2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)一

以“賞識激勵成才，細(xì)節(jié)積聚成功”的理念為宗旨，營造良好的學(xué)校語言文字環(huán)境;堅持以構(gòu)建和諧語言生活，提高師生語言素質(zhì)和語言文字應(yīng)用能力這一工作目標(biāo)為切入點，全面實施素質(zhì)教育，不斷構(gòu)建和諧活力的校園。

以學(xué)校的“星光少年”評價為依托，開展“讀書”“練字”大比拼活動;堅持推廣普通話、推行規(guī)范漢字與弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)“經(jīng)典誦讀”活動的深入開展，提高師生的語言文化素質(zhì)。

1.開展學(xué)校語言文字研究活動，提升教師語言文字水平。

與語文主題教研活動相結(jié)合，與低年級的識字教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行語言文字為主題的主題教研活動，使使用規(guī)范字、講普通話成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線。

根據(jù)區(qū)語委辦的要求，依據(jù)我校教師普通話水平，加大培訓(xùn)的力度，力求提高我校教師的二級甲等所占比例。

2.與學(xué)校活動結(jié)合，提升語言文字工作的實效性。

組織以教師、家長、學(xué)生為主體的社會用字管理監(jiān)督員隊伍，開展“啄木鳥在行動”小分隊活動，查找不規(guī)范社會用字，宣傳規(guī)范語言文字知識，提高社會用字的規(guī)范水平。

開展“讀書”“練字”大比拼系列活動。先在班內(nèi)角逐出優(yōu)勝者，再參加學(xué)校級別的大比拼活動。

開展書法筆會活動。精選有書法特長的學(xué)生，組成書法小組，互相學(xué)習(xí)書寫技巧，提升書法水平。

繼續(xù)在全校范圍內(nèi)開展經(jīng)典誦讀活動，每周五早晨各班開展誦讀活動，學(xué)校定期檢查評比，結(jié)合教師節(jié)、十一等傳統(tǒng)節(jié)日，各班開展相應(yīng)的主題背誦展示活動。

以我校的“繁星文學(xué)社”為載體，辦好?？?。

3.與校外活動相結(jié)合，拓寬語言文字工作中的范圍。

組織好推廣普通話宣傳周活動，注重多方動員，全面參與。進(jìn)一步豐富網(wǎng)絡(luò)宣傳的內(nèi)容，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳便利和快捷的特點，加大宣傳力度。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)二

強(qiáng)大的溝通能力可以幫助你的個人和職業(yè)生活。雖然口頭和書面溝通技巧是重要的，研究表明，非言語行為構(gòu)成了我們的日常人際交往的很大比例。 你如何提高你的非語言交流能力?以下十點可以幫助你學(xué)會讀懂別人的非語言信號，提高你自己的溝通能力。

1注意非語言信號

人們可以以多種方式傳達(dá)信息，所以要注意眼睛的接觸、手勢、姿勢、身體動作和聲調(diào)。所有這些信號都能傳達(dá)重要的信息，而不是用文字表達(dá)。

密切注意其他人的潛行為，你將提高自己的非語言交流能力。

2尋找不一致的行為

如果某人的語言與他們的非言語行為不符，你應(yīng)該注意。例如，有人可能會告訴你他們是因快樂而皺眉，但確盯著地面。

研究表明，當(dāng)語言與非語言信號不匹配時，人們往往忽略了所說的內(nèi)容，而把注意力集中在情緒、思想和情緒的無言表達(dá)上。所以，當(dāng)有人說一件事，但他或她的肢體語言似乎暗示其他的東西，就得格外注意那些微妙的非語言線索。

3說話時要專注于你的聲調(diào)

你的聲音可以傳達(dá)豐富的信息，從熱情到冷淡的憤怒。開始注意你的語氣如何影響別人對你的反應(yīng)，并試著用語氣來強(qiáng)調(diào)你想交流的想法。例如，如果你想表現(xiàn)出對某事物的真正興趣，用一種生動的聲音表達(dá)你的熱情。

4使用眼神交流

當(dāng)人們看不到別人的眼睛時，似乎他們在逃避或試圖隱藏一些東西。另一方面，太多的眼神接觸可能看起來是對抗性的或恐嚇的。

雖然眼睛接觸是溝通的一個重要組成部分，要記住這一點很重要良好的目光接觸并不意味著固定盯著別人的眼睛。你怎么能告訴接觸多少眼睛是正確的?一些通信專家建議眼睛接觸持續(xù)四年到五秒的時間間隔。

5發(fā)現(xiàn)關(guān)于非語言的信號

如果你對另一個人的非語言信號感到困惑，不要害怕提問。 一個好主意是重復(fù)你對所說話的解釋，并要求澄清。 一個例子可能是，“所以你說的是…”

有時，簡單地提出這些問題可以使情況更加清楚。 例如，一個人可能會發(fā)出某些非語言信號，因為他在他心中有其他東西。 通過進(jìn)一步詢問他的信息和意圖，你可能會更好地了解他真正想說的話。

6使用信號使溝通更有效和更有意義

記住，語言和非語言交流共同作用傳達(dá)信息。你可以通過使用肢體語言來加強(qiáng)你的口頭語言交流，加強(qiáng)和支持你所說的話。這在進(jìn)行演示或者對大群人說話時尤其有用。

例如，如果你的目標(biāo)是在演講中展示出自信和充分準(zhǔn)備，您將需要專注于發(fā)送非語言信號，以確保其他人將您視為自信和能力。堅定地站在一個地方，挺直腰桿、并保持身體平衡是一個自信的展現(xiàn)。

7看信號作為一個組合

一個手勢可能意味著任何數(shù)量的東西，甚至可能什么都沒有。準(zhǔn)確地閱讀非語言行為的關(guān)鍵是尋找一組信號來增強(qiáng)一個共同點。如果你過于強(qiáng)調(diào)一個信號，你可能會得出一個人試圖傳達(dá)不準(zhǔn)確信息的結(jié)論。

8考慮上下文

當(dāng)你與他人交流時，總是要考慮溝通的情境和語境。有些情況下需要更正式的行為，可能會設(shè)置任何非常不同的解釋。

考慮是否非語言行為適合上下文。如果你想提高自己的非語言交流，集中精力的方法使你的信號匹配所需要的情況。

例如，你在工作中使用的肢體語言和非語言交流可能與你在星期五晚上與朋友外出時發(fā)出的信號有很大的不同。努力匹配您的非語言信號，以確保傳達(dá)您真正想要發(fā)送的消息。

9注意信號可能被誤讀

根據(jù)一些人，堅定的握手表示強(qiáng)烈的個性，而弱的握手被認(rèn)為是缺乏堅韌。 這個例子說明了關(guān)于非語言信號誤讀的可能性的一個重要點。 柔軟握手可能實際上表示完全不同的東西，例如關(guān)節(jié)炎。

始終記住尋找一組行為。 一個人的整體風(fēng)格要比孤立地看到的一個手勢更有說服力。

10實踐，實踐，實踐

有些人似乎有一個使用非語言溝通有效訣竅和正確地解釋來自他人的信號。 這些人通常被描述為能夠“讀人”。

在現(xiàn)實中，你可以通過仔細(xì)注意非語言行為并與他人練習(xí)不同類型的非語言交際來建立這種技能。 通過注意非言語行為和練習(xí)自己的技能，可以極大地提高你的溝通能力。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)三

演講語言是人們交流思想、表達(dá)情感、傳遞信息的工具。演講語言運用得好與壞，將直接影響著演講的社會效果。所以要想提高演講的質(zhì)量，就必須研究和掌握演講的語言特點。那么，演講的語言有哪些特點?

演講使用的語言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實面貌和思想實際，才能為聽眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽眾的目的。要想使演講的語言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：

1、思想要明確。演講者如果對客觀事物沒有看清、看透，自已的思想尚處模糊狀態(tài)，用語自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語言準(zhǔn)確。

2、具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會導(dǎo)致演講語言的枯燥無味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映這一事物、概念的詞事語來。

3、注意詞語的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語的褒貶色彩。例如，一個人死了，由于感情不同，用詞也不同，如可用“犧牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個意思，但其感情色彩卻是截然不同的。

4、恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語。在這方面，毛澤東同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語，比如在《反對黨和八股》、《學(xué)習(xí)和時局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語。

以最少的語言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語言的簡潔，必須對于自已要講的思想內(nèi)容經(jīng)過認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。

如果演講的語言不通俗，聽中聽不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：

1、演講的語言要口語化。首先要解決思想認(rèn)識問題。不要一動筆就往書面語言上靠。寫完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書面語改為口語化的語言。其次，要注意選擇那些有利于口語表達(dá)的詞語和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語比單音節(jié)的詞語容易上口，而且也好聽。如“我要寫演講稿時”就不如“當(dāng)我要寫演講稿的時候”好聽。

2、演講的語言要個性化。馬克思曾經(jīng)說過：“你怎么想就怎么寫，怎么寫就怎么說”。它告訴我們，不管“說”也好，“寫”也好，都要用自已的語言，而不是別人的語言或現(xiàn)成的語言。

3、要說自已的話。有些演講者，愛使用一些“時髦”詞，或是套話，或是從報刊、書籍上摘抄下來的，生硬的拼在一起的話。這樣的語言聽起來挺“新鮮”，究其實卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實。用自已的話講，可能看起來很樸素、很普通，但卻更真實自如，更富有吸引力。公務(wù)員之家:

4、語言要生動感人。好的演講稿，語言應(yīng)該是生動感人的。要使語言生動感人，必須做到：用形象化的語言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫出馬克思逝世從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無限悲痛的感情。

5、用幽默風(fēng)趣的語言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙時局丙丁、一二三四的一大串：或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅?！边@樣的演講稿讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，很有吸引力。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)四

語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無華的特點,但于平淡之中蘊(yùn)涵著深意。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”表面看來句句平淡，平淡之中蘊(yùn)涵著詩人超脫塵世、悠然自得的情趣。

既講究辭藻華麗，又講究對仗工整。理解時可以借助對仗。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸篳篥長”辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

語言毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的樣子直接寫出。如《詩經(jīng)?碩鼠》。

抒情或敘事，不直接寫出，而通過寫與本意看似無關(guān)的事物，或者通過對比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達(dá)作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

指詩詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時不知月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”。寫出了兒童時期對月亮稚氣的認(rèn)識，表現(xiàn)出月亮的形狀和月亮的皎潔可愛，不加雕飾，生動自然。

清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻以為深長。如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰娙擞岸勅寺暤那榫?，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點，給人一種無比清幽的美感。

氣勢雄偉，立意新奇。如李賀《夢天》中的“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小得像九個煙點，大海小得像杯中之水。

指直率而有氣勢。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，將滾滾長江與歷史長河融于一體，凸現(xiàn)出了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄。

即悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時代的感慨，或雄才不得志于時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而泣下”。詩歌以蒼茫原野為背景，勾勒出一位胸懷大志卻因報國無門而孤獨悲傷的詩人形象，蒼涼悲壯，慷慨激昂。

語言表達(dá)是通過千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤灑脫、意韻無極的境界。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒語連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之“冰心”“玉壺”的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見斧鑿。

用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律和鏗鏘的音韻。杜甫的《登高》就是這種風(fēng)格的代表作。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)五

希特勒曾經(jīng)說過：“推動歷史發(fā)展的只有兩種力量，宗教的力量和語言的力量?！?/p>

語言的力量!他自己就是一個語言家，正是他的言語將他推上了至高無上的政治王座。變得無比瘋狂，強(qiáng)大。再回想我國古代，戰(zhàn)國時期，七國爭霸，那些縱橫于政治舞臺之上，活躍于各國之間，最終留名青史的人，不也都是靠著一條三寸不爛之舌嗎?語言的力量，推動歷史的力量!

中國人越來越愛說朝鮮人民的笑話了，越來越愛說這個致力于讓人民吃上米飯的國家的笑話了，這個住著世界上最幸福的人民的國家。

朝鮮人民說：“這個世界上，我們是最幸福!”

朝鮮人來到了中國探親，忽遇一農(nóng)家小院，遂入，發(fā)現(xiàn)地上有一鐵碗，里面盛滿了白米飯，還有一些肉片，想不起自己是在多少年前吃過這樣的飯了，她異常感動，“中國人民其實真幸福!”正當(dāng)這時，這家的草狗跑進(jìn)來，或論好聽一點中國田園犬，回來吃飯了，而飯就是地上那碗……

又記一朝鮮官員來到中國考察，西裝革履，十分體面，中國人民當(dāng)然也十分好客，夜夜都是五星級，待他走了，中國人傻了眼，五星級賓館，被洗劫空了……

記得我們小學(xué)老師論過：“去朝鮮，就可以有大富翁的感覺……”

雖然事實十分殘酷，但中國人這樣不好，幸災(zāi)樂禍，更何況自己也好不到哪里去，最后還傷害了人家民族自尊心。

又想起了那句“這世界上，我們最幸?！钡目谔?，但這一次，它卻是如此的空洞，飄渺，微弱。朝鮮人民萬歲，共產(chǎn)主義萬歲!

語言，是事實的表現(xiàn)，是時代批評者的利劍，事實家的武器。但當(dāng)其與事實不負(fù)，甚至相互矛盾時，他的力量終究也只是一時的，強(qiáng)大卻稍縱即逝。

回首歷史，強(qiáng)大的德意志終是灰飛煙滅，希特勒死于殘垣斷壁之中，六國雖在說客的舌下聯(lián)合抗秦，但最終還是為強(qiáng)秦所征服。語言家所創(chuàng)造出的歷史，最終還是被歷史大潮所湮滅。

這就是語言的力量，所謂創(chuàng)造歷史的力量，賣弄它的小丑們呀!終會為歷史所唾棄。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)六

語言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。

誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。

可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。

高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。

溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。

文學(xué)著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識，便因為羅伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。

愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)七

【摘要】敘事語言是敘事者借以完成敘述行為的工具，也是讀者與敘事者之間的媒介。作家的思想很大程度上是要借助語言這一媒介體現(xiàn)的，因而敘事語言也成為了解作家的直接路徑。余華的《活著》在敘事語言上有著鮮明的個人風(fēng)格，筆者試以小說的敘事語言為切入點，分別以地域性鄉(xiāng)土語言、充滿溫情的語言及冷靜的死亡敘述三方面淺析其語言的獨特風(fēng)格。?

【關(guān)鍵詞】余華；《活著》；敘事語言?

【中圖分類號】c953【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a?

【文章編號】1007―4309（2010）10―0125―1.5?

《活著》是余華作品由暴力轉(zhuǎn)向溫情的代表作之一。在敘事手法、敘事語言上進(jìn)行了大膽的探索，平緩的敘事語調(diào)、直白簡單的敘事方式、重復(fù)而有節(jié)奏的敘述技巧向人們講述了一個震撼人心的故事。?

對作家而言，他的作品之所以能形成別具一格的風(fēng)格固然與作家獨有的個人感悟、思維方式、表達(dá)技巧等內(nèi)在的因素有關(guān)，同時與他所生活的時代、文化、地域等外在因素也相關(guān)。被比利時《南方挑戰(zhàn)》雜志評價為寫出了“以地區(qū)性個人經(jīng)驗反映人類普遍生存意義”的余華，其文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思想始終是飽有濃厚的中國傳統(tǒng)文化的色彩，有著吳越文化的精神，有著鄉(xiāng)土文化的特質(zhì)?！痘钪匪N(yùn)含的地域性鄉(xiāng)土語言使文本散發(fā)出獨特的魅力，它將江南農(nóng)村生活、鄉(xiāng)土人情等都濃縮到文本中，清晰地再現(xiàn)了浙江一帶的鄉(xiāng)村風(fēng)貌；且小說以老人講故事的口述形式展開，語言高度口語化的同時質(zhì)樸簡潔，富有日常生活氣息和濃烈的鄉(xiāng)土韻味。?

小說中的人物，從福貴的父親到小孫子苦根都具有個性化的語言。作家巧妙地結(jié)合不同人物的身份和性格特征、同一人物的不同年齡不同地位、不同的社會大環(huán)境、等等，給每一人物特定的言語措辭。透過語言的表層我們讀到的是實實在在的、活生生的農(nóng)民。作為故事的講述者福貴，作家給予他最簡潔最樸素也是最粗俗的措辭。余華說“福貴這個人物，他是一個只讀過幾年私塾的農(nóng)民，而且他的一生都是以農(nóng)民的身份來完成的，讓這樣一個人來講述自己，必須用最樸素的語言去寫，必須時刻將敘述限制起來，所有的詞語和句式都為他而生，因此我連成語都很少使用，只有那些連孩子們都愿意使用的成語，我才敢小心翼翼地去使用?！雹僬绾橹尉V所言，“在《活著》中，余華摒除了一切知識分子的敘事語調(diào)，摒除了一切過度抽象的隱喻性話語，也摒除了一切鮮明的價值判斷式表達(dá)，而將話語基調(diào)嚴(yán)格地建立在福貴的農(nóng)民式生存背景上。因此，它的話語在福貴的自我復(fù)述中呈現(xiàn)出一種最樸素、最簡潔的審美特征，也使整個敘事呈現(xiàn)出高度的完整性和簡潔性?！雹谟嗳A自己也表明作家在創(chuàng)作時人物身份與語言之間的關(guān)系：“當(dāng)你寫一個農(nóng)民，外形再像農(nóng)民，要是他一開口說話，就像蘇州大學(xué)中文系的教授說的話，那肯定是不對了?！雹墼凇巴跛膿尩毓稀笔录?，福貴對王四說：“這地瓜真是你的，你就拿走。要不是你的，你吃了也會肚子疼。”④偷、搶了鄉(xiāng)親鄰里的東西吃了就會肚子疼，這是在農(nóng)民里才保有的善惡因果報應(yīng)的觀念。無奈之下福貴又說“你要是不怕雷公打你，就拿去吧?！痹陴囸I的壓迫下，面對失去了正義公理、喪失了倫理道德的生活困境，農(nóng)民自然也只能求助于“雷公”還世人公道。不僅福貴如此，只出現(xiàn)兩次的老雇工長根的語言，也貼切生動，符合人物的性格和身份。如福貴把家產(chǎn)輸光后對他喊：“別叫我少爺，叫我畜生?！彼麉s搖搖頭說：“要飯的皇帝也是皇帝，你沒錢了也還是少爺?！雹?

地道鄉(xiāng)土語言的使用，不僅把農(nóng)村的辛酸生活真實地展現(xiàn)在讀者面前，也把農(nóng)民世態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。在福貴的緩緩講述中，我們看到了農(nóng)民的寬容與善良，也同樣目睹了他們的麻木與狡猾。作家賦予人物的語言措辭又把我們拉去“真實現(xiàn)場”體會和感受他們的生活世態(tài)與細(xì)細(xì)溫情。?

《活著》運用一個民間采風(fēng)者的特定身份和福貴講述故事的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行,由采風(fēng)者一邊聽福貴回憶過去一邊推進(jìn)敘事進(jìn)程，就在福貴漫長的記憶長河中，余華始終以一種非常溫暖的方式展示了福貴一家人之間濃濃的親情，用充滿溫情的語言讓讀者為他們感動流淚。“任何一種回憶都帶有溫暖的成分。即使是面對無數(shù)劫難的過去，回憶同樣也會因為敘述者的重生而獲得其特有溫情?！雹尬谋緩淖掷镄虚g流淌出來的濃濃溫情主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的描寫和福貴一家人之間的脈脈親情上。福貴一家人之間的互相關(guān)愛通過人物的語言這一媒介得到很好的體現(xiàn),如福貴與家珍的夫妻之情,鳳霞和有慶的姐弟之情以及福貴與二喜、苦根之間的親情都是通過語言淋漓盡致地體現(xiàn)出來的?？梢哉f，《活著》溫情的流動主要源自語言的力量，透過人物的語言把那一脈脈溫情充溢于小說中，告別了以往晦澀繁復(fù)的語言障礙，也疏離了往常的血腥，使小說透露出“溫情”這一主題。比如“有慶喂羊”、“鳳霞出嫁”、“福貴背妻”、“二喜攜兒”，類似于這樣的一幅幅生動的、飽含人情的畫面就在作家似不動聲色卻是對語言的駕馭和對準(zhǔn)確性的藝術(shù)追求中流淌出來。?

有慶每天從學(xué)?；丶叶寂苋ノ寡?，母親為他縫的鞋實在經(jīng)不住這樣來回的路程，不到一個月就破了窟窿，根本已穿不了，福貴心疼生病的妻子還要帶病給兒子補(bǔ)鞋，便揪起有慶的耳朵問道：“你這是穿的,還是啃的?”這一句出自于農(nóng)民之口的問話，不但使我們感受到生活的辛酸，更為有慶與他的羊之間的那種感情所感動，溫情的力量頃刻從語言中浸透而出。相濡以沫的感情更充滿溫情的溫暖之光，“家珍說到下輩子還要做我的女人，我的眼淚就掉了出來，掉到了她臉上，她眼睛眨了兩下微微笑了……”，這種微妙的細(xì)節(jié)在無聲中把真情流露得無以復(fù)加；“到了夏天，屋里蚊子多，又沒有蚊帳，天一黑，二喜便躺到床上去喂蚊子，讓鳳霞在外面乘涼，等把屋里的蚊子喂飽不再咬人了，讓鳳霞進(jìn)去睡。”二喜寧可自己去喂飽蚊子,也不讓鳳霞被叮咬，把二喜疼愛鳳霞的感情表達(dá)得淋漓盡致。生活雖然很苦，但人和人之間卻能互相關(guān)心，真誠相待，每個人都能盡量為別人著想，并努力承擔(dān)自己的責(zé)任，這些構(gòu)成了文本感人的情感魅力。?

福貴與親人間的暖暖溫情感人至深，但他們最終卻一個接著一個離他而去，而且死得令人出乎意料，使人悲痛淚下。而他敘述到親人的死亡時，語言是平緩安靜而幾近冷靜的?！痘钪吩诿}脈溫情的流露中講述的依然是關(guān)于死亡的故事，更確切地說，是一系列死亡事件推動著故事向前延續(xù)。如果說重復(fù)是小說敘事的重要手段之一的話，那么對《活著》來說，死亡事件的一次次重復(fù)正是其重要的敘事技巧。?

福貴對苦難的堅忍的承受是在眾多無奈的苦難中被迫的承受，他無處可逃。與其說他是看透了生死，悟到了活著的真諦就是為了活著本身，還不如說是親人的連續(xù)離去讓他麻木了，也許是麻木才能讓他冷靜，因此面對死亡，他是這樣敘述的：“中午上學(xué)時他還活生生的，到了晚上他就硬了?！雹摺傍P霞生下了孩子后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子?！雹唷八笞∥业氖趾髞硪凰桑桶c在了我的胳膊上?！雹帷岸彩潜粌膳潘喟鍔A死的。”⑩“除了腳和腦袋，身上全給擠扁了，連一根完整的骨頭都找不到，血肉跟糨糊似的貼在水泥板上?！?“苦根是吃豆子撐死的。”-這一系列死亡的敘述平靜而毫無波瀾。?

作家創(chuàng)作最終所要表達(dá)的旨?xì)w是人、人性、人的命運以及存在的意義和虛無，只不過是要找到恰當(dāng)?shù)臄⑹螺d體來加以體現(xiàn)。在這里，余華通過語言的冷靜敘述最大限度地釋放所有人性的深淵，他將自己的文學(xué)話語以一種極端的方式觸及到人性的本真，因此他的敘述既是冷漠的，也是堅強(qiáng)的。余華試圖表達(dá)，作為社會底層的民眾，他們經(jīng)歷了重重苦難之后也在直接或間接地推動著社會向前發(fā)展，他們活下去的支持就是對苦難的忍受。正如他在《活著》韓文版自序中說：“‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量”，這種力量來自于“去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊、平庸”，他借助福貴的冷靜去表達(dá)他對死亡、對生存的獨到感悟，并對人生進(jìn)行了冷峻的剖析與拷問。他的獨特正如郜元寶所說“余華對苦難的情感反應(yīng)總顯得和常人不太一樣,該關(guān)心的地方他漠不關(guān)心,該憤慨的地方他無動于衷。好像他壓根兒就不準(zhǔn)備對筆下的生命表示點屬于人世間的態(tài)度,他的任務(wù),像是站在非人間的立場,將人間的苦難客觀冷靜地敘述一通。”.。正是如此，余華才是獨一無二的。?

【注釋】?

①⑥吳義勤主編，王金勝、胡健玲編選《余華研究資料》，濟(jì)南：山東文藝出版社，2006年版。?

②洪志綱：《余華評傳》，鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2004年版，第119頁。?

③余華：《說話》，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2000年版，第86頁。?

④⑤⑦⑧⑨⑩,-余華：《活著》，上海：上海文藝出版社，2004年版，第115、28、127、171、175、180、181、190頁。?

.郜元寶：《余華創(chuàng)作中的苦難意識》，載于《文學(xué)評論》，1994年第3期。?

【收稿日期】2010年8月27日?

【作者簡介】符玉梅（1986―）：女，海南人，吉林大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2010級碩士研究生。?

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)八

語言文字工作是幼兒園教學(xué)工作的重要組成部分，為了繼續(xù)認(rèn)真落實語言文字工作，提高師幼的語言文字素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，特對201x年春語言文字工作做如下安排：

繼續(xù)認(rèn)真貫徹《中華人民共和國國家通用語言文字法》，深入學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家通用語言文字法》精神，積極營造規(guī)范語言文字氛圍，提高全體教職員工和幼兒規(guī)范語言文字意識。

1.嚴(yán)格按《創(chuàng)建語言文字規(guī)范化示范校（園）監(jiān)督監(jiān)測及督促整改制度》開展各項工作，做到每項工作有專人負(fù)責(zé)實施有專人檢查落實。

2.組織教師學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家通用語言文字法》，努力了解國家語言文字法律法規(guī)、方針政策和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提高語言文字規(guī)范的意識。

3.將語言文字規(guī)范使用，普通話達(dá)標(biāo)與教師的教師資格注冊、聘用掛鉤。

4.加強(qiáng)教師語言文字規(guī)范的應(yīng)用能力，運用規(guī)范文字制定各種計劃、總結(jié)，運用規(guī)范普通話進(jìn)行教學(xué)。

5.教學(xué)要重視培養(yǎng)幼兒的聽說能力。

6.創(chuàng)設(shè)良好的語言文字環(huán)境，營造濃厚的幼兒園文化氛圍，幼兒園內(nèi)使用和公布的文字都要規(guī)范。

7.普通話和語言文字規(guī)范化宣傳教育要做到經(jīng)常化，并融入校園文化建設(shè)中，做到形式多樣，內(nèi)容豐富。

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升語言文字規(guī)范使用意識

1.開展《國家通用語言文字法》的宣傳教育活動。組織全園師幼進(jìn)一步學(xué)習(xí)《國家通用語言文字法》，創(chuàng)設(shè)良好的輿論氛圍，形成和鞏固多方配合、齊抓共管的工作局面，使我園語言文字工作取得長久效果。

（二）開展豐富多彩的師幼語言文字活動，提升語言文字規(guī)范化運用能力。

1.美化幼兒園環(huán)境，張貼推普的宣傳口號，形成統(tǒng)一的校園文化氛圍。

2.充分發(fā)揮班級家園欄的功能，做好推普宣傳。

3.以年段為單位，開展“說、上、評”比賽活動，在主持、說課、上課、研討等環(huán)節(jié)上促進(jìn)教師語言文字運用能力。

4.開展新教師語言教學(xué)實踐課觀摩，進(jìn)一步督促新教師語言文字的規(guī)范化。

5.對教育教學(xué)資料語言文字規(guī)范化進(jìn)行檢查：如班級計劃、一周教育教學(xué)計劃、區(qū)域活動計劃、主題活動計劃、領(lǐng)域活動計劃、游戲活動計劃、幼兒成長冊等資料的檢查。

6.繼續(xù)將語言訓(xùn)練滲透到主題活動和各領(lǐng)域活動等各項教育教學(xué)活動中，在不同年齡段班級開展各種內(nèi)容的文學(xué)、講述、閱讀等語言教學(xué)活動。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)九

語言文工作是幼兒園教學(xué)工作的重要組成部分，為了繼續(xù)認(rèn)真落實語言文工作，提高師生的語言文素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，特對xx年語言文工作做如下安排：

繼續(xù)認(rèn)真貫徹《中華人民共和國國家通用語言文法》，深入學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家通用語言文法》精神，積極營造規(guī)范語言文氛圍，提高全體教職員工和幼兒規(guī)范語言文意識。

1、嚴(yán)格按《創(chuàng)建語言文規(guī)范化示范校(園)監(jiān)督監(jiān)測及督促整改制度》開展各項工作，做到每項工作有專人負(fù)責(zé)實施有專人檢查落實。

2、組織教師學(xué)習(xí)《中華人民共和國國家通用語言文法》，努力了解國家語言文法律法規(guī)、方針政策和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提高語言文規(guī)范的意識。

3、將語言文規(guī)范使用，普通話達(dá)標(biāo)與教師的教師資格注冊、聘用掛鉤。

4、加強(qiáng)教師語言文規(guī)范的應(yīng)用能力，運用規(guī)范文制定各種計劃、總結(jié)，運用規(guī)范普通話進(jìn)行教學(xué)。

5、教學(xué)要重視培養(yǎng)幼兒的聽說能力。

6、創(chuàng)設(shè)良好的語言文環(huán)境，營造濃厚的幼兒園文化氛圍，幼兒園內(nèi)使用和公布的文都要規(guī)范。

7、普通話和語言文規(guī)范化宣傳教育要做到經(jīng)?；?，并融入校園文化建設(shè)中，做到形式多樣，內(nèi)容豐富。

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升語言文規(guī)范使用意識

開展《國家通用語言文法》的宣傳教育活動。組織全校師生進(jìn)一步學(xué)習(xí)《國家通用語言文法》，創(chuàng)設(shè)良好的輿論氛圍，形成和鞏固多方配合、齊抓共管的工作局面，使我園語言文工作取得長久效果。

(二)開展豐富多彩的師生語言文活動，提升語言文規(guī)范化運用能力。

1、美化幼兒園環(huán)境，張貼推普的宣傳口號，形成統(tǒng)一的校園文化氛圍。

2、充分發(fā)揮班級家園欄的功能，做好推普宣傳。

3、以本備課組為單位，開展“說、上、評”比賽活動，在主持、說課、上課、研討等環(huán)節(jié)上促進(jìn)教師語言文運用能力。

4、開展新教師語言教學(xué)實踐課觀摩，進(jìn)一步督促新教師語言文的規(guī)范化。

5、對教育教學(xué)資料語言文規(guī)范化進(jìn)行檢查：如班級計劃、一周教育教學(xué)計劃、區(qū)域活動計劃、主題活動計劃、領(lǐng)域活動計劃、游戲活動計劃、幼兒成長冊等資料的檢查。

6、繼續(xù)將語言訓(xùn)練滲透到主題活動和各領(lǐng)域活動等各項教育教學(xué)活動中，在不同年齡段班級開展各種內(nèi)容的文學(xué)、講述、閱讀等語言教學(xué)活動

7、結(jié)合“推普周”“中秋”“新年”節(jié)日，各班開展“推普周詩歌朗誦會”、“迎新年兒歌賽”、大班“故事大王”。

2025年語言的發(fā)展目標(biāo)(10篇)十

1、培養(yǎng)幼兒的觀察力，想象力，感受彩虹的氣勢美。

2、發(fā)展幼兒的語言表達(dá)能力。

3、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。

4、能自由發(fā)揮想像，在集體面前大膽講述。

5、鼓勵幼兒大膽的猜猜、講講、動動。

1、彩虹圖片一張、錄像機(jī)及錄像帶

2、字卡若干

3、錄音機(jī)及音樂帶

4、實物投影一臺5、知識經(jīng)驗準(zhǔn)備：認(rèn)識彩虹

1、直觀表達(dá)法

2、視像法

1、錄像欣賞：彩虹，引起幼兒的注意。

2、錄像中有什么?它們都有哪些顏色?

3、彩虹姐姐有幾種顏色?她是什么時候才出來和小朋友一起玩呀?彩虹姐姐像什么?(鼓勵幼兒說出自己不同的看法)

4、老師配樂朗誦詩歌，請小朋友結(jié)合圖片欣賞。

5、你們喜歡這首詩歌嗎?說一說自己的感受。(鼓勵幼兒結(jié)合圖片說出不同的感受)

6、教師完整朗誦兒歌一遍，然后請幼兒跟著念2至3遍。

7、聽音樂做動作退場。

各領(lǐng)域中的滲透

1、科學(xué)領(lǐng)域：科學(xué)小實驗《彩虹的形成》

2、藝術(shù)領(lǐng)域：蠟筆畫--彩虹

3、生活中的滲透：留意生活中哪些東西像彩虹，引導(dǎo)幼兒觀察。

4、環(huán)境中中的滲透：制作彩虹布置環(huán)境。

5、家庭教育：家長帶領(lǐng)幼兒在雨后觀看彩虹，豐富彩虹的相關(guān)知識。

2.中班語言活動教案：詠鵝教案

1、初步培養(yǎng)幼兒古詩誦讀的興趣。

2、引導(dǎo)幼兒能夠邊模仿動作邊誦讀古詩。通過學(xué)習(xí)會區(qū)分鴨子和鵝，感受鵝脖子的曲線美。

3、認(rèn)讀重點字詞“鵝”“毛”“清”“白”。

4、鼓勵幼兒敢于大膽表述自己的見解。

5、能自由發(fā)揮想像，在集體面前大膽講述。

1、磁帶，錄音機(jī)。

2、《啟蒙閱讀》第三冊幼兒用書。

3、相應(yīng)的字詞卡“鵝”“毛”“清”“白”

一、開始部分

出示已學(xué)過的字詞幫助幼兒復(fù)習(xí)以前學(xué)過的字詞“有時、月亮、刀、國旗、的、金、高、紅、阿姨、桃、石榴、李子、栗子、梨字寶寶打招呼。

二、基本部分

通過鵝媽媽帶著鵝寶寶去游泳的情景，激發(fā)幼兒興趣。

1、 寶寶們，今天的天氣可真好，媽媽帶你們到池塘里去游泳吧!

2、 聽音樂做戲水的動作。(伸伸脖子、理理羽毛、劃劃水)

3、 游累了，我們來休息一下，你們看哪里也有小白鵝，哪些長的是什么樣子的呀?(模仿小鵝的手型)

結(jié)合大范例，初步欣賞古詩《詠鵝》。

1、 哦原來呀，小鵝看見這么多的客人來了，正在高興地歡迎我們呢!你們看，有這么多的小鵝?(出示字卡“鵝”學(xué)一學(xué)鵝怎樣叫引導(dǎo)幼兒學(xué)鵝叫)

2、出示字卡“毛”誰知道鵝毛是什么顏色?(出示字卡“白”)引導(dǎo)幼兒學(xué)念這兩個字詞。

3、看看河里的水清不清呀?(出示字卡“清”)引導(dǎo)幼兒學(xué)念。

4、讀了這首古詩，你們有不明白的地方嗎?(鼓勵幼兒提問題，如提什么是“曲項”)

5、教師朗誦故事一遍。

教師提問：古詩的名字叫什么?(請幼兒完整的回答古詩的名字叫《詠鵝》)

提問：你在古詩里聽到了什么?(幼兒回答教師小結(jié))

6、引導(dǎo)幼兒學(xué)念古詩。

7、發(fā)書

請幼兒完整指讀古詩。

三、結(jié)束部分。

1、和字寶寶說再見。

2、小結(jié)活動情況下課!

3.中班語言活動教案：蒲公英教案

活動目標(biāo)：

1、感受詩歌的意境美。

2、培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力。

3、培養(yǎng)幼兒的擴(kuò)散性思維。

4、能自由發(fā)揮想像，在集體面前大膽講述。

5、鼓勵幼兒敢于大膽表述自己的見解。

活動準(zhǔn)備：

1、與詩歌內(nèi)容相符的圖畫4幅。

2、幼兒的操作材料：記錄的表格、黑筆若干。

活動過程：

一、教師通過提問直接導(dǎo)入詩歌內(nèi)容。

教師邊出示圖畫邊說：“草地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄來一朵小小的白云。小姐姐(圖畫)說。想想小姐姐會說什么呢?”幼兒思考，教師提示：“她會把飄來的一朵白云想象成什么呢?”幼兒回答(風(fēng)箏、小鳥等)教師記錄1—2物體。“我們來看看，小姐姐說的是什么?！苯處熯叧鍪緢D畫邊念詩歌，“小姐姐說：‘那是一個會飛的蘑菇?！〉艿苷f。猜猜小弟弟會說什么?”幼兒思考后回答，教師記錄?！翱纯葱〉艿苁窃趺凑f的?！苯處熯叧鍪緢D畫邊念詩歌，“小弟弟說：‘那是一個勇敢的小傘兵?！私?，呵!原來是。是什么呢?開動小腦筋，它是什么?”幼兒回答后教師記錄?！翱?，是什么?”“呵!原來是一朵長了翅膀的蒲公英?！?/p>

二、看圖朗誦詩歌《蒲公英》

“我們一起看著圖完整地把《蒲公英》這首詩歌朗誦一遍吧!”整體朗誦2——3遍。

三、幼兒記錄并創(chuàng)編詩歌

1、 幼兒根據(jù)老師在黑板上記錄下的圖畫創(chuàng)編詩歌。

“我們把在黑板上記錄下的圖畫試著編成詩歌?！?/p>

2、幼兒作記錄，教師指導(dǎo)。

“下面請小朋友們在這張紙上記錄下你的想法，畫好后編成好聽詩歌給我們大家欣賞一下?！庇變翰僮鲿r，教師提醒幼兒要與老師記錄下的不一樣。

3、請個別幼兒創(chuàng)編詩歌。

4、幼兒自由仿編詩歌，結(jié)束活動。