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2025年山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞(7篇)
  • 時間:2025-01-06 18:45:58
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感謝信是一種以表達(dá)感激之情和傳達(dá)誠摯祝福為目的的書信。在總結(jié)結(jié)尾時,可以用簡潔有力的語言來強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)和啟示。請大家參考這些總結(jié)范文,找到適合自己的寫作思路和技
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總結(jié)是我們對過去一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作或生活進(jìn)行概括和歸納的一種方式。在進(jìn)行總結(jié)時,可以參考相關(guān)范文和經(jīng)驗(yàn),但要保持獨(dú)立思考。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀總結(jié)
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演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢?接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇
演講稿的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞主題展開,以保持邏輯性和連貫性。運(yùn)用故事、引用、數(shù)據(jù)等手段,增加演講的吸引力和可信度。希望這些范文能夠給大家在寫作演講稿時提供一些創(chuàng)作靈
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生活是一場不斷學(xué)習(xí)的旅程,總結(jié)是我們不斷進(jìn)步的重要途徑。想要寫出一篇較為完美的總結(jié),首先要明確總結(jié)的目標(biāo)和對象。以下是一些克服挫折的方法,幫助你保持積極的心態(tài)。
總結(jié)不僅是對過去的回顧,更是對未來的規(guī)劃。在愛情中,如何建立健康和穩(wěn)定的關(guān)系,共同經(jīng)營美滿的婚姻和家庭?范文是總結(jié)寫作的參考,但要注意保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新。
在撰寫演講稿時,我們要注意語言簡潔明了,并注意避免使用過于專業(yè)的術(shù)語。撰寫演講稿時,要注意言之有物,盡量避免空洞和虛浮的表達(dá),使內(nèi)容更加有深度和實(shí)質(zhì)。下面是一些
總結(jié)是一種積累的過程,可以為未來提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)應(yīng)該突出問題和解決方案,更加注重對解決方案的實(shí)操性進(jìn)行分析。以下是小編為大家精心挑選的一些實(shí)用技巧和方法,希
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讓我們對學(xué)習(xí)和工作生活等方面有更深刻的體驗(yàn)和感悟。寫作是一種表達(dá)思想的方式,它可以讓我們更深入地思考問題。以下是大師總結(jié)的時間管理技巧,幫你合理利用時間提高效率
總結(jié)的目的是為了促使我們思考、反思并從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在寫總結(jié)時,我們可以選擇適當(dāng)?shù)钠托问?,以便更好地表達(dá)自己的想法。接下來,請大家一起來欣賞一些經(jīng)典的總結(jié)
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總結(jié)可以幫助我們反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn),從中吸取教訓(xùn),提高我們的工作效率和學(xué)習(xí)效果。做好總結(jié)可以提高自身對工作的理解和把握。資深職場人士分享了一些實(shí)用的總結(jié)寫作技
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通過總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)問題所在,找到解決問題的方法,并在今后的工作和學(xué)習(xí)中避免類似的錯誤。在寫總結(jié)的過程中,要用簡練的語言表達(dá)復(fù)雜的觀點(diǎn),避免啰嗦和冗長??偨Y(jié)是在
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通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢,有針對性地做出改進(jìn)和調(diào)整??偨Y(jié)要緊扣主題,在有限的篇幅內(nèi)全面概括所要總結(jié)的內(nèi)容。如果對這個主題感興趣,可以參考下面提供的
無論是成功還是失敗,總結(jié)都是一種寶貴的財(cái)富。寫一篇較為完美的總結(jié)需要我們對所總結(jié)的內(nèi)容有較深的理解和洞察力。如果你對總結(jié)寫作感到困惑,不妨先來看看以下這些范文,
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在繁忙的現(xiàn)代社會中,我們需要學(xué)會處理各種復(fù)雜的情況??偨Y(jié)需要有一個積極向上的態(tài)度,同時也要對自己的不足有清醒的認(rèn)識。小編特意搜集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望能夠?qū)?/div>
總結(jié)是寫給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?以下是小編收集整理的工
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每個人都有自己獨(dú)特的才能和潛力,需要去發(fā)掘和挖掘??偨Y(jié)不僅是對過去的總結(jié),同時也是對未來的規(guī)劃和展望。以下是小編為大家精心整理的經(jīng)典總結(jié)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?/div>
報(bào)告,漢語詞語,公文的一種格式,是指對上級有所陳請或匯報(bào)時所作的口頭或書面的陳述。那么,報(bào)告到底怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文,僅供參考,希
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光陰的迅速,一眨眼就過去了,很快就要開展新的工作了,來為今后的學(xué)習(xí)制定一份計(jì)劃。優(yōu)秀的計(jì)劃都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀計(jì)劃范文,希望
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢?而個人
總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評價(jià)的書面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來
總結(jié)是對過去某一時期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要手段。2.在寫總結(jié)時,首先應(yīng)該先梳理并明確總結(jié)的對象和目的。從事學(xué)習(xí)和工作的人都需要不斷總結(jié)和梳理自己的經(jīng)驗(yàn)
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總結(jié)應(yīng)該具備全面性、系統(tǒng)性和連續(xù)性,不僅要關(guān)注突出問題,還要關(guān)注一些看似不重要的細(xì)節(jié)。在寫總結(jié)之前,我們可以先回顧一下相關(guān)的經(jīng)歷和活動。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)樣例
在我們的成長過程中,總結(jié)是不可或缺的一環(huán),通過總結(jié)我們可以不斷改進(jìn)自己??偨Y(jié)的語言要簡潔明了,重點(diǎn)要突出,可以使用一些亮點(diǎn)詞匯和表達(dá)方法,增加文章的吸引力。接下
總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益,因此,讓我們寫一份總結(jié)
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總結(jié)是思維的整理,通過總結(jié)可以讓我們的思維更加清晰和有條理??偨Y(jié)的篇章結(jié)構(gòu)要合理,開頭要有明確的引子,中間部分要有清晰的層次和邏輯,結(jié)尾要有感言和展望。以下是一
“報(bào)告”使用范圍很廣,按照上級部署或工作計(jì)劃,每完成一項(xiàng)任務(wù),一般都要向上級寫報(bào)告,反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等,以
通過總結(jié),我們可以加深對過去事件的理解,提高自己的思考能力。寫總結(jié)時,可以適當(dāng)運(yùn)用圖表、表格等可視化的方式來展示數(shù)據(jù)和信息。以下是一些值得借鑒的總結(jié)案例,供大家
旅行是一種在不同地方游覽和探索的活動,可以增長見識、體驗(yàn)不同的文化和風(fēng)俗。在總結(jié)時,我們要充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力,做到獨(dú)具一格??偨Y(jié)是一個學(xué)習(xí)和提升的過程,
報(bào)告是指向上級機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及問題的報(bào)告,怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢?報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)
總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評價(jià)的書面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,是時候?qū)懸环菘?/div>
計(jì)劃是提高工作與學(xué)習(xí)效率的一個前提。做好一個完整的工作計(jì)劃,才能使工作與學(xué)習(xí)更加有效的快速的完成。那么我們該如何寫一篇較為完美的計(jì)劃呢?這里給大家分享一些最新的
做好總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃和安排未來的學(xué)習(xí)和工作??偨Y(jié)可以幫助我們更好地管理時間和資源。這里有一些總結(jié)范文的例子,供大家參考寫作時的思路和結(jié)構(gòu)。煤礦安全決心
總結(jié)是提升自己能力和素質(zhì)的重要手段,不可忽視的一環(huán)。寫總結(jié)時要注重歸納總結(jié),提煉核心要點(diǎn)。小編為大家準(zhǔn)備了一些值得參考的總結(jié)范文,希望能夠幫助大家寫出優(yōu)秀的總結(jié)
教育是培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會進(jìn)步的重要方式,我們應(yīng)該重視教育的力量。時間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝,我們應(yīng)該合理利用時間,追求自己的價(jià)值和成就??偨Y(jié)范文中的例子和案例,可以幫
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總結(jié)是對過去的回顧,對未來的展望。一個完美的總結(jié)應(yīng)該包含對過去工作或?qū)W習(xí)的全面回顧。學(xué)習(xí)一些好的總結(jié)范文可以提高我們的寫作水平和思維能力。捐錢的表揚(yáng)信篇一尊敬的
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現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息,但也帶來了信息泛濫和碎片化的問題??偨Y(jié)的語言應(yīng)該簡練明了,避免冗長和啰嗦的表達(dá)方式,讓人一目了然。如果你正在寫總結(jié)
光陰的迅速,一眨眼就過去了,成績已屬于過去,新一輪的工作即將來臨,寫好計(jì)劃才不會讓我們努力的時候迷失方向哦。怎樣寫計(jì)劃才更能起到其作用呢?計(jì)劃應(yīng)該怎么制定呢?以
生活中充滿了變數(shù),我們要學(xué)會適應(yīng)并做出正確的應(yīng)對。首先,明確總結(jié)的目的和主題,才能有針對性地進(jìn)行。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書
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2025年山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞(7篇)

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2025年山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞(7篇)
    小編:奈何奈何情

無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧

山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞篇一

隋朝仁壽年初,開化寺中新建佛閣以保護(hù)大佛,并改名為凈明寺。公元620年(唐武德三年),唐高祖李淵曾來此禮佛,并將寺名改回開化寺。另一說李淵禮佛是在稱帝之前,禮佛回去后當(dāng)夜夢化佛滿空,毫光數(shù)丈,登基后李淵將寺名改為開化寺。公元657年(唐顯慶二年),唐高宗李治巡幸并州,與皇后武則天同游童子寺、開化寺,童子寺佛像高一百七十多尺,開化寺大佛高二百尺,李治與皇后、妃嬪、宮人施舍了很多珠寶、財(cái)物、衣服。

毀滅破壞

公元844年(唐會昌四年),開化寺佛閣在唐武宗滅佛中廢毀,蒙山大佛遂暴露在風(fēng)雨中。公元895年(唐乾寧二年),盤踞并州的河?xùn)|節(jié)度使、后來追封后唐武皇帝的晉王李克用參拜蒙山大佛后,命人重建開化寺佛閣。歷經(jīng)五年,佛閣終于建成。公元945年(后晉開運(yùn)二年),鎮(zhèn)守太原的北平王、后來的后漢高祖劉知遠(yuǎn)到開化寺焚香禮佛后,出資重修佛像和佛閣,留有蘇禹圭所撰《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》。

公元990年(北宋淳化元年),開化寺中新修二座高二丈釋迦牟尼舍利塔(即今開化寺連理塔)。元朝末年,開化寺毀廢,只有僧房舍利塔尚在。通常認(rèn)為,蒙山大佛在這時一齊被毀。公元1385年(明洪武十八年)晉恭王朱棡重建開化寺,開化寺改名為法華寺。

重新發(fā)現(xiàn)

1983年,參加太原地名普查的市政工作人員王劍霓重新發(fā)現(xiàn)了蒙山大佛。因調(diào)查地名時,王劍霓發(fā)現(xiàn)太原蒙山一帶有很多帶寺字的地名,還有一處地名叫做大肚崖,覺得非常奇怪。實(shí)地調(diào)查時,發(fā)現(xiàn)大肚崖其實(shí)是蒙山大佛的胸部,大佛的頭部已經(jīng)遺失,露出的胸部高度為15.75米,胸部以下埋在土石之中,土石厚達(dá)數(shù)十米。佛像背后的山崖頂上的平地還有綿延大約五百米的古建筑遺跡。1983年12月11日,《人民日報(bào)》的簡訊中報(bào)道了這一消息。20__年9月21日蒙山大佛被列入太原市第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年9月,新修佛頭工程開工,20__年1月,佛頭安放完畢,10月7日,完成修復(fù)的蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。

蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成,位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式,寬29.60米,進(jìn)深17米,平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,山與頸部平齊,研究者推測當(dāng)時此處很可能有自然突起的巖石,開鑿時將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,散落有殘碎磚瓦,還有刻著杭州天目山峰徹禪師的斷碣。蒙山大佛為單體佛像,龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。

山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞篇二

蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的摩崖大佛,為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,原是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。

蒙山大佛現(xiàn)場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計(jì)算約合今63米。論高度,蒙山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。

此外,還有一些重要的碑刻也應(yīng)在此處.20__年起,太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20__年10月,蒙山大佛向公眾開放。20__年8月10日,大佛景區(qū)改制后門票價(jià)格正式開啟每張70元。

修建過程

蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于公元559年(北齊天保二年),北齊文宣帝高洋賜額開化寺。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于公元559年(天保十年)。

山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞篇三

蒙山大佛位于山西省太原市西南約20公里處,始鑿于北齊高洋帝天保二年(551),距今已有1400多年,其開鑿時間比四川樂山大佛早162年,可謂歷史久遠(yuǎn);蒙山大佛鑿刻時,“夜則以火照作,寒則以湯為泥”,費(fèi)時25載,佛像高63米,比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛高10米,可謂規(guī)模宏偉,堪稱天下第一佛。

東漢明帝永平十一年(68)便開始在此建立寺院。南北朝隋唐時期,凈土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈土宗開宗三祖師之一的道綽等一代高僧,都曾在此弘揚(yáng)佛法。在那很長一段時期,晉陽地區(qū)高僧云集,是中國北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開化寺,則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外,特別是日本、韓國及東南亞佛教界,都將蒙山大佛稱為“交城蒙山大佛”,因?yàn)槲挥谏轿魇〗怀强h的玄中寺就是佛教凈土宗心目中公認(rèn)的祖庭。其實(shí),佛教凈土宗的早期道場就在蒙山大佛所在的開化寺,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),才有了海外佛教界所稱的“交城蒙山大佛”之誤說。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛,認(rèn)為其歷史悠久居中國佛像之首。

大佛所在的寺院,原是東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551年),北齊文宣帝高洋賜名“開化”,又稱“開化寺”,并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經(jīng)過五個皇帝,歷時20_年終于鑿成。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“凈明”寺。傳說,隋末李淵做太原留守時,參拜蒙山大佛的當(dāng)晚夢見“化佛滿空,毫光數(shù)丈”,以為祥瑞,從而堅(jiān)定了起兵反隋的決心。李淵當(dāng)皇帝后的唐武德三年(620),復(fù)名“開化寺”。顯慶五年(660),唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州,瞻仰開化寺及大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財(cái)物衣服”,并令并州官長“速莊嚴(yán)備飾圣容”,“開拓龕前地,務(wù)令寬廣”。

武則天和李治回到京城長安后,用了兩年時間,由皇帝內(nèi)宮特制袈裟兩件,派專使馳快馬飛送并州,給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹數(shù)千萬眾”,轟動天下。唐武宗滅佛時,大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河?xùn)|之力,五年用工三十萬,重修大佛閣。五代后晉開運(yùn)二年(945),北平王劉知遠(yuǎn)留守晉陽,再次重修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi),可見閣之大。一時蒙山大佛在皇家眼中形同國廟,在百姓眼中至靈至寶,倍受尊崇。其社會和歷史地位可見一斑。這令中國蒙山大佛在相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi),顯得尤為光鮮靈異!

中國蒙山大佛自問世以來,倍受皇家關(guān)寵,僧眾喜愛,為弘揚(yáng)和傳播佛教文化發(fā)揮了重要作用。然而,隨著朝代更替、歲月變遷,曾經(jīng)顯赫一時的蒙山大佛也在不知不覺間逐漸淡出了人們的視線。在飽受戰(zhàn)火損毀和大自然風(fēng)霜雨雪的剝蝕后,終于在元朝之末閣傾像塌,大佛的頭部早在元代之前就已經(jīng)崩落。從此,大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中,不為后人所知。顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒六百余年。史籍中曾記載蒙山大佛便已“蕩然無存”。

上世紀(jì)80年代,在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰(zhàn)時期山西佛教會會長,是山西佛協(xié)會創(chuàng)始人。王劍霓從小就從祖父那里聽過很多蒙山大佛的故事。為尋找蒙山大佛,王劍霓踏遍了整個晉源的西山地區(qū),甚至差點(diǎn)失足掉落懸崖,終于在蒙山發(fā)現(xiàn)了五代后晉北平王劉知遠(yuǎn)《重修蒙山開化莊嚴(yán)閣記》的殘碑。而他最終認(rèn)定當(dāng)?shù)厮碌状宓摹按蠖茄隆本褪敲缮酱蠓稹?983年,王劍霓在《地名知識》雜志上發(fā)表文章《“晉陽西山大佛”遺跡找到了》,引起了中國考古界和佛教界的轟動。

自從1980年蒙山大佛被發(fā)現(xiàn)以來,社會各界有識之士對蒙山大佛給予了高度關(guān)注,并通過各種渠道呼吁對大佛進(jìn)行修復(fù)保護(hù)和開發(fā)。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇跡,這樣一尊具有1500多年歷史的摩崖石刻大佛,它所承載的歷史文化是其他大佛所無法比擬的,文化研究價(jià)值和社會價(jià)值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。湮沒在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長的雙臂從兩側(cè)石崖中呼之欲出,殘破的半截佛身仍然傳達(dá)著令人震撼的莊嚴(yán)使命。

山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞篇四

蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峰高1325米,蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年(551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺,開鑿了高200尺的摩崖大佛,稱為西山大佛,比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣,唐高宗和武則天曾來此禮佛,賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾,大佛淹沒于亂石瓦礫之中,僅見胸頸部分,胸寬25米,高17.5米,頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。

蒙山大佛,也稱晉陽西山大佛,是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載,蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據(jù)實(shí)際測量,蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米,按比例估計(jì)原來的佛頭高約10米,加上后世重修時補(bǔ)筑的基座高6米,蒙山大佛原本的高度大約為46米。20__年起,太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20__年10月,蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。

蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于北齊天保二年(公元559年),北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。當(dāng)時太原被稱為晉陽,是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè),擊敗爾朱榮,后來實(shí)際掌控東魏朝政,為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間,相當(dāng)重視對晉陽的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載,《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。因此,蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像”,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內(nèi)”的記載,認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時;又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行,推定蒙山大佛的完工時間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。

蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成,位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式,寬29.60米,進(jìn)深17米,平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,山與頸部平齊,研究者推測當(dāng)時此處很可能有自然突起的巖石,開鑿時將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,散落有殘碎磚瓦,還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。蒙山大佛為單體佛像,龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。

大佛頭部遺失。頸部直徑5米,高2米余,有三條陰刻項(xiàng)線。頸部至腹部高22米,兩肘間距22.70米。兩肩平而寬,胸胛肥厚,身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖,風(fēng)化、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重,佛像衣紋服飾已無法辨認(rèn)。佛像的胸部存有若干排小方孔,據(jù)推測為重修大佛時留下的遺跡。佛像小臂長12米、寬2.80米,保存較為完好。佛像施禪定印。右手長3.10米,手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿,高3米,結(jié)跏趺坐式。腿下為條石臺基。雙腿和臺基均為重修大佛時砌。研究者認(rèn)為,佛像原來的坐姿雖未必是重修時的結(jié)跏趺坐,但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而,清理之后的佛像施禪定印,結(jié)跏趺坐,并不是倚坐的佛像。后來的研究者認(rèn)為,蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因,侔釋迦之真相”;另一個理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印,結(jié)跏趺坐,與蒙山大佛相同。

蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右,即蒙山大佛通高為40米,加上后世重修時增砌的6米高的基座,總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報(bào)記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米,唐代記載中蒙山大佛的高度為59米,比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算,得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認(rèn)定,蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。甚至有媒體聲稱,蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚(yáng)大佛齊名,并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”。

大佛前的平臺上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡,門墩石和地栿尚在,研究者判斷建筑年代可能晚于五代。建筑遺跡北面存有一龜趺,碑已失。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞,是修建佛閣時嵌入梁檁所用。大佛龕外東側(cè),崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個洞窟的遺存。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上,為長方形,高2.50米,寬1.85米,是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的,文字已漫漶不清,只能判斷出刻的是佛經(jīng),無法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻東側(cè)的小窟高、寬都在1米左右,因巖石崩塌,此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟,面闊2.97米,進(jìn)深2.99米,高2.94米,四角攢尖頂。長方形的窟門高1.74米、寬0.97米、深0.52米,門兩側(cè)雕有石柱,石柱上雕出櫨斗,櫨斗之上是雕刻的闌額,闌額的斗栱為一斗三升式,柱間斗栱為人字形叉手。叉手為弧形,向外撇出,尾端微微上翹。結(jié)合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個特征,研究者認(rèn)為此窟可能開鑿于北齊。窟內(nèi)為素壁,并無龕像,屬于禪窟,窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。

另據(jù)《嘉靖太原縣志》載:“法華寺在縣西北十五里,北齊天保二年(551年)建,賜額開化,寺后鑿石通蹊一里,依山刻佛像,隋仁壽初(601年)建佛閣,改額凈明。唐武德三年(620年)李淵自守河?xùn)|來游于禪之后,復(fù)改為開化寺。會昌甲子歲(844年)佛閣廢毀,乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座,塔高二丈。元末(1368年)廢毀,只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建?!?/p>

五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱帝前,于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣,名曰“莊嚴(yán)閣”,高五層,每層十三楹,將高200尺石刻大佛,庇蓋于內(nèi),同時建“雁塔蜂臺”,修“鹿苑雞園”。大閣凌云,氣勢非凡,豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀,從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原,重修開化寺,實(shí)際是只修了前寺院,即現(xiàn)在的開化寺,后寺院未修,大佛亦因湮埋不為后人所知。

1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中,發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時,實(shí)地勘測實(shí)為大佛胸部,其高有五丈多,寬約8丈,頭部尚未找到,僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺,真經(jīng)一丈五,胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡,經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。

山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞篇五

蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的摩崖大佛,為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,原是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。

蒙山大佛現(xiàn)場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計(jì)算約合今63米。論高度,蒙山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。

此外,還有一些重要的碑刻也應(yīng)在此處.20xx年起,太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20xx年10月,蒙山大佛向公眾開放。20xx年8月10日,大佛景區(qū)改制后門票價(jià)格正式開啟每張70元。

修建過程

蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于公元559年(北齊天保二年),北齊文宣帝高洋賜額開化寺。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于公元559年(天保十年)。

增加建造

隋朝仁壽年初,開化寺中新建佛閣以保護(hù)大佛,并改名為凈明寺。公元620xx年(唐武德三年),唐高祖李淵曾來此禮佛,并將寺名改回開化寺。另一說李淵禮佛是在稱帝之前,禮佛回去后當(dāng)夜夢化佛滿空,毫光數(shù)丈,登基后李淵將寺名改為開化寺。公元657年(唐顯慶二年),唐高宗李治巡幸并州,與皇后武則天同游童子寺、開化寺,童子寺佛像高一百七十多尺,開化寺大佛高二百尺,李治與皇后、妃嬪、宮人施舍了很多珠寶、財(cái)物、衣服。

毀滅破壞

公元844年(唐會昌四年),開化寺佛閣在唐武宗滅佛中廢毀,蒙山大佛遂暴露在風(fēng)雨中。公元895年(唐乾寧二年),盤踞并州的河?xùn)|節(jié)度使、后來追封后唐武皇帝的晉王李克用參拜蒙山大佛后,命人重建開化寺佛閣。歷經(jīng)五年,佛閣終于建成。公元945年(后晉開運(yùn)二年),鎮(zhèn)守太原的北平王、后來的后漢高祖劉知遠(yuǎn)到開化寺焚香禮佛后,出資重修佛像和佛閣,留有蘇禹圭所撰《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》。

公元990年(北宋淳化元年),開化寺中新修二座高二丈釋迦牟尼舍利塔(即今開化寺連理塔)。元朝末年,開化寺毀廢,只有僧房舍利塔尚在。通常認(rèn)為,蒙山大佛在這時一齊被毀。公元1385年(明洪武十八年)晉恭王朱棡重建開化寺,開化寺改名為法華寺。

重新發(fā)現(xiàn)

1983年,參加太原地名普查的市政工作人員王劍霓重新發(fā)現(xiàn)了蒙山大佛。因調(diào)查地名時,王劍霓發(fā)現(xiàn)太原蒙山一帶有很多帶寺字的地名,還有一處地名叫做大肚崖,覺得非常奇怪。實(shí)地調(diào)查時,發(fā)現(xiàn)大肚崖其實(shí)是蒙山大佛的胸部,大佛的頭部已經(jīng)遺失,露出的胸部高度為15.75米,胸部以下埋在土石之中,土石厚達(dá)數(shù)十米。佛像背后的山崖頂上的平地還有綿延大約五百米的古建筑遺跡。1983年12月11日,《人民日報(bào)》的簡訊中報(bào)道了這一消息。20xx年9月21日蒙山大佛被列入太原市第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年9月,新修佛頭工程開工,20xx年1月,佛頭安放完畢,10月7日,完成修復(fù)的蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。

蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成,位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式,寬29.60米,進(jìn)深17米,平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,山與頸部平齊,研究者推測當(dāng)時此處很可能有自然突起的巖石,開鑿時將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,散落有殘碎磚瓦,還有刻著杭州天目山峰徹禪師的斷碣。蒙山大佛為單體佛像,龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。

山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞篇六

蒙山大佛:蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峰高1325米,蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年( 551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺,開鑿了高 200尺的摩崖大佛,稱為西山大佛,比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣,唐高宗和武則天曾來此禮佛,賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾,大佛淹沒于亂石瓦礫之中,僅見胸頸部分,胸寬25米,高17.5米,頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。

蒙山大佛,也稱晉陽西山大佛,是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載,蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據(jù)實(shí)際測量,蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米,按比例估計(jì)原來的佛頭高約10米,加上后世重修時補(bǔ)筑的基座高6米,蒙山大佛原本的高度大約為46米。20xx年起,太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20xx年10月,蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。

蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于北齊天保二年(公元559年),北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。當(dāng)時太原被稱為晉陽,是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè),擊敗爾朱榮,后來實(shí)際掌控東魏朝政,為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間,相當(dāng)重視對晉陽的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載,《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。因此,蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像”,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內(nèi)”的記載,認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時;又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行,推定蒙山大佛的完工時間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。

蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成,位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式,寬29.60米,進(jìn)深17米,平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,山與頸部平齊,研究者推測當(dāng)時此處很可能有自然突起的巖石,開鑿時將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,散落有殘碎磚瓦,還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。蒙山大佛為單體佛像,龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。

大佛頭部遺失。頸部直徑5米,高2米余,有三條陰刻項(xiàng)線。頸部至腹部高22米,兩肘間距22.70米。兩肩平而寬,胸胛肥厚, 身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖,風(fēng)化、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重,佛像衣紋服飾已無法辨認(rèn)。佛像的胸部存有若干排小方孔,據(jù)推測為重修大佛時留下的遺跡。佛像小臂長12米、寬2.80米,保存較為完好。佛像施禪定印。右手長3.10米,手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿,高3米,結(jié)跏趺坐式。腿下為條石臺基。雙腿和臺基均為重修大佛時砌。研究者認(rèn)為,佛像原來的坐姿雖未必是重修時的結(jié)跏趺坐,但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而,清理之后的佛像施禪定印,結(jié)跏趺坐,并不是倚坐的佛像。后來的研究者認(rèn)為,蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因,侔釋迦之真相”;另一個理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印,結(jié)跏趺坐,與蒙山大佛相同。

蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右,即蒙山大佛通高為40米,加上后世重修時增砌的6米高的基座,總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報(bào)記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米,唐代記載中蒙山大佛的高度為59米,比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算,得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認(rèn)定,蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。甚至有媒體聲稱,蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚(yáng)大佛齊名,并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”。

大佛前的平臺上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡,門墩石和地栿尚在,研究者判斷建筑年代可能晚于五代。建筑遺跡北面存有一龜趺,碑已失。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞,是修建佛閣時嵌入梁檁所用。大佛龕外東側(cè),崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個洞窟的遺存。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上,為長方形,高2.50米,寬1.85米,是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的,文字已漫漶不清,只能判斷出刻的是佛經(jīng),無法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻東側(cè)的小窟高、寬都在1米左右,因巖石崩塌,此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟,面闊2.97米,進(jìn)深2.99米,高2.94米,四角攢尖頂。長方形的窟門高1.74米、寬0.97米、深0.52米,門兩側(cè)雕有石柱,石柱上雕出櫨斗,櫨斗之上是雕刻的闌額,闌額的斗栱為一斗三升式,柱間斗栱為人字形叉手。叉手為弧形,向外撇出,尾端微微上翹。結(jié)合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個特征,研究者認(rèn)為此窟可能開鑿于北齊。窟內(nèi)為素壁,并無龕像,屬于禪窟,窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。

另據(jù)《嘉靖太原縣志》載:“法華寺在縣西北十五里,北齊天保二年(551年)建,賜額開化,寺后鑿石通蹊一里,依山刻佛像,隋仁壽初(620xx年)建佛閣,改額凈明。唐武德三年(620xx年)李淵自守河?xùn)|來游于禪之后,復(fù)改為開化寺。會昌甲子歲(844年)佛閣廢毀,乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座,塔高二丈。元末(1368年)廢毀,只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建?!?/p>

五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱帝前,于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣,名曰“莊嚴(yán)閣”,高五層,每層十三楹,將高200尺石刻大佛,庇蓋于內(nèi),同時建“雁塔蜂臺”,修“鹿苑雞園”。大閣凌云,氣勢非凡,豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀,從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原,重修開化寺,實(shí)際是只修了前寺院,即現(xiàn)在的開化寺,后寺院未修,大佛亦因湮埋不為后人所知。

1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中,發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時,實(shí)地勘測實(shí)為大佛胸部,其高有五丈多,寬約8丈,頭部尚未找到,僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺,真經(jīng)一丈五,胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡,經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。

山西蒙山大佛景點(diǎn)介紹 蒙山大佛講解詞篇七

蒙山大佛:蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峰高1325米,蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年( 551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺,開鑿了高 200尺的摩崖大佛,稱為西山大佛,比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣,唐高宗和武則天曾來此禮佛,賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾,大佛淹沒于亂石瓦礫之中,僅見胸頸部分,胸寬25米,高17.5米,頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。

蒙山大佛,也稱晉陽西山大佛,是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載,蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據(jù)實(shí)際測量,蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米,按比例估計(jì)原來的佛頭高約10米,加上后世重修時補(bǔ)筑的基座高6米,蒙山大佛原本的高度大約為46米。20xx年起,太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā),加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20xx年10月,蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。

蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于北齊天保二年(公元559年),北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺后鑿石修路,在寺后一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。當(dāng)時太原被稱為晉陽,是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè),擊敗爾朱榮,后來實(shí)際掌控東魏朝政,為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間,相當(dāng)重視對晉陽的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載,《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。因此,蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,依山刻像”,認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內(nèi)”的記載,認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時;又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行,推定蒙山大佛的完工時間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。

蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成,位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式,寬29.60米,進(jìn)深17米,平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,山與頸部平齊,研究者推測當(dāng)時此處很可能有自然突起的巖石,開鑿時將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,散落有殘碎磚瓦,還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。蒙山大佛為單體佛像,龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。

大佛頭部遺失。頸部直徑5米,高2米余,有三條陰刻項(xiàng)線。頸部至腹部高22米,兩肘間距22.70米。兩肩平而寬,胸胛肥厚, 身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖,風(fēng)化、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重,佛像衣紋服飾已無法辨認(rèn)。佛像的胸部存有若干排小方孔,據(jù)推測為重修大佛時留下的遺跡。佛像小臂長12米、寬2.80米,保存較為完好。佛像施禪定印。右手長3.10米,手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿,高3米,結(jié)跏趺坐式。腿下為條石臺基。雙腿和臺基均為重修大佛時砌。研究者認(rèn)為,佛像原來的坐姿雖未必是重修時的結(jié)跏趺坐,但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而,清理之后的佛像施禪定印,結(jié)跏趺坐,并不是倚坐的佛像。后來的研究者認(rèn)為,蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因,侔釋迦之真相”;另一個理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印,結(jié)跏趺坐,與蒙山大佛相同。

蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右,即蒙山大佛通高為40米,加上后世重修時增砌的6米高的基座,總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報(bào)記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米,唐代記載中蒙山大佛的高度為59米,比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算,得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認(rèn)定,蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。甚至有媒體聲稱,蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚(yáng)大佛齊名,并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”。

大佛前的平臺上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡,門墩石和地栿尚在,研究者判斷建筑年代可能晚于五代。建筑遺跡北面存有一龜趺,碑已失。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞,是修建佛閣時嵌入梁檁所用。大佛龕外東側(cè),崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個洞窟的遺存。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上,為長方形,高2.50米,寬1.85米,是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的,文字已漫漶不清,只能判斷出刻的是佛經(jīng),無法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻東側(cè)的小窟高、寬都在1米左右,因巖石崩塌,此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟,面闊2.97米,進(jìn)深2.99米,高2.94米,四角攢尖頂。長方形的窟門高1.74米、寬0.97米、深0.52米,門兩側(cè)雕有石柱,石柱上雕出櫨斗,櫨斗之上是雕刻的闌額,闌額的斗栱為一斗三升式,柱間斗栱為人字形叉手。叉手為弧形,向外撇出,尾端微微上翹。結(jié)合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個特征,研究者認(rèn)為此窟可能開鑿于北齊。窟內(nèi)為素壁,并無龕像,屬于禪窟,窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。

另據(jù)《嘉靖太原縣志》載:“法華寺在縣西北十五里,北齊天保二年(551年)建,賜額開化,寺后鑿石通蹊一里,依山刻佛像,隋仁壽初(620xx年)建佛閣,改額凈明。唐武德三年(620xx年)李淵自守河?xùn)|來游于禪之后,復(fù)改為開化寺。會昌甲子歲(844年)佛閣廢毀,乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座,塔高二丈。元末(1368年)廢毀,只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建。”

五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱帝前,于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣,名曰“莊嚴(yán)閣”,高五層,每層十三楹,將高200尺石刻大佛,庇蓋于內(nèi),同時建“雁塔蜂臺”,修“鹿苑雞園”。大閣凌云,氣勢非凡,豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀,從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原,重修開化寺,實(shí)際是只修了前寺院,即現(xiàn)在的開化寺,后寺院未修,大佛亦因湮埋不為后人所知。

1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中,發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時,實(shí)地勘測實(shí)為大佛胸部,其高有五丈多,寬約8丈,頭部尚未找到,僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺,真經(jīng)一丈五,胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡,經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。

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演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢?接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇
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總結(jié)是一種積累的過程,可以為未來提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)應(yīng)該突出問題和解決方案,更加注重對解決方案的實(shí)操性進(jìn)行分析。以下是小編為大家精心挑選的一些實(shí)用技巧和方法,希
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無論是成功還是失敗,總結(jié)都是一種寶貴的財(cái)富。寫一篇較為完美的總結(jié)需要我們對所總結(jié)的內(nèi)容有較深的理解和洞察力。如果你對總結(jié)寫作感到困惑,不妨先來看看以下這些范文,
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在繁忙的現(xiàn)代社會中,我們需要學(xué)會處理各種復(fù)雜的情況??偨Y(jié)需要有一個積極向上的態(tài)度,同時也要對自己的不足有清醒的認(rèn)識。小編特意搜集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望能夠?qū)?/div>
總結(jié)是寫給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?以下是小編收集整理的工
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每個人都有自己獨(dú)特的才能和潛力,需要去發(fā)掘和挖掘??偨Y(jié)不僅是對過去的總結(jié),同時也是對未來的規(guī)劃和展望。以下是小編為大家精心整理的經(jīng)典總結(jié)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?/div>
報(bào)告,漢語詞語,公文的一種格式,是指對上級有所陳請或匯報(bào)時所作的口頭或書面的陳述。那么,報(bào)告到底怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文,僅供參考,希
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光陰的迅速,一眨眼就過去了,很快就要開展新的工作了,來為今后的學(xué)習(xí)制定一份計(jì)劃。優(yōu)秀的計(jì)劃都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀計(jì)劃范文,希望
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢?而個人
總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評價(jià)的書面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來
總結(jié)是對過去某一時期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要手段。2.在寫總結(jié)時,首先應(yīng)該先梳理并明確總結(jié)的對象和目的。從事學(xué)習(xí)和工作的人都需要不斷總結(jié)和梳理自己的經(jīng)驗(yàn)
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總結(jié)應(yīng)該具備全面性、系統(tǒng)性和連續(xù)性,不僅要關(guān)注突出問題,還要關(guān)注一些看似不重要的細(xì)節(jié)。在寫總結(jié)之前,我們可以先回顧一下相關(guān)的經(jīng)歷和活動。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)樣例
在我們的成長過程中,總結(jié)是不可或缺的一環(huán),通過總結(jié)我們可以不斷改進(jìn)自己??偨Y(jié)的語言要簡潔明了,重點(diǎn)要突出,可以使用一些亮點(diǎn)詞匯和表達(dá)方法,增加文章的吸引力。接下
總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益,因此,讓我們寫一份總結(jié)
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“報(bào)告”使用范圍很廣,按照上級部署或工作計(jì)劃,每完成一項(xiàng)任務(wù),一般都要向上級寫報(bào)告,反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等,以
通過總結(jié),我們可以加深對過去事件的理解,提高自己的思考能力。寫總結(jié)時,可以適當(dāng)運(yùn)用圖表、表格等可視化的方式來展示數(shù)據(jù)和信息。以下是一些值得借鑒的總結(jié)案例,供大家
旅行是一種在不同地方游覽和探索的活動,可以增長見識、體驗(yàn)不同的文化和風(fēng)俗。在總結(jié)時,我們要充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力,做到獨(dú)具一格??偨Y(jié)是一個學(xué)習(xí)和提升的過程,
報(bào)告是指向上級機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及問題的報(bào)告,怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢?報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)
總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評價(jià)的書面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,是時候?qū)懸环菘?/div>
計(jì)劃是提高工作與學(xué)習(xí)效率的一個前提。做好一個完整的工作計(jì)劃,才能使工作與學(xué)習(xí)更加有效的快速的完成。那么我們該如何寫一篇較為完美的計(jì)劃呢?這里給大家分享一些最新的
做好總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃和安排未來的學(xué)習(xí)和工作??偨Y(jié)可以幫助我們更好地管理時間和資源。這里有一些總結(jié)范文的例子,供大家參考寫作時的思路和結(jié)構(gòu)。煤礦安全決心
總結(jié)是提升自己能力和素質(zhì)的重要手段,不可忽視的一環(huán)。寫總結(jié)時要注重歸納總結(jié),提煉核心要點(diǎn)。小編為大家準(zhǔn)備了一些值得參考的總結(jié)范文,希望能夠幫助大家寫出優(yōu)秀的總結(jié)
教育是培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會進(jìn)步的重要方式,我們應(yīng)該重視教育的力量。時間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝,我們應(yīng)該合理利用時間,追求自己的價(jià)值和成就。總結(jié)范文中的例子和案例,可以幫
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總結(jié)是對過去的回顧,對未來的展望。一個完美的總結(jié)應(yīng)該包含對過去工作或?qū)W習(xí)的全面回顧。學(xué)習(xí)一些好的總結(jié)范文可以提高我們的寫作水平和思維能力。捐錢的表揚(yáng)信篇一尊敬的
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現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息,但也帶來了信息泛濫和碎片化的問題。總結(jié)的語言應(yīng)該簡練明了,避免冗長和啰嗦的表達(dá)方式,讓人一目了然。如果你正在寫總結(jié)
光陰的迅速,一眨眼就過去了,成績已屬于過去,新一輪的工作即將來臨,寫好計(jì)劃才不會讓我們努力的時候迷失方向哦。怎樣寫計(jì)劃才更能起到其作用呢?計(jì)劃應(yīng)該怎么制定呢?以
生活中充滿了變數(shù),我們要學(xué)會適應(yīng)并做出正確的應(yīng)對。首先,明確總結(jié)的目的和主題,才能有針對性地進(jìn)行。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書
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總結(jié)還可以幫助我們更好地理解和把握問題的本質(zhì),從而更有針對性地解決問題。在寫總結(jié)的時候,要注重正反兩個方面的描述,避免片面性的觀點(diǎn)。在寫總結(jié)之前,可以查閱一些相
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