從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
大學生思想道德與法治心得體會三篇文章 大學思想道德與法治的心得篇一
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
大學生思想道德與法治心得體會三篇文章 大學思想道德與法治的心得篇二
這個學期，李老師給我們生動地講解了政治學，通過對政治學的學習，我對政治學的起源、發(fā)展、政治關系和政黨制度等等有了一定的理解，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學方法給我深刻的理論引領，對我今后的學習生活具有特別重要的啟發(fā)意義，現(xiàn)談談學習這門課程的心得體會。
一、簡述政治學的起源及現(xiàn)實意義
（一）起源
政治學起源于西方古希臘，從亞里士多德開始。在西方，政治學在學術領域的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學意味著在學術上的研究領域，政治研究則代表了更廣泛的研究領域。
有學者認為我國政治學起源于上個世紀四十年代，到八十年代初，中國政治學開始真正發(fā)展。也有的學者認為起源于辛亥革命前后。
但是我認為政治學在我國早已存在，只是沒有整理形成一門學說。我國既是政治大國也是政治小國，比如說，我們常聽到的“垂簾聽政”，在漢朝，漢惠帝不理政事，有了后來的呂后臨朝；還有宋朝范仲淹在他的《岳陽樓記》里說“越明年，政通人和，百廢俱興?！钡榷继岬竭^政治。
（二）現(xiàn)實意義
政治學是研究社會政治現(xiàn)象的學科，它為我們提供了政治知識，也為政治從業(yè)人員、政治學從業(yè)人員、普通公民提供幫助。政治是一個很抽象的事物，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠；政治有時候很高尚，有時候比較黑暗；政治有時候很偉大，有時候讓我們感覺到又很渺小。亞里士多德說，人是天生的政治動物，所以正確對待政治，對我們以后學習、工作有很大幫助。
二、淺談政治學在實際中的應用
好多人談起政治學都會說很乏味，沒有意思，其實政治關系到我們的切身利益。無論從人與人之間的關系，還是人與社會的關系都離不開政治。
政治學是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關領域為主的社會科學學科。研究的內(nèi)容包括政治關系、國體、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學問。結(jié)合實際談談我對政治關系、國體、政體以及政黨制度的理解。
（一）政治關系
政治關系是指人類在社會生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強制力量和權利分配為特征的社會關系。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現(xiàn)實政治的屬性，也是一種客觀存在。它是階級社會中人類政治活動的必然產(chǎn)物，社會的特定政治關系一經(jīng)形成，就反過來規(guī)約人們的政治行為。政治的實質(zhì)是利益，政治關系本質(zhì)上是利益關系，利益是政治關系的紐帶、核心、出發(fā)點和落腳點，離開了利益關系就沒有任何政治關系可談。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會認為利益就是金錢，其實不然，利益的本質(zhì)是利益主體的需要。利益是人們需要的社會轉(zhuǎn)化；利益是人與社會聯(lián)結(jié)起來的唯一紐帶；利益背后隱藏著特定的社會關系；利益又體現(xiàn)著人與人的關系，人與人之間的關系本質(zhì)上就是利益關系。以上是對政治關系的理解，也是對人的本質(zhì)的一種延伸。人就是一切社會關系的總和，通過學習政治關系，我覺得對怎樣處理“一切社會關系”有了一個大概的輪廓。我相信這對大家也是有幫助的。
（二）國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度
作為中華人民共和國公民，我認為應當多關心國家政治，應當對國體、政權組織形式（政體）以及國家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解。
國體即國家的階級本質(zhì)，它是由社會各階級、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級專政、地主階級專政、資產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級專政四種國體。我國的國體是工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
政體一般指一個國家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時期，不同的國家和地域，政治體制都不盡相同。比如說資產(chǎn)階級國家有君主立憲制、民主共和制（內(nèi)閣制和總統(tǒng)制）等不同政體，中華人民共和國的政體是人民代表大會制。
國家結(jié)構(gòu)形式是指一個國家整體與局部、中央與地方在權力關系上表現(xiàn)出來的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權國家的結(jié)構(gòu)形式，它的主要特點有：從法律體系上看，國家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系；從國家組織機構(gòu)看，國家具有統(tǒng)一的立法、行政、司法系統(tǒng)；從中央與地方的權力關系看，最高國家權力歸中央掌握，各地域的地方權力由中央權力授予，并接受中央權力的統(tǒng)一領導，地方權力與中央權力之間是服從與被服從的關系；國家主權高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權；國民具有統(tǒng)一的國籍身份。聯(lián)邦制是由兩個或兩個以上的政治實體結(jié)合而成的國家結(jié)構(gòu)形式，主要特點有：從法律體系看，聯(lián)邦制國家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi)，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律；從國家組織機構(gòu)的設置看，除聯(lián)邦國家設有最高立法、行政和司法機關外，各成員單位還有自己獨立的立法、行政和司法機關，后者同中央機關之間不存在隸屬關系，并在各自轄域內(nèi)獨立行使權力；從中央與地方的權力關系看，中央與地方的權限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分；國家主權由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對外代表國家主權；國民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國籍。
政黨制度是指根據(jù)已通過的法律規(guī)定或長期政治實踐而固定下來的政黨結(jié)構(gòu)模式。
綜上所述，下面列舉一些國家的國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度。
三、通過學習政治學，應當培養(yǎng)的幾種政治意識
1、培養(yǎng)宏觀的政治意識，把政治眼光放長放遠，不僅培養(yǎng)個人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對民族、國家乃至國際上的政治文化修養(yǎng)。開闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學知識的范圍內(nèi)，把眼光放遠，做一個真正有政治頭腦的人。
2、鞏固強化信仰意識，強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風險，都要始終沿著建設有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
3、強化責任意識，人是社會關系的總和，處于不同社會地位的人擔負著不同的角色，具有各自的社會責任。責任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責外，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體、社會、他人的關系。黨和人民賦予我們一定的領導職務和權力，實際上也就賦予了相應的責任。多一份權力，就多一份義務，多一份責任。權力越大，為人民盡責的機會越多，做貢獻的潛能越大，也就越要有強烈的責任意識。
4、培養(yǎng)法治意識，嚴格依法辦事，依法行政是服務型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學法、懂法、用法，自覺把政府機關的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
5、培養(yǎng)服務意識，“為人民服務”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應是其履行職責的最終目標。強化服務意識，要求我們必須牢固樹立為人民服務的意識，堅持執(zhí)政為民的思想。< < ?
大學生思想道德與法治心得體會三篇文章 大學思想道德與法治的心得篇三
想要塑造良好的思想道德品質(zhì)，必須在實際生活中抓起。在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的學習習慣。習慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下，就按什么規(guī)則去行動，習慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。
其次，良好的行為習慣也是重要的。對于行為習慣這個問題，第一，我們要提高正確的分析和判斷能力，良好的行為習慣來自于對行為的正確認識。知道哪些是對的，哪些是錯的，選擇正確的行為方式，作為自己行為的準則。第二，我們要對自己提出明確的要求。"沒有規(guī)矩，不成方圓"，事無巨細，都要對自己提出明確具體而又嚴格的要求，并且認真依照去做，時間長了，自然就成為習慣了。第三，要培養(yǎng)自己頑強的意志力。形成好的行為習慣要靠持之以恒的精神。意志力薄弱，控制能力差的人很難建立良好的行為習慣。
個人小節(jié)的不文明是一種恥辱。個人，無論在國門內(nèi)外都是國家重要的形象窗口。國人理當從此時此刻開始多一點自律，多一點禮讓，多一點知識，多一點理想，共同塑造優(yōu)雅文明的社會環(huán)境，從而成為和諧大氣的中國形象的堅固基石。
團隊精神是一種團結(jié)一致，互幫互助，為了一個共同的目標堅毅奮斗到底的精神。目前在青少年甚至成人中都存在一意孤行，缺乏團隊精神的現(xiàn)象，這其中一個重要原因就是在平常教育中缺乏對團隊精神的培養(yǎng)。
再次，樹立良好的競爭意識，在當今社會競爭日益激烈的形勢下，對青少年教育中適當讓之樹立爭第一的意識，使每個青少年用教高標準但同時也要讓孩子明白，在爭第一中，要用正當?shù)氖侄?，要有正確的心態(tài)，各種教育活動對青少年起著潛移默化的影響。
我們相信未來的時代是一個需要團隊精神的時代，因此，我們培養(yǎng)青少年的團隊精神是非常重要的。
望我們每個人都能夠用約束來強化自己。讓良好的生活習慣規(guī)范我們的生活。
教育對于種子是陽光，對于樹林是水，對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童，是走上到的殿堂的梯子。
能讓人該過自新。要是盜賊、人犯，從小接受過法制教育，有著滿心道德，那他們還會成為罪犯嗎?由此說明，法制教育是不可忽視的。所以，我覺得學好法制教育就是學會做人，就像‘沒有規(guī)矩，不成方圓’，它教會我們遵守守則，小學生要遵守《小學是守則》，員工要遵守公司條例，而每個公民都要遵守國家法律、法規(guī)，正是"國有國法，家有家規(guī)".它教會我們不要迷戀電子游戲機，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會讓我們成績下降，也浪費金錢；吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們怎樣防火與自救，城市不能隨便放鞭炮等等
我們班經(jīng)常開展班隊活動，我印象最深的一次隊會的題目是：‘告別依賴，學會獨立’，在這次班會，講了一個人，都快20歲了還整天依賴他爸爸，又不好好讀書，連個碗也不會洗。一天，他找了個算命的幫他爸爸算命，得知爸爸能活到70歲時，當場大哭，旁人不解，后來他邊哭邊說，他爸爸大他30歲，他爸爸死后，他才40歲，那誰來養(yǎng)他?這雖然只是一個故事，剛開始你也會感到可笑，可經(jīng)過反思，你還笑得出來嗎?都40歲了還想要死的爸爸養(yǎng)他，那么做父親的不就是太可憐了?
所以，我們要認真學好法制教育，做個有文化、講文明的國之棟梁。
