土。
作為教師，我們深深明白，我們的任務(wù)是“教書育人，為人師表”，我們不是教育一個(gè)人，一群人，而是這個(gè)社會(huì)的一代人。教師的內(nèi)心應(yīng)該有一方潔凈的土地來(lái)栽培花朵。如果我們只貪一時(shí)之利，可能就會(huì)成為一時(shí)之弊，甚至?xí)惠呑幼寣W(xué)生認(rèn)為我們老師貪利，令學(xué)生瞧不起我們老師。況且每個(gè)學(xué)生的家庭情況也不一樣，有的或許還能承受補(bǔ)課費(fèi)用，而有的卻成了家庭額外負(fù)擔(dān)。如果教師進(jìn)行有償家教，給教育事業(yè)涂上功利化、商業(yè)化的色彩，使教師職業(yè)蒙上拜金的陰影，那么我們?cè)跄艹蔀閷W(xué)生精神的導(dǎo)航者呢?我們可能會(huì)教育出智力上超群，但精神上垮掉的一代人，而這一代人卻是我們這個(gè)社會(huì)的未來(lái)。
我們期待社會(huì)的一片凈土，希望人間無(wú)私，更愿人人相助。教師是個(gè)公共形象，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，其身正不令而行，我們的道德準(zhǔn)則不僅影響一代人甚至影響幾代人。所以，只有我們不貪蠅頭之利，多發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才會(huì)聚集起社會(huì)的正能量，才會(huì)為社會(huì)的未來(lái)?yè)纹鹨黄儍舻乃{(lán)天。
他們?cè)?jīng)都是那么優(yōu)秀，可他們?nèi)匀贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，他們對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)不懈努力地追求，使我感到慚愧，為我以后在工作中指明了目標(biāo)和方向……我認(rèn)為真正的‘愛(ài)崗敬業(yè)’就是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就是具體、細(xì)膩、持久……這是我看后的切切心聲，切切感受，難怪校長(zhǎng)看完后在教師會(huì)上對(duì)演講作出如是評(píng)價(jià)：這是教師的一次靈魂洗禮與凈化。
為此，學(xué)校要求教職工充分利用課余時(shí)間加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重經(jīng)典，側(cè)重提高教育的理想和人生境界。如《給教師的一百條建議》、《愛(ài)心與教育》、《我的教育理想》、《中國(guó)教育缺什么》。
向身邊的典型學(xué)習(xí)。其實(shí)，在我們身邊就有無(wú)數(shù)值得學(xué)習(xí)的典型，關(guān)鍵是有否學(xué)習(xí)的態(tài)度，博大的胸懷，謙遜的品格，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)沒(méi)有、挖掘沒(méi)有、塑造沒(méi)有、弘揚(yáng)沒(méi)有。為此，我以學(xué)校的師德典型人物、典型事例，教育自己，讓學(xué)校身邊的這些“典型”述說(shuō)平凡的故事，讓我獲得心靈的感動(dòng)。
我想我今后要以《教師行為十不準(zhǔn)》中的規(guī)定嚴(yán)格要求自己：嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生。認(rèn)真分析自己在以下方面的特點(diǎn)：學(xué)歷、知識(shí)、能力、特長(zhǎng)、氣質(zhì)、社會(huì)基礎(chǔ)等。作為教師這些方面你各有什么優(yōu)勢(shì)?如果從事其它行業(yè)，你又有什么優(yōu)勢(shì)?你如何與家長(zhǎng)交往，調(diào)動(dòng)他們關(guān)心學(xué)校、關(guān)心班級(jí)的積極性?經(jīng)?？紤]諸如此類的問(wèn)題，在結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行剖析。既解剖自己，又傾聽(tīng)他人，達(dá)到真正從內(nèi)心深處反思、自悟。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育、整改提高的最佳效果應(yīng)該體現(xiàn)在教師各自的工作崗位中，體現(xiàn)在自己教書育人的工作實(shí)際中。因此，我在崗位中要做到“四講”：講政治、講學(xué)習(xí)、講紀(jì)律、講奉獻(xiàn);“四樹(shù)立”：樹(shù)立學(xué)者、師德、師范、師表形象;“三比”：比覺(jué)悟、比素質(zhì)、比優(yōu)劣;“五承諾”：不亂收費(fèi)、不歧視學(xué)困生、不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、不怠慢家長(zhǎng)、不體罰學(xué)生。
當(dāng)然，教育是一樁益國(guó)益民的宏基偉業(yè)，是一個(gè)時(shí)代的課題，制約教育與時(shí)俱進(jìn)的師德師風(fēng)教育也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，通過(guò)一個(gè)階段的集中教育也不可能解決所有問(wèn)題，尤其是新生問(wèn)題，為此，我將以此次全校開(kāi)展的師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，解決問(wèn)題，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，為學(xué)校發(fā)展與烏江教育作出新的貢獻(xiàn)。
教師師德師風(fēng)讀書筆記篇八
師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)。
教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私mm地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師集體是大家志同道合進(jìn)行創(chuàng)造性合作的團(tuán)體，在這里，每個(gè)教師都能為集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻(xiàn)，每個(gè)人從集體的創(chuàng)造中吸取精神力量，同時(shí)也以精神力量去豐富自己的同志。在教師群體中，每個(gè)教師的工作態(tài)度、工作能力、工作效益，可以通過(guò)比較、鑒別，分出優(yōu)劣，激勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)。同時(shí)，教師也可以吸取別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和對(duì)照檢驗(yàn)自己，達(dá)到互幫互學(xué)，共同提高。新時(shí)期的人民教師，在同一個(gè)集體中，在同一個(gè)教育方針的指導(dǎo)下，在各自的崗位上從事著同一個(gè)目標(biāo)——培育人才的工作。他們之間的關(guān)系既是一種各司其職、并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高自身素質(zhì)和能力，形成良好校風(fēng)，有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，有著重要的意義。
現(xiàn)代教育擔(dān)任培育出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的任務(wù)，這一偉大而艱巨的教育工程不是哪一位教師所能獨(dú)立完成的，它需要各專業(yè)學(xué)科教師、思想品德課教師、班主任老師和少先隊(duì)、共青團(tuán)及各行政管理人員在內(nèi)的全體教職員工的通力合作。特別是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握更多、更新的知識(shí)和技能，一個(gè)教師即便是知識(shí)再淵博，他也只能完成其教學(xué)的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產(chǎn)生良好的教育效果，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的"四有"接班人和新型勞動(dòng)者?？梢?jiàn)，一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。
教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔(dān)著傳授知識(shí)、傳播文化、繁榮學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)科學(xué)、教書育人的神圣而光榮的任務(wù)，起著開(kāi)啟發(fā)智、哺育人才、承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。正是教師承擔(dān)的任務(wù)和發(fā)揮的作用以及社會(huì)對(duì)教師的特殊要求，使得教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中修養(yǎng)成品德高尚、智力和才能優(yōu)秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對(duì)學(xué)生起著言傳身教和潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿、效法的的楷模和榜樣。教師的這種人格是由良好的思想政治素質(zhì)、高尚的道德、品行素質(zhì)、優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)和突出的能力素質(zhì)等構(gòu)成的。而團(tuán)結(jié)同事、互相協(xié)作正是教師高尚的思想、道德和科學(xué)文化、能力等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。俗話說(shuō)："大度集群朋"，教師之間只有在相互尊重、相互了解、相互信任、團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上去展開(kāi)自己的從教活動(dòng)，才能建立起良好的同事關(guān)系，才能化艾怨為理解、信任，變文人相輕為文相親，改心存芥蒂為相互支持。
團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅有利于教師群體形成合力，也有利于教師自身素質(zhì)和能力的全面提高。一名教師，僅憑一腔熱情來(lái)教書育人是不夠的，或擁有一個(gè)文憑，甚至飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸而缺少教育經(jīng)驗(yàn)是難以取得成就的。必須加強(qiáng)與同事間的教書和育人的交流，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進(jìn)入優(yōu)秀教師的行列之中。反之，一個(gè)教師如果缺乏謙述誠(chéng)懇的取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短的態(tài)度，缺乏與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，僅靠井底青蛙的視力，單個(gè)人去闖、去拼，很難做出成績(jī)，更難提高自身的能力。
良好的校風(fēng)是辦好學(xué)校的精神力量，它能對(duì)全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長(zhǎng)久地影響教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)生在這樣的氛圍中就會(huì)如沐春風(fēng)般的積極進(jìn)取，奮發(fā)向上，并形成良好的思想道德和個(gè)性品質(zhì)；教師在這樣的氛圍中，更能發(fā)揮聰明才智，提高工作效率，提高教育質(zhì)量。而良好校風(fēng)的形成離不開(kāi)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，因?yàn)榻處熂w的風(fēng)氣是構(gòu)成校風(fēng)的主體，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作的教師集體才能培養(yǎng)出良好的學(xué)生集體，才有形成良好校風(fēng)的基礎(chǔ)。這里說(shuō)的教師集體的風(fēng)氣，其核心是教師之間的人際關(guān)系氛圍。教師之間相互尊重、相互信任，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展，人際關(guān)系必然和諧，教師集體的風(fēng)氣必然正，學(xué)校的校風(fēng)也必然好。反之，教師間如果缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，就會(huì)出風(fēng)頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關(guān)系緊張，不可能形成良好的校園風(fēng)氣。
由于中小學(xué)生，特別是小學(xué)生具有突出的向師性特征，大學(xué)生們也很尊重、崇拜德才兼?zhèn)涞暮媒處煛＝處焸兙哂写蠖燃号?、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)，使孩子們看在眼里、記在心頭。特別是當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，他們?cè)谥橇Α⒉拍艿确矫嬗衅涞锰飒?dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但又存在家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專注"，使得他們處理人際關(guān)系及利益關(guān)系的能力較差，合作意識(shí)不強(qiáng)等。進(jìn)入學(xué)校后，他們把教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行也對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對(duì)學(xué)生的良好品德形成產(chǎn)生重要的作用。
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