一鍵復(fù)制
總結(jié)是提煉經(jīng)驗(yàn)、反思思維、總結(jié)規(guī)律的過程?？偨Y(jié)不僅要總結(jié)過去，更要展望未來。如果您對總結(jié)寫作感到困惑，不妨看看以下范文。
農(nóng)村喪事訃告篇一
訃告：
先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十歲。
茲定于××月××日×午×?xí)r，在××火葬場火化，并舉行追悼會。
謹(jǐn)此訃告。
×××哀告。
××××年××月××日。
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送終介紹。
老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱為“送終”。
送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。
有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。
在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門板做成。
因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈?/p>
靈魂就會被吊在床中，無法超度。
有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會受人非議。
夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。
如果死者之上還有長輩，死時(shí)，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為“燒倒頭紙”，有的地方更明白，叫：“燒落氣紙”。
此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。
人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。
報(bào)喪介紹。
死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。
報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時(shí)，無論長幼，都要叩首。
入殮介紹。
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把，鏡子一面。
在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一般是頭朝里腳朝外。
但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。
守鋪介紹。
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做“守鋪”。
死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫“守靈”，也叫“困棺材”。
擱棺介紹。
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為“擱棺”或“停棺”。
“擱棺”的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時(shí)間也不長。
居喪介紹。
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見);婦女則要脫去身上的`裝飾品，脫下彩色衣服。
男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會晤親友、參加宴會、進(jìn)寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
吊唁介紹。
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。
吊唁時(shí)，與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家時(shí)，要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。
親友前來吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。
如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。
禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫上“折祭×元”。
“奠敬×元”的字樣。
禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。
接三介紹。
接三也叫“迎三”、“送三”。
民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入天堂。
相對于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂;相對于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn)入天堂。
因此，這個(gè)儀式叫“迎三”，也叫“送三”。
送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死者上路時(shí)用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。
據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》，比較常用。
還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場的。
其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。
農(nóng)村喪事訃告篇二
家中母親因于公歷xx年x月x日x時(shí)x分息世勞苦蒙召歸回天家，享年x歲。
此生年篤信基督，天、人認(rèn)證是創(chuàng)造宇宙萬物之永生神的兒女。
吾輩不敢玷辱(父親、母親)信仰之尊榮，現(xiàn)遵(他、她)的意愿遺囑，按照基督會的傳統(tǒng)舉行喪禮，摒棄封建迷信[親者：致喪吊唁時(shí)，不做花圈、不設(shè)花幡、不備祭儀、不帶喪服、不用香紙]，簡化禮儀程序。
茲定于公歷xx年x月x日x時(shí)x分在舉行遺體告別、喪禮儀式。請屆時(shí)參加。
農(nóng)村喪事訃告篇三
愛妻×××，因病醫(yī)治無效，不幸于××××年×月×日×?xí)r×分去世，終年××歲。遵照愛妻遺愿，不舉行遺體告別儀式。謹(jǐn)此訃告。
愚夫×××攜子女泣告。
××××年×月×日。
優(yōu)秀教育工作者×××先生，因病醫(yī)治無效，于×月×日上午×?xí)r在滬逝世，享年××歲?，F(xiàn)定于×月×日下午×?xí)r，在××殯儀館舉行追悼儀式。遵照×××先生的遺囑，喪事從簡，并謝絕禮金饋贈(zèng)。謹(jǐn)此訃聞。
×××治喪委員會。
××××年×月×日。
訃告注釋：女用格式。
今有我村村民之母因病久治無效不幸痛于農(nóng)歷*月日下午*點(diǎn)壽終內(nèi)寢享年*十*歲經(jīng)本村治喪委員會研究定于農(nóng)歷*月日上午十點(diǎn)舉行追悼儀式并葬于祖塋之側(cè)望各位親友屆時(shí)參加。
免帶菜祭。
福山集村村治喪委員會。
年農(nóng)歷*月日。
先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十歲。
茲定于××月××日×午×?xí)r，在××火葬場火化，并舉行追悼會。
謹(jǐn)此訃告。
×××哀告。
××××年××月××日。
老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱為"送終"。
送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。
有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。
在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門板做成。
因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈?/p>
靈魂就會被吊在床中，無法超度。
有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會受人非議。
夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。
如果死者之上還有長輩，死時(shí)，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒落氣紙"。
此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。
人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。
死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。
報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時(shí)，無論長幼，都要叩首。
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把，鏡子一面。
在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一般是頭朝里腳朝外。
但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做"守鋪"。
死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。
"擱棺"的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時(shí)間也不長。
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見);婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。
男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會晤親友、參加宴會、進(jìn)寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。
吊唁時(shí)，與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家時(shí)，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。
親友前來吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。
如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。
禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫上"折祭×元"。
"奠敬×元"的字樣。
禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。
接三也叫"迎三"、"送三"。
民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入天堂。
相對于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂;相對于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn)入天堂。
因此，這個(gè)儀式叫"迎三"，也叫"送三"。
送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死者上路時(shí)用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。
據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》，比較常用。
還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場的。
其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。
出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開殃榜"。
出殯之前，先要辭靈。
先裝"餡食罐"，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后埋在棺材前頭。
然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。
出殯的程序?yàn)椋?/p>
將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。
送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。
準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，
一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;。
另一項(xiàng)禮儀是"摔瓦"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。
這個(gè)盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆子"，不過也叫"吉祥盆"。
這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。
瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。
送葬隊(duì)伍隨行。
出殯的順序一般為：草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋--樂隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。
當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。
富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。
在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。
如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。
揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。
在起杠后，遇有路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢。
茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對喪家表示哀悼和慰問。
茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跑下叩謝。
路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。
到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對親人的哀悼和思念。
這就是居喪。
居喪之禮節(jié)，對于孝子要求更嚴(yán)。
在古時(shí)候，孝子要居喪三年。
為什么是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng)服喪三年，以示回報(bào)。
三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。
在現(xiàn)代，人們生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時(shí)短得多了。
農(nóng)村喪事訃告篇四
中國共產(chǎn)黨黨員、三八紅旗手，x公司退休工人張因患癌癥醫(yī)治無效，不幸于20xx年4月7日晚上8時(shí)病逝，享年x歲。
張追悼會定于20xx年4月14日上午10時(shí)30分在xx殯儀館大廳15號廳舉行。
特此訃告。
x公司。
20xx年4月10日。
農(nóng)村喪事訃告篇五
母親大人張，因病久治不愈，于公歷20xx年4月7日晚上8時(shí)在醫(yī)院搶救無效，不幸與世長辭，享年x歲?，F(xiàn)定于20xx年4月14日上午10時(shí)30分在xx殯儀館15號廳舉行追悼儀式。
治喪委員會設(shè)于路x號，負(fù)責(zé)人：
聯(lián)系電話：
長子：于夫：孫男：于。
次子：于。
農(nóng)村喪事訃告篇六
父親大人劉，因病久治不愈，于公歷x年1月2日晚上7時(shí)在醫(yī)院搶救無效，不幸與世長辭，享年90歲?，F(xiàn)定于x年1月6日上午10時(shí)30分在xx殯儀館20號廳舉行追悼儀式。
治喪委員會設(shè)于廣州路x號，負(fù)責(zé)人：
聯(lián)系電話：
次子：張。
×年×月×日。
農(nóng)村喪事訃告篇七
今有我村村民之母因病久治無效不幸痛于農(nóng)歷x月x日下午x點(diǎn)壽終內(nèi)寢享年x十x歲經(jīng)本村治喪委員會研究定于農(nóng)歷x月x日上午十點(diǎn)舉行追悼儀式并葬于祖塋之側(cè)望各位親友屆時(shí)參加。
免帶菜祭。
福山集村村治喪委員會。
x年農(nóng)歷x月x日。
農(nóng)村喪事訃告篇八
家中母親因xxx于公歷xx年x月x日x時(shí)x分息世勞苦蒙召歸回天家，享年x歲。
此生年篤信基督，天、人認(rèn)證是創(chuàng)造宇宙萬物之永生神的兒女。
吾輩不敢玷辱(父親、母親)信仰之尊榮，現(xiàn)遵(他、她)的意愿遺囑，按照基督會的傳統(tǒng)舉行喪禮，摒棄封建迷信[親者：致喪吊唁時(shí)，不做花圈、不設(shè)花幡、不備祭儀、不帶喪服、不用香紙]，簡化禮儀程序。
茲定于公歷xx年x月x日x時(shí)x分在xxx舉行遺體告別、喪禮儀式。請屆時(shí)參加。
農(nóng)村喪事訃告篇九
家中母親因xxx于公歷xx年x月x日x時(shí)x分息世勞苦蒙召歸回天家，享年x歲。
此生年篤信基督，天、人認(rèn)證是創(chuàng)造宇宙萬物之永生神的兒女。
吾輩不敢玷辱(父親、母親)信仰之尊榮，現(xiàn)遵(他、她)的意愿遺囑，按照基督教會的傳統(tǒng)舉行喪禮，摒棄封建迷信[親者：致喪吊唁時(shí)，不做花圈、不設(shè)花幡、不備祭儀、不帶喪服、不用香紙]，簡化禮儀程序。
茲定于公歷xx年x月x日x時(shí)x分在xxx舉行遺體告別、喪禮儀式。請屆時(shí)參加。
右稟(先生、大人)。
孤哀子泣稽首。
文檔為doc格式。
農(nóng)村喪事訃告篇十
這種形式的訃告比一般式訃告要隆重、莊嚴(yán)得多，農(nóng)村傳統(tǒng)訃告寫法。這種訃告往往是根據(jù)死者的職務(wù)、身份，由黨和國家或一定級別的機(jī)關(guān)、團(tuán)體等作出決定發(fā)出的，它往往由公告本身及其它文件（消息）共同組成。事實(shí)上，它們共同組成了一個(gè)完整的訃告。
在內(nèi)容上與一般訃告基本無異，但在具體安排上有顯著不同。這樣做是為了顯示其性質(zhì)的莊嚴(yán)隆重。這類訃告的寫法如下：
農(nóng)村喪事訃告篇十一
先母于公元xx年x月x日xx市病故，享年x歲。茲定于月xx日x午x時(shí)，在火葬場火化，并舉行追悼會。
謹(jǐn)此訃告。
寫訃告時(shí)應(yīng)注意下面兩點(diǎn)：
按傳統(tǒng)習(xí)慣，寫訃告只能用黃、白兩種紙。一般情況，長輩之喪用白色紙，幼輩之喪用黃色紙。
訃告的語言要求簡明、嚴(yán)肅、鄭重，以體現(xiàn)對死者的哀悼。民間常用一般式訃告，內(nèi)容主要有以下幾方面:。
一、標(biāo)題寫訃告二字，或冠以逝者名字訃告，字體應(yīng)大于正文。宜用楷、隸書體。
二、正文寫明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地點(diǎn)、終年歲數(shù)。正文接著寫簡介逝者生平。主要寫其生前重要事跡、具有代表性的.經(jīng)歷。
四、正文最后寫通知吊唁、開追悼會的時(shí)間、地點(diǎn)。
五、署明發(fā)訃告的個(gè)人、團(tuán)體名稱及發(fā)訃告的時(shí)間。
農(nóng)村喪事訃告篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位鄉(xiāng)親、各位親朋好友：
你們好！
首先，我代表我的母親、我的兄弟姐妹，向你們表示真摯的謝意！
父親患病期間，許多親朋好友，領(lǐng)導(dǎo)、同事同仁前來看望，父親悼詞，在他老人家去世之后，又前來吊唁，我們?nèi)冶妒芨袆?dòng)。這份深情厚誼，我們?nèi)毅懹浽谛摹?/p>
今天，感謝你們又放棄休息時(shí)間前來幫忙，和我們一起為家父送行。謝謝！
家父于4月下旬發(fā)現(xiàn)身體不適，遂住院治療。經(jīng)過醫(yī)療，期間有所好轉(zhuǎn)。但醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，卻無回天之術(shù)；人間有愛，病魔無情。終因醫(yī)治無效于20xx年8月21日中午12時(shí)24分與世長辭，享年76歲。
父親生于1938年農(nóng)歷三月初十。家父自幼喪母，是爺爺一手把他拉扯成人。正是少年的磨難和艱辛，磨練了父親堅(jiān)韌不拔的性格和頑強(qiáng)的毅力。他自幼好學(xué)上進(jìn)，工作中自學(xué)成為一名優(yōu)秀的會計(jì)師。
1958年參加工作，歷任xx村生產(chǎn)隊(duì)會計(jì)、xx村大隊(duì)會計(jì)、申河建設(shè)指揮部會計(jì)、郊區(qū)建筑公司木材加工廠會計(jì)、劉胡垌鄉(xiāng)工業(yè)辦會計(jì)、河南東方農(nóng)藥廠會計(jì)、鄭州食品機(jī)械制造總公司會計(jì)等，從事會計(jì)行業(yè)40余年。他以高度負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)、高尚的會計(jì)職業(yè)道德和淵博的會計(jì)知識，教育和啟迪了許多會計(jì)人員，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會計(jì)人才。
父親又是一位忠實(shí)的中國共產(chǎn)黨黨員。他始終堅(jiān)信純真的信念，堅(jiān)定不移跟著共產(chǎn)黨的步伐，把畢生的精力獻(xiàn)給了會計(jì)事業(yè)。先后多次被評為：優(yōu)秀會計(jì)師、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)工作者等榮譽(yù)稱號。
退休以后，在村委會的大力推薦下父親一人又開始了xx村道路的衛(wèi)生保潔工作，一個(gè)人起早貪黑、不分周末、節(jié)假日進(jìn)行打掃清理。就連春節(jié)期間仍堅(jiān)守一線，這些都是村民有目共睹的.事實(shí)。
付出就有收獲，xx村的衛(wèi)生自此有了天翻地覆的改變。不僅村民稱贊，就連路過的外鄉(xiāng)人士都交口稱贊。（這期間又多次被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨黨員）。父親就是這樣一個(gè)干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。就連身體不能勝任清潔工作后，仍發(fā)揮特長修建道路兩旁的花花草草，直至身體支持不祝這就是我的父親，感謝他老人家身體力行為我們做的榜樣。
農(nóng)村喪事訃告篇十三
今有我村村民之母因病久治無效不幸痛于農(nóng)歷*月日下午*點(diǎn)壽終內(nèi)寢享年*十*歲經(jīng)本村治喪委員會研究定于農(nóng)歷*月日上午十點(diǎn)舉行追悼儀式并葬于祖塋之側(cè)望各位親友屆時(shí)參加。
免帶菜祭。
福山集村村治喪委員會。
年農(nóng)歷*月日。
訃告：
先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十歲。
茲定于××月××日×午×?xí)r，在××火葬場火化，并舉行追悼會。
謹(jǐn)此訃告。
×××哀告。
××××年××月××日。
送終介紹。
老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱為“送終”。
送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。
有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。
在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門板做成。
因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈?/p>
靈魂就會被吊在床中，無法超度。
有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會受人非議。
夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。
如果死者之上還有長輩，死時(shí)，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為“燒倒頭紙”，有的地方更明白，叫：“燒落氣紙”。
此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。
人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。
報(bào)喪介紹。
死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。
報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時(shí)，無論長幼，都要叩首。
入殮介紹。
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把，鏡子一面。
在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一般是頭朝里腳朝外。
但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。
守鋪介紹。
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做“守鋪”。
死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫“守靈”，也叫“困棺材”。
擱棺介紹。
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為“擱棺”或“停棺”。
“擱棺”的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時(shí)間也不長。
居喪介紹。
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見);婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。
男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會晤親友、參加宴會、進(jìn)寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
吊唁介紹。
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。
吊唁時(shí)，與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家時(shí)，要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。
親友前來吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。
如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。
禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫上“折祭×元”。
“奠敬×元”的字樣。
禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。
接三介紹。
接三也叫“迎三”、“送三”。
民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入天堂。
相對于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂;相對于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn)入天堂。
因此，這個(gè)儀式叫“迎三”，也叫“送三”。
送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死者上路時(shí)用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。
據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》，比較常用。
還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場的。
其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。
出殯介紹。
出殯又叫“出山”，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時(shí)，叫做“開殃榜”。
出殯之前，先要辭靈。
先裝“餡食罐”，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后埋在棺材前頭。
然后是“掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財(cái)起官”的意思。
出殯的程序?yàn)椋?/p>
轉(zhuǎn)棺介紹。
將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦“旋棺”，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。
抬棺起行。
送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。
準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，
兩項(xiàng)禮儀。
一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;。
另一項(xiàng)禮儀是“摔瓦”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。
這個(gè)盆叫“陰陽盆”俗稱“喪盆子”，不過也叫“吉祥盆”。
這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。
瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。
送葬隊(duì)伍隨行。
出殯的順序一般為：草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋--樂隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。
當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。
富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。
在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。
如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。
揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。
在起杠后，遇有路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢。
茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對喪家表示哀悼和慰問。
茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跑下叩謝。
路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。
落葬介紹。
到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
居喪三年。
在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對親人的哀悼和思念。
這就是居喪。
居喪之禮節(jié)，對于孝子要求更嚴(yán)。
在古時(shí)候，孝子要居喪三年。
為什么是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng)服喪三年，以示回報(bào)。
三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。
在現(xiàn)代，人們生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時(shí)短得多了。
