一鍵復(fù)制
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
詩文集序言篇一
那就先說內(nèi)容吧。
我以為，君才詩歌的第一個關(guān)鍵詞是“思考”。有人問過我，“青春到底是什么？”我想來想去，最后告訴他：“青春就是亢奮和迷茫的‘雜交水稻’?！笨簥^緣于生理，而迷茫則歸于心理。“我是誰，我從哪里來，我到哪里去”，這樣的追問不是哲學(xué)家的專屬，也是每一個人的權(quán)利，詩人當然概莫能外。君才曾在一篇散文《生命本來沒有名字》里說，“我們是因為一個偶然的原因來到這個世界，我們也會因為一些不可知的原因而離開這個世界”，“輕與重，追逐與歸隱，進與退，無外乎都是生命的一個過程”。在這本詩集的“人間世”一輯里，我很容易就發(fā)現(xiàn)了“理由”、“不知所措”、“荒蕪”、“痕跡”、“生活”、“呼喊”、“什么”、“為什么”之類的詞匯。這些詞匯說明什么？說明在詩人君才這里，詩歌并非簡單的宣泄，而是清理。問生命是清理人生路途上的“褶皺”，過人世則是清理人生思路上的“喧嘩”；寄望于通過“簡單”和“樸素”，找尋存在的意義。很顯然，這樣的找尋高于痛哭流涕、哀鴻遍野，卻又低于沉默。所以詩人總在困頓中，總在不自信中，總在不滿中?！拔铱吹缴顝V袤的土地/而自己卻站在邊緣/不知所措”（《不知所措》），“我要在這個冬天過螞蟻一樣的生活”（《像螞蟻一樣生活》），“我跌倒在一個傷心的詞匯里/我看見天空也暗下來/這多么像我荒蕪的思想/那些遺落在墻角的樹枝/讓我若有所思”（《荒蕪（二）》），就是君才思考留下的“痕跡”，同時也是君才不同于諸多“80后”“吶喊派”詩人的地方?！霸姼枋浅领o的藝術(shù)”，我認為在寫作之初，君才就有意無意地走在了如此“廣袤”而詩意的土地上。
君才詩歌的第二個關(guān)鍵詞是“回憶”?；貞浭乔啻涸谒伎贾械囊环N方式，通過回瞰剛剛過去的生活和稍遠一點的故鄉(xiāng)，詩人完成一種建構(gòu)，找到了追問之后的一塊棲息地?；貞浀膬?nèi)容主要包括兩個方面：一個青春，二是故鄉(xiāng)。在君才看來，“青春”無論如何都是一個“動詞”，愛著，悶著，憂傷著，歡愉著，亂著。君才在中學(xué)教書，在一首寫給學(xué)生的詩中，他“用盡所有的愛和悲憫/在黑板上寫下：/青春無殤”（《青春亂》），其實也是在給自己的青春寫下結(jié)論。這個結(jié)論首先建基于他對親歷過的愛情的回憶。假設(shè)人生沒有愛情，那假設(shè)本身就已失去了意義?！斑@是我們無法預(yù)料的/群山被大雪覆蓋，一夜之間雪落白發(fā)/月光照進睡眠，白銀偷盜時光/在假裝的幸福里等待結(jié)局——//其實，我們無須等待/結(jié)局已經(jīng)寫好。把昨天還給時間/把現(xiàn)在交給永遠/多年之后的某一天/你將自然出現(xiàn)”（《無須等待》），這大致可以被看作君才的愛情觀吧。愛在宿命里，愛在不知。“想一個人，默默的想/想到淚流滿面/想到不成樣子”（《想一個人》），在這一點上，詩人和俗人高度一致，詩人用大俗演繹了終極意義上的大雅。同樣的熱烈，同樣的羞澀，同樣的失落，同樣的憧憬，當然，詩人也和所有人一樣，在現(xiàn)實中把愛情還給現(xiàn)實，還給生活。關(guān)上君才的詩集很久了，我依然能夠聽見他好聽的中音在盤旋：“寫給你的信像水一樣漫向你/高過黃昏的夜色//你是否還記得其中的一句：/2050年，我在棗子嵐埡大街等你”這樣的愛情相當自然，免卻了詩人模樣的所謂浪漫，也免卻了無限放大的愛情“決定論”。我特別喜歡君才在詩中的這種態(tài)度，所以我相信他的愛情人生一定具備真正的詩意。
把故鄉(xiāng)當作自己的第二個情人，這不是我的發(fā)明，也不是君才的，這是普天下所有人的“通病”。“風(fēng)”是故鄉(xiāng)留給君才的一個記號，是他鄉(xiāng)戀的全部語言。風(fēng)彎曲地吹過來，鄉(xiāng)村電影放映著童年，土豆、紅薯以及家鄉(xiāng)的口音，我心懷天下，我的妹妹名叫葵花，當一個人開始變老，人生就好像是一段插敘……我發(fā)現(xiàn)，把這些含著體溫的分行文字連綴起來，詩人的痛苦與幸福正好痛快地纏繞在指間，“一個人佇立在風(fēng)中/最好背向風(fēng)/風(fēng)會帶走許多語言”（《風(fēng)彎曲地吹過來》）這就是詩人君才的收獲，我發(fā)現(xiàn)他對于故鄉(xiāng)的情感是“淺灰色”的，朦朧中亮著大睜的眼，而清晨的露水里，同時也沾染著些許昨夜的塵土——故鄉(xiāng)僅僅用于懷想，從此不再久久停留——與我們的經(jīng)歷高度一致，故鄉(xiāng)的命運，其實就是人生的曾經(jīng)，是我們終生不曾抵達的夢境。
內(nèi)容的背后，形式擁有更寬廣的“舞臺”。
君才詩歌的第三個關(guān)鍵詞是“簡單”，這個詞是內(nèi)容，同時也是形式。“一根煙的燃燒/就是我一生孤獨的飛行/我向遠方飛行，隨煙霧繚繞/浮云遮住了望眼/天空很近/海洋很遠/我遠離自己/或者，我在自己的附近”（《一根煙的燃燒》），人生其實就是如此“簡單”，寥寥數(shù)語，君才讓我們看到了“遠”和“近”，看到了起點和終點。在我看來，最優(yōu)美的詩歌語言，應(yīng)該是有質(zhì)感的那些字詞，有節(jié)奏的那些句子，以及有距離的那些意象。那些字詞、句子、意象集合在一起，就形成了一首首詩，詩的主題叫“簡單”。我確信，從操作層面上探視，君才寫詩用的一定是“減法”。這里邊自有生活的“辯證法”，年齡遞增，詩作數(shù)量遞減；生命的恐慌遞增，長句子遞減；人世的無奈遞增，入詩的意象遞減；想說的遞增，說出的遞減；嘮叨遞增，意義遞減。
“坐在九月的嘉陵江畔，我?guī)缀蹩吹郊覉@的落日”（《嘉陵江畔》），“我的寒冷是你荒涼的額頭，帶有不可告知的余溫”（《安魂曲》），“生活會用雨水祈禱的力量把我們用舊”（《世界就是一面鏡子》），“有時，不是我們忘記過去，而是過去忘記我們”（《博爾赫斯和我》），“我看見某種緩慢的速度/身體里的燈開始灰暗”（《某個下午，我看見……》）……在闃寂無聲的夜晚，我常常被這些悲涼的句子擊中，內(nèi)心深處的震顫還夾帶著冷汗，有幾次，我清楚地看見，那幾滴冰冷的淚水同樣闃寂無聲地劃過了我的臉頰，每一滴都長著好看的“眼睫毛”，由不得人不發(fā)出長長的驚嘆——
詩歌，天生的“尤物”，她一舉手，所有左擁右抱的妄想都已達成，包括作為少數(shù)的以淚洗面和作為多數(shù)的冷若冰霜。這就是青年詩人余君才和他的《溫暖的塵世》所給予我們的力量。
2008年7月20日于重慶師大
詩文集序言篇二
1、有感情地誦讀全文，并能背誦第二自然段。
2、鑒賞這首詩歌。
3、理清全文脈絡(luò)(三次彈奏是貫穿全文的主線)。
4、品味詩歌意境，體會詩人感情。
一、導(dǎo)入課文
大家是否喜歡中國的古音樂?
音樂是中國的國粹，請同學(xué)們欣賞一段琵琶演奏曲《霓裳》。
我們從這優(yōu)美的音樂聲中感受到了中國古典的音樂美。
今天我們不僅欣賞音樂，還要跟大家一起來欣賞一篇與音樂有關(guān)的古典
詩歌。白居易的《琵琶行》。
二、聽錄音
三、自由讀課文
文題全解：
詩文集序言篇三
從古至今，詩詞浩繁至圣錄三百以為祖，三曹稱雄，李太白登仙，十年青樓揚州不變屈子唱九歌而傳世，兩謝并立，杜子美化圣，一點靈犀鳳翼無雙柳三變感易安婉約同和，文英觀國念調(diào)漫蘇東坡幸稼軒豪情相繼，孝祥克莊放。
虞美人·蔣捷 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)而今聽雨僧廬下，鬢已星星也悲歡離合總關(guān)情，一任階前點滴到天明送別 李叔同 長亭外，古道旁，芳草碧連天晚風(fēng)拂柳笛聲揚，夕陽。
中歲為學(xué)究先生，壯歲教學(xué)長校投筆務(wù)農(nóng)懸壺問診，暮齒入中華詩詞學(xué)會長沙岳麓詩社吉林長白山詩社雖坎坷經(jīng)歷，而胸懷日闊，興時感事，寫物抒情，良非虛榮也江老曾有夕陽明吟集草庵敝帚集草庵嚶鳴。
古詩集的話，文言文好些，現(xiàn)代詩集話說的有文采就成了最好和詩集內(nèi)容感覺相同舉例1以下這個是古韻類的給自己小組寫的序言蘭亭集序也可以參考按今年 月，我們小組作了本詩集，本人不才，受眾小組成員之托。
詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶 代序泰山積淀了中華民族五千年的歷史文明，是華夏歷史文化的縮影，是中華民族精神的家園，泰山文化幾乎是一部中國傳統(tǒng)文化的百科全書1982年泰山被^v^公布為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年泰山。
詩文集序言篇四
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。表獨立兮山之上，云容容兮而在上。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。事后回想起來，自己這么做確實有點兒奇怪。
我與她只有萍水相逢，絕無有傾慕之情。若說知識炫耀，于我，也得不到任何好處。因為我們的朋友圈并不相交，不會被別人看到。
最后想想，也許是詩歌本身讓我有了表達欲望。這就是德里達所言，詩意來自原始的語言。而原始，根植于我們?nèi)祟惐旧?，也根植于我們的文化本身?/p>
回到這句詩，其實這是現(xiàn)代人附庸風(fēng)雅的杜撰之作。
所謂山鬼不識字，西風(fēng)不解情，兩個意象，源出兩個重要的詩詞人的作品。
山鬼，是屈原的《九歌》中《山鬼》這一篇。西風(fēng)，來源甚多，但在此處，我愿意認為是出自納蘭性德。
詩文集序言篇五
1、了解詩人白居易、識記文言基本知識點。
2、賞析本詩結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
3、學(xué)習(xí)描繪音樂的方法。
【導(dǎo)入語】
中國是一個詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢？他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然”。
師：這位詩人是誰？
生：白居易
師：怎么知道？
生：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》？
生：被貶潯陽。
師：后人為了紀念這位偉大的詩人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠的記載了這個美麗而憂傷的故事，潯陽江水又將這個美麗的故事千古的流傳下來。這位偉大的詩人就是白居易?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)他的《琵琶行》
詩文集序言篇六
君才囑我寫序，既覺得突然，又倍感惶恐。理由如下：
第一，我基本上不知道序為何物，無從下手，不會寫；第二，拾筆才發(fā)現(xiàn)，基本上找不到為他寫序的理由，不熟悉，不敢寫；第三，根據(jù)我的閱讀經(jīng)驗，讀書（尤其是讀詩）基本上不讀序言，那是聾子的耳朵——擺設(shè)，不喜歡不愛好，當然也就不能寫。
可君才執(zhí)意相邀，在遍使搪塞、拖延、訴苦等等數(shù)招都未見良效的情況下，面子思想漸漸在我的頭腦里占了上風(fēng)，所以只好硬了頭皮，勉力為之。興許君才當初也就是那么隨口一說，見我拒絕的態(tài)度并不堅決，后來也只好順水推舟“頑固”到底，為的是不拂我的面子，也未可知。數(shù)拍才合，盡管屬于強扭之列，終還是要把那“瓜”擺上案頭，任人品論的。
接下來要解決我的身份問題——我和他之間到底是什么樣的關(guān)系。我所知道的是，第一，我們分處不同的時代。君才生于1981，是名副其實的“80后”，而我，堪堪拽著“70后”的尾巴，11年的時間，扎扎實實的兩代，中間的那個什么“溝”理所當然地存在著。作為新世紀的大學(xué)生，君才如魚得水，而我看著他和他們在飛揚甚至揮霍著青春，除了嫉妒還是嫉妒。第二，我們過著不同的生活。我們相識的時候，大背景是文學(xué)仍舊屬于“奴婢”角色，不怎么招人待見。小背景是在全國都還有些薄名的重師“嘉陵潮文學(xué)社”在馬麗萍、牟南等人的鼓搗下逐漸活泛起來，正有成為重師“名片”之勢，文學(xué)在重師似乎慢慢成“妾”了，地位高了些，但也不過是聊以自慰而已。那時我是該文學(xué)社排名最后一位的指導(dǎo)老師（現(xiàn)在還是），背著名，卻實在沒為它做過多少事，更談不上啥“指導(dǎo)”。記得是在某次文學(xué)活動快結(jié)束的時候，君才托他的同學(xué)將幾首詩遞到了我手里，說是讓我看看，切磋切磋。當我得知君才就是本校學(xué)生的消息時，我被他這種“以文探路，人隱深處”的搞法激起了興趣，于是相識也就自然而然?？催^他的詩，才知道彼時他和許多“憤青”一樣在從事著追尋生命意義、追問社會走向的“大事業(yè)”，而我則恰恰相反，很不識時務(wù)地在經(jīng)營著“愛情”之類被他貶為“小兒科”的事體。不得不承認，我們走在不同的生活道路上，我們之間缺乏不少的“共同語言”。我大概估算了一下，從相識到現(xiàn)在，我和君才見面的機會不到十次，此刻想起來，他在我的腦海里依然有點模糊。
基于上述兩點，我把我和君才之間的關(guān)系定位在“朋友”這個層面，而且是神交多于面晤的那種。身份問題解決了，話也就可以在相應(yīng)的范疇中展開了。作為朋友，我認為君才是一個十分難得的“好人”。在他的同學(xué)中間，他是公認的“老大”，誰遇上煩心事開心事都喜歡跟他分享，而他則展開自己并不寬大的胸懷，為同學(xué)療傷；盡管常遇到同學(xué)傷愈之后逃之夭夭的情形，他也并不見怪，一笑了之。曾經(jīng)有一個師弟借著我的名義在他那里蹭飯蹭睡長達三月之久我卻一無所知，他竟然沒來問過我一聲。后來君才畢業(yè)了，我才從師弟那里得悉此事。打電話問他，他卻說“不足道也”。這件事對我刺激挺大的，也成了我厚著臉皮來給他的詩集寫序的直接動因之一。
再一個要搞清楚的，是君才的形象問題。在我看來，寫序的主要目的有二，一是推介某人，二是推介某人的某物。既是推介，人和物的特征是一定要明明白白的，否則恐難免張冠李戴，千人一面。我對余君才形象的描述是：余君才，青年，男青年，常戴眼鏡的偏瘦男青年，曾用山子、余舸之類一點也不時髦的筆名的文學(xué)男青年，努力把寫詩和教書一起搞得讓女生尖叫的青年男詩人，外表文質(zhì)彬彬其實內(nèi)心比較瘋狂看似灑脫其實細敏以為生活懶惰其實思維總是高速運轉(zhuǎn)的復(fù)合男性公民。
詩文集序言篇七
字寫大一點，我們老師說這個好序言 xxx名字詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園古今中外的詩人們，以其生花的妙筆寫下了無數(shù)優(yōu)美。
春天，是個微妙的季節(jié)它總是令無數(shù)人羨慕向往而夏天，雖然炎熱，但是卻能給人一種回歸感秋天，是楓葉飄飛的日子，充滿詩意冬天，那就更美了，沒得無法形容，鵝毛大雪漫天飛舞啊我愛著美麗的四季*^__。
憶梅下西洲，折梅寄江北單衫杏子黃，雙鬢鴉雛色西洲在何處兩槳橋頭渡日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹樹下即門前，門中露翠鈿開門郎不至，出門采紅蓮采蓮南塘秋，蓮花過人頭低頭弄蓮子，蓮子清如水置蓮懷袖中。
綜觀中國詩詞，在浩淼的詩歌世界里，我們中國有不少名人的筆跡在歷史的潮流中淘沙存金的留了下來，在這里，我們只是為了更好的發(fā)揚那種古風(fēng)，固然出了這本書，一是希望有更多的人喜歡詩歌，二是想讓這些詩歌更能被世人了解當然。
序 夫古詩者，中華國之精髓也自上古先秦諸文辭賦樂而傳化書之雅情操，吟之曠神怡，記之承古風(fēng)，默之享大徹吾喜好詩詞甚之，是故此番作此詩集，曰古韻詩情中輯錄古今名人詩言佳作，偶加之不才之作。
詩文集序言篇八
理解積累如“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等名句，背誦全文;
分析白居易的性格
透過人物的行動、語言，理解人物形象;
學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，感受“聲中之情”。
3課時
討論法
一、導(dǎo)入：
童子解吟“長恨”曲，胡兒能唱“琵琶”篇?！堕L恨歌》纏綿悱惻，《琵琶行》滄海桑田。
二、解題
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。
三、背景
白居易的一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元二十六年(800)29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當時的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上疏請捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史;又進而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當時被看成是“蠻瘴之地”，加之州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務(wù)，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇——《琵琶行》。
四、字詞
予(yú)倡(chāng)女賈(gǔ)人
荻(dí)錚(zhēng)憫然(mǐn)
轉(zhuǎn)徙(xǐ)潯陽(xún)捻(niǎn)
抹(mǒ)挑(tiǎo)六幺(yāo)
舫(fǎng)教坊(fáng)紅綃(xiāo)
謫居(zhé)還獨傾(huán)間關(guān)(jiān)
嘔啞(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)
霓裳(nícháng)鈿頭銀篦(diànbì)
五.學(xué)習(xí)“序”
1、快速閱讀，疏通字詞
2、思考“序”中交代了什么內(nèi)容?
(1)交代了時間、地點、人物、故事的經(jīng)過;(2)概述琵琶女的身世;
(3)點明寫作動機;(4)奠定全詩的感情基調(diào)：凄切傷懷
六.錄音范讀，整體感知
思考：1、寫了一個什么故事?
2、塑造了哪些人物形象?
3、是什么把詩人和琵琶女聯(lián)系在一起?
4、全詩共寫了幾次音樂?(連帶詩歌結(jié)構(gòu))是怎樣寫的?
第一次詩人送客聞琴(暗寫、側(cè)面烘托)
第二次邀見、彈奏《霓裳》《六幺》(明寫、詳寫)
第三次感我此言“卻坐促弦”(明寫、略寫、側(cè)面烘托)
5、哪一次音樂寫得最精彩?(轉(zhuǎn)入精讀)
五.精讀音樂段
(一)詩中關(guān)于音樂的描寫(第二自然段劃分層次)
1、找出第二段中描寫音樂的八個比喻句(板書)
音樂特征情感
轉(zhuǎn)軸撥弦和緩低沉(序曲)先有情
低眉信手聲聲思
輕攏慢捻抹復(fù)挑(過渡)無限事
1、如急雨粗重急驟
2、如私語輕微委婉
3、珠玉落盤清脆圓潤
4、鶯語花底宛轉(zhuǎn)流暢
5、冰泉冷澀阻塞壓抑幽愁暗恨
6、銀瓶乍破激越奔涌(高潮)
7、鐵騎突出高亢雄壯
8、如裂帛短促急迫(曲終)、余韻悠悠
2、八個比喻句分別描摹了音樂的哪些特征?音樂的旋律有什么變化?
(1)以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫出了音樂的五彩繽紛和疾徐抑揚的變化，使人有親耳聆聽之感。(視覺、聽覺融通——通感)
(2)、以形摹聲(視覺角度)
(3)、聽者與彈者情感交織
(4)、景特描寫烘托氣氛
描寫特色：
a、大量運用比喻，化抽象無形為形象可感;
b、巧用擬聲詞和疊詞;
c、正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合;
d、帶著感情去描摹音樂。
分析鑒賞詩文的技巧：咀嚼語言，分析手法
整體感知，品味感情
4總結(jié)文學(xué)家寫音樂的技巧變化：
博喻(多個比喻的使用，以聲寫聲)——通感(以形、色、光、味覺、觸覺寫聲音)——聯(lián)想、想象意境畫面(朱自清由零星的比喻發(fā)展到完整的音樂場景的描畫)
六、人物形象分析
七、拓展閱讀
詩文集序言篇九
1、積累文學(xué)常識；
2、欣賞詩中運用描寫音樂的語言；
3、品味意境，體味情感；
4、背誦課文。
1、賞析詩中的音樂描寫；
2、引導(dǎo)學(xué)生抓主旨句，結(jié)合詩人和琵琶女的人生遭遇，體會詩人思想感情，分析人物形象。
誦讀自主學(xué)習(xí)合作探究
一、導(dǎo)入新課：課前用ppt播放“高山流水”音樂（配一組意境與高山流水音樂相符的圖片，自動播放），營造氣氛。
導(dǎo)語：音樂是人類最富于靈性的創(chuàng)造，它通過七個音符對稱與非對稱的排列，奏出或悲憤激越或輕柔纏綿的樂曲，以表現(xiàn)豐富多彩的人生體驗，抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，因此音樂與同為抒寫人生體驗的詩歌并被稱為藝術(shù)的最高境界。剛才我們聽的這首名曲是“高山流水”，這里面的故事，千百年來世人傳頌不斷。
兩千多年前，一個文人雅士，一個山野樵夫，是音樂將他們聯(lián)系了起來，于是世上便流傳著知音的佳話。一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，又是音樂讓他們共同演繹了一首千古不衰的知音絕唱。在那個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個美麗而憂傷的故事。今天我們就來學(xué)習(xí)白居易遭貶謫之后，巧遇琵琶女，因同病相憐而信筆寫來的經(jīng)典樂府《琵琶行》。
