一鍵復制
不論是大事還是小事，心得體會都是我們在日常生活中不可或缺的一部分。如何寫一篇較為完美的心得體會是我們需要思考和探索的問題。參考以下心得體會，或許能夠給大家提供一些寫作上的思路和技巧。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇一
立好信念之德。堅守理想信念、補好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會得“軟骨病”，精神就會陷入空虛，行動就會迷失方向。堅定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場，經受嚴峻考驗，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻、全心全意為人民服務。新形勢下，黨員干部只有用堅定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠離信仰上的“危機”，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時候任何情況下都服務群眾，對黨保持忠誠。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實踐群眾觀點，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務，把落實黨的宗旨、維護人民利益轉化為辦實事的實際行動，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責。始終把群眾的呼聲作為第一信號，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對脫離實際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實招、辦實事、求實效，把群眾的需要落實好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實在服務群眾實踐中取信于民，贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學廉，通過學習《黨章》，自覺加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念不動搖，深入學習黨紀法規(guī)，強化紀律意識。要多思廉，堅持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經濟、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認真對照《廉政準則》要求，自覺設好執(zhí)政為民的底線，做到任何時候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經得起考驗。要深入貫徹中央八項規(guī)定，主動查改“四風”問題，不觸碰紀律高壓線，珍愛聲譽，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德?！笆履苤阈某Ｌ?，人到無求品自高。”黨員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯系群眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進作風揚正氣，自然會產生無形的影響力，達到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會少了人氣，難以受到群眾擁護，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當前少數領導干部搞歪風邪氣，脫離群眾，沉迷低級趣味，“四風”問題突出，其根源在于其人品失準、失范、失控，思想上主動放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現實中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。
近日重訪蘭考，多次動情回憶起40多年前學習焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，做一個焦裕祿這樣的人民公仆，黨員干部首先應該時刻嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，補足精神上的“鈣”。
加強黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅守的修身之本、為政之道、成事之要。強調：“嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
”堅定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔當的精氣神;自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才能樹立好形象、保持好作風。說到底，才能帶領全省上下始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設美好安徽的強大正能量。
嚴以修身，要堅定理想信念。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F實生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅守共產黨人精神追求，有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難的考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色。
嚴以修身，要當好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息。”做官先做人，做人先修德。黨員干部的道德價值具有導向功能。一個領導干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個部門、這個單位的風氣就純正;相反，如果道德水準不高，自然正不壓邪、歪風叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來，堂堂正正做人，扎扎實實做事，做人顯人品，做事顯水平。用實際行動打造團結共事的工作環(huán)境，營建風正氣順的內部氛圍，凝聚起深化改革的強大正能量。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇二
黨的群眾路線與“全心全意為人民服務”的宗旨意識一脈相承，是黨的純潔性和先進性的集中體現。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現了共產黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴三實”表率，把強市和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結合起來，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來，不斷開創(chuàng)畢節(jié)試驗區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。
焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實務實的標桿，是清正廉潔的鏡子。學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。
學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴”表率。黨的群眾路線既是一個理論問題，更是一個實踐問題。我們弘揚焦裕祿精神，既要在思想上加強“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的意識，更要在行動上落實“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的要求。第二批教育實踐活動開始以來，畢節(jié)市委積極行動，先后開展了回顧歷史現場學、群眾路線集中學、典型案例剖析學等三次集中學習討論活動，邀請黨史專家、著名教授、權威人士解讀群眾路線的基本內涵，并在“真學、真查、真立、真改、真轉、真督”上下功夫，在“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”上下功夫，為全市各級各部門各單位深入開展教育實踐活動樹榜樣、作示范，確保全市教育實踐活動“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學習焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚光大、與時俱進，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強化服務意識，引導各級各部門把學習弘揚焦裕祿精神和教育實踐活動高度契合起來，做到深學、細照、篤行。
學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率。對當代中國而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒有過時，實現科學發(fā)展是解決諸多發(fā)展問題的唯一出路。貫徹落實科學發(fā)展觀途徑是轉變領導方式和經濟發(fā)展方式，領導干部首先要求實、求真、求效，深入調查研究，實現科學領導，這也是焦裕祿精神的重要內涵。今天我們的工作方法，仍然應該像焦裕祿那樣，緊密聯系群眾、團結和依靠群眾、堅持科學發(fā)展的辦法，要從實踐中總結，從調研中發(fā)現，從群眾中學習。
對我們畢節(jié)試驗區(qū)而言，學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率，關鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實實在在，有所作為。各級各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發(fā)點和落腳點，努力在推進經濟社會跨越發(fā)展、優(yōu)質發(fā)展、科學發(fā)展上，建設高素質的干部隊伍，在促進社會公平、與全國同步建成小康社會上取得新成效。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇三
“三嚴三實”的根本在“修身”、關鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”更富有進步意義和時代內涵。以下是有關嚴以修身、嚴以律己。
心得體會。
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要真的做到嚴以律己，能否慎獨慎微是個大關口。慎獨，指的是人前人后一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干，始終保持共產黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領導干部在個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權;老婆、孩子，被撬動的是為人為官的基礎防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經得起考驗”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨慎微作為個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時時刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之利。
“世間事，做于細，成于嚴?！边@是在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話，作為一名社區(qū)工作者，“做于細，成于嚴”更是具有深刻的現實意義。
法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對高尚人格的主動追求、對法律法規(guī)的主動維護。“三嚴三實”中，“嚴以律己”特別強調了領導干部的“自律”，突出了個人修養(yǎng)在黨風廉政中的基礎性作用，把作風建設從制度層面升華到了價值層面。作為一名領導干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內在的價值，真正將改進作風落到實處，創(chuàng)造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權力運行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴以律己的結果。時時心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風、一心為民的境界。
打鐵還需自身硬。一個領導干部是否嚴以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅定不移地堅持“三嚴三實”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺為民服務，也才能最終實現自己的理想和抱負。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇四
作文。
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法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對高尚人格的主動追求、對法律法規(guī)的主動維護。“三嚴三實”中，“嚴以律己”特別強調了領導干部的“自律”，突出了個人修養(yǎng)在黨風廉政中的基礎性作用，把作風建設從制度層面升華到了價值層面。作為一名領導干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內在的價值，真正將改進作風落到實處，創(chuàng)造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權力運行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴以律己的結果。時時心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風、一心為民的境界。
要真的做到嚴以律己，能否慎獨慎微是個大關口。慎獨，指的是人前人后一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干，始終保持共產黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領導干部在個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權;老婆、孩子，被撬動的是為人為官的基礎防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經得起考驗”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨慎微作為個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時時刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之利。
打鐵還需自身硬。一個領導干部是否嚴以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅定不移地堅持“三嚴三實”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺為民服務，也才能最終實現自己的理想和抱負。
古時候，有一個智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個村子后去探訪。看到其中一個村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋里的湯沸騰著，散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個個面黃肌瘦的人，他們每個人手上都拿著一個好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木制的。每個人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責并相互謾罵。在另一個村里，智者看到房子的中間也吊著一個熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個人手中也拿著同樣長柄的湯勺，但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因為他們每個人都把盛上來的肉湯喂給對面的人喝，于是每個人都喝到了肉湯。這個故事告訴我們，生活在集體里，離不開團結協作與互相幫助。
俗話說：遠親不如近鄰。你和宿舍的幾個同學能從五湖四海集中到一個屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。
人是社會中的個體，交往是個體的心理需求和社會需要。寢室是鍛煉同學處理人際關系和培養(yǎng)交往能力的重要場所，也是同學之間接觸最緊密，了解最深入，矛盾最集中的重要場所。構建良好的人際關系有利于我們產生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。良好的人際交往還能及時讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當然，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂?！绷己玫娜穗H交往有助于我們增長才干，開啟心智，獲得成功。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學習和直接學習這兩條途徑，而善于通過直接學習的途徑獲得知識的人首先必須是一個善于交往的人。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”良好的人際關系更有利于事業(yè)的成功。
另外，良好的人際關系也是大學生正確認識自我、評價自我、完善自我、發(fā)展自我的重要途徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！庇蒙磉叺耐瑢W作為衡量自己的尺度，用身邊的同學作為鏡子來折射自己的形象，這也是認識自己、評價自己的重要方法，而這個評價過程需要在交往中完成。
一般來說，大學宿舍同學間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習慣，如不洗澡，亂扔東西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經同意翻動室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據調查研究發(fā)現，生活習慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子，一些同學只能選擇獨來獨往，跟同宿舍室友的關系越來越冷淡。有的大學生反映，他們反感的原因其實根源于一些生活細節(jié)，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長時間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。
其實與人相處需要一定的技巧和方法。應該相互理解，彼此尊重。理解是人際關系和諧的基礎。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處?；趯斫獾倪@種認識，人們曾經喊出。
口號。
：理解萬歲。確實，人與人之間，因為有了理解，才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的溫馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰(zhàn)國時期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經?！白允 ?，進行換位思考，設身處地為別人考慮，對構建和諧的人際關系是至關重要的。社會心理學研究表明，那些在人際關系交往中頗受好評，很得“人緣”的人一般具有以下特點：樂觀、聰明、有個性、獨立性強、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點：自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標準，我們就可以對照自己，揚長避短。
學會尊重、團結、包容他人的個性特點，一旦同學受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個人都是獨立的個體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來良好的人際關系。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行。每個人都要學會在生活中化解不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現?，F代社會主張個性獨立，人際關系也日益復雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際關系，最重要的是在交往中坦誠相見、表達真實的自我?！八燎鍎t無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當然，如果自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服并改正。
主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時生活中，主動與同學打招呼，主動與同學交流，主動幫助別人，多做些公共事務。在一個大集體里生活，個人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個和諧的團隊，要求每個人都多獻出一份愛心，人人為我，我為人人。當然總要有人主動幫助別人，多吃點虧，別人就多得點好處，久而久之也能影響到大多數人。大多數人都愿意吃點虧，把好處讓給別人，這個集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處，這個集體就變成了利益爭斗場。因此，我說“吃虧是?！?。在集體中做人，首先就要愿意吃虧，發(fā)吃虧為樂。
嚴以律己，寬以待人。如果想處理好與同學之間的關系，要做到與人寬、對己嚴，以禮待人，多干少說，切忌以自我為中心。要學會正確對待與同學間的矛盾。如果與同學在利益上出現矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點上或學術上與同學出現矛盾，要“求同存異”，得理讓人。
與同學相處，應坦誠相待，但在給同學提意見時，則需要講究方法。不能當著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細節(jié)方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護和諧的生活環(huán)境，也會給自己創(chuàng)造一個良好的心境。當與別人發(fā)生矛盾時，一定要冷靜處理，如暫時避開對方一段時間，或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現。
另外，農村同學來到城市，除了適應大學生活外，還有一個如何適應城市生活的問題，因此，要正確認識自己的長處和不足，樹立信心，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢。不能因為自己的某些不足而盲目自卑。要注意確立目標，制定計劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時，也不要過分苛求自己，應該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯誤，可能越容易出差錯。要注意放松心態(tài)，避免急于求成。同時，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己盡快融入新的群體，適應新的生活。
雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會干涸”，作為班集體的一員，我們如果在班級中積極參加各種活動，為同學服務將能更好地體現我們的價值。在社會分工越來越細的現代化時代，也需要大學生在校期間培養(yǎng)良好的團隊合作精神。對環(huán)境適應快的大學新生，借助團隊力量，很快就能成為班級中的核心人物，希望你嘗試擔任一定的班級工作。這樣與老師、同學接觸越多，掌握的信息越廣，鍛煉的機會也越多，能力的提高也越快。
與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方式讓別人感到他很重要，學會微笑，多提別人的名字，做一個耐心的聽眾，和別人說話要注意場合和心境，鼓勵別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學會贊美別人。為了深入了解同學的思想狀況和感情需要，還必須加強交流。同宿舍同學的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學關系就會在不斷的交流中調整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學交流方式很多，或采用個別談心的方式，談家庭，談學習，談見聞;或一起參加集體活動，進行郊游、聯歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下，例如同宿舍同學產生思想波動、患病或遇到其他困難時，要真誠關心，熱情相助。與人為善是人際關系的致勝法寶，“善大莫過于誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質;在人際交往中還要學會理智地說“不”。每個人都有自己的日常事務和安排，當別人有求于己，而自己確實有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不著急的話，可以在完成手頭的事情以后協助對方，以求得他人的信任和理解。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇五
“嚴以修身”是“三嚴三實”的第一“嚴”，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權、謀好事；沒有修好身就難以自律、難以做人；沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實。習近平總書記“三嚴三實”把嚴以修身放在首位，具有統(tǒng)領、駕馭作用。因此，我僅從“嚴以修身”談談學習習近平總書記講話堅持貫徹“三嚴三實”的一點心得體會。
論語“君子之德風，小人之德草。草上之風偃?！边@句話的`意思是當官執(zhí)政的道德作風是風，老百姓的道德是草，風刮到草上，草必隨風臥倒。因此，這里的風當官執(zhí)政者“修身”就是修德。這個德如何修？氣正，則民風正；否則民風衰。習近平總書記說：“作風建設永遠在路上”，黨員干部要“嚴以修身”，這里的“作風”就是黨員干部在日常工作、學習和生活中道德的體現；有人說：看書學習，修身嗎！當然，學習可以增長本領、增長知識，但是，古有貪官和珅學富五車，才高八斗，當代有黨的高級干部胡長清學識淵博并擅長書法，還不是個貪腐犯嗎？由此可見看書學習“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。
到底如何修？
古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，還有俗語說“先做人，后做事”。這些話語里很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，注定他就會偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實、地道，它不虛偽，它樸素無華，但又情真意切，它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進一步拓展開來就是社會化的“活著、存在”。生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經濟社會，是高度社會化的。當我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會化的結果。今天人與人之間結成的關系是高度社會化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關心，讓社會充滿愛，讓社會更加和諧。這種“活著、存在”與這個社會休戚于共，共同興衰，社會責任感就會油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實的；為了名利，他就不會有社會的責任感，談社會責任感是扯淡。作為黨員干部，就應該用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著、存在作為人生意義的出發(fā)點、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹習近平總書記說的“嚴以修身”，就會達到一種高尚的境界。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇六
要真的做到嚴以律己，能否慎獨慎微是個大關口。慎獨，指的是人前人后一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干，始終保持共產黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領導干部在個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權;老婆、孩子，被撬動的是為人為官的基礎防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經得起考驗”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨慎微作為個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時時刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之利。
“世間事，做于細，成于嚴?！边@是在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話，作為一名社區(qū)工作者，“做于細，成于嚴”更是具有深刻的現實意義。
法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對高尚人格的主動追求、對法律法規(guī)的主動維護?！叭龂廊龑崱敝校皣酪月杉骸碧貏e強調了領導干部的“自律”，突出了個人修養(yǎng)在黨風廉政中的基礎性作用，把作風建設從制度層面升華到了價值層面。作為一名領導干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內在的價值，真正將改進作風落到實處，創(chuàng)造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權力運行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴以律己的結果。時時心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風、一心為民的境界。
打鐵還需自身硬。一個領導干部是否嚴以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅定不移地堅持“三嚴三實”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺為民服務，也才能最終實現自己的理想和抱負。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇七
的思想道德素質,塑造具有完美人格特征的“四有”新人。
《禮記·大學》說:“古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意:欲誠其意者,先致其知;致知在格物?！边@就概括出儒家所提倡的進行道德修養(yǎng)和立身治世的八個步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個步驟當中,“修身”處于承上啟下的關鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應遵守的準則,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
儒家認為:修身的第一要務是志存高遠。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,即孔子所說的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。
孔子曰:“茍志于仁,無惡也?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵藴逝c理想,也是他一生所追求的目標,他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時候也要堅守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠大的理想抱負,才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動性,持之以恒、堅持不懈地加強自我修養(yǎng)的錘煉。
學思結合,是儒家加強修身的基本途徑和方法?？鬃拥膶W生子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣?！绷⒅臼切奚淼那疤岷突A,但僅有立志而不學習,終將一無所獲?！熬訉W以致其道?！笨炭嗲髮W、博覽群書,既是實現個人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎,“不知則問,不能則學,雖能必讓,然后為德”。
在博學的同時,還要注意“慎思”,即對所學內容的倫理。
思考。
和對自己言行的自我檢查,這是加強自我修養(yǎng)的重要一環(huán)?？鬃釉?“學而不思則罔,恩而不學則殆。”學思二者本身就是相輔相成、相互促進的關系。學習必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學習,用學去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
如何“思”,那就要不斷進行“自省”,時時檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進行道德監(jiān)督,盡量減少缺點,努力改正錯誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現實生活中,從不犯錯誤的圣賢是不存在的,關鍵是對錯誤持一個什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改?！庇辛诉^錯,就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點,就需要不斷加強自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學,還要時刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會犯什么過錯。
孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人。”作為君子,就要反躬求己,嚴格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責于人”。一個人只有不斷地反省自己,認真查找自己的問題和不足,并不斷給以修正,改過遷善,才能塑造至善至美的人格。
要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學、思的問題,更重要的還有“行”的問題?！靶小?即道德實踐,是孔門“四教”(文、行、忠、信)之一,歷來受到儒家太師們的高度重視?！抖Y記·中庸》曰:“力行近乎仁?！敝挥信M行道德實踐才能達到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?！比魏芜h大目標、理想必須靠自己的實際行動來實現。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認知落實到具體的道德實踐中去,不斷深化對道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。
嚴以修身嚴以律己心得體會篇八
1、“勤學”
勤學，即勤奮學習。當前我國已進入新的發(fā)展階段，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務艱巨繁重，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現，知識創(chuàng)新、知識更新速度大大加快，不加強學習，就會落后于時代。只有進一步加強學習，才能增強推動科學發(fā)展、促進社會和諧的本領，開創(chuàng)學校事業(yè)發(fā)展的新局面。
一是要深入學習習近平主席重要講話精神，切實增強道路自信、理論自信、制度自信。要從抓學習入手，以學習促思路、促工作、促落實，增強黨員干部理想信念，堅定“三個自信”。要以黨委中心組學習帶動領導干部思想理論素質提升，以學習型黨組織建設推動基層黨組織的學習。
二是要深入學習黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學習現代化建設所需要的各方面知識，不斷在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上取得新成效。要加強國家法律法規(guī)學習教育，增強法制意識，不斷提高依法治校的能力和水平。
三是要廣泛開展社會主義核心價值觀學習教育，以黨員干部的模范帶頭作用推動學校培育和踐行社會主義核心價值觀的深化。把理想信念教育作為黨員干部學習踐行社會主義核心價值觀的重中之重，引導黨員干部增強政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，始終保持立場堅定、頭腦清醒。加強思想道德建設和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，努力培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，堅持和發(fā)揚共產黨員的政治本色，始終保持昂揚奮發(fā)的精神狀態(tài)。
2、“勤思”
勤思，即勤于思考。英國作家波爾克說過：“讀書而不思考，等于吃飯沒有消化?！蔽覈糯蠼逃铱鬃右舱f過同樣道理的話：“學而不思則罔”，意思是說只學習而不進行思考，就會迷惑而無收獲。學會思考并不難，關鍵在于“勤”，要多思考，常思考，養(yǎng)成勤思考的習慣。實踐證明，只有勤于并善于思考，才能學得更快，悟得更深，做得更好。
思考是提高學習效果的關鍵環(huán)節(jié)。有些同志學習熱情很高，書看了不少，輔導也聽了不少，可對有關問題仍然是一知半解，既達不到思想上的升華，也無法糾正認識上的偏差。究其原因，就是沒有把握好思考這個關鍵環(huán)節(jié)。只有通過思考，才能溝通和建立各種知識之間的聯系，使靜止的知識變得鮮活起來，變成自己的財富。思考，是對學到的知識進行歸納、提煉、消化和吸收的過程。在深入學習習近平主席重要講話精神中加強思考，就要深刻領會其科學內涵和精神實質，并用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作。只有這樣，學到的理論才是系統(tǒng)的、全面的，學習的效果才會好。
對領導干部來說，是不是善于思考，不僅是一個學習方法、工作方法問題，也是一個工作作風問題。有的同志整天忙忙碌碌、辛辛苦苦，工作卻沒有什么起色，為什么？不愿意思考、不善于思考，是一個重要原因。只有深入思考，理清工作思路，找準工作重點，工作才會有起色、有成效；只有深入思考，形成正確的思路和觀點，才不會“以其昏昏、使人昭昭”；只有深入調查研究，自覺用馬克思主義的立場、觀點和方法進行思考和分析，才能摸清工作中的重點、難點問題；只有運用創(chuàng)新理論謀劃工作，思想才不會僵化，工作才不會被動。而所有這一切，都需要切實改進領導作風，培養(yǎng)勤于思考、善于思考的良好習慣。從學習到運用必須經過“思考”這個橋梁，否則就容易“變形走樣”。我們要把勤奮學習和勤于思考結合起來，努力把學習成果轉化為科學的思維方法，轉化為指導工作的正確思路，引領學校各項事業(yè)的發(fā)展。
3、“勤政”
勤政，即勤奮工作。作為學校的管理者，我們要帶領全校師生員工為學校的事業(yè)發(fā)展做好工作。
一是要做政令暢通的執(zhí)行者。要學習貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，貫徹落實黨的路線方針政策及中央和重大決策部署，堅決維護黨章和其他黨內法規(guī)，自覺同黨中央和保持高度一致，確保政令暢通。學校去年開展了管理制度的立、改、廢工作，目前，已新建和修訂完善各類管理制度170多項，廢止各類管理制度71項，我們要嚴格執(zhí)行。
二是要做黨紀國法的遵守者。從寬泛的外延說，中國共產黨黨員也都是中國公民，因此必須遵循國家法律；從黨員的身份來說，黨章等黨內規(guī)章制度，包括政治紀律、組織紀律、財經紀律、宣傳紀律等在內的“黨的紀律”，作為硬性的約束，也需要每個黨員遵守。黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩；黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束；國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。在西柏坡有中國共產黨1949年就立下的“六條規(guī)矩”：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列。”重規(guī)矩、明紀律，是中國共產黨革命勝利、贏取民心的重要法寶。從成文的“三大紀律、八項注意”，到“不拿群眾一針一線”的紅軍、進入上海秩序井然地睡在街頭的解放軍戰(zhàn)士，每一個細節(jié)，都是政治規(guī)矩的體現，是政治理念在行為層面的實踐。同志說“治理一個國家、一個社會，關鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩?！薄捌渖聿徽m令不行；其身正，不令而行?！比诵氖亲畲蟮恼?，守紀律講規(guī)矩的政黨才能得民心。要全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國，離不開“全面從嚴治黨”，因為這是前三者的政治基礎和根基。而守紀律、講規(guī)矩，就是全面從嚴治黨的最重要抓手。我們要嚴格遵守黨的各項紀律，嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定和省里有關規(guī)定精神。強化對領導班子成員和黨員干部“7個有之”的警示提醒，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，嚴禁搞“7個有之”。
三是要做效能建設的管理者。要始終把全心全意為人民服務放在首位，提高辦事效率和辦事能力。要學會溝通，溝通中可以了解別人，展示自己，能更好地協調工作。要盡心盡職，以良好的形象、一流的業(yè)績做好各項工作。要去除浮躁情緒，不為私心所擾，不為名利所動，不為物欲所累，增強奉獻意識。要按照規(guī)范化、法制化、科學化的要求，完善管理制度和工作制度，提升工作效能。
四是要做思想教育的`宣傳者。要堅持領導帶頭示范，各基層黨委（黨總支）和班子成員要帶頭示范，堅持從我做起，做好思想政治教育的宣傳。同時，要建立健全教師政治理論學習制度，通過報告會、座談會、研討會、培訓班等行之有效的學習方式，增強政治理論學習的吸引力，不斷提高政治理論學習效果。尤其是青年教師，與學生年齡接近，與學生接觸較多，對學生的思想行為影響更直接，他們的思想政治素質和道德情操對學生的健康成長具有重要的示范引導作用。要做好大學生的思想政治教育工作，把中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育體現在學生成長成才各方面，引導青年學生不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，把實現中華民族偉大復興中國夢的滿腔熱情轉化為刻苦學習、努力工作、報效祖國的實際行動。要做好培育和踐行社會主義核心價值觀教育，把社會主義核心價值觀的內容和要求體現到教育教學、社會實踐、文化育人等各個環(huán)節(jié)，教育引導學生從細處著眼、從點滴做起，不以惡小而為之，不以善小而不為，著力增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。
五是要做立德樹人的傳導者。鄧小平同志曾經指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。”2015年教師節(jié)，同北京師范大學師生代表座談時講到：教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。講到做好老師，第一，要有理想信念。廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，積極引導學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨。要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，以高尚師德、人格魅力、學識風范教育感染學生，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。第二，要有道德情操。教師要樹立崇高的職業(yè)理想，嚴守教育教學紀律和學術規(guī)范，切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責。堅持學術研究無禁區(qū)、課堂講授有紀律，杜絕有損國家利益和不利于學生健康成長的言行。教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，第三，要有扎實學識。老師自古就被稱為“智者”。扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態(tài)度、科學的教學方法是老師的基本素質。只有我們的學生學好知識了、學好本領了、懂得更多了，他們才能更強，我們的國家、民族才能更強。第四，要有仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。好老師要通過真情和愛拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應該把自己的仁愛和情感傾注到每一個學生身上，用鼓勵增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長。
“嚴以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨員領導干部廉潔從政的前提基礎。各級領導干部必須以黨章為鏡，對照黨的紀律各項規(guī)定，更加注重嚴以修身，以更高的覺悟和境界，鍛造過硬思想品格，在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產黨人的政治本色，堅守共產黨人的精神家園。
堅定理想信念是共產黨人修身的靈魂。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅定信仰作為一種生活方式、一種精神追求，融入修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成積極向上的強大精神動力?，F實中有的黨員干部職務升遷了、生活變好了，卻出現了信仰危機，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質，令人痛心、發(fā)人深省。
錘煉黨性修養(yǎng)是共產黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現在政治方向、政治立場、政治原則和政治覺悟上，體現的是政治堅定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場、加強黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而要體現在行動中，特別是在市場經濟條件下，面對各種考驗和誘惑，各級領導干部必須堅持原則，講大局、守規(guī)矩、敢擔當、勇作為，面對大是大非敢于亮-劍，面對歪風邪氣敢于斗爭，切實弘揚新風正氣，用優(yōu)良黨風政風帶動社會風氣根本好轉。
踐行黨的宗旨是共產黨人修身的目的。心無百姓莫為官，修身就是要心有百姓情結，把群眾當親人。每個黨員干部都要牢記“我是誰”“為了誰”“依靠誰”，除了廣大人民群眾的利益外，我們沒有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領導干部修身，就要有責任重于泰山的意識，在其位不為民盡責、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調整下來，把那些忠誠、干凈、擔當的干部，想干事、能干事、干成事的干部用起來，營造萬馬奔騰、風清氣正的政治生態(tài)，推動黑龍江經濟社會健康發(fā)展。
重德修為是共產黨人修身的根本。一些領導干部腐敗墮落，多數不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。當了官不等于品行自然過關，職務提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功，而要久久為功，生命不息，修為不止。各級領導干部要自覺加強道德修養(yǎng)，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾，推動全社會形成良好道德風尚。
目前，全國縣處級以上領導干部“三嚴三實”專題教育已經漸次展開。這是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，也是持續(xù)深入開展黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措?！叭龂廊龑崱保鞔_了領導干部的修身之本，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
“三嚴三實”中，“嚴以修身”居首位，如何“嚴以修身”？首先就要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位。可見，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領導干部作風建設的現實要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。我們要時刻對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子”，從里到外、從上到下反復照一照，反思自己對組織是否忠誠，對群眾是否尊重，對崗位是否盡責，對工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。只有常修為政之德，才能讓作風硬起來，只有讓作風硬起來，才能把工作搞上去。所以，每一位共產黨員特別是黨的領導干部一定要時刻牢記立黨為公的宗旨，堅定執(zhí)政為民的擔當，在思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，在行動上牢記嚴以修身、實干興邦，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，人人以身作則，努力當好忠誠干凈擔當的標桿。
“三嚴三實”中，嚴以修身列在首位，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是中國共產黨自身建設的成功經驗，黨員干部特別是領導干部必須要深刻認識嚴以修身的重要性，堅持“做官先做人、做人必修身”，切實從我做起、從現在做起，真正做到“重在修、要在嚴、貴在執(zhí)行”，實現修身立德、修身養(yǎng)德，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
首先，黨性修養(yǎng)是嚴以修身的核心內容，黨員干部要加強理論修養(yǎng)，認真學習中國特色社會主義理論，學習馬克思主義中國化的最新成果，學習講話精神，做到真學、真信、真懂、真用，做思想上的清醒者。要加強政治修養(yǎng)，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和各項方針政策，自覺與黨保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路，做政治上的堅定者。要加強道德修養(yǎng)，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，真正做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人，做道德上的純潔者。要加強紀律修養(yǎng)，嚴肅政治紀律、組織紀律、財經紀律，不折不扣貫徹執(zhí)行中央“八項規(guī)定”，切實抓好群眾路線教育實踐活動中發(fā)現問題的整改落實，堅決貫徹民主集中制，堅決維護中央和的權威，自覺維護黨的團結統(tǒng)一，確保政令暢通，做紀律上的嚴明者。要加強作風修養(yǎng)，繼承發(fā)揚黨的三大優(yōu)良作風，大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做作風上的清正者。
其次，黨員干部要在加強學習中嚴以修身，把學習作為提升自身能力素質的重要途徑，完善干部理論學習制度，提高學習效果，做到學以致用。要在嚴肅黨內組織生活中嚴以修身，始終牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作，自覺用黨章和黨規(guī)規(guī)范言行，用好批評和自我批評這個思想武器，嚴格落實黨內組織生活各項制度。要在學習先烈先輩先進中嚴以修身，以崇高精神來洗滌思想、凈化靈魂、提升境界。要在吸取反面典型教訓中嚴以修身，堅持自重自省自警自勵，警鐘長鳴、警惕長存，做到依法秉公廉潔用權，從根本上筑牢拒腐防變防線。要在干事創(chuàng)業(yè)中嚴以修身，敢于擔當、善于擔當，敢于作為、主動作為，爭創(chuàng)一流、走在前列，在干事創(chuàng)業(yè)中鍛煉黨性、檢驗黨性、增強黨性。指出，作風問題本質上是黨性問題。抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領導干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領導干部都要自覺加強黨性鍛煉，始終堅定理想信念，在政治上做一個明白人。同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。”
