一鍵復(fù)制
范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇一
我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。
下面聽我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。
“海上有仙山，山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。
唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。
山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。
普陀山已成為中外文化交流的窗口。
成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
我的講解完了，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點(diǎn)，我會一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇二
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去
觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四?，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。 普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考
察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇三
大家好，歡迎來到國家aaaa級旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。
我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。
下面聽我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。
“海上有仙山，山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。
唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。
山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。
普陀山已成為中外文化交流的窗口。
成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
我的講解完了，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點(diǎn)，我會一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇四
普陀山は有名な観音道場で、五臺山、峨眉山、九華山とともに仏教の四大名山と呼ばれています。
それは浙江省東部に位置して、舟山群島の中の1つの小島で、全島の面積の12.5平方キロメートル、形は蒼龍のようで海に橫たわって、“海天仏國”、“南海の聖境”の稱がもとからあります。
唐塩通四年、日本僧の慧つばが五臺山から観音像をもらって舟を浮かべて帰國し、普陀山?jīng)_を通って新羅の礁に觸れて阻まれたと伝えられています。ここで上陸し、仏像を殘して民家に奉納し、「観音院に行きたくない」と言われました。これは「仏選名山」です。普陀山が観音道場の始まりとなりました。
後の歴代の皇帝は貨幣を割いて建てられ、全盛期には3大寺、88庵院、128茅蓬、僧尼は4000人余りに達(dá)しました。
毎年舊暦の2月19日観音の誕生日、6月19日観音が道を得た日、9月19日観音が家を出た日、四方の信徒が集まって仏國に縁を結(jié)んで、普陀山のたばこが火を焚いて、ろうそくの火が光り輝きます。
仏事のたびに、信徒たちが禮拝を求める時、天象が現(xiàn)れて祥を現(xiàn)すことができて、更に普陀山の不思議、神聖、神秘の色を加えました。
千年余りの仏事の活動を延長して、普陀山のこの方の鍾霊毓秀の浄土を使用して、深い仏教の文化の深い內(nèi)包を沈積しました。
観音大士は四海に縁を結(jié)んで、“すべての人の阿彌陀、戸戸は世音を見ます”、観音の信條はすでに學(xué)者に“半分のアジアの信條”と稱されました?！?/p>
普陀山の美しい風(fēng)景をこう評した人がいます。「普陀山は四方を海に囲まれ、風(fēng)光明媚で、四大仏教名山の中で唯一海にある仏教の景勝地として、「第一人間清浄地」と稱されています。
仏教の國の神秘的な色の寺塔の崖、山石の林の木の以外、島の上で林木の豊茂、鳥のさえずりの花の香り、樹齢の千年近くの古い樟の木があるだけではなくて、我が國の特有な普陀のガチョウの耳があります。
島の周りは白い波に囲まれ、漁帆が競発され、銀の波が青々とした峰々、靜かな古剎精舎を取り囲み、きらびやかで美しい絵巻を構(gòu)成しています。
「海に仙山があり、山は虛無の間にある」。
普陀山はその観音道場の神聖な地位と美しい自然風(fēng)景をもって國內(nèi)外の観光名所として知られています。
私たちが心を込めて作った普陀山観光の攻略と観光スポットガイドの言葉を持って、この海天仏國に行きましょう。普陀山は中國仏教の四大名山で、浙江舟山群島の東の海上に位置しています。沈家と海を隔てて眺めています。舟山群島の千個の島々の中に景色が美しく、遺跡が多く、環(huán)境が良い小島があります。観世音菩薩を祀っています。観世音菩薩の道場です。もっと適當(dāng)な言葉は普陀山を形容して、普陀山は舟山群島の多い島々の中の1つの小島で、ところが我が國の4大仏教の名山の1つ、観音道場で、山上の寺院の禪林の星羅棋布、普済寺、法雨寺、慧済寺の三大寺と30余り座禪院を含みます;山の古木が天に高くそびえ、梵音と波の音が入り交じっています。昔の人は「山と海の勝利をもって、普陀を推す」と褒められました。
親愛なる旅客の皆様：
私たちが來たところは有名な普陀山です。普陀山は有名な観音道場で、五臺山、峨眉山、九華山とともに仏教の四大名山となっています。浙江省東部に位置し、「海仏天國」「南海聖境」と呼ばれています。皆さんは観光中にゴミを捨てないでください。
今來たのは普陀山の一番目のお寺ですか?普済寺です。前身は「観音院に行きたくない」という有名なお寺ですが、名前はおかしいですか?しかし、お寺に來る前に「お寺の門が閉まっています。どういうことですか?」と不思議に聞きます。ここには乾隆帝が庶民を裝って普陀山に遊びに來たという話があります。夜は普済寺に入りたいです。お寺にはお寺の規(guī)則があります。「乾隆は仕方ないです。隣のドアから自慢して入ります。宮廷に帰ってから、乾隆は聖旨を下しました。これからは普済寺の門は開けられません。今まで続いて、國家の指導(dǎo)者だけが開けます。
旅行者たちは今法雨寺に來ました。法雨寺は普陀山の二番目のお寺です。法雨寺に入ると、九龍の壁が見られます。九龍の壁は六、七十の優(yōu)良な青石でできています。すごい工蕓です。
皆様、普陀山の旅は終わりました。お?dú)荬巳毪盲皮坤丹ぁ?/p>
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇五
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【簡介2分鐘】
溪水洞位于本溪縣境內(nèi)，距本溪市35公里的東部山區(qū)太子河畔，是數(shù)百萬年前第三紀(jì)后期形成的大型石灰?guī)r充水溶洞。水洞原名“謝家崴子水洞”，背倚莽莽青山，面臨太子河，峻峰高聳，清流蜿蜒，風(fēng)光十分秀美，向以洞奇，石異，水幽而著稱。
水洞由三洞組成。主洞是一條長達(dá)5800多米的地下充水溶洞，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界第一長的地下充水溶洞，現(xiàn)已開發(fā)2800米，可全程乘船游覽，被譽(yù)為“北國一寶”，“天下奇觀”“亞洲一流”“世界罕見”。水洞河道曲折，蜿蜒幽深，兩岸石筍林立，千姿百態(tài)，洞頂穹廬鐘乳高懸，神趣盎然。100余處景點(diǎn)形態(tài)奇異，蔚為大觀，泛舟其中，如臨仙境。輔洞為旱洞，洞穴高低錯落，洞中有洞，曲折迷離，各有洞天?，F(xiàn)已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現(xiàn)了億萬年古生物的進(jìn)化過程。除此之外，還有一個瀉水洞。如今，水洞連同周圍的溫泉，廟后山，關(guān)門山，湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家4a級旅游區(qū)，是一處集山，水，洞，泉，湖，林等自然景觀和寺廟，古人類遺址等人文景觀于一體的風(fēng)景旅游勝地。
【旱洞部分1分鐘】
旱洞呈橢圓形，狀如“蟠龍”，首尾相銜，因此又叫蟠龍洞，長300余米，面積20xx多平方米。1992年，利用現(xiàn)代聲，光，電技術(shù)，建成了古生物宮，展示了古生物的進(jìn)化演變過程?？矗@是恐龍化石和地質(zhì)模型，這是海洋世界，這是鰭魚登陸，這是陸生植物和陸生動物繁盛期中裸子植物和爬行動物的發(fā)展演化歷程，這是陸生龍，這是獨(dú)特的中國龍，這事哺乳動物以及古人類的出現(xiàn)狀況。如今，已成為一處融知識性，趣味性，娛樂性于一體的科普基地，游人在不知不覺中便領(lǐng)略了大自然的神奇奧妙之處，了解了生命的進(jìn)化過程。
【水洞部分5分鐘】
隨我乘船游覽水洞。水洞又稱“九曲銀河洞”，面積3.6萬平方米，空間40余萬立方米，最開闊處高38米，寬70米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達(dá)7米，晝夜流量達(dá)1.4萬立方米。可以說，游覽本溪水洞，好比“古洞泛舟”。水域延洞體展開，時闊時狹，迂回曲折，洞內(nèi)鐘乳石，石筍與石柱多從裂縫攢擁而出，不加雕飾，形成各種物象，按其景觀形體可分為“二門，三峽，七宮，九曲”，共有100余處景觀?？芍^是“鐘乳奇峰景萬千，輕舟碧水詩畫間，鐘秀只應(yīng)仙界有，人間獨(dú)此一洞天”。
洞中景物全部為自然形成。那是“寶蓮燈”，前面是“芙蓉峽”。蓮花又稱芙蓉，荷花等，深受我國人民的喜愛，與梅，蘭，菊，牡丹，芍藥一起并稱歷史上6大名花。它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，向來為人們所贊賞。蓮花本應(yīng)向上開放，卻是倒懸，據(jù)說是因當(dāng)年“共工怒觸不周之山”而造成的。
船行右側(cè)巖壁上，有道道波痕，起伏涌漲，這是“銀河潮涌”一景。它長30米，自上而下的波痕有十幾道，是地下暗河流水對巖壁剝蝕造成的。它是“滄海桑田”的見證。
在“銀河”右岸有兩個5米高的巨大石筍拔地而起，恰似兩位鶴發(fā)童顏的老人佇立在河邊，我們稱其為“福壽雙星”。他們長久屹立在，向過往的行人賜福賜壽。繼續(xù)前行，便是“廣寒宮”。廣寒宮即月宮，是嫦娥仙子的宮闕。右前方是“女媧補(bǔ)天”。在女媧上方有塊巖石，為“鵝管”，那是鐘乳石形成的最初狀態(tài)，這說明本溪水洞的鐘乳石仍在不斷地成長發(fā)育。
出了廣寒宮，便是“雙劍峽”。鐘乳石猶如柄柄利劍，高懸在上，自此游覽，真是“船在水中行，人在劍中過”。前方的這把“利劍”，根部直徑1.3米，全長7米，為洞中最長的鐘乳石，我們稱之為“倚天長劍”，大有刺破蒼穹，直逼銀河之勢。
過了“雙劍峽”，就是“九曲銀河”第一門----“劍門”。穿過“劍門”，豁然開朗，洞體突然高大寬敞起來，猶如一座富麗堂皇的大宮殿，這便是“玉皇宮”，面積達(dá)1500平方米之多，是九曲銀河之最，最美之處。右上方是“鱷魚石”;左側(cè)是“仙丹石”。接著便是“夢筆生花”和“太白神筆”，正所謂“九曲銀河何以美，太白神筆妙生花”。
“銀河”右岸這兩個潔白的石筍，很像兩只蹲坐的小貓，這就是“雙玉貓”。前面是“臥?；厥住焙汀敖瘕斒?。看，前方巖壁上的兩尊彌勒，還有銀河右岸翹首企盼相會的“織女”和送子的“觀音”，不但形似，而且神似。人稱東北有“三寶”，那鑲嵌在巖壁上的“人參王”，已經(jīng)有幾萬年的歷史了。游船前行，銀河中的暗礁多了起來，右前方是“蛟龍戲水”，接下來又是“海豹戲珠”，還有“駝峰山”。這塊是“石瀑布”，由巖壁溶蝕形成的石幔構(gòu)成，雖不是真正的瀑布，卻也是洞中的一處佳景。
現(xiàn)在進(jìn)入“九曲銀河”的第二門----虎閘門?？?，那塊巖石貌似一只兇猛大虎，而在虎口右前方還有一位身著白衣的“馴虎師”。
前方進(jìn)入“玉象峽”，這是“九曲銀河”最長的一段，約700米。世界上最大的斜塔是意大利的比薩斜塔，現(xiàn)在看到的這座“大斜塔”，傾斜度竟超過比薩斜塔30°，堪稱“世界之最”!再向前行，河道曲折，游船將駛?cè)搿爸弊譃?，這是暗河最深處，水深7米，但河面上水平如鏡。前面是長38米，寬4.5米，橫跨“九曲銀河”的“天生橋”。接下來是“玉象戲水”和“仙人采藥”。
【北極宮2分鐘】
“北極宮”是“九曲銀河”中最大的一宮，面積1800平方米，高達(dá)50米。右前方是“昆侖映雪”，又叫“大雪山”，這是洞中最大型的列隊(duì)式堆狀石筍，這是“金玉壁雕”和“關(guān)山煙云”，走在，有置身仙宮的感覺。難怪乎有詩嘆道:“山林絕壁懸崖上，似入瓊樓玉宇中，莫怪我華長自傲，世間哪有上仙宮?”
過了“大雪山”，前方是"九曲銀河"第六宮---“玉女宮”。河中島上的那個石筍，多像一位亭亭玉立的少女，她面帶微笑，為游船導(dǎo)航。前方巖壁上還有一奇異石筍，它有如一只“白玉寶瓶”，瓶中裝著灑向游人的圣水。船行一路，滴水不停。如果滴到您身上，頭上，這是水洞送給您的禮物。
現(xiàn)在看到的是“九曲銀河”最后一宮---“源泉宮”。是本溪水洞已經(jīng)開發(fā)部份的盡頭，地下暗河中的流水由此涌出。此處的景觀有兩大特點(diǎn)。第一個特點(diǎn)是“洞壁水泉”。的巖壁上都在向外流水，每逢雨季，水量變大，這巖壁時而如飛瀑直下，時而又如屋檐滴水。遇到旱季，水量較小，那巖壁也涔涔淙淙，滴水不止。第二個特點(diǎn)是“滴水蓮花”。這蓮花是生長在洞頂?shù)溺娙?，呈圓形，圓形的中央就是向下滴水之處。滴水時而如注，時而叮咚作響，猶如斷線珍珠一般。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的本溪水洞之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇六
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"后寺")。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920xx年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1220xx年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620xx年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴醢四?1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存?？滴跞四?1699年)，修建護(hù)國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。”據(jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，寬7.5米，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。
普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。
山門
面寬五間，重檐歇山，正山門平時關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿
在山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動，可見其雕刻之精。
鐘鼓樓
山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年)。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿
亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。
大圓通殿
是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。
后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
5開間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡樸大方。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室。
功德殿
在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭，今已不存。
普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔，全國已罕見，現(xiàn)被列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日，每當(dāng)清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟(jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”。說的便是這慈云石的勝況。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇七
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時，也就是公元620年稱laomu山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時有識之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無論是千手觀音、滴水觀音、waibo老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個古瓶和蓮花臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺山是文殊菩薩顯化的道場，文殊號稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財童子，他出生時，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財。善財出生時，雖然有財寶白白送來，但他天生不愛財，認(rèn)為萬物皆空，發(fā)誓要修成正果。
善財首先向文殊菩薩請教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬苦終于感動了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?，觀音化作海上船工考其誠意，善財經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過長廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時，見這里景色壯觀，是個靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個大字，稱為稀世珍寶。
六、萬佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720年)的靈骨塔，一個是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財神廟
往上走就是財神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房?，F(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉，是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20--年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢中的真佛，在去觀音菩薩請香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇八
大家好，歡迎來到國家aaaa級旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。
我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。
下面聽我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。
“海上有仙山，山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。
唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。
山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。
普陀山已成為中外文化交流的窗口。
成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
我的講解完了，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點(diǎn)，我會一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇九
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時有識之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個古瓶和蓮花臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺山是文殊菩薩顯化的道場，文殊號稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財童子，他出生時，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財。善財出生時，雖然有財寶白白送來，但他天生不愛財，認(rèn)為萬物皆空，發(fā)誓要修成正果。
善財首先向文殊菩薩請教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬苦終于感動了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?，觀音化作海上船工考其誠意，善財經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過長廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時，見這里景色壯觀，是個靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨(dú)厚”四個大字，稱為稀世珍寶。
六、萬佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆]有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財神廟
往上走就是財神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉，是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢中的真佛，在去觀音菩薩請香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇十
普陀山是著名的觀音道場，與五臺山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。
它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國"、"南海圣境" 之稱。
相傳，唐咸通四年，日僧慧鍔從五臺山請得觀音像泛舟回國，途經(jīng)普陀山海面時觸新羅礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，這就是“佛選名山”——普陀山成為觀音道場的開始
后歷代皇帝撥幣累建，全盛時期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。
每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。
每逢佛事，信眾求拜，時有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。
綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。
觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個亞洲的信仰。"
有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。
除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。
而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。
"海上有仙山，山在虛無縹渺間"。
普陀山以其觀音道場的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧 普陀山是我國佛教的四大名山，位于浙江舟山群島以東的海面上，與沈家門隔海相望，系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島，這里供奉觀世音菩薩，是觀世音菩薩的道場，享有“海天佛國”、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國”更適合的詞匯來形容普陀山，普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個小島，卻是我國四大佛教名山之一、觀音道場，山上寺院禪林星羅棋布，包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院;山中古木參天、梵音與濤聲交織，古人曾以“以山兼海之勝，當(dāng)推普陀”贊之。
普陀山景區(qū)概況導(dǎo)游詞 普陀山概況導(dǎo)游詞篇十一
皆さん、こんにちは、國家aaaa級観光地へようこそ。私たちが今いるところは普陀山です。
私はここのガイドです。尤と申します。皆さんは私を尤導(dǎo)と呼びます。
これから私の説明を聞きます。
普陀山雄は寧波市杭州灣の東に広がる蓮の花洋に立ち、世界の有名な漁港沈家と海を隔てて眺めています。
「海上に仙山があり、山は虛無の間にある」普陀山はその「三神」で神秘的で、神秘的で國內(nèi)外の観光スポットとして知られています。
唐咸通四年(西暦863)年、日本僧のつば大師は五臺山から観音像を船で帰國させ、舟は蓮の花洋に座礁した。観音が東に渡らないと思って、聖像を殘して潮音洞側(cè)に奉納した。
山石林木、寺塔の崖刻、梵音の波の音、すべて仏國の神秘的な色を満たします。
普陀山はすでに中外文化交流の窓口となっています。
禮仏観光、避暑休暇、文化財考古學(xué)、海島視察、書畫寫生、映畫撮影、民俗採風(fēng)が一體となった國の重點(diǎn)風(fēng)景観光區(qū)となっています。
私の説明が終わりました。次に、みんなを案內(nèi)して、各観光スポットを紹介します。ありがとうございます。楽しい旅をしてください。
