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律師的思考與論文篇一
摘要：
作為韓流主力軍的韓劇以濃重的東方文化底蘊(yùn)，極具現(xiàn)代魅力的場(chǎng)景畫面，俘虜了中國(guó)的電視受眾。但是，從2006年開始，情況逐漸發(fā)生了變化，韓流的熱潮漸漸退去，韓流期也慢慢地轉(zhuǎn)化為寒流期。因此，在文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力的今天，分析韓劇在我國(guó)由熱轉(zhuǎn)冷過程中存在與顯現(xiàn)出的問題，總結(jié)韓劇發(fā)展過程帶來的啟示就顯得尤為重要。同時(shí)，通過分析韓劇跨文化傳播的行為，也會(huì)為中國(guó)電視劇的跨文化傳播予以啟示。
關(guān)鍵詞：韓劇文化產(chǎn)品傳播生態(tài)環(huán)境。
1、韓國(guó)電視劇在我國(guó)由“熱”到“冷”的嬗變。
從上世紀(jì)90年代開始，韓流以其驚人的速度席卷中國(guó)大地。在不知不覺中，韓國(guó)文化的符號(hào)與元素開始走進(jìn)了我們的身邊，走進(jìn)了我們的日常生活，走進(jìn)了中國(guó)的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國(guó)內(nèi)廣大電視受眾豐盛的精神大餐。
（1）韓劇“熱”的形成。
韓國(guó)是中國(guó)一衣帶水的近鄰。從上世紀(jì)開始韓國(guó)人已經(jīng)悄無聲息地展開了對(duì)自身文化的整合和全球傳播，他們通過對(duì)傳統(tǒng)和外來文化的融合創(chuàng)新，形成了鮮明的極具韓國(guó)當(dāng)代特色的文化形象，并運(yùn)用現(xiàn)代多元的傳播手段，將文化發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，從而使得其文化的生命力得以展現(xiàn)和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛情是什么》，再到大熱的《大長(zhǎng)今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風(fēng)格的電視劇，以其喜劇性的態(tài)度與生活化的描繪將溫暖的愛情與親情淋漓盡致地表達(dá)出來，征服了中國(guó)觀眾，影響著中國(guó)受眾的媒介使用、消費(fèi)行為和文化認(rèn)同等其他層面。
（2）韓劇“冷”的嬗變。
2005年，《大長(zhǎng)今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)收視神話，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時(shí)，大眾媒介對(duì)于韓劇熱播現(xiàn)象的宣傳與報(bào)道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞發(fā)布會(huì)數(shù)量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關(guān)注度。除此之外，隨著港臺(tái)劇、美劇以及其他國(guó)家電視劇的不斷涌入，國(guó)產(chǎn)歷史劇、諜戰(zhàn)劇的特色崛起，都在不同程度上滿足了受眾差異化的個(gè)人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國(guó)大陸文化市場(chǎng)上的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉(zhuǎn)冷的事實(shí)。
2、韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析。
培養(yǎng)分析理論認(rèn)為：“傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以報(bào)道事實(shí)、提供娛樂的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀于潛移默化之中”。隨著傳播環(huán)境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質(zhì)與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足人們的需求，韓劇也因?yàn)槎喾矫娴脑蚴蛊錆u漸地從熱進(jìn)入了冷的時(shí)期。
（1）韓劇自身因素。
電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過精雕細(xì)琢的場(chǎng)景畫面，動(dòng)情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創(chuàng)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的理想國(guó)度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現(xiàn)實(shí)的殘酷，看到的只是理想的愛情、美好的生活。這些主觀性的反應(yīng)，會(huì)隨著韓劇的不斷傳播，變得越來越不真實(shí)，從而使受眾的觀念發(fā)生改變，進(jìn)而使受眾的行為發(fā)生變遷。
（2）韓劇受眾因素。
受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過程得以實(shí)施的前提。在雙向的信息傳播過程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應(yīng)聲而倒的靶子，而是具有自身獨(dú)特辨識(shí)和認(rèn)知能力的個(gè)體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關(guān)于受眾和傳播的關(guān)系，麥奎爾和s?溫德爾有著名的受眾中心模式。他們認(rèn)為，“受眾是傳播的主動(dòng)者，媒介是被動(dòng)者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識(shí)論”?，F(xiàn)如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對(duì)于受眾的掌控也變得比較容易。當(dāng)受眾面對(duì)韓劇這個(gè)外來文化信息的傳播時(shí)，就會(huì)變得更加積極而主動(dòng)。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語境中進(jìn)行的，這一過程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜和細(xì)致。因此，受眾的相關(guān)因素在韓劇由熱轉(zhuǎn)冷的這一過程中起到了非常重要的作用。
（3）外部傳播環(huán)境因素。
傳播媒介是在傳播過程中用來傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會(huì)繼承、傳播信息符號(hào)的終結(jié)性物質(zhì)手段。在現(xiàn)代社會(huì)化的中國(guó)，大眾傳播媒介已經(jīng)為人們營(yíng)造了一個(gè)生活和心靈的巨大網(wǎng)絡(luò)空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著價(jià)值觀念、道德規(guī)范、社會(huì)準(zhǔn)則、生活方式等潛在的文化觀念，長(zhǎng)期的耳濡目染會(huì)使受眾的精神、情感、思想在不知不覺中發(fā)生變化。大眾傳播正是通過對(duì)媒介內(nèi)容的選擇、加工和處理，來建構(gòu)他們希望中的媒介現(xiàn)實(shí)，從而影響受眾對(duì)外在客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。
3、對(duì)韓劇在我國(guó)由“熱”到“冷”的思考。
韓劇將傳統(tǒng)文化屬性和現(xiàn)代商業(yè)屬性完美地融合在一起，給中國(guó)電視受眾帶來了巨大的心理滿足與精神享受。但是，任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，韓國(guó)電視劇在中國(guó)傳播發(fā)展的進(jìn)程中，已經(jīng)從成熟時(shí)期的熱進(jìn)入到了衰退時(shí)期的冷，而韓劇在這一轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一些問題和不足，對(duì)中國(guó)電視劇的傳播實(shí)踐有著一定的啟發(fā)意義。
（1）文化產(chǎn)品的傳播要不斷創(chuàng)新。
民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產(chǎn)品，一般都是具有特定民族傳統(tǒng)文化特征的。但是，走向世界的'文化產(chǎn)品要想保持魅力，就應(yīng)該不斷追求創(chuàng)新。
著名學(xué)者保羅?維達(dá)爾?德拉?布拉什說過：“每個(gè)區(qū)域都是一枚反映本地區(qū)民族的徽章”。一個(gè)區(qū)域要反映本民族的特征，就必須要通過一些符號(hào)演繹才能達(dá)成，文化就是其中極具代表性的符號(hào)。在當(dāng)今社會(huì)，通過大眾傳播媒介更加使得這種反應(yīng)本民族社會(huì)文化信息的符號(hào)被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國(guó)的電視劇創(chuàng)作過程中也應(yīng)著重思考對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。
（2）時(shí)刻把握受眾的需求及其變化。
使用與滿足理論的研究是把受眾成員看成是有著特定需求的單獨(dú)個(gè)體，把他們獨(dú)特的媒介接觸活動(dòng)看成是基于其特定需求動(dòng)機(jī)來使用的媒介，進(jìn)而使這些需求得到滿足的過程。因此，中國(guó)電視劇的制作與傳播者們應(yīng)該了解受眾想看的是什么，關(guān)心的是什么，分析他們的興趣點(diǎn)在何處，掌握他們情緒轉(zhuǎn)變的相應(yīng)狀態(tài)，制作與傳播出滿足受眾需求、迎合受眾心態(tài)的作品。
（3）提高電視劇創(chuàng)作人員的大眾傳播意識(shí)。
電視劇既擔(dān)負(fù)著娛樂大眾的職能，同時(shí)它也是對(duì)民族思想、傳統(tǒng)與文化的一種信息傳承。在媒介生態(tài)環(huán)境日益演變的今天，傳統(tǒng)的電視劇傳播模式已經(jīng)不能再滿足傳受者的雙方需求了，中國(guó)電視劇媒介不應(yīng)僅僅是一個(gè)提供信息娛樂的服務(wù)平臺(tái)，他的傳播理念應(yīng)依據(jù)著中國(guó)大眾傳媒在新時(shí)期的定位和所扮演的社會(huì)角色而進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而電視劇的創(chuàng)作人員也應(yīng)提高相應(yīng)的大眾傳播意識(shí)。
結(jié)語：
電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂的同時(shí)，也在不知不覺地傳遞著自己民族的文化。韓劇曾經(jīng)憑借它對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特詮釋與加工，使得其在中國(guó)的傳播進(jìn)程中取得了驕人的成績(jī)，但是韓劇也因?yàn)樽陨硪约捌渌獠恳蛩氐淖饔?，使得其在中?guó)的傳播進(jìn)程中陷入了低谷。從驕人的成績(jī)到陷入了低谷，這種傳播進(jìn)程的嬗變對(duì)正在日益崛起的中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)來說，無論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動(dòng)與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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律師的思考與論文篇二
摘要：目前，我國(guó)基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作面臨著諸多負(fù)面問題?？朔@些問題應(yīng)從小事做起，從細(xì)節(jié)之處下功夫，加強(qiáng)基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)建設(shè)規(guī)范化的工作。
關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)；基層；基礎(chǔ)。
引言基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作是統(tǒng)計(jì)管理的前提，基礎(chǔ)工作的扎實(shí)程度決定著統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量的真實(shí)程度直接關(guān)系著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾的切身利益。應(yīng)通過采取一系列行之有效的措施，逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)管理規(guī)范化、業(yè)務(wù)流程標(biāo)準(zhǔn)化、任務(wù)落實(shí)制度化、統(tǒng)計(jì)調(diào)查法治化、統(tǒng)計(jì)人員專業(yè)化和統(tǒng)計(jì)手段現(xiàn)代化工作機(jī)制，夯實(shí)基層統(tǒng)計(jì)工作基礎(chǔ)。
1、基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作存在的問題。
1.1、部分基層統(tǒng)計(jì)人認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致數(shù)據(jù)偏差一方面，存在"七分統(tǒng)計(jì)，三分估計(jì)"的陳舊觀念。統(tǒng)計(jì)人員為了某種利益的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致他們對(duì)統(tǒng)計(jì)工作的嚴(yán)肅性和重要性產(chǎn)生偏見，虛報(bào)或瞞報(bào)，提供不真實(shí)的第一手統(tǒng)計(jì)資料。另一方面，基層單位報(bào)表橫向溝通渠道不暢，各部門的主動(dòng)性和及時(shí)性比較差，基層源頭數(shù)據(jù)搜集難度大。每當(dāng)臨近報(bào)表送審時(shí)間，統(tǒng)計(jì)人員收集信息難度及花費(fèi)時(shí)間和精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于報(bào)表錄入處理分析過程。
1.2、大部分地區(qū)基層統(tǒng)計(jì)工作力量薄弱由于基層統(tǒng)計(jì)人員多為兼職，加之統(tǒng)計(jì)工作強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)時(shí)和及時(shí)性，有國(guó)家、上級(jí)部門和企業(yè)內(nèi)部等多部門的統(tǒng)計(jì)報(bào)表，承擔(dān)了大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集、審核、匯總?cè)蝿?wù)。在完成統(tǒng)計(jì)工作的同時(shí)，還要完成其它兼任的各項(xiàng)工作，人員配備和力量與統(tǒng)計(jì)工作量之間矛盾日益突出。
1.3、基層統(tǒng)計(jì)人員素質(zhì)不能完全滿足當(dāng)前統(tǒng)計(jì)形勢(shì)和工作任務(wù)的需要按照統(tǒng)計(jì)工作對(duì)統(tǒng)計(jì)人員要求，真正達(dá)到會(huì)統(tǒng)計(jì)、會(huì)調(diào)研、會(huì)分析、會(huì)微機(jī)的"四會(huì)"標(biāo)準(zhǔn)的人員為數(shù)很不樂觀，而懂政策經(jīng)濟(jì)、知法規(guī)、能統(tǒng)計(jì)、會(huì)預(yù)測(cè)的復(fù)合型人才更是稀少缺乏，這在一定程度上使基層的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的'質(zhì)量受影響。
1.4、基層統(tǒng)計(jì)執(zhí)法不到位。
統(tǒng)計(jì)違法行為多發(fā)生在為單位工作的行為上，一些單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)統(tǒng)計(jì)工作高度不重視，數(shù)據(jù)渠道不暢，致使統(tǒng)計(jì)人員數(shù)據(jù)源頭出錯(cuò)，加之統(tǒng)計(jì)人工作責(zé)任心不強(qiáng)，工作馬虎，主觀和客觀的原因是導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)違法的主要原因。
2、對(duì)夯實(shí)基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作的思考和建議。
2.1、強(qiáng)基固本加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)建設(shè)完善統(tǒng)計(jì)制度和人員是夯實(shí)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵。一是加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)制度的完善，基礎(chǔ)工作的夯實(shí)，加大對(duì)基層工作的督導(dǎo)力度，提高統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)能力，確?；鶎痈黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)任務(wù)的順利組織實(shí)施。二是加強(qiáng)對(duì)部門統(tǒng)計(jì)的指導(dǎo)和管理，理順統(tǒng)計(jì)和部門的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源共享，使部門統(tǒng)計(jì)成為統(tǒng)計(jì)部門依靠的重要力量。三是建議上級(jí)業(yè)務(wù)單位要加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)報(bào)表的管理和各專業(yè)報(bào)表間的銜接，杜絕統(tǒng)計(jì)報(bào)表指標(biāo)重復(fù)統(tǒng)計(jì)，不隨意增加基層工作負(fù)擔(dān)。
2.2、質(zhì)效并重提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量重點(diǎn)從完整性、準(zhǔn)確性、及時(shí)性、簡(jiǎn)便性和適用性等五個(gè)方面下功夫。完整性體現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)信息的采集范圍和內(nèi)容含量，要求統(tǒng)計(jì)調(diào)查覆蓋的范圍要完整，被調(diào)查對(duì)象的報(bào)表要完整。準(zhǔn)確性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量、信息客觀真實(shí)性。對(duì)基層報(bào)來的各類報(bào)表必須嚴(yán)格審查，是否按統(tǒng)計(jì)制度規(guī)定的指標(biāo)填報(bào)，計(jì)算方法是否正確，計(jì)算結(jié)果是否準(zhǔn)確，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否符合基層單位的實(shí)際情況等，從數(shù)據(jù)采集的源頭把好質(zhì)量關(guān)。時(shí)效性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量、信息時(shí)間價(jià)值上的及時(shí)性。以求真務(wù)實(shí)、不斷創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)工作的手段和方法，縮短統(tǒng)計(jì)調(diào)查與數(shù)據(jù)結(jié)果發(fā)布的間隔時(shí)間，以最快時(shí)間發(fā)布統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。簡(jiǎn)便性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量在統(tǒng)計(jì)信息使用過程中，一方面加強(qiáng)與政府各部門的合作，充分利用部門統(tǒng)計(jì)資料，減少重復(fù)統(tǒng)計(jì)，最大限度地減輕社會(huì)調(diào)查負(fù)擔(dān)。另一方面對(duì)外公布的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)圖表和統(tǒng)計(jì)分析文章，力求簡(jiǎn)潔、清晰、明了，便于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、政府部門和社會(huì)公眾理解。適用性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量在統(tǒng)計(jì)信息價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，及時(shí)了解、掌握各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策和社會(huì)各界對(duì)統(tǒng)計(jì)信息的需求情況，在調(diào)查之初就要考慮收集的統(tǒng)計(jì)信息是否有用，是否符合用戶的需求。
2.3、轉(zhuǎn)變理念提升統(tǒng)計(jì)服務(wù)水平一是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的主動(dòng)性。轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，緊扣企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的主題，主動(dòng)搞好服務(wù)。二是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的針對(duì)性。在開展統(tǒng)計(jì)服務(wù)和統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，除要滿足一定的數(shù)量要求的同時(shí)，更要注重分析的質(zhì)量。服務(wù)的角度要準(zhǔn)確，服務(wù)的內(nèi)容要充實(shí)。認(rèn)真選題，做到分析問題透徹，提出的建議切合實(shí)際，有針對(duì)性，可操作性強(qiáng)。三是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)效性。把握生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)、科學(xué)預(yù)測(cè)，由事后分析為主向事后分析與事前預(yù)警預(yù)測(cè)并重轉(zhuǎn)變，改變過去單純反映情況、提供信息的做法，在深入研究問題、提供實(shí)用有效的產(chǎn)品上下功夫。
2.4、加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)法律意識(shí)規(guī)范基礎(chǔ)工作一是以普法為契機(jī)，營(yíng)造以法治統(tǒng)的良好氛圍。借機(jī)造勢(shì)，大力宣傳《統(tǒng)計(jì)法》和統(tǒng)計(jì)工作。二是嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)制度，是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范化的重要條件。嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)制度和統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)理順企業(yè)的各專業(yè)業(yè)務(wù)關(guān)系，理順與各部門的統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)關(guān)系，理順上下級(jí)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)間的業(yè)務(wù)關(guān)系，增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)工作的整體性、協(xié)調(diào)性和互補(bǔ)性，逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采集、審核、加工、管理各環(huán)節(jié)的流程化管理，統(tǒng)計(jì)原始記錄、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、統(tǒng)計(jì)臺(tái)賬的規(guī)范化、檔案化管理，促進(jìn)統(tǒng)計(jì)工作質(zhì)量和效率的提高。
2.5、多方培訓(xùn)強(qiáng)化統(tǒng)計(jì)人員素質(zhì)作為基層統(tǒng)計(jì)工作人員，工作的職責(zé)要求應(yīng)該了解和掌握現(xiàn)行的方針、政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心、核心和趨勢(shì)；了解和掌握最基本的統(tǒng)計(jì)工作方法，知道怎樣收集數(shù)據(jù)、怎樣計(jì)算指標(biāo)、怎樣分析整理資料；了解和掌握統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。因此，全方位加大培訓(xùn)工作力度，造就一大批懂統(tǒng)計(jì)專業(yè)、會(huì)經(jīng)濟(jì)分析和計(jì)算機(jī)技術(shù)的人才隊(duì)伍顯得尤為重要和迫切。
通過采取集中培訓(xùn)與自我教育相結(jié)合，使基層統(tǒng)計(jì)人員能夠在培訓(xùn)和交流中，不斷強(qiáng)化職業(yè)道德，形成依法統(tǒng)計(jì)理念，不斷更新、拓展專業(yè)技術(shù)水平和操作技能，能夠比較準(zhǔn)確分析企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況的趨勢(shì)，熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)傳遞信息，保證源頭數(shù)據(jù)不受干擾。
2.6、加快信息化提升統(tǒng)計(jì)服務(wù)手段信息化建設(shè)是是提高工作效率、增強(qiáng)服務(wù)功能、促進(jìn)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)代化建設(shè)必要保障和手段。依托現(xiàn)有的硬件和網(wǎng)絡(luò)資源，堅(jiān)持統(tǒng)一、開放的原則，整合統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建統(tǒng)計(jì)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，為領(lǐng)導(dǎo)決策、企業(yè)發(fā)展服務(wù)，逐步向"統(tǒng)計(jì)信息標(biāo)準(zhǔn)化，數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)化，業(yè)務(wù)處理電子化，信息服務(wù)廣泛化"的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。
結(jié)語。
夯實(shí)基層統(tǒng)計(jì)工作基礎(chǔ)是當(dāng)前統(tǒng)計(jì)工作的中心任務(wù)，是統(tǒng)計(jì)改革和建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，亦是新時(shí)期和新形勢(shì)下對(duì)統(tǒng)計(jì)工作提出的基本要求。提高統(tǒng)計(jì)基層基礎(chǔ)工作，是統(tǒng)計(jì)工作永恒的主題。只要統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)上下一心，在主觀上勤奮努力，加上客觀條件之改善，必能將基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作提升到一個(gè)新的境界。
參考文獻(xiàn)。
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律師的思考與論文篇三
近年來，各地、各級(jí)人民法院判決由敗訴方承擔(dān)勝訴方律師代理費(fèi)的案例不斷出現(xiàn)，但是有的法院仍以聘請(qǐng)律師代理訴訟不是我國(guó)法律的強(qiáng)制性規(guī)定，是否聘請(qǐng)律師代理訴訟完全出于當(dāng)事人的自愿，勝訴方自愿聘請(qǐng)律師代理訴訟所發(fā)生的代理費(fèi)支出與敗訴方的違法、違約、造成民事法律關(guān)系無效的行為之間不存在法律上的因果關(guān)系，而且判決敗訴方承擔(dān)勝訴方的律師代理費(fèi)沒有法律根據(jù)為由，對(duì)勝訴方所提出的由敗訴方承擔(dān)律師代理費(fèi)的請(qǐng)求不予支持。鑒于司法實(shí)踐中對(duì)律師代理費(fèi)由敗訴方承擔(dān)存在著截然不同的看法和作法，因此對(duì)這一問題進(jìn)行思考，具有極其重要的意義。
一、民事訴訟當(dāng)事人聘請(qǐng)律師代理訴訟的經(jīng)濟(jì)原因。
當(dāng)事人在其權(quán)利因侵權(quán)行為、違約行為、無效民事行為受到損害時(shí)，除非自己放棄權(quán)利，否則都必須通過私力救濟(jì)或公力救濟(jì)的手段保護(hù)自己的權(quán)益，而在公力救濟(jì)手段中司法救濟(jì)是最重要，甚至有時(shí)是唯一的手段。我國(guó)民事訴訟法律制度并沒有規(guī)定當(dāng)事人必須委托律師代理訴訟，但是為什么會(huì)有許多當(dāng)事人不自己訴訟，而要委托律師代理訴訟呢？這是因?yàn)椋寒?dāng)事人若選擇自己親自訴訟，那么他(它)必須研究相關(guān)的法律，掌握必要的訴訟技能，并親自收集證據(jù)、撰寫相關(guān)的訴訟文書、參加法庭的審理活動(dòng)，這一切活動(dòng)必然要花費(fèi)一定的時(shí)間，貽誤其他的工作，從而失去一定的經(jīng)濟(jì)利益；當(dāng)事人若選擇律師代理訴訟，那么他（它）必然要支付一定的代理費(fèi)用，也將會(huì)失去一定的經(jīng)濟(jì)利益。因此當(dāng)事人是否選擇律師代理訴訟，決定于自己親自訴訟與聘請(qǐng)律師代理訴訟哪一種方式失去的經(jīng)濟(jì)利益更小，若自己親自訴訟失去的經(jīng)濟(jì)利益小于聘請(qǐng)律師代理訴訟的支出，那么他（它）必然選擇自己訴訟，若自己訴訟失去的經(jīng)濟(jì)利益大于聘請(qǐng)律師代理訴訟的支出，那么他（它）必然選擇聘請(qǐng)律師代理訴訟。
自給自足和交換自古以來是人類滿足自身需要的兩種合法方式，但人類需要的無限性和人類創(chuàng)造能力及其社會(huì)資源的有限性決定了人類的任何需要都通過自給自足的方式得到滿足是不現(xiàn)實(shí)的，或者是代價(jià)最大的，所以才產(chǎn)生了以社會(huì)分工為基礎(chǔ)的交換。社會(huì)分工因其能使人們的勞動(dòng)熟練程度大大提高，使人們因不同工作之間轉(zhuǎn)換的時(shí)間大大降低，從而使?jié)M足人類需要的產(chǎn)品和服務(wù)更加廉價(jià)和豐富。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史雄辯地證明，凡事都由自己親自來做是最愚蠢、最沒有理性、最低效、且成本最高和風(fēng)險(xiǎn)最大的`選擇，與他人交換產(chǎn)品和勞務(wù)是人們追求生產(chǎn)成本最小化、交易成本最小化、經(jīng)濟(jì)利益最大化的明智選擇。亞當(dāng)、斯密在《國(guó)富論》中曾說“我們用餐，不是屠夫、面包師、釀酒師對(duì)我們的仁慈，而是出于自利的算計(jì)?！甭蓭熉殬I(yè)也是社會(huì)分工的結(jié)果，當(dāng)事人選擇律師代理自己訴訟，以自己擁有的貨幣與律師交換服務(wù)，同樣也不是出于對(duì)律師的仁慈，而是認(rèn)為由律師代理訴訟比自己親自訴訟更為合算。
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律師的思考與論文篇四
最近，重慶市沙坪壩區(qū)人民法院的一份判決書讓敗訴方律師感動(dòng)地說：我從來沒有看過這樣精彩的判決書。這份判決書，文書長(zhǎng)6頁，共5000多字。其中詳細(xì)列舉了原、被告舉證的14項(xiàng)內(nèi)容，包括每一份證據(jù)的名稱、時(shí)間和證明事實(shí)等等，同時(shí)又對(duì)原、被告雙方列舉的證據(jù)發(fā)表認(rèn)定或不予認(rèn)定的意見和理由。在認(rèn)證的基礎(chǔ)上，判決書才表述了審理查明的事實(shí)和裁判的理由，理由和依據(jù)均非常詳盡。(新華社5月8日)。
一份判決書能收到如此好的效果，在今天民眾對(duì)法院的判決頗有非議的情境下，的確不易。而分析這份判決書收到這樣的效果的原因，無他，在于說理充分，無怪于最高人民法院多次強(qiáng)調(diào)判決書要說理，由此可見一斑。那么，說理為什么能收如此好的效果？值得我們深思。
說理體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)正義。案件的裁判是要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，而說理就是充分展示裁判的事實(shí)依據(jù)、尊重客觀事實(shí)；遵循法律邏輯規(guī)律、正確適用法律。因此，一個(gè)在說理基礎(chǔ)上作出結(jié)論的判決，能在最大程度上提高判決的準(zhǔn)確性和公信力，也就能在最大程度上實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義。
說理體現(xiàn)了程序正義。說理的過程必然也是展示當(dāng)事人雙方的證據(jù)與觀點(diǎn)的過程，而對(duì)這些證據(jù)與觀點(diǎn)的展示必然要求法官認(rèn)真聽取并分析當(dāng)事人雙方的意見，體現(xiàn)對(duì)于當(dāng)事人的尊重?！奥犎‰p方的意見”正是自然正義、程序公正的一個(gè)非常重要的準(zhǔn)則。只有自己的意見被認(rèn)真聽取并在判決中得尊重，當(dāng)事人才有可能對(duì)判決信服。
說理正是在能體現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義和程序正義的意義上，樹立了法院的權(quán)威。長(zhǎng)期以來，受一些舊的觀念影響，我們認(rèn)為法院是國(guó)家機(jī)器，法院也是以國(guó)家強(qiáng)制力作后盾，順理而然我們認(rèn)為法院的權(quán)威是以憑籍強(qiáng)制力而樹立。國(guó)家強(qiáng)制力對(duì)于樹立法院權(quán)威當(dāng)然不可少，但事實(shí)上，法院作為主持公平與正義、中立、行使裁判權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，其權(quán)威的樹立主要還是要依靠說理來樹立。法院判決的充分說理才能樹立自己“不偏不倚”的公正形象，才能贏得民眾來自心底的尊重，贏得公信力，最終樹立自己的權(quán)威。
而在當(dāng)前，我們看到生效的判決被當(dāng)事人無休止的要求重審，“執(zhí)行難”的老大難問題也困擾著各地法院，法院的權(quán)威受到前所未有的極大挑戰(zhàn)。這跟我們的判決書語焉不詳、蠻不講理是分不開的，在某種程度上，我們可以說正是法院判決說理的不充分使我們法院的權(quán)威性不斷地流失。
在西方法治國(guó)家，判決必須要說理，這是法院判決的基本的準(zhǔn)則。而在我們國(guó)家，一份只是遵循判決準(zhǔn)則的說理判決卻作為了新聞為人們所贊賞，這正說明了我們國(guó)家法院判決說理的.現(xiàn)狀不容樂觀。那么，在我們國(guó)家，法院判決為什么不說理呢？這跟我們的國(guó)情、體制現(xiàn)狀是分不開的，筆者分析不外乎有這么幾點(diǎn)原因：
[1][2]。
律師的思考與論文篇五
律師在法庭中的辯論，可以說是智慧的較量。今天本站小編整理了律師思考與法庭辯論技，很不錯(cuò)的哦。
律師在法庭中的辯論，可以說是智慧的較量。誰的智商高，應(yīng)變能力強(qiáng)，誰就能先聲奪人，取得辯論的主動(dòng)權(quán)，從而達(dá)到預(yù)期的效果。我平時(shí)很留意律師辯論經(jīng)驗(yàn)的介紹和文藝作品在這方面的描述，現(xiàn)將三則。
讀書筆記。
作以整理，以飧讀者。
太陽與地球上的生命有關(guān)，月亮與大海的潮汐有關(guān)，這是常識(shí)。然而，月亮與律師辦案也有關(guān)嗎?美國(guó)總統(tǒng)林肯從事律師工作時(shí)，成功地為一起刑事被告人作了無罪辯護(hù)，就是利用了月亮的證據(jù)。案件的起源是這樣的，林肯在報(bào)上發(fā)現(xiàn)了他青年時(shí)代朋友的兒子阿姆斯特朗。威廉被指控犯有謀殺罪，林肯出于對(duì)威廉父親的友情，決定為其免費(fèi)代理辯護(hù)。當(dāng)他閱讀完全部卷宗后告訴威廉的母親，她的兒子是無罪的，并且天黑前就能得到釋放。本案中的關(guān)鍵人物是證人查爾斯.艾倫，他在陪審團(tuán)面前發(fā)誓說：他曾親眼看見威廉和一個(gè)名叫梅茨克的人毆斗，時(shí)間是1857年8月29日夜11時(shí)，正值皓月當(dāng)空。月光下他看見威廉用流星錘擊中梅茨克，隨后把流星錘扔掉了，而他則把流星錘拾了起來。同時(shí)有證人納爾遜.沃特金斯也證實(shí)，艾倫曾攜帶一個(gè)流星錘去參加野外布道令，因嫌它太沉就扔掉了。在法庭調(diào)查中，作為律師的林肯與艾倫有一段交叉問話，很巧妙。
林肯：你發(fā)誓說你認(rèn)清了小阿姆斯特朗?
艾倫：是的。
林肯：你在草堆后面，阿姆斯特朗在大樹后面相距二三十米，能看清嗎?
艾倫：看得很清楚。因?yàn)樵鹿夂芰粒耆稍诙變?nèi)認(rèn)清目標(biāo)。
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林肯：你肯定不是從衣著上認(rèn)清的嗎?
艾倫：不是的，我肯定認(rèn)清了他的臉，因月光正照在他臉上。
林肯：你能肯定是11點(diǎn)嗎?
艾倫：完全可以肯定。因?yàn)槲一氐轿堇锟戳绥姡菚r(shí)是11點(diǎn)15分。
林肯：你擔(dān)保你說的完全是事實(shí)嗎?
艾倫：我可以發(fā)誓，我說的完全是事實(shí)。
問話后，林肯出示了美國(guó)的歷書。結(jié)果證明8月29日午夜前3分鐘，即是夜10點(diǎn)57分，月亮已經(jīng)落下看不見了，這個(gè)鐵的事實(shí)已明白無疑地說明艾倫是在作偽證。林肯依此做了激動(dòng)人心的辯護(hù)發(fā)言，他指出，“退一步說，也許他時(shí)間不十分精確，假定說，時(shí)間稍有提前，的確有月光。但那時(shí)月亮應(yīng)在西方，月光從西往東照射，草堆在東，大樹在西，被告臉對(duì)著草堆，臉上是不能有月光的，證人怎么可以從二三十米外的草堆處看清被告的臉呢?”
證人艾倫在這無懈可擊的辯駁面前，灰溜溜地?cái)∠玛噥?，在眾人咒罵聲中，承認(rèn)是被人收買來陷害被告的，林肯為此名聲大振。
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律師的思考與論文篇六
和推導(dǎo)。據(jù)卡爾.桑德堡的《林肯傳》介紹，他在形式邏輯方面下了一番功夫，他的備忘錄里有這樣一段精彩的論斷：“不管甲怎樣確證他有權(quán)奴役乙，難道乙就不能抓住同一論據(jù)證明他也可以奴役甲嗎?你說因?yàn)榧资前兹硕沂呛谌耍敲?，就是以膚色為依據(jù)嘍，難道膚色淺的人就有權(quán)去奴役膚色深的人嗎?那你可要當(dāng)心，因?yàn)榘凑者@個(gè)邏輯，你就要成為你所碰到的第一個(gè)膚色比你更白的人的奴隸。你說你的意思不完全是指膚色嗎?那么，你指的是白人在智力上比黑人優(yōu)異，你說這個(gè)利益問題，只要你能謀取你的利益，你就有權(quán)去奴役他人。那么好吧，如果別人也能謀取他的利益，他也就有權(quán)奴役你了?！蹦憧?，林肯是用無懈可擊的推論，證明黑人與白人應(yīng)該平等，白種人的種族主義的奇談怪論，都給逐一的沖破了。林肯之所以能取得事業(yè)上的成功，主要是取決于他勤奮好學(xué)的精神和充滿睿智的大腦，他對(duì)這樁無罪案的辯護(hù)是與這種邏輯訓(xùn)練分不開的。第四，咬住青山不放松。林肯在庭審之前已經(jīng)知道證人艾倫在說假話，在法庭調(diào)查時(shí)就可以直接質(zhì)問，怕引起證人的警覺，轉(zhuǎn)而改變自己的證詞。林肯為了加固自己的論據(jù)，他采用類似我國(guó)古代三十六計(jì)中的“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，即表面上順著證人使其感到很愜意，殊不知雙方都各有所圖，證人圖的是對(duì)威廉犯有殺人罪的確鑿證據(jù)，林肯則是暗度陳倉(cāng)，圖的是對(duì)威廉無罪的證據(jù)。林肯就是巧妙利用了對(duì)方的心理，咬住青山不放，最后使被告無罪釋放，始乃大功告成。
法庭辯護(hù)應(yīng)該緊扣有利于維護(hù)被告人合法權(quán)益的主題。實(shí)踐中有的同志在法庭辯護(hù)中東一榔頭，西一掃帚，眉毛胡子一把抓，表面上看來很熱鬧，有時(shí)爭(zhēng)論也很激烈，但他的辯護(hù)觀點(diǎn)能否被合議庭采納，就另當(dāng)別論了。
最近看了一份當(dāng)年國(guó)民黨軍事法庭審理張學(xué)良的案件介紹，很受啟迪。張學(xué)良是軍人出身，不懂得法律，但他不失為杰出的愛國(guó)者、政治家。他為自己的無罪辯護(hù)有條不紊，緊扣主題，人木三分，弄得審判人員十分尷尬。開庭后，審判長(zhǎng)李烈鈞責(zé)問張學(xué)良：“你身為軍人，應(yīng)以服從為天職，為何劫持統(tǒng)帥，背叛中央?”張學(xué)良不聽則已，當(dāng)聽到這種責(zé)問后，便義憤填膺，圍繞“劫持統(tǒng)帥”他駁斥道：“我絕不是劫持，恰恰相反，是愛護(hù)蔣委員長(zhǎng)!蔣委員長(zhǎng)今天不是好好地在南京嗎?我張某人不是也陪著他來了嗎?我可以說，我們此次根本沒有什么別的要求，完全是為了要求委員長(zhǎng)和我們一起作抗日的準(zhǔn)備，開放一切抗日言論，團(tuán)結(jié)一切抗日力量。我們認(rèn)為，如果中國(guó)不打倒日本，一切事都難解決……”關(guān)于“背叛中央”，他駁斥道，“我也絕不是背叛，恰恰相反，是愛護(hù)國(guó)家，民族!”
又怕我的軍隊(duì)與日寇沖突，再一次電令我把軍隊(duì)全部撤進(jìn)關(guān)內(nèi)。我因?yàn)橐闹醒朊?，只得被迫揮淚撤兵?！睆堃唬哼呎f，一邊取出電報(bào)數(shù)張“這不是中央的電報(bào)嗎?我不服從領(lǐng)袖嗎?我是背叛中央嗎?所有中央給我的電令，都在這里，有案可查。所有中央給我的電報(bào)，都是今天在這里觀審的所謂黨國(guó)元老們參與過機(jī)密的。這些元老固執(zhí)先安內(nèi)，后攘外的誤國(guó)成見，給日寇造成了侵略的機(jī)會(huì)，國(guó)家的事就壞在這些老朽昏庸的人身上?！睆垖W(xué)良的辯護(hù)真可謂擲地有聲，句句在理。這不僅是為自己辯護(hù)，也是為國(guó)家和民族辯護(hù)，可以稱得上是一篇政治宣言。在這莊嚴(yán)的法庭上，他用鐵的證據(jù)，洗刷了自己的不抵抗罪名，揭露了蔣介石是出賣國(guó)家民族利益的罪魁禍?zhǔn)?，西安事變是張學(xué)良主張抗日的實(shí)際行動(dòng)，要受到國(guó)家和政府審判的應(yīng)該是蔣介石，不該是張學(xué)良!蔣介石在幕后導(dǎo)演了審張、赦張、軟禁張的丑劇，在世人面前丟盡了臉，留下千古罵名，而張學(xué)良提供了公開為自己辯論的講壇。作為律師，我們從張的自我辯護(hù)中是能學(xué)到很多東西，不僅僅是技巧，包括怎樣做人、怎樣臨危不懼、一身正氣的大義凜然的品格。
莎士比亞在《威尼斯商人》這部喜劇里成功地塑造了女扮男裝的鮑細(xì)婭律師的形象。故事的情節(jié)是這樣的：安東尼奧與巴薩尼奧是很要好的朋友，巴薩尼奧為了向鮑細(xì)婭求婚，需要向安東尼奧籌措3000金幣。安東尼奧的船隊(duì)遠(yuǎn)洋未歸，手頭無錢，只好去找猶太人夏洛克借款。夏答應(yīng)借給安東尼奧3000金幣，但要通過律師達(dá)成一個(gè)協(xié)議：即安東尼奧用船隊(duì)的貨物還債，如不能按期歸還，在安東尼奧身上割一鎊肉賠償。安東尼奧同意了這個(gè)苛刻的要求，借了夏洛克3000金幣給了巴薩尼奧。不巧得很，借款到期后，聽說遠(yuǎn)洋船隊(duì)沉沒了，安東尼奧十分焦急，以為必死無疑。就寫一封信給巴薩尼奧，要求臨死之前見上一面。巴薩尼奧與鮑細(xì)婭剛舉行完婚禮，彼此還沉浸在喜慶的氣氛之中。當(dāng)他得到這突如其來的消息，嚇得臉色蒼白，然后就把這事情的原委告訴了鮑細(xì)婭。鮑細(xì)婭是富豪的子女，她愿用20倍的金幣還夏洛克的債?？墒情_庭那天，夏洛克死活不要錢，只要安東尼奧的一磅肉。為此鮑細(xì)婭小姐通過一位博學(xué)多才的律師朋友的舉薦，就女扮男裝出庭為安東尼奧辯護(hù)。
鮑細(xì)婭的辯護(hù)采取四個(gè)步驟：
第一步她采取欲進(jìn)先退的方法，承認(rèn)根據(jù)威尼斯的法律，夏洛克有權(quán)索取借約里寫明的那一磅肉，然后她說起仁慈的人有多么高貴。仁慈是雙重的幸福，對(duì)別人仁慈的人感到幸福，受到別人仁慈的人也感到幸福，仁慈是上帝本身的一種屬性，對(duì)君王來說，它比王冠還要尊貴。施用世俗權(quán)威的時(shí)候，所施仁慈越多，就越接近上帝的權(quán)威。她要夏洛克記住，我們既然都信奉上帝，懇求他對(duì)我們?nèi)蚀龋敲催@個(gè)禱文也應(yīng)當(dāng)教我們對(duì)別人仁慈。鮑細(xì)婭想用仁慈去說服他，但越說越堅(jiān)定了夏洛克要一磅肉的信念。他是一個(gè)十分歹毒的高利貸者，還錢不要，非得要肉。
這時(shí)候，鮑細(xì)婭說：“應(yīng)該照借約規(guī)定的來處罰。根據(jù)借約，這個(gè)猶太人能夠合法地要求從安東尼奧的胸脯最靠近心臟的地方割下一磅肉來?！比缓笏龑?duì)夏洛克說：“還是發(fā)發(fā)慈悲，接過錢來，讓我撕毀這張借約吧?！笨墒呛荻镜南穆蹇耸遣豢习l(fā)慈悲的。他說：“憑著我的靈魂起誓，誰也不能用辯才改變我的決心?！?/p>
“那么，安東尼奧，”鮑細(xì)婭說：“你得準(zhǔn)備讓他的刀子扎進(jìn)你的胸膛?！毕穆蹇苏d奮地磨一把長(zhǎng)刀，準(zhǔn)備報(bào)往日不和的一箭之仇。其實(shí)，他哪里知道，這是的細(xì)婭欲擒故縱，誘敵上鉤的策略。表面上求夏洛克慈悲(明知道他不能慈悲)，實(shí)際上是激他不發(fā)善心，讓其牢固的堅(jiān)持己見，為以后采取的策略打下基礎(chǔ)，這是的細(xì)婭十分高明的地方。
得夏洛克面色如土。鮑細(xì)婭這聰明的發(fā)現(xiàn)，就是借約上只寫了肉而沒有寫血而救了安東尼奧的命，大家都佩服鮑細(xì)婭的機(jī)智，元老院里四面八方都響起了掌聲。
這還不算完，鮑細(xì)婭步步緊逼，又采取了下一步的措施，即：“夏洛克割得不能超過一磅，也不能比一磅少;要是比一磅多一點(diǎn)或者少一點(diǎn)點(diǎn)，分量上就是相差一絲一毫，那就要照威尼斯的法律判你的死罪?！比绻f第一步要求還有點(diǎn)牽強(qiáng)的話(因?yàn)檠谌饫?，割肉必然帶?，那么這一點(diǎn)要求就是無懈可擊了，這也是夏洛克根本做不到的事情。這時(shí)夏洛克嚇得魂不守舍，十分狼狽，要求給他錢算了，不再提割肉的事。
正當(dāng)夏洛克伸手接安東尼奧遞給他錢的時(shí)候，鮑細(xì)婭給攔住了，接著走出第四步棋：“你還有個(gè)把柄在我手里，根據(jù)威尼斯的法律，因?yàn)槟悴贾迷幱?jì)，圖財(cái)害命，你的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)充公歸給官府了，你的死活就看公爵怎么決定了，因此，跪下來，求他饒恕你吧?！?/p>
然后公爵對(duì)夏洛克說：“為了讓你看看我們基督教徒在精神上跟你的不同，我不等你開口請(qǐng)求就饒你的命。可是你的財(cái)產(chǎn)一半要?dú)w給安東尼奧，另一半要?dú)w官府?！?/p>
就這樣，狠毒的夏洛克敗在了年輕機(jī)智的鮑細(xì)婭小姐手里。
第一，任何一個(gè)民事法律行為都有其不完善或缺欠的地方，只要我們勤于動(dòng)腦筋思考，總是會(huì)從不同的角度找出破綻來的。
第二，要善于運(yùn)用計(jì)謀，即能引誘對(duì)方上鉤又不使其發(fā)現(xiàn)破綻，牽著對(duì)方的鼻子走，讓他已經(jīng)上當(dāng)了，還不知怎樣上的當(dāng)。
第三，要痛打落水狗，對(duì)那些蠻不講理，圖財(cái)害命，居心叵測(cè)的人，要運(yùn)用法律武器給其致命的打擊，決不手軟，這樣才能保護(hù)被代理人的合法權(quán)益不受侵犯。
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律師的思考與論文篇七
20xx年，筆者單位立項(xiàng)研究的西安市規(guī)劃課題“大學(xué)區(qū)教師專業(yè)成長(zhǎng)狀況調(diào)研及分析”課題組圍繞“大學(xué)區(qū)各群體教師”進(jìn)行了調(diào)查研究。筆者專門從“行政管理人員”群體開展調(diào)查。這個(gè)群體，除極個(gè)別教師是“工勤人員”，絕大多數(shù)教師的真正身份是“學(xué)科教師”，并非“管理人員”。實(shí)際工作中，行政人員承擔(dān)著“管理者”與“教師”雙重角色職責(zé)。經(jīng)過整理統(tǒng)計(jì)，行政人員成為“培訓(xùn)盲區(qū)”這個(gè)現(xiàn)象很突出。關(guān)于大學(xué)區(qū)“行政管理人員”如何有效開展培訓(xùn)工作引起了我的思考。
一、圍繞兩個(gè)角色職責(zé)，關(guān)注行政人員素質(zhì)提高。
通過調(diào)查，大學(xué)區(qū)行政管理人員整體隊(duì)伍穩(wěn)定，整體素質(zhì)較高。在大學(xué)區(qū)校際之間的交往中，所有行政人員的工作視角、工作內(nèi)容均有變化，“行政管理者”角色和“學(xué)科專業(yè)教師”角色更突出，必須加強(qiáng)這兩個(gè)角色的培訓(xùn)力度，不斷提高行政人員素質(zhì)。
“行政管理者”角色培訓(xùn)的必要性。從數(shù)據(jù)可以看出，“行政干事”群體這類培訓(xùn)是缺失的，更多的行政干事停留在“干得合格，努力優(yōu)秀”，而“積極發(fā)揮引領(lǐng)作用”似乎僅僅是校領(lǐng)導(dǎo)、主任們的責(zé)任。行政干事群體曾經(jīng)大多是優(yōu)秀教師群體，有“引領(lǐng)的潛能”，缺少的是“引領(lǐng)的自覺”。
“學(xué)科專業(yè)教師”角色培訓(xùn)的緊迫性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除自身工作與教學(xué)緊密聯(lián)系的教導(dǎo)處（教研室）行政人員外，其他行政人員真正投入自身學(xué)科專業(yè)精力的人很少，而科研更是被大部分行政人員所“屏蔽”。這一學(xué)習(xí)被動(dòng)現(xiàn)狀，比一線教師群體學(xué)習(xí)還被動(dòng)。
二、制訂“培訓(xùn)菜單”，確定行政人員培訓(xùn)內(nèi)容。
從角色要求來看，行政人員培訓(xùn)有兩個(gè)關(guān)鍵詞“管理”、“教學(xué)”，圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞，大學(xué)區(qū)應(yīng)再次深入了解人員培訓(xùn)具體需求，制訂各行政人員崗位“培訓(xùn)菜單”，為設(shè)置行政人員“行政管理”、“學(xué)科專業(yè)”培訓(xùn)內(nèi)容，為“因地制宜、學(xué)以致用”奠定基礎(chǔ)。
1.針對(duì)“學(xué)科專業(yè)類”培訓(xùn)。這類培訓(xùn)較多，相比一線教師，行政人員更像旁觀者。第一，準(zhǔn)確定位。根據(jù)目前行政人員教學(xué)水平，采取民主與集中的考核辦法，在“教學(xué)”上將行政人員定位是“名師”、“優(yōu)秀教師”、“合格教師”還是“待發(fā)展的新教師”，便于在培訓(xùn)中盡量向一線教師相應(yīng)群體靠攏，和一線教師的相關(guān)群體一起實(shí)施有層次的學(xué)科培訓(xùn)、實(shí)施成長(zhǎng)規(guī)劃。第二，找準(zhǔn)切入點(diǎn)?？陀^上講，長(zhǎng)期缺少課堂教學(xué)實(shí)踐的行政人員，可以先從“評(píng)課”入手，開始學(xué)科專業(yè)的提升。評(píng)課能力一方面需要培訓(xùn)者有豐厚的`理論基礎(chǔ)，一方面督促培訓(xùn)者認(rèn)真聆聽現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)，適合行政人員快速融入到教學(xué)提升自己。在實(shí)際教學(xué)中，各成員校應(yīng)給每個(gè)行政人員提供進(jìn)課堂授課的機(jī)會(huì)，課時(shí)量結(jié)合學(xué)校實(shí)際。行政人員也應(yīng)有參與“學(xué)科教學(xué)”各項(xiàng)榮譽(yù)認(rèn)定、評(píng)比的機(jī)會(huì)。
2.針對(duì)“管理類培訓(xùn)”需求。從調(diào)查可看出，行政人員“管理類培訓(xùn)”相比“學(xué)科專業(yè)類”還欠缺。行政管理培訓(xùn)與行政級(jí)別的高低成正比，也就是說上級(jí)教育部門對(duì)“校領(lǐng)導(dǎo)”培訓(xùn)很頻繁，或者校領(lǐng)導(dǎo)有更多機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)管理培訓(xùn)；中層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會(huì)有，但不多，集中在“主任培訓(xùn)班”上；干事們除了財(cái)務(wù)類外，教育教學(xué)干事均很少接受過任何上級(jí)教育部門培訓(xùn)。這個(gè)狀況，應(yīng)引起上級(jí)教育部門、大學(xué)區(qū)的思考。教育教學(xué)干事在學(xué)校占的比例近一半，他們也遇到著如何與部門主任溝通，如何給部門出謀劃策，如何與一線教師交往。除了“在實(shí)踐學(xué)習(xí)”，也應(yīng)給他們創(chuàng)造“系統(tǒng)培訓(xùn)”的機(jī)會(huì)。
第一，羅列培訓(xùn)需求。行政人員應(yīng)從自身開始主動(dòng)反思，向大學(xué)區(qū)羅列自己需求的“培訓(xùn)菜單”，大學(xué)區(qū)再梳理、歸納，按崗位需求，開始專家引領(lǐng)、同伴互助、個(gè)人反思的管理類培訓(xùn)學(xué)習(xí)。第二，凝聚培訓(xùn)資源。作為大學(xué)區(qū)，各校優(yōu)秀的管理理念、干事們自己豐富的經(jīng)驗(yàn)均成為優(yōu)秀而寶貴的培訓(xùn)資源。培訓(xùn)的形式除了經(jīng)驗(yàn)交流，也可以跨校組織參觀學(xué)習(xí)、短期跨校轉(zhuǎn)任交流、建立工作qq群等。以往各校“較封閉”的管理空間，在大學(xué)區(qū)管理制下，讓這樣的跨校大學(xué)區(qū)管理培訓(xùn)成為現(xiàn)實(shí)。
總之，各校行政人員素質(zhì)的提升應(yīng)得到各方關(guān)注?！按髮W(xué)區(qū)管理制”對(duì)行政人員提出了新要求，也為大學(xué)區(qū)各類培訓(xùn)，包括使行政人員培訓(xùn)注入了活力，大學(xué)區(qū)應(yīng)緊緊抓住這個(gè)改革機(jī)遇，提升行政人員素質(zhì)，讓大學(xué)區(qū)各成員校攜手并進(jìn)，共同發(fā)展。
律師的思考與論文篇八
按《辭?！返慕忉?，“文化”有三重含義：“1、廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)。2、泛指一般知識(shí)。3、中國(guó)古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。”英國(guó)人類學(xué)家泰勒在其《原始文化》一書中將“文化”闡述為“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體?！蔽幕鳛橐环N社會(huì)意識(shí)形態(tài)，人類的精神財(cái)富，其內(nèi)容博大精深，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，任何人也難以窮盡其內(nèi)涵。本文作者認(rèn)為，就“律師文化”而言當(dāng)歸社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，即為律師所創(chuàng)造的精神財(cái)富，是指律師這一職業(yè)群體所共同具備的人文素養(yǎng)和專業(yè)水平。具體來說就是律師在執(zhí)業(yè)過程中所積淀的由“服務(wù)理念和核心價(jià)值、道德、知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)、語言溝通能力、為權(quán)利而斗爭(zhēng)的精神及團(tuán)隊(duì)文化等”諸元素構(gòu)成的總和。
《律師法》明確了我國(guó)律師“維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，維護(hù)法律的正確實(shí)施”的職業(yè)使命。“兩個(gè)維護(hù)”之所以成為律師的職業(yè)使命，是因?yàn)闄?quán)利是公民和其他組織賴以生存和進(jìn)行社會(huì)生活的根本，對(duì)其至關(guān)重要。權(quán)利是維護(hù)社會(huì)正常秩序和社會(huì)生存發(fā)展的重要條件，對(duì)其不可缺少。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)物質(zhì)生活條件所限，以及社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)變化，人們生產(chǎn)或生活等社會(huì)活動(dòng)中常會(huì)出現(xiàn)不和諧的音符，產(chǎn)生種種不平等的因素，使權(quán)利受阻礙，甚至遭非法侵害、剝奪。有阻礙就必須有疏通，這是現(xiàn)實(shí)需要?；谶@種社會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要就產(chǎn)生了律師制度，出現(xiàn)了以專門維護(hù)權(quán)利為職業(yè)的中國(guó)律師。只有律師積極參與“權(quán)利疏通”，公民的權(quán)利才能真正得以實(shí)現(xiàn)。只有律師為社會(huì)提供法律服務(wù)、積極維護(hù)法律的實(shí)施，我國(guó)社會(huì)才能真正進(jìn)入法治社會(huì)。因此，律師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中應(yīng)以“維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益”為服務(wù)理念，受人之托忠人之事；以“維護(hù)法律的正確實(shí)施”為職業(yè)的核心價(jià)值，法律至上，廣布法理寫文章，向社會(huì)主體闡釋法律精神和傳播法治原則。
二、律師應(yīng)明德、博學(xué)、縝思、慎行。
律師是個(gè)高智商、高文化、高修養(yǎng)的職業(yè)，在世界范圍內(nèi)對(duì)律師的要求都很高。因?yàn)椋鐣?huì)上的`事物是復(fù)雜多變的，作為一名律師，沒有淵博的法律知識(shí)、精深的科學(xué)知識(shí)、豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是不可能準(zhǔn)確地將抽象的法律規(guī)范解釋或應(yīng)用到具體的案件之中，并定紛止?fàn)?、化解沖突、維護(hù)人權(quán)和法律尊嚴(yán)。基于此，律師要以“明德、博學(xué)、縝思、慎行”為最高境界。明德，要求律師求公正，趨平和，守誠(chéng)信、遵師道。社會(huì)的法制造就了律師，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了律師，“律師應(yīng)該有商業(yè)頭腦，但律師絕對(duì)不能成為商人”，成為當(dāng)事人的雇傭軍，只要收了錢，就毫無原則地為當(dāng)事人說話，搞假證，甚至教唆翻供。律師應(yīng)積極追求并維護(hù)社會(huì)的公正，以和善之心待人，以和善之心持事，以和善之心立行。有詩云：“你戴著荊棘的王冠而來，你握著正義的寶劍而來，律師，神圣之門又是地獄之門，但你視一切險(xiǎn)阻誘惑為無物，你的格言：在法律面前人人平等，惟有客觀事實(shí)才是最高的境界?！薄坝湫恼撸日\(chéng)其意”，律師事業(yè)的騰飛首先源于純正的心靈和良好的信用。以“誠(chéng)”待人，以“實(shí)”處事，以“信”取勝，應(yīng)成為律師執(zhí)業(yè)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。倘若律師喪失誠(chéng)信，其直接后果是喪失當(dāng)事人的信任，而其潛在的惡果將導(dǎo)致整個(gè)律師業(yè)的社會(huì)公信度的衰退。為確保律師服務(wù)的誠(chéng)信度，應(yīng)健全律師誠(chéng)信體系建設(shè)，用制度的力量來保證守信者獲益，失信者受誅。唐朝韓愈《師說》中論曰“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！甭蓭熓欠芍畮?，傳播法律文化、傳播法治理念?！八ㄉ葡路匠珊?，山不矜高自極天”，律師應(yīng)克服好為人師的毛病，不可不懂裝懂，以訛傳訛?！耙云浠杌?，使人昭昭”，害人害己。博學(xué)，要求律師知識(shí)面要廣博，博覽群書，觸類旁通。律師工作的本質(zhì)是一項(xiàng)理性的職業(yè)，平衡和理性的判斷是敬業(yè)律師的職業(yè)財(cái)富。平衡判斷既要求有高水平的專業(yè)知識(shí)，又有捕捉事實(shí)的法律細(xì)微末節(jié)的洞察能力。由此要求律師，一要悉法，研修法律，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)與同業(yè)交流切磋、學(xué)習(xí)或改進(jìn)法律技能。交流產(chǎn)生價(jià)值，聯(lián)誼促進(jìn)發(fā)展。二要通法，不僅要掌握立法背景，理解立法精神，明確立法目的，而且要探求立法者具體的規(guī)范意思、價(jià)值判斷及利益衡量。不僅要懂民事，而且要懂刑事、懂經(jīng)濟(jì)。要對(duì)各類法律爛熟于心，了解法律哪里不公平、哪里有漏洞。更為重要的是更懂得和更愿意運(yùn)用法律的程序來糾正法律本身的偏差，敢于對(duì)法律的不完善處進(jìn)行質(zhì)疑。無知孕育了教師的壯大，糾紛造就了律師的興盛。三要學(xué)貫中西，文史哲不分家。古人云“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！彼囊┞剰?qiáng)記，處處留心，勤于積累。在社會(huì)這個(gè)大課堂，只要你“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”就會(huì)“民事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。慎思，要求律師要有精細(xì)嚴(yán)密的邏輯思維能力和敏捷深邃的洞察力，能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的問題，想出別人不能想出的辦法。慎行，要求律師處理委托人的事務(wù)應(yīng)三思而后行。律師工作獨(dú)立性很強(qiáng)，其業(yè)務(wù)活動(dòng)與他行業(yè)相比有著更為濃厚的個(gè)人色彩。當(dāng)你為當(dāng)事人當(dāng)參謀，作決策時(shí)，因受個(gè)人的知識(shí)水平、認(rèn)知能力的局限，倘若急于決斷，稍不慎就要出問題，給當(dāng)事人造成經(jīng)濟(jì)上的損失，給社會(huì)造成不穩(wěn)定因素。在服務(wù)活動(dòng)中，律師弄錯(cuò)法律關(guān)系，錯(cuò)誤行使請(qǐng)求權(quán)的事并非鮮見。因此，律師處事應(yīng)遵循古訓(xùn)，“三思而后行，可以為師焉”。
三、律師應(yīng)“在法不言法”
語言是溝通的橋梁，語言是社會(huì)潮流的“體溫計(jì)”，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已造就了一批企業(yè)家群體，這些企業(yè)家對(duì)法律已不再陌生，律師在中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的心目中地位日益跌落，不再受企業(yè)家追捧。倘要保存地位，就必須與其溝通，將法律語言轉(zhuǎn)化為工商語言，把“民法法條”的說教轉(zhuǎn)化為市民社會(huì)的“生存發(fā)展理念”，變“在法言法”為“在法言官”、“在法言商”、“在法言民”、“在法言學(xué)”、“在法言世”、“在法言情”；把“公司語言”轉(zhuǎn)化為企業(yè)家的“mba語言”，用“市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)”比“用計(jì)劃管制經(jīng)濟(jì)”好，是《價(jià)格法》解決的問題之一，“現(xiàn)代企業(yè)制度”比“人民公社”好，是《公司法》解決的問題。如果律師能提煉，總結(jié)，并進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，達(dá)到“隨心所欲不逾矩”，句句不談法，而句句不離法，就能同企業(yè)家產(chǎn)生共鳴；把入世后的“wto語言”轉(zhuǎn)化為綜合提高民族競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的國(guó)際化語言。如美國(guó)的波音公司要將產(chǎn)品推銷中國(guó)市場(chǎng)，把“波音7e7”改成“787”，因在中國(guó)文化理念中“8”是一個(gè)吉利數(shù)，“8”即“發(fā)”，代表著特殊的和諧含義。這一微小的改變讓這個(gè)公司打敗了歐洲的“空中客車”，一次向中國(guó)銷售了60架客機(jī)。如果律師了解各民族文化的理念，就增加了與所有民族精英對(duì)話和交流的機(jī)遇，其價(jià)值絕不可低估。用新語言表達(dá)新理念，就能創(chuàng)造新價(jià)值。
四、律師應(yīng)有為權(quán)利而斗爭(zhēng)的勇氣。
法律的目的是和平，而達(dá)到和平的手段則為斗爭(zhēng)。律師真正而全部的工作是挑戰(zhàn)權(quán)力，包括行政機(jī)關(guān)的權(quán)力和司法機(jī)關(guān)的權(quán)力。要履行并實(shí)現(xiàn)這一使命，就要有挑戰(zhàn)權(quán)力的勇氣。任何社會(huì)都有個(gè)權(quán)力制衡問題，律師制衡作用的力量是通過一種民間的力量?，F(xiàn)在世界各國(guó)都把律師包括律師制度、律師職業(yè)看作是社會(huì)民主制度的捍衛(wèi)者、私權(quán)的保障者。律師一天到晚和各種層次的人打交道，了解人民的脈搏，春江水暖鴨先知，社會(huì)百態(tài)律師先知。律師救弱扶貧，要勇?lián)魬?zhàn)權(quán)力的重?fù)?dān)，為權(quán)利而斗爭(zhēng)。作為一個(gè)律師，其使命就是維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，為他人的權(quán)利而斗爭(zhēng)。律師的任務(wù)是使當(dāng)事人懂得自己有哪些權(quán)利，如何為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)，如何行使保護(hù)自己權(quán)利的程序。律師為當(dāng)事人處理法律事務(wù)的過程，就是一個(gè)為權(quán)利而斗爭(zhēng)的過程。為權(quán)利而斗爭(zhēng)，對(duì)于律師來說，本身就包含著為一種信仰而斗爭(zhēng)，把自己的職業(yè)當(dāng)作一種執(zhí)著的信念來追求，在我們的律師隊(duì)伍中，有的僅僅為了賺錢，而有的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理念而賺錢，為實(shí)現(xiàn)自己的信仰而賺錢。律師的最高信念，無論作為一個(gè)服務(wù)之道還是作為一個(gè)治國(guó)之道，但為權(quán)利而斗爭(zhēng)，就是律師實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的最好體現(xiàn)，也是律師的最高精神境界、精神追求。法律所經(jīng)過的路程不是香花鋪路，而是腥血涂地。中國(guó)的法治之路即坎坷又艱辛，但為了保全權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，律師應(yīng)不偎強(qiáng)權(quán)，挺身而斗！
五、律師應(yīng)以團(tuán)隊(duì)文化，打造大牌律師。
律師的業(yè)務(wù)活動(dòng)有著濃重的個(gè)人色彩，律師習(xí)慣于單兵作戰(zhàn)而缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，可單兵作戰(zhàn)是無論如何戰(zhàn)不過團(tuán)體的。在現(xiàn)代信息社會(huì)，脫離集體單靠個(gè)人力量進(jìn)行創(chuàng)新也是不可能的，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。律師事務(wù)所的創(chuàng)新越來越依賴于公開的信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，依賴于律師之間默契的信息交流和信息反饋，越來越需要團(tuán)隊(duì)具有共同價(jià)值觀和共同的目標(biāo)。要在中國(guó)律師中打造大牌律師，品牌律師，就必須走團(tuán)隊(duì)發(fā)展之路，打造出規(guī)模宏大、管理先進(jìn)、財(cái)力雄厚、聲名顯赫的名牌律師事務(wù)所。因?yàn)槌删鸵粋€(gè)大牌律師，個(gè)人因素固然重要，但更為重要的是要有打造大牌律師的機(jī)構(gòu)。一個(gè)律師，他的頭腦再好，技能再精湛，如果一生棲身于一個(gè)只有兩三個(gè)人的小型事務(wù)所，他終究也成就不了一個(gè)大牌律師。律師事務(wù)所就像是一家工廠，規(guī)模小、檔次低的工廠，很難制造出名牌產(chǎn)品。只有當(dāng)工廠達(dá)到相當(dāng)?shù)囊?guī)模，它才有可能問鼎“名牌”二字。可以說，大牌律師是個(gè)人奮斗的成果，但更是環(huán)境鑄造的產(chǎn)品，是打造的結(jié)果。當(dāng)代人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)離不開他人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。降低他人的價(jià)值等于降低自我價(jià)值。現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和管理的本質(zhì)已從“自我中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔摇愎健?，崇尚團(tuán)隊(duì)精神，業(yè)已成為時(shí)代發(fā)展的必然。
總之，律師要有深厚的文化底蘊(yùn)，以追求民生，崇尚科學(xué)，維護(hù)人權(quán)，促進(jìn)法治為己任，“堅(jiān)定信念，精通法律，維護(hù)正義，恪守誠(chéng)信”，努力打造政治堅(jiān)定，業(yè)務(wù)過硬，品質(zhì)優(yōu)秀的律師群體，為社會(huì)主義法治建設(shè)添磚加瓦，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)譜寫和諧的音符。
律師的思考與論文篇九
思考是一種沉淀，沉淀過后便是成長(zhǎng)。從懂事起，父母總要求我去思考，但年幼的我并不懂得何為思考，只不過是父母說教下的敷衍點(diǎn)點(diǎn)頭罷了。
后來隨著學(xué)業(yè)壓力的增大，思考便離我更加地遙遠(yuǎn)——無數(shù)個(gè)深夜里只有作業(yè)與我為伴。數(shù)不盡的作業(yè)和壓力像野獸一般吞噬了我，思維也在不斷僵化。我時(shí)常問自己，這樣究竟有何意義？學(xué)習(xí)生活究竟帶給我什么，那種“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”閑散意也成了書中可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的場(chǎng)景。迷茫之中，我不知該何去何從。
那天父母帶我去爬山。我心里不高興地嘟囔著：“我為什么要和他們來爬這座山啊！這討厭的山怎么爬不完啊?！蹦_底下傳來一陣陣的酸痛，我用雙手撐著膝蓋，大口大口地喘著粗氣，看了看旁邊的父母，有說有笑。我卻皺緊了眉頭，心里卻只覺得更加厭煩。抬眼四望，周遭清麗秀美的景色也無暇欣賞，只想快快爬完這座山，完成任務(wù)。
正值夏日，濕潤(rùn)的空氣夾雜著鳥鳴在我周圍炸開，山中特有的清新令人精神一振，我卻視而不見，不耐煩地抹了抹頭上的汗，憤恨地踢了踢腳下的小草。頭上的驕陽發(fā)出不可忍受的熱量，即使穿過了重重樹葉，仍然帶著余威毫不留情地打在我的臉上。旁邊的父母還在小聲交談著什么，我心里的煩躁又平添了幾分，低頭自顧自向上爬著，腦子里還回想著自己未完成的作業(yè)。
猛然間再抬頭，眼前豁然開朗，原來我已經(jīng)登頂了。山的全貌就這樣毫無征兆地闖入我眼中。山，一座連著一座；鳥，撲棱棱振翼而飛；云，重重疊疊堆積著；霞，顏色多變?nèi)鐗?mèng)似幻；一條小溪穿過了留下我的腳印的重重山巒，清亮執(zhí)著。周圍游客的贊嘆聲把我從沉醉中叫醒。
我思考著，原來剛才走過的路是這樣的呀！陽光穿透了層層葉片，溫和地照在我的臉上，心里的煩惱早已消失不見，原本惱人的蟬鳴也成了悅樂的琴音，而父母微笑著看著我，為我豎起大拇指，原來心境不同，看見的景色真的不同。
我思考著，登上山頂早已不再重要，真正讓我感動(dòng)的反而是爬山的過程。成長(zhǎng)其實(shí)很簡(jiǎn)單，也不過是從今天走向明天；學(xué)習(xí)也是一樣的，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由生疏到熟練。所以慢下來吧，在這個(gè)過程中多去感受，多去體驗(yàn)，多去思考！
莫忘來時(shí)路，不負(fù)少年心，這樣思考才可以成長(zhǎng)。
律師的思考與論文篇十
在校園中，許多同學(xué)都有自己所崇拜的偶像。他們欣賞、迷戀歌星、影星，球星等等，對(duì)偶像的屬相、生日、愛好、興趣及趣聞?shì)W事如數(shù)家珍，還著意模仿他們的服飾，用他們的照片裝飾房間，這就引起了一些家長(zhǎng)的不安，害怕長(zhǎng)此下去會(huì)妨礙學(xué)習(xí)和健康。這就引出一個(gè)問題，崇拜偶像有利還是有弊呢?我認(rèn)為，中學(xué)生應(yīng)該有自己的偶像，但崇拜偶像要有度。
當(dāng)然，我們要學(xué)會(huì)去正確地崇拜偶像。當(dāng)我們?cè)诔绨菽硞€(gè)偶像時(shí)，切不可將其過分美化或夸張，如果那樣的話，則很容易導(dǎo)致一種盲目和狂熱的追求，其結(jié)果，必然使人陷人崇拜偶像人物的外部形象而不能自拔，深感自己渺小無比。據(jù)美國(guó)近來的一個(gè)心理學(xué)報(bào)告得知，在500名15至45歲的男性當(dāng)中，有不少人患有“蓋茨財(cái)富崇拜綜合征”，其突出表現(xiàn)為，面對(duì)蓋茨會(huì)深感自卑，埋怨自己沒出息，不能像蓋茨那樣去創(chuàng)造一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，有人甚至去飲酒解悶。這些人一方面會(huì)夢(mèng)想成為第二個(gè)蓋茨而瘋狂工作，不顧家人和親朋好友；另一方面卻因?yàn)橛肋h(yuǎn)趕不上蓋茨而感到氣餒，情緒大起大落。由此可見，過分崇拜偶像會(huì)影響自我成長(zhǎng)。
我們崇拜某個(gè)偶像人物，本來是要認(rèn)同其事業(yè)成功的基礎(chǔ)或其人格的魅力，以獲取個(gè)人成長(zhǎng)的養(yǎng)分。人們崇拜比爾·蓋茨的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔，善于創(chuàng)新；喬丹的謙虛謹(jǐn)慎，勇于拼搏精神，從而學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品質(zhì)，都是有益的。相反，如果我們崇拜某個(gè)偶像人物，只迷戀其外表形象而不重其內(nèi)涵，則勢(shì)必會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)造成巨大的負(fù)面影響。某些同學(xué)，書本筆記上貼滿了“偶像們”的照片，上課時(shí)，思路不隨著老師走，而跟著偶像神游四方……到頭來，只能虛度光陰，荒廢學(xué)業(yè)。
崇拜偶像是青少年情感滿足的需要，也是其心理成長(zhǎng)的必要過程，但要時(shí)刻記住：我們喜歡一個(gè)偶像人物的本質(zhì)是為了更好地激勵(lì)自我和塑造自我，以獲取個(gè)人生活和學(xué)習(xí)上的成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的夢(mèng)幻中，消磨歲月，荒廢青春。
律師的思考與論文篇十一
上帝造物時(shí)，就賜給了人類這宇宙中最精密的機(jī)器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會(huì)不斷進(jìn)步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說明了思考才是一個(gè)人的本能，一個(gè)人的基本權(quán)力，社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。
不知是哪個(gè)人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂。”這個(gè)家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識(shí)到平民百姓的思考對(duì)自己統(tǒng)治的危害吧。
可是現(xiàn)在不是封建社會(huì)，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個(gè)人經(jīng)過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認(rèn)識(shí)到思考的重要性，并學(xué)會(huì)思考。
中華民族是一個(gè)向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國(guó)的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國(guó)人意識(shí)到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國(guó)，于是他們經(jīng)過艱苦卓越的斗爭(zhēng)，終于建立起了新中國(guó)，從此中國(guó)的國(guó)力日益增強(qiáng)，恢復(fù)了往日那大國(guó)的地位。
在改革開放中，有個(gè)有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國(guó)人，制定了一系列政策、制度，確立了我國(guó)對(duì)外開放的國(guó)策，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林！這一切，都?xì)w功于我們前輩的思考。
現(xiàn)在輪到我們了！過了20xx年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣?，中?guó)入世的成功，神舟2號(hào)的發(fā)射，無不激勵(lì)著我們的心，讓我們這跨世紀(jì)的一代攜起手來，學(xué)會(huì)思考，勇于創(chuàng)新，善于開拓，讓中國(guó)變得更新、更強(qiáng)、更好！
律師的思考與論文篇十二
一說：“誰會(huì)思考，有人就會(huì)想起政治家會(huì)思考、哲學(xué)家會(huì)思考、科學(xué)家會(huì)思考，但沒有人會(huì)想到破爛王也會(huì)思考?！?/p>
看到這個(gè)題目，有人會(huì)說：“天方夜譚”但是在生活中卻有其事。
有一個(gè)以收破爛為生的人，每天走街串巷，收易拉罐等廢品，然后送到廢品收購(gòu)站，賣完易拉罐也或得不了幾個(gè)錢，回家后想：這易拉罐送到廢品收購(gòu)站能賺錢。這里面有啥呢？然后它毫不猶豫的花六百元錢去鑒定，原來里面有鋁和鎳成分占得最多呀！然后他想提取這兩種物質(zhì)，就東拼西湊錢開了一家小工廠，提煉鋁錠和鎳錠，最后他成功了。年利270萬的錢財(cái)滾到他的腰包，最后成為富翁。
思考是人生中的指路燈，指出你前進(jìn)的道路；思考是北斗七星指引你方向，走出沙漠；思考是人生中的好老師，點(diǎn)撥你的迷茫。
一位叫珀西的工程師，他在工作中試驗(yàn)雷達(dá)時(shí)，上衣袋滲出暗黑色物體，同事慌忙地說：“你受傷了，流出了血。”珀西一摸濕乎乎的物體，立刻臉色變得蒼白，他轉(zhuǎn)念一想上衣袋上裝的巧克力融化了，他掏出后果然如此。
但是他沒有放過這個(gè)機(jī)會(huì)，通過研究原來是雷達(dá)波是無線電波中一種波長(zhǎng)較短的波，他可以通過電波對(duì)物質(zhì)加熱，后來他通過這種事情，發(fā)明了___微波爐。（中外典型事例，選擇安排，好。）。
思考可以改變?nèi)说囊簧瑥拿煨〉絺ゴ?，從失敗到成功，因?yàn)椴环胚^偶然的現(xiàn)象，并且透過現(xiàn)象去思考才會(huì)成功。（深入議論。）。
律師的思考與論文篇十三
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點(diǎn)抽風(fēng)，去上了半節(jié)“科學(xué)社會(huì)主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個(gè)發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點(diǎn)印象，因?yàn)橛行┩瑢W(xué)的發(fā)言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨(dú)立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學(xué)開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨(dú)立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個(gè)時(shí)候還有獨(dú)立的“政治”專業(yè)考生，把“政治”當(dāng)作一門專業(yè)課來考，這在現(xiàn)在看來其實(shí)多少有點(diǎn)啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學(xué)，每年的政治課的.學(xué)分都是很高的，3到6分不等，而其實(shí)我們的專業(yè)課有的也就是2學(xué)分而已。到了考研，政治還是一門獨(dú)立的科目，和英語、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的“哲學(xué)”課與“科學(xué)社會(huì)主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢(shì)。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因?yàn)樵诓煌恼斡^點(diǎn)的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點(diǎn)早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國(guó)再也沒有出過什么大師級(jí)的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯(cuò)誤的。但常識(shí)告訴我們，沒有什么是絕對(duì)正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對(duì)化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對(duì)文化思想的控制向來是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨(dú)尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無不在強(qiáng)化著這個(gè)傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些黨制的國(guó)家，這種對(duì)思想的鉗制也大有加強(qiáng)的趨勢(shì)。社會(huì)主義好，但是如果過分強(qiáng)調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會(huì)走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個(gè)教育層次上也只是走個(gè)過場(chǎng)而已，因?yàn)槲矣X得研究生本就應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，可以獨(dú)立地、批判地看待這個(gè)社會(huì)存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動(dòng)的接受很容易，就像被xx的時(shí)候不反抗，任人魚肉；但是在很多時(shí)候我們更應(yīng)該去說不，因?yàn)檎嫦嗤⒉蝗绱恕＝裉煊行┡谡n堂上發(fā)言，談?wù)撐覀兊拈_國(guó)閱兵，用的都是我們小學(xué)就習(xí)慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什么給人家祝壽的時(shí)候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國(guó)六十華誕的時(shí)候我們就應(yīng)該把那些本應(yīng)該摒棄的、早應(yīng)該改進(jìn)的都拋諸腦后。然而我們這個(gè)民族有時(shí)候就是有種習(xí)慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過去了就過去了，我們不會(huì)再去想它；又或者，遇到問題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時(shí)候，卻攤上“國(guó)情”二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問題越積越多，永遠(yuǎn)也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇，說是她給一個(gè)初中生補(bǔ)習(xí)，那個(gè)學(xué)生的文章寫得不錯(cuò)，比較有個(gè)性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認(rèn)為他的文章在考場(chǎng)上無法取得高分，不符合“好作文”的標(biāo)準(zhǔn)，需要“改正”。不過那個(gè)孩子很倔強(qiáng)，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學(xué)的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨(dú)立寫作的能力了?！毙∏嗾f自己是到了大學(xué)的時(shí)候才開始重新追求這種獨(dú)立寫作的能力，而我也是花了好幾個(gè)月的時(shí)間才擺脫掉應(yīng)試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個(gè)中學(xué)生能夠堅(jiān)持自己的個(gè)性實(shí)在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應(yīng)試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造力，把學(xué)生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機(jī)器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨(dú)木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時(shí)候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當(dāng)然，你也可以說這是現(xiàn)狀、這是“國(guó)情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨(dú)立思考與寫作的能力，這都是個(gè)人的選擇，與別人無尤。
律師的思考與論文篇十四
所謂協(xié)同，就是系統(tǒng)中諸多子系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)、合作或同步的聯(lián)合作用與集體行為，協(xié)同是系統(tǒng)整體性、相關(guān)性的內(nèi)在表現(xiàn)。人類歷史發(fā)展證明，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的結(jié)果，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的過程就是農(nóng)業(yè)工業(yè)化的過程，發(fā)展工業(yè)本身包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化；以工業(yè)的理念發(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民增收，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程將明顯加快，城鎮(zhèn)化趨勢(shì)亦將日漸突出。因此，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化存在一定的關(guān)聯(lián)性，本文試圖從協(xié)同理論出發(fā)探討“三化”協(xié)同推進(jìn)的對(duì)策建議。
2“三化”之間的相互關(guān)系。
2.1工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的相互關(guān)系。
工業(yè)化與城鎮(zhèn)化之間是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，具體體現(xiàn)為：一是工業(yè)化與城鎮(zhèn)化相互依存，共同發(fā)展；二是工業(yè)化是城鎮(zhèn)化發(fā)展的基本動(dòng)力，城鎮(zhèn)化是工業(yè)發(fā)展的基本土壤；三是工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的加速器，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的必然結(jié)果；四是工業(yè)化以城鎮(zhèn)化為基礎(chǔ)，城鎮(zhèn)化反作用于工業(yè)化；五是工業(yè)化是近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，城鎮(zhèn)化是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主旋律。
2.2工業(yè)化與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的相互關(guān)系。
國(guó)民經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化，實(shí)質(zhì)上是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)由以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主向工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主轉(zhuǎn)化的過程，由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)走向商品經(jīng)濟(jì)交換的社會(huì)大生產(chǎn)的過程。在這個(gè)過程中，工業(yè)部門得到迅速發(fā)展，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)部門，農(nóng)業(yè)經(jīng)過工業(yè)技術(shù)的改造逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)部門。因此，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與工業(yè)化之間關(guān)系密切，其中農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)的工業(yè)化，為工業(yè)化提供發(fā)展的基礎(chǔ)和空間；工業(yè)化是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的載體，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路，對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化具有帶動(dòng)作用。
2.3城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的相互關(guān)系。
城鎮(zhèn)化是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的必然要求和重要標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)現(xiàn)代化的載體和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“催化劑”。城鎮(zhèn)化的發(fā)展?fàn)顩r在一定程度上制約著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展水平。沒有城鎮(zhèn)化，就不可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。城鎮(zhèn)化服務(wù)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平的逐步提高，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率將不斷提高，同時(shí)會(huì)有越來越多的農(nóng)村富余勞動(dòng)力由農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化提供“動(dòng)力”。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展引起生產(chǎn)基地集約化，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)人口轉(zhuǎn)化。在產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)中，生產(chǎn)采取大規(guī)模、機(jī)械化、集約化方式，并且要求人員素質(zhì)高、經(jīng)營(yíng)管理規(guī)范化。這一方面排斥了低素質(zhì)勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料集約化使用；另一方面，它促使富余勞動(dòng)力在獲得一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償之后涌入城鎮(zhèn)尋找就業(yè)門路，并逐步轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)常住人口，從而推動(dòng)了城鎮(zhèn)的形成。
3湖南“三化”的現(xiàn)狀與問題。
3.1“三化”所處的宏觀環(huán)境。
隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)不斷進(jìn)步，湖南省“三化”建設(shè)已初見成效，“三化”協(xié)同推進(jìn)所需的物質(zhì)條件日益成熟，宏觀環(huán)境亦逐漸具備。一是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，為進(jìn)一步協(xié)同推進(jìn)“三化”建設(shè)準(zhǔn)備了初始的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是就業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。20xx年三次產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)由1980年的77.0:14.1:9.9變?yōu)?9.2:40:40.5，就業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)趨勢(shì)，符合“三化”演進(jìn)的一般規(guī)律；三是“三化”進(jìn)程邁出新的步伐。20xx年完成工業(yè)增加值1455億元，增長(zhǎng)12.6%，十大標(biāo)志性工程企業(yè)增加值增長(zhǎng)22.9%。高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值950億元，增長(zhǎng)27.7%。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化穩(wěn)步推進(jìn)。省市龍頭企業(yè)發(fā)展到300多家，國(guó)家和省級(jí)龍頭企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售收入185億元，利潤(rùn)13億元。產(chǎn)生結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，十大優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)加快，區(qū)域化布局、專業(yè)化分工、規(guī)?；a(chǎn)的趨勢(shì)開始顯現(xiàn)，城鎮(zhèn)化水平不斷提高。
3.2“三化”發(fā)展現(xiàn)狀。
（1）工業(yè)化步入中期階段，工業(yè)經(jīng)濟(jì)作用力不斷增強(qiáng)。20xx年，湖南省國(guó)民生產(chǎn)總值為4340.94億元，占全國(guó)的比重由1978年的4.06%上升到4.24%；工業(yè)增加值占gdp的比重為33.2%。20xx年，湖南省規(guī)模以上工業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值709.23億元，增長(zhǎng)16.1%，比上年度高出2.3個(gè)百分點(diǎn)，占全部工業(yè)增加值的比重為49.22%，成為工業(yè)發(fā)展的骨干力量。1978年到20xx年湖南省工業(yè)部門從業(yè)人數(shù)由260.6萬人上升到584.48萬人，凈增323.88萬人，成為了吸納城鄉(xiāng)勞動(dòng)力的主力軍，推動(dòng)了湖南省城鎮(zhèn)化進(jìn)程。工業(yè)化進(jìn)程的加快使湖南省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，實(shí)現(xiàn)了由“一、二、三”向“三、二、一”的.大跨越。
（2）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化初現(xiàn)端倪，多元化經(jīng)營(yíng)逐步形成。一是經(jīng)營(yíng)的區(qū)域化、專業(yè)化、規(guī)?；找婷黠@。湖南省各地瞄準(zhǔn)市場(chǎng)變化，依托資源優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)技術(shù)，進(jìn)一步優(yōu)化了農(nóng)業(yè)區(qū)域布局，形成了與當(dāng)?shù)貙?shí)際緊密結(jié)合的特色農(nóng)業(yè)。二是龍頭企業(yè)的支柱和帶動(dòng)作用增強(qiáng)，產(chǎn)供銷一體化進(jìn)程加快。20xx年，湖南省年產(chǎn)值超過5000萬元的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)240家，連接基地、帶動(dòng)農(nóng)戶規(guī)模不斷擴(kuò)大。60家國(guó)家和省級(jí)龍頭企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售收入180億元，利稅11.7億元，分別較上年增長(zhǎng)10.4%和8.3%。湖南省517家市州及以上龍頭企業(yè)共連接基地近200萬hm2，輻射連接農(nóng)產(chǎn)500萬戶，直接帶動(dòng)農(nóng)戶300萬戶，收購(gòu)省內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品原值18.64億元，占湖南省農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的14%。三是農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系不斷完善，商品率逐步提高。湖南省現(xiàn)有年交易額在1億元以上的農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)49個(gè)，現(xiàn)貨成交金額150多億元。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷的單一模式正在被打破，新的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)正在形成。20xx年，湖南省農(nóng)產(chǎn)品商品率達(dá)到61%。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的興起和推進(jìn)，使農(nóng)業(yè)與工業(yè)更加緊密地結(jié)合在一起，二者相互作用，相互依存，共同發(fā)展。
（3）城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集聚作用更加突出。到20xx年底，湖南省市鎮(zhèn)人口為2121.12萬人，城市化率達(dá)到32%，較20xx年提高2.25%，年均增幅為1.125%，比1978年到20xx年的年均增幅高出0.295%，城鎮(zhèn)化進(jìn)程表現(xiàn)出明顯加快的趨勢(shì)。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，明確了以產(chǎn)業(yè)為支撐，工業(yè)化帶動(dòng)城鎮(zhèn)化的發(fā)展思路，吸納就業(yè)能力有所增強(qiáng)。20xx年，國(guó)有企業(yè)下崗人數(shù)較上年減少14.4%，鎮(zhèn)從業(yè)人員增長(zhǎng)3.5%，吸納農(nóng)村轉(zhuǎn)移就業(yè)人員655萬人，增長(zhǎng)13%，對(duì)一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。隨著城鎮(zhèn)化的迅速推進(jìn)，城鎮(zhèn)對(duì)湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用凸現(xiàn)出米。
3.3“三化”發(fā)展存在的問題。
（1）工業(yè)化水平滯后?？傮w看，湖南省工業(yè)化水平至少落后于全國(guó)平均水平3～5年，落后東部發(fā)達(dá)地區(qū)10年以上，甚至落后于中部地區(qū)的整體水平。20xx年湖南省工業(yè)增加值占gdp的比重低于全國(guó)水平11.66%。人均gdp較全國(guó)水平低17.65%，大體相當(dāng)于全國(guó)1999年水平。第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重相當(dāng)于全國(guó)1992年水平。工業(yè)化水平不高，規(guī)模偏小，使城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化失去了賴以支撐的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和技術(shù)保證，在一定程度上制約了它們的發(fā)展。
（2）城鎮(zhèn)化進(jìn)程落后于全國(guó)。20xx年湖南省城市化率同全國(guó)的差距擴(kuò)大到了7.1%，比遼寧低23%，比黑龍江低20%，比江蘇低12.7%。城鎮(zhèn)化水平滯后對(duì)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的制約，直接表現(xiàn)在湖南省農(nóng)村剩余勞動(dòng)力主要向外省城市地區(qū)轉(zhuǎn)移，大規(guī)模開展工業(yè)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化所需的人力、物力難以集聚，也影響了消費(fèi)需求的擴(kuò)大，從而形成了市場(chǎng)瓶頸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湖南省農(nóng)村勞動(dòng)力60%轉(zhuǎn)移在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，20%轉(zhuǎn)移在中西部其他省份，只有20%轉(zhuǎn)移在本省城鎮(zhèn)。
（3）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度不高。湖南省參加農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織的農(nóng)戶不到8%，與龍頭企業(yè)有直接聯(lián)系的農(nóng)產(chǎn)也不到30%，真正的訂單農(nóng)業(yè)還不到35%，大量的農(nóng)產(chǎn)仍然徘徊在“產(chǎn)業(yè)化”大門之外，獨(dú)自承擔(dān)生產(chǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。龍頭企業(yè)尚處于發(fā)展初期，規(guī)模小，產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)都很單一，無法帶領(lǐng)更大范圍農(nóng)業(yè)和更多農(nóng)民進(jìn)入國(guó)際國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)，無法帶動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化向縱深發(fā)展。農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)特別是深加工、精加工是工業(yè)化的重要組成部分，但湖南省農(nóng)業(yè)初級(jí)產(chǎn)品與加工品的產(chǎn)值比例僅為1:0.7，而我國(guó)平均水平為1:0.8，發(fā)達(dá)國(guó)家則為1:5左右。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化滯后，使工業(yè)化遭遇了農(nóng)村市場(chǎng)需求不足與農(nóng)業(yè)有效供給不足并存的矛盾，同時(shí)也不利于勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，一定程度上制約了城鎮(zhèn)化步伐。
4“三化”協(xié)同推進(jìn)的對(duì)策建議。
4.1開放式系統(tǒng)的建立。
開放性是系統(tǒng)有序演化及推進(jìn)的必要條件。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化推進(jìn)的過程中，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)之間、城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間、新型工業(yè)與新型農(nóng)業(yè)之間都應(yīng)該進(jìn)行有效地協(xié)調(diào)與反饋，通過系統(tǒng)之間的互動(dòng)不斷交換能量與信息。具體對(duì)策建議為以新型工業(yè)化為主導(dǎo)，實(shí)施興工強(qiáng)農(nóng)戰(zhàn)略，加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，同時(shí)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
4.2遠(yuǎn)離平衡態(tài)。
只有非平衡態(tài)才可能是有序結(jié)構(gòu)之源，只有遠(yuǎn)離平衡態(tài)才可能形成有序結(jié)構(gòu)之源。平衡或穩(wěn)定狀態(tài)通常難以促進(jìn)系統(tǒng)的發(fā)展，“三化”同樣需要借助于外界對(duì)系統(tǒng)施加約束來實(shí)現(xiàn)。具體建議為：以結(jié)構(gòu)調(diào)整為重點(diǎn)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)集聚度，擴(kuò)充提升非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)扶持優(yōu)勢(shì)企業(yè)和龍頭產(chǎn)品；注重改革改制。對(duì)現(xiàn)有國(guó)有工業(yè)企業(yè)，全部進(jìn)行以產(chǎn)權(quán)制度改革為重點(diǎn)的改組改制，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化；通過基礎(chǔ)設(shè)施的完善與城市品位的優(yōu)化，帶動(dòng)招商引資，既為城市化融資鋪路，又推動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程。
4.3尋找適宜的相變參量。
相變參量是協(xié)同支配原理的力量源泉，當(dāng)該參量達(dá)到一定閾值時(shí)才可能發(fā)生相變。對(duì)于“三化”推進(jìn)的過程而言，創(chuàng)新機(jī)制始終是主旋律。因此，“三化”的協(xié)同推進(jìn)必須以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為紐帶，以產(chǎn)業(yè)化為主線，突出優(yōu)化環(huán)境、建設(shè)中介、創(chuàng)新機(jī)制、招商引智四個(gè)重點(diǎn)，狠抓基地建設(shè)，才可能形成“三化”進(jìn)程的持久推動(dòng)力。
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律師的思考與論文篇十五
摘要：近年來，隨著現(xiàn)代教育理念的逐步引入，高校的教學(xué)管理模式發(fā)生了很大變化，軟件學(xué)院針對(duì)大學(xué)生管理現(xiàn)狀、教學(xué)模式，本著“學(xué)業(yè)和職業(yè)零距離對(duì)接”的思想，推行了“本科生專業(yè)輔導(dǎo)員制”，即：學(xué)院以教學(xué)班為單位，配備一名專業(yè)輔導(dǎo)教師。對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)管理模式進(jìn)行改革，期望在人才培養(yǎng)中顯現(xiàn)成效。
關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員；思想政治教育；制度化建設(shè)。
專業(yè)輔導(dǎo)員的職責(zé)與作用。
1、準(zhǔn)確定位——有利于引導(dǎo)學(xué)生理性發(fā)展。
學(xué)院設(shè)置專業(yè)輔導(dǎo)員的目的在于引導(dǎo)學(xué)生盡快完成由高中向大學(xué)的過渡，樹立正確的大學(xué)目標(biāo)和人生目標(biāo)，完成學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，開始富有成效的專業(yè)學(xué)習(xí)。專業(yè)輔導(dǎo)員應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)了解教與學(xué)的情況，鼓勵(lì)和督促學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)、刻苦鉆研的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是針對(duì)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，應(yīng)采取各種方式進(jìn)行聯(lián)系，熱情主動(dòng)地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困惑，督促學(xué)生做好課程的補(bǔ)課工作，變被動(dòng)為主動(dòng)，便理論為實(shí)踐，變習(xí)慣為摯愛。
2、強(qiáng)化技能——有利于學(xué)生資源優(yōu)化配置。
專業(yè)輔導(dǎo)員熟悉所輔導(dǎo)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)施方案和教學(xué)各環(huán)節(jié)，熟悉和掌握所輔導(dǎo)專業(yè)各門課程的多媒體資源配置及學(xué)院學(xué)生科研實(shí)驗(yàn)室情況，深化了同學(xué)們的理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了同學(xué)們的實(shí)踐技能。專業(yè)輔導(dǎo)員指定的工作計(jì)劃和填寫的工作記錄，不僅有助于院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生工作的審核，還有益于總結(jié)學(xué)生培養(yǎng)中的各種情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高了全院的工作質(zhì)量和效率。
現(xiàn)階段專業(yè)輔導(dǎo)員工作中的現(xiàn)狀與不足。
1．責(zé)任心不強(qiáng)，熱情度匱乏。
學(xué)院院設(shè)置專業(yè)輔導(dǎo)員制度以來，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視此項(xiàng)工作開展，但理想與現(xiàn)實(shí)存在著差距。專業(yè)輔導(dǎo)員未能真正領(lǐng)會(huì)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)設(shè)置此項(xiàng)制度的初衷，部分教師只是流于形式敷衍了事，沒有把工作做到實(shí)處。據(jù)了解，一些專業(yè)輔導(dǎo)員本身過忙或者缺乏與學(xué)生交流的興趣，不少專業(yè)輔導(dǎo)員形同虛設(shè)，甚至有的學(xué)生說半學(xué)期以來和專業(yè)輔導(dǎo)員僅見過一次面，就是學(xué)院試行制度之初那一階段。
2.前期準(zhǔn)備工作不到位。
具體表現(xiàn)在前期準(zhǔn)備不足，包含沒有對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)情況、思想動(dòng)態(tài)和現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中遇到的亟待解決的問題進(jìn)行調(diào)研，導(dǎo)致給學(xué)生開會(huì)目的性不強(qiáng)，側(cè)重點(diǎn)不明顯，致使大部分學(xué)生感覺此類班會(huì)未能留下深刻印象，沒有實(shí)質(zhì)性收獲，自身的學(xué)習(xí)積極性也未能通過班會(huì)調(diào)動(dòng)起來。久而久之，形成惡性循環(huán)：教師對(duì)工作失去方向，學(xué)生對(duì)教師失去信任。
3.客觀因素影響現(xiàn)實(shí)工作的操作性。
時(shí)間安排上具有雙重性。一方面體現(xiàn)在由于課程安排，學(xué)生很難拿出統(tǒng)一的時(shí)間與專業(yè)輔導(dǎo)員進(jìn)行及時(shí)的會(huì)面溝通；另一方面體現(xiàn)在專業(yè)輔導(dǎo)員忙于當(dāng)前授課與科研工作，無暇再抽出大量時(shí)間。
“專業(yè)輔導(dǎo)員制度”的改進(jìn)措施及若干建議。
專業(yè)輔導(dǎo)員制度的建立是對(duì)高校育人機(jī)制的探索與創(chuàng)新，相對(duì)于傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員制度，具有許多鮮明的特色。因此要深化“專業(yè)”輔導(dǎo)員制度建設(shè)，培養(yǎng)塑造創(chuàng)新人才。綜合“專業(yè)輔導(dǎo)員”制度的.有效運(yùn)作和職能作用的發(fā)揮，使專業(yè)輔導(dǎo)員與學(xué)生建立了和諧的關(guān)系，推行與實(shí)踐專業(yè)輔導(dǎo)員制度，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面已彰顯初步成效。
1.建議專業(yè)輔導(dǎo)員更“專業(yè)”
科學(xué)技術(shù)更新?lián)Q代日益加快，信息傳媒的迅速發(fā)展等，都向我們提出了更新更高的要求。學(xué)院為提高專業(yè)輔導(dǎo)員的工作水平，通常要采取兩種途徑使其專業(yè)化：一是定期對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行培訓(xùn)，請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)作指導(dǎo)。二是召開輔導(dǎo)員座談會(huì)，把最近一段工作體會(huì)向其他與會(huì)教師相互交流經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互促互進(jìn)。
2建議改革專業(yè)輔導(dǎo)員選拔程序。
專業(yè)輔導(dǎo)員的配備，建議選擇一些責(zé)任感強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神、平日活動(dòng)較少的年輕教師，并且由現(xiàn)行的學(xué)院指定委派轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪W(xué)生自主選擇，特別對(duì)大二學(xué)生針對(duì)性更強(qiáng)，原因在于：經(jīng)過大一一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)部分教師已經(jīng)有了比較感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)其能力也比較認(rèn)可。教師的言行以及意識(shí)形態(tài)已深深扎根于學(xué)生的思想中，師生之間的默契程度也大幅度提高，形成學(xué)生愿意主動(dòng)與專業(yè)輔導(dǎo)員見面的良好局面。
3.建議實(shí)施專業(yè)輔導(dǎo)員工作簡(jiǎn)報(bào)公示。
正所謂“則其善者而從之，其不善者而改之”，將一段時(shí)間專業(yè)輔導(dǎo)員的工作業(yè)績(jī)以工作簡(jiǎn)報(bào)的形式公示，內(nèi)容涵蓋某位專業(yè)輔導(dǎo)員近期取得的成就和遇到的一些問題，通過見報(bào)的形式專業(yè)輔導(dǎo)員之間建立了互相交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)。一方面培養(yǎng)了專業(yè)輔導(dǎo)員的創(chuàng)新意識(shí)，另一方面有助于專業(yè)輔導(dǎo)員借鑒其他教師教育工作中的優(yōu)勢(shì)和缺陷，去其糟粕，取其精華，對(duì)今后工作起到指導(dǎo)作用。實(shí)施此項(xiàng)工作，要求選拔出一名教師，專門負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的匯總，具體實(shí)施辦法是將專業(yè)輔導(dǎo)員寫出的工作心得體會(huì)和各班級(jí)學(xué)生反饋意見送交匯總老師進(jìn)行規(guī)劃整理，將工作系統(tǒng)化，流程化，專業(yè)化。
4.建議專業(yè)輔導(dǎo)員關(guān)注年級(jí)中的“特殊”學(xué)生。
特殊“群體”，特殊“處理”，其中特殊群體包括五類學(xué)生：1.自學(xué)自制能力較差學(xué)生2.心理有問題的學(xué)生3.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大的學(xué)生4.某門成績(jī)尤為突出和薄弱的學(xué)生。由于這些學(xué)生易產(chǎn)生情緒波動(dòng)，需要專業(yè)輔導(dǎo)員耐心細(xì)致的區(qū)別對(duì)待，有教無類，使這些學(xué)生更多感受到專業(yè)輔導(dǎo)員對(duì)他們學(xué)習(xí)狀況的關(guān)心。
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律師的思考與論文篇十六
呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)一如曾經(jīng)，懷舊的人會(huì)憶起星星點(diǎn)點(diǎn)的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長(zhǎng)嘆……懷舊是一種情結(jié)是對(duì)過去時(shí)光的緬懷。
懷舊的方式很多?？梢远梦锼既艘材軐懭沼洝雅f的人不一定寫日記，寫日記的人卻時(shí)常懷舊。小學(xué)時(shí)我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時(shí)重又看起，當(dāng)時(shí)的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時(shí)有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時(shí)，每一道筆觸都帶著想念。這時(shí)觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個(gè)地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因?yàn)樗麄兊乃季w早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對(duì)家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！?/p>
懷念的也可以是一段時(shí)光。有的人在時(shí)光中拼搏，一步步長(zhǎng)成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時(shí)光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當(dāng)時(shí)的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟(jì)于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當(dāng)時(shí)只道是尋常?！?/p>
懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對(duì)自己十分重要的人，而往往時(shí)過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會(huì)寫道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！?/p>
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們?cè)诔晒r(shí)不忘初心，在失敗時(shí)重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風(fēng)，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時(shí)光里砥礪前行，一步一回顧。
