一鍵復(fù)制
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
融合作文素材篇一
現(xiàn)今的走親訪友已平凡化了不少，何時(shí)何刻得了空，攜上家眷便可一路抵達(dá)，共享歡樂(lè)休閑一刻。相較離我們有些時(shí)候的古代，可并非這般簡(jiǎn)單，親戚相見(jiàn)，行大禮，分貴賤皆可視為一種不成文的規(guī)矩而言了。那么，是什么讓原先這般繁重禮儀的古都中國(guó)有了這樣的改變？不言而喻，必然與融合如脫不了干系，先不言解放前西方國(guó)家及其他國(guó)家對(duì)華交流甚多，解放后更不再閉塞的中國(guó)逐漸以一種新的姿態(tài)成長(zhǎng)，那都是交流的碰撞，文化的洗禮，融匯貫通之中的給長(zhǎng)補(bǔ)短。
也正因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都成長(zhǎng)，融合讓一切的國(guó)家，我們的生活才更多姿豐富。記得前段時(shí)間，人們漸而風(fēng)靡說(shuō)“out”，一次晚飯時(shí)，我談及到了關(guān)于時(shí)代如何如何在變化，連讓我都怎般的目不暇接。突然，媽媽在一旁插進(jìn)一句：“是呀！我們都‘out’了！”這話一出，我立即目瞪口呆，忙問(wèn)她：“媽?zhuān)阒馈畂ut’什么意思嘛？”看著媽媽原本得意的笑靨染上了一塵灰色，她不假思索地就回答道：“知道！不就是趕不上潮流了嗎！你媽媽我這點(diǎn)還是要懂的吧！”不知為何，聽(tīng)了他的話，我霍地?fù)溥暌恍?，望著她頭上已然布有稀落的白發(fā)，卻帶著這樣一副“俏皮”的臉孔。我不知是該欣慰呢，還是該欣慰。是的，只有欣慰了，才能表達(dá)我當(dāng)時(shí)的感觸。這樣一種文化的碰撞，交流的匯通，讓我那個(gè)怎么都不肯碰英語(yǔ)的母親既然這樣得意的說(shuō)出一個(gè)單詞。是融合滲透進(jìn)了人心，將我的母親變得“年輕”起來(lái)了。
融合能夠成為世界發(fā)展的不二趨勢(shì)，也便證明了它所發(fā)揮出的力量之巨大，波及到了每個(gè)人的心靈深處，動(dòng)搖了許多根深蒂固的執(zhí)念或是去除了許多曾被堅(jiān)持的弊端。它是一陣風(fēng)，襲卷了萬(wàn)千世界，又將它們分門(mén)別類(lèi)地融匯貫通。
只不過(guò)，它并非是萬(wàn)能的，當(dāng)人類(lèi)不能更好地判斷它，運(yùn)用它時(shí)，它就會(huì)失去原有的效用，轉(zhuǎn)而成為威脅漸隱于深處，待著終有一日的爆發(fā)。俗話說(shuō)：“事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂?！逼鋵?shí)，融合的理念能穿越過(guò)各行各業(yè)，每一領(lǐng)域也正因?yàn)槠溆兄陨淼男袨槁肪€和執(zhí)行原則。我們更應(yīng)牢記，不能盲目地以融合的理念去中和兩個(gè)事物，到頭來(lái)，不定是事倍功半。
融匯則貫通，必先融匯；取長(zhǎng)補(bǔ)短，必先有其長(zhǎng)。凡是能于此，那么融合便能助一臂之力。
融合作文素材篇二
隨著全球的高速發(fā)展，地域之間的交流也日益緊密。在此環(huán)境之下，融合已然成為一種發(fā)展的趨勢(shì)。
融合需要思考。融合是一個(gè)吸收優(yōu)勢(shì)來(lái)不斷完善的過(guò)程。漢代時(shí)的黃老思想，實(shí)為道家和法家思想的結(jié)合又兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。順應(yīng)時(shí)勢(shì)，得以為百?gòu)U待興的社會(huì)安定打下基礎(chǔ)。然而，對(duì)優(yōu)勢(shì)的吸收與運(yùn)用需要多加思索?！爸腥A”牌牙膏雖名為中華卻早已經(jīng)被外企所控股。本意想要通過(guò)引進(jìn)資金得以更好發(fā)展，殊不知，引狼入室，把果實(shí)拱手相送。思考能給予我們洞悉本質(zhì)的眼光，從而在融合之際，避免吞并，得以融合，更好的進(jìn)行發(fā)展。
融合是積極進(jìn)取，不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。是相互借鑒的取長(zhǎng)補(bǔ)短。是有寬廣胸懷的兼容并包。是外交合作的求同存異。是多名族和諧共處的良好前景。
融合并非不假思索的抄襲，去其精華，盡留糟粕德舍本逐末。眼下，越來(lái)越多的家長(zhǎng)將孩子送往國(guó)外，接受精英教育，培養(yǎng)貴族氣質(zhì)?？僧?dāng)孩子回國(guó)之際，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡飯，睡的是硬板床。這不禁讓家長(zhǎng)們困惑，貴族難道不是開(kāi)著豪車(chē)，仆從跟隨，過(guò)著揮金如土的生活嗎？非也！那，不能被稱之為貴族，只是暴發(fā)戶而已。伊頓公學(xué)走出過(guò)許多名人，其中便有擊敗拿破侖的威靈頓將軍。一次，當(dāng)他在前線視察時(shí)，因?yàn)檫^(guò)于危險(xiǎn)，戰(zhàn)地的士兵極力勸阻。將軍卻說(shuō)：“如果我死了，那就告訴后來(lái)的人，像我一樣站在這里！”
我們所需要借鑒是真正的貴族精神，不沉溺于奢華，為國(guó)奉獻(xiàn)，高貴的品格，寬厚的愛(ài)心，悲憫的情懷，勇敢的承擔(dān)。應(yīng)當(dāng)是擁有人格的尊嚴(yán)。易卜生說(shuō)：“金錢(qián)可以是許多東西的外表，卻非其中的果實(shí)?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)融合的不是金錢(qián)鋪就的奢華的外表，而是其中高尚的品質(zhì)。這也就是為何當(dāng)火藥的出現(xiàn)把歐洲的騎士階層炸的粉碎時(shí)，其精神卻依舊在世上長(zhǎng)存。
融合是舍去浮華，唯留沉靜的態(tài)度?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山………”李叔同，極具才華的風(fēng)流才子，卻在事業(yè)頂峰時(shí)，削發(fā)為僧，青燈黃卷，持齋誦經(jīng)。摒棄俗世的浮華與喧囂，回歸沉靜。鉆研佛法，將其與書(shū)畫(huà)詩(shī)詞相融合，將其與自我精神相融合，使其靈魂豐滿，凝練，升華。
融合，是透析前塵往事的過(guò)程，得以前行。融合，是飽經(jīng)人生滄桑的蛻變，得以升華。融合，是富有豐盈心靈的悠遠(yuǎn)，得以超脫。
融合作文素材篇三
當(dāng)清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當(dāng)?shù)谝宦暻宕嗟镍B(niǎo)啼融進(jìn)了溫暖的陽(yáng)光里，當(dāng)熏人暖風(fēng)滲透進(jìn)人們的心房，于時(shí)便有了融合，有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今，遨游于滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。
行走在上海的小弄堂里，古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實(shí)也不少，選一個(gè)暖日，走進(jìn)一條靜靜的弄堂，弄堂里有個(gè)小小的咖啡館，幾個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的滋味。偶爾，幾個(gè)上海老太搬幾把椅子出來(lái)，坐在弄堂口談天說(shuō)地，可能她們會(huì)說(shuō)自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個(gè)年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會(huì)覺(jué)得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。
行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這里相遇。上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)的文字文化因?yàn)橐粓?chǎng)運(yùn)動(dòng)而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運(yùn)動(dòng)。魯迅、胡適、陳獨(dú)秀等都是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人，他們提倡以簡(jiǎn)潔的“新文字”白話文來(lái)替代“舊文字”文言文。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響誰(shuí)都無(wú)法知曉。其實(shí)我們今天所寫(xiě)所說(shuō)的并不是白話文，但不可否認(rèn)的是，白話文運(yùn)動(dòng)使我們逐步走近一個(gè)新的文字時(shí)代。如果沒(méi)有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁復(fù)的文言來(lái)交流。誰(shuí)說(shuō)，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？
行走在校園的朗朗讀書(shū)聲中，知識(shí)理論與實(shí)際生活在這里交融?？v觀當(dāng)今社會(huì)，各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才，而學(xué)校就是培養(yǎng)人才，更不如說(shuō)是培養(yǎng)全才的地方。每一門(mén)科目都必需從接觸到精通，可有的人說(shuō)，以后又不是當(dāng)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，更不是做政治家，不需要學(xué)這么多。其實(shí)不然，每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個(gè)醫(yī)師，生物、化學(xué)、英語(yǔ)就都需要深入學(xué)習(xí)。由此，一切的理論知識(shí)都是為我們的生活所服務(wù)的。
放慢腳步，走走停停，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起，組成了一個(gè)社會(huì)大家庭。作為學(xué)生，社會(huì)的未來(lái)，我們要學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)融入這個(gè)大家庭。
每一顆樹(shù)木的茁壯成長(zhǎng)，方能融合成一片浩瀚無(wú)比的“綠色海洋”……
融合作文素材篇四
我們?cè)詾榭梢韵嗳跒橐?，然而終卻貌合神離。
我們?cè)詾榭梢誀恐肿叩奖M頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨(dú)地走。
分化，獨(dú)立，似乎向來(lái)與融合相對(duì)立。
也許我們可以說(shuō)，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪回的開(kāi)始，卻正是兩個(gè)細(xì)胞的相遇相融。這個(gè)世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上說(shuō)，人與人可以那么格格不入，可科學(xué)家們不無(wú)驚異地發(fā)現(xiàn)，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。
只是。
人心并不單純地去遵循天地的規(guī)律。
無(wú)論怎么否認(rèn)，抑或是我們將“融”描述成一個(gè)多么和緩的詞匯，穿越歷史重重云霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬(wàn)骨枯的血腥。在地位不對(duì)等之時(shí)，“融合”是強(qiáng)大者的腳步，合并著那些朝夕等待自己命運(yùn)的弱小。舉著光明正大的旗，人類(lèi)端起武器對(duì)準(zhǔn)自己，當(dāng)所謂的大一統(tǒng)揭開(kāi)真面目的那一刻，人類(lèi)，該如何面對(duì)這個(gè)自己創(chuàng)造的溫暖的語(yǔ)匯？
無(wú)論是政治還是宗教，若自利成為驅(qū)動(dòng)融合的唯一源頭，它便必然會(huì)異變而為征服。于是我們可以看見(jiàn)討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見(jiàn)北約和華約均把曾把弱勢(shì)小國(guó)吞入腹中，看見(jiàn)耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先后來(lái)到，而神開(kāi)始用殺人的方式擴(kuò)建自己的疆界。
文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無(wú)數(shù)生命與人類(lèi)最為珍貴的思想的踐踏作為代價(jià)。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齊茂，也可以動(dòng)根搖基，這取決于試圖相融的雙方的性質(zhì)與目的，取決于是否愿意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優(yōu)，實(shí)現(xiàn)最耀眼的璀璨。
人是一株思想的蘆葦啊，并且思考不僅依賴?yán)硇耘c邏輯，還有心性與感性?；谒枷氲南嗥跖c相悖，交流、激發(fā)促成的思想的淵流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人類(lèi)的性靈既是相融的前提，更是融合的產(chǎn)物。可形而下的層面，我們的習(xí)慣卻總是鏟除異己，鏟除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國(guó)與國(guó)，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當(dāng)融合的趨勢(shì)成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過(guò)之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！
最后，當(dāng)面對(duì)選擇，我們只能貌合神離地發(fā)出同一個(gè)聲音。同一個(gè)聲音，靈魂的牽手，卻已不再。
我們?cè)詾榭梢韵嗳跒橐?，然而終卻貌合神離。
我們?cè)詾榭梢誀恐肿叩奖M頭，然而終卻只是走在一起，孤獨(dú)地行。
孤獨(dú)地行，哪一天，我將牽起你的手。
融合作文素材篇五
隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無(wú)論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問(wèn)題，都能從四面八方得到答案?！叭诤稀币巡辉偈且粋€(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分，優(yōu)勢(shì)自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來(lái)，“融合”分為兩部分?！叭凇敝傅氖侨谌?，而非一味的“取代”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來(lái)，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰?，所以存在。儒家的直面人生，兼?jì)天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國(guó)外，越來(lái)越多的孔子堂被建起，中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語(yǔ)，仍然被喜愛(ài)、贊賞、欽佩。我也曾親眼見(jiàn)到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過(guò)千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無(wú)需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說(shuō)，千萬(wàn)不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無(wú)法，也無(wú)須去精確地劃定，時(shí)間會(huì)給出最好的答案。
一位作家曾說(shuō)：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì)做最好的自己，方可盡善盡美。
融合作文素材篇六
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生且意義相當(dāng)廣泛。
那就姑且只論文化意義上的融合吧。
眾所周知，上海是個(gè)海納百川的城市，它既有享有“十里洋場(chǎng)”美譽(yù)的外灘，又有充滿悠遠(yuǎn)、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨(dú)具特色，閃爍著智慧的火花。
語(yǔ)言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語(yǔ)等多種語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國(guó)語(yǔ)言取其精華部分，無(wú)需精雕細(xì)琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。
上述的文化融合，都形成了一種獨(dú)具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊(cè)。
還記得《山居筆記》中介紹過(guò)一塊流放者的土地。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時(shí)候叫“寧古塔“，是個(gè)讓人望而生畏的偏遠(yuǎn)地區(qū)。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學(xué)富五車(chē)卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書(shū)，細(xì)心地指導(dǎo)耕作，用心地進(jìn)行文化考察。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤(rùn)著它，哺育著它，文化也就此生根發(fā)芽，開(kāi)出了絢爛的文明之花。
這便是融合的力量。
沒(méi)有文化的融合，文明就會(huì)停滯不前。正如清代時(shí)期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國(guó)“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò)。沒(méi)有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進(jìn)步？清代的最終的下場(chǎng)就很有力地證明了這點(diǎn)。
綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點(diǎn)燃新文明的火種，才會(huì)有創(chuàng)新可言。
融合作文素材篇七
中西合并，萬(wàn)法一如。
—題記鄭板橋書(shū)法非隸非楷。細(xì)觀歪歪曲曲，不成一體；遠(yuǎn)觀縱橫交錯(cuò)，融合一體。此乃“板橋體”。
通曉中外，只有交流，互相融合才是一個(gè)國(guó)家通往興盛的道路。英國(guó)的工業(yè)革命并不是一個(gè)國(guó)家單方面的產(chǎn)物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無(wú)非都是讓自己國(guó)家的文化與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》融合生成的。
融合是一個(gè)國(guó)家通往興盛的必經(jīng)之路。明朝在朱棣當(dāng)皇帝之時(shí)，明朝進(jìn)入了中國(guó)又一大最繁榮時(shí)期，另一大繁榮時(shí)期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國(guó)民生產(chǎn)總值在當(dāng)時(shí)占了世界國(guó)民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無(wú)可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進(jìn)行了融合，繁盛了一代人。
融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個(gè)瀕死的人發(fā)出的最后一聲吶喊。為何如此評(píng)價(jià)？因?yàn)榍〉墼谒砟曜隽艘粋€(gè)令人發(fā)指的決定，這就是閉關(guān)鎖國(guó)。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學(xué)西用”為止。
忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個(gè)朝代的覆滅可以彌補(bǔ)的了，而是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的血肉之軀?。∪诤鲜巧鐣?huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，是振興中華的一把利器。融合是數(shù)學(xué)中的并集，它是兩個(gè)集合中所有元素組成的新集合，融合無(wú)孔不入，領(lǐng)域互相地滲透造就了一場(chǎng)新的文化革命。
如同伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無(wú)知地監(jiān)禁了起來(lái)。在當(dāng)時(shí)宗教領(lǐng)域規(guī)避了物理領(lǐng)域的入侵。但正如愛(ài)因斯坦所評(píng)論伽利略的那一番話“真正的物理學(xué)從他開(kāi)始”，真理不會(huì)被塵土給掩埋，融合的腳步不會(huì)就此停止。終于，羅馬教庭在二十世紀(jì)末承認(rèn)了物理學(xué)的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學(xué)真理。所以融合定是科學(xué)發(fā)展的重要橋梁。細(xì)觀當(dāng)今社會(huì)，九門(mén)功課無(wú)不是a檔的人，卻在社會(huì)上毫無(wú)用處。這不是知識(shí)多少的問(wèn)題，而是自己并沒(méi)有把所有的知識(shí)融合為一體。學(xué)以致用的前提便是融會(huì)貫通。所以請(qǐng)別輕視融合的重要性。
可以想象，當(dāng)國(guó)民意識(shí)到了融合，那便是社會(huì)的進(jìn)步。
你今天中西融合了嗎？
融合作文素材篇八
融合融合——先融入再結(jié)合。隨著世界的發(fā)展，融合理念也變得越來(lái)越重要，漸漸滲入各個(gè)方面。
融合體現(xiàn)在科技上。
二十一世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，隨著我們的快速發(fā)展，“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)" “ 天宮一號(hào)”等被送上太空，明明是高科技我們卻用中國(guó)古代神話里的一些名字給它們命名，這一舉動(dòng)不僅讓我們的國(guó)家顯得更有民族特色，也讓世界對(duì)中國(guó)的文化有了更多的了解?，F(xiàn)代與古代神話巧妙融合的例子還有很多，就不一一列舉了。
融合體現(xiàn)在建筑上。
著名華裔建筑師貝律銘一生中最有成就的建筑想必就是盧浮宮外面那水晶般的金字塔了吧!他將埃及金字塔融入 到盧浮宮特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史文化中，然后再將金字塔古老的理念與盧浮宮寶貴的文化財(cái)產(chǎn)相結(jié)合，一件偉大的藝術(shù)品就此誕生，世界各地的人們向法國(guó)涌來(lái)。貝律銘在承受四面八方的打擊和質(zhì)疑卻仍能堅(jiān)持將埃及金字塔元素巧妙融入到現(xiàn)代建筑上，這無(wú)疑是為世界的建筑史上開(kāi)辟了另一扇光明的窗。
融合體現(xiàn)在服裝上。
以前，在國(guó)際時(shí)裝的舞臺(tái)上，人們看到的除了高質(zhì)的布料、奪目的鉆石就是濃厚的彩妝，如今在各個(gè)地方的著名服裝設(shè)計(jì)師本著融合的理念，開(kāi)辟了一條新的旅程。各種各樣融合了民族特色的服裝大批出現(xiàn)，旗袍配歐式小披肩，運(yùn)動(dòng)服上繡上了窗花，甚至高跟鞋也全是青花瓷圖案，模特的妝容也發(fā)生了改變，有淡妝的，甚至帶面具上場(chǎng)的，無(wú)一不讓我們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了改變，也讓我們對(duì)各地文化有了更深一步的了解。
融合體現(xiàn)在歌曲上。
說(shuō)到這個(gè)，也許大家都會(huì)想到周董，可我想說(shuō)的卻是儲(chǔ)蘭蘭，一個(gè)真正將中國(guó)元素融合到 歌曲里 的女子，由于她是從中國(guó)戲劇學(xué)院畢業(yè)的，唱功自然了得，每個(gè)發(fā)音都是自正腔圓，貫通一氣的，就是一些老行家也不能做到這一點(diǎn)，再聽(tīng)她唱的歌曲，卻是我們90后也十分喜歡的，她的《北京人都在忙》一些歌無(wú)一不引起了當(dāng)今社會(huì)白領(lǐng)階層的共鳴，網(wǎng)絡(luò)春晚上，她一炮而紅，讓更多的人了解到這個(gè)奇女子，這個(gè)把中國(guó)風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂(lè)真正融合到幾乎完美的才女。歌曲正因?yàn)檫@樣的融合而被世代傳唱。
融合，正因?yàn)槿谌肓烁鞣N元素，結(jié)合了多方面的優(yōu)點(diǎn)，才成為引領(lǐng)人類(lèi)向前的航標(biāo)。
融合作文素材篇九
隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，越來(lái)越多的領(lǐng)域開(kāi)始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路。
相信你一定注意過(guò)，隨著科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展，大部分學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始采用電子教學(xué)的`教育方式。在原先簡(jiǎn)單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學(xué)。通過(guò)電腦以文字、圖像等方式給學(xué)生以更直觀、深刻的印象。
以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上，老師用粉筆書(shū)寫(xiě)既麻煩又無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象。而融入了電子教學(xué)后，學(xué)生可以通過(guò)更為生動(dòng)、形象的東西來(lái)學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)，同時(shí)也可以用黑板進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。這種電子教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內(nèi)容更豐富，學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)興趣和效率大幅度提升。
同樣的，在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，融合也無(wú)處不在。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢(shì)。許多設(shè)計(jì)往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，使得服裝更具有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，受到更多人的喜愛(ài)和推崇。在柔美的線條中融入金屬元素點(diǎn)綴，是柔美中參雜一些剛強(qiáng)，給人以更有活力，充滿生氣的感覺(jué)。在不斷的融合中，設(shè)計(jì)才能得到更好的體現(xiàn)和表述，也使得服裝設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵。
牛奶與紅茶的融合造就了長(zhǎng)久以來(lái)一直為人們所喜愛(ài)的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開(kāi)創(chuàng)了一種全新的飲食種類(lèi)和領(lǐng)域。一直以來(lái)，世界各個(gè)地區(qū)之間都存在著飲食習(xí)慣的差異，而隨著不斷的融合發(fā)展，往往飲食中蘊(yùn)含著不同地域的氣息，不斷地學(xué)習(xí)融合，成為另一種全新的類(lèi)型。
其實(shí)，作為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種大趨勢(shì)，融合是不得不進(jìn)行的一項(xiàng)重大工作，“融合”的理念滲透在每一個(gè)領(lǐng)域中，無(wú)處不在，不僅僅是局限在某個(gè)方面。文化的融合，技術(shù)的融合，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周?chē)鷮?shí)現(xiàn)著。
融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存。融合有它的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在著一定的弊端。例如，多種文化的融合，會(huì)使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，只看得到適合社會(huì)發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價(jià)值。
但是相對(duì)而言，利總是大于弊的。只有通過(guò)融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì)。
融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要?dú)v程。
融合作文素材篇十
同一個(gè)空間可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)融合，然而我認(rèn)為，跨越歷史長(zhǎng)河的融合——過(guò)去與現(xiàn)代的融合，才是更珍貴的。
華夏民族，雖說(shuō)有上下五千年的深厚文化，但不得不承認(rèn)的是，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)與文化傳承脫節(jié)了，我們與文化之間，形成了一個(gè)巨大的斷層。也許是戰(zhàn)爭(zhēng)，也許是革命，將幾千年的沉淀嘩的沖走了——五四運(yùn)動(dòng)之后，全盤(pán)西化，窮瘋了的國(guó)人無(wú)暇顧及過(guò)去，禮俗綱紀(jì)如海中的軍艦，在暴風(fēng)雨中忽的沉沒(méi)了。以致今日，莫名的國(guó)學(xué)熱，中醫(yī)熱等等以畸形的狀態(tài)進(jìn)入我們的生活，一切皆源于過(guò)去于現(xiàn)代沒(méi)有融合，可惜醒悟的太晚，回頭去補(bǔ)，卻發(fā)現(xiàn)一切都被碾碎在時(shí)代的腳步下，覓不到蹤影了。
我所居住的上海，過(guò)去曾被稱為“東方巴黎”，而時(shí)至今日，人們無(wú)情的摧毀，低劣的復(fù)古，讓我即看不到上海也看不到巴黎。試問(wèn)，我們的生活還殘余幾分歷史文化融合的影子？且從最淺白的方面——城市建筑說(shuō)起，在我下筆的此刻，仍不知有多少就是建筑被劃傷血紅的拆字，精美的法式建筑在掘土機(jī)下發(fā)出無(wú)力的呻吟。
我們義無(wú)反顧的丟棄自然地融合，歷史的饋贈(zèng)，反以城市發(fā)展為由，推翻一切，超速的發(fā)展將我深?lèi)?ài)的城市變得面目全非。也許有人問(wèn)：死守著舊城怎能帶來(lái)進(jìn)步。且看法國(guó)巴黎，百年前的老屋子至今仍矗立在那里，不緊不慢的呼吸。那時(shí)的畫(huà)家至今仍能在橋頭畫(huà)出自己心愛(ài)的景色。巴黎，全球最發(fā)達(dá)的城市之一，難道能否認(rèn)她的發(fā)展么？這么經(jīng)典的例子為何不借鑒一下呢？
沒(méi)錯(cuò)，上海確有幾處完好的歷史建筑，如新天地、田子坊，但他們徒有華麗的外表，其內(nèi)在的居住文化早已被商業(yè)取代，更何談建筑文化的保護(hù)？我依稀看見(jiàn)，秋風(fēng)掃過(guò)這些復(fù)古制品尖銳而粗糙的棱角，咬的一地碎牙。難道歷史與現(xiàn)代在這里就真的無(wú)法共存嗎？我相信，風(fēng)中有無(wú)數(shù)人在質(zhì)問(wèn)，但耳畔只有蕭瑟的風(fēng)聲和自己的回響。
為何國(guó)人無(wú)視民族的傳承，拒絕歷史的融合，這關(guān)乎太多——信仰、生活水平、心境……但國(guó)人決然不愿意做一個(gè)歷史缺席的名族，不愿做赤裸的名族?；謴?fù)過(guò)去的很難，保留僅存的卻是當(dāng)務(wù)之急。融合是必然的趨勢(shì)，在全球化的今天，日漸吸納外國(guó)文化的同時(shí)，守護(hù)自身文化，避免病態(tài)的融合，才不會(huì)讓我們?cè)谵D(zhuǎn)過(guò)身回首過(guò)去時(shí)，唯余兩行悔恨的清淚。
時(shí)空雙向融合，才能成就精彩。
融合作文素材篇十一
世界數(shù)千年文化淵源流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古、近代到未來(lái)，每一次人類(lèi)的進(jìn)步無(wú)不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時(shí)間推進(jìn)而迸發(fā)出的智慧火花，就這么在潮流中一次次融合、升華，成為歷史上耀眼的一筆。
很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛(ài)上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長(zhǎng)了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風(fēng)中獵獵飛舞的感覺(jué)，喜歡看流蘇飄揚(yáng)，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神秘，而他們的服飾特色更是影響至今。中國(guó)五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。
從甲骨文、繁體字到如今的簡(jiǎn)體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對(duì)自然的探索，對(duì)萬(wàn)物生靈的熱愛(ài)。我們熱愛(ài)這片土地，所以發(fā)明了文字把我們的所見(jiàn)所聞所思所想記錄下來(lái)，或是讓自己銘記，或是留給后世作為戒訓(xùn)。那些優(yōu)美的符號(hào)間，融合了太陽(yáng)的光芒萬(wàn)丈，水的碧波萬(wàn)頃，世間各種生命的姿態(tài)?？粗切┓?hào)，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫(huà)面。有了這樣的融合，我們有了書(shū)面語(yǔ)言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發(fā)展了各地的文化。
循環(huán)往復(fù)間，中國(guó)如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國(guó)、日本融合了去，他們?cè)谶@基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字，也帶動(dòng)了亞洲文化。放眼各種新式建筑，不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學(xué)技術(shù)的融合。
房頂有太陽(yáng)能，管道是水循環(huán)，窗口有自然通風(fēng)……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的風(fēng)格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風(fēng)情。而更重要的是，我們建筑越來(lái)越注重環(huán)保低碳的理念，把對(duì)自然的熱愛(ài)一次次植入新建筑，渴望重?fù)硭{(lán)天碧水，渴望人與自然和諧發(fā)展，所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時(shí)間短的白熾燈，改用led節(jié)能燈，用環(huán)保木地板等等。
我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來(lái)一定更綠色。融合，讓文明進(jìn)步，融合，讓歷史長(zhǎng)青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞，我們?cè)诓粣u下問(wèn)中完善自己，在謙遜的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。感嘆吧！是融合讓我們的心更近，讓這個(gè)世界更加美麗。
