一鍵復(fù)制
總結(jié)可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和協(xié)作，提高團(tuán)隊(duì)的工作效率。總結(jié)應(yīng)該圍繞主題展開，不偏離主線，避免贅述和廢話。下面是一些相關(guān)的案例，可以為我們提供更多的啟示和參考。
閱讀筆記150以上的書篇一
夜里我忘記關(guān)窗。清晨，發(fā)現(xiàn)許多新生的薔薇綴滿花朵伸進(jìn)屋來(lái)。
木屋里，灰撲撲的墻壁，灰撲撲的家具，灰撲撲的衣服，只有那些花兒才是鮮艷的。它們像是降落人間的天使，把木屋蒼白的臉，一點(diǎn)點(diǎn)地，照亮了。
決定出去走走，走在泡桐樹下，看著花開，看著花落。濃郁的香氣在空中變得潮濕而細(xì)膩。天空潔凈而高遠(yuǎn)，藍(lán)得似水晶。
山谷間，彌漫著似紗的薄霧，比較容易讓人，回憶到童年時(shí)的心情。朦朧而徘徊，像一把靈敏的小提琴，輕輕撥一下弦，就會(huì)想起音符。音質(zhì)純凈極了，就像一個(gè)小孩子凝望天空的目光。
走進(jìn)山谷里的小樹林。草地里，看不見風(fēng)的身影，那搖擺著的枝條，分明是我的方向。
清風(fēng)知道自己不會(huì)被出賣，年年都把秘密說(shuō)給這片掛滿油綠色葉子的小樹林。從它，我得到了仰望的惆悵。在樹林里，我有一個(gè)親切的幽靜的伴步者，徘徊在這山麓下。無(wú)數(shù)的樹木漫長(zhǎng)地立著。不少次，我以目光叩問它們，它們以叩問回答我。
——清晨的獵人，你尋找著什么？
沒錯(cuò)，是最大的房間。天空就是藍(lán)色的屋頂。太陽(yáng)、月亮，還有星星們，都是屋頂上的燈盞。這房間里，一年四季都飄揚(yáng)著好聽的音樂，它們是鳥兒和風(fēng)的歌唱。這房間里，還有最美麗的壁畫，是春雨，是夏風(fēng)，是秋葉，是冬雪。
沿另一條山路走向木屋。隱約中，木屋里亮著那盞油燈，就像落上了灰塵的星星。屋頂?shù)纳峡眨阎倒迳脑茐K，早霞正從天邊一點(diǎn)點(diǎn)地展開。
我曾有一段寂寞的光陰，如同三月夜晚的微風(fēng)，飄進(jìn)屋里，又飄了出去。在幽暗的窗子下，在長(zhǎng)夜的爐火邊，都有著歡樂的蹤影。因?yàn)槲覀兌忌钤谑澜缟献畲蟮姆块g里。
快靠近木屋時(shí)，我看見第一顆亮著純潔歡樂的朝露，從樹葉上無(wú)聲墜地。但它并沒有就此消亡，而是在地上濺出一朵美麗的花。就是為了這個(gè)，當(dāng)生命枯萎的時(shí)候，那些樹還站著，沒有果子，沒有花。
來(lái)到木屋前，回頭望去，白云似一些飄渺的夢(mèng)，在山腰上來(lái)來(lái)回回地游走。心情不好的風(fēng)，不憐惜地抓起一塊，一點(diǎn)一點(diǎn)撕成碎片。太陽(yáng)急忙拿出了陽(yáng)光的針線，細(xì)心縫補(bǔ)。在這奇異的時(shí)刻，仿佛有一束幸福的光芒，瞬間照亮了我的心房。
閱讀筆記150以上的書篇二
這個(gè)假期，我讀完了《論語(yǔ)譯注》，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書能夠一邊復(fù)習(xí)原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語(yǔ)》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對(duì)話討論，不僅僅讓我學(xué)會(huì)了“如何學(xué)習(xí)”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的學(xué)生，他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn)，并心向孔子學(xué)習(xí)。其為人處世也深得孔子的贊賞。
曾子，姓曾名參，也是孔子的學(xué)生，他說(shuō)“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”這是他的學(xué)習(xí)方法之一，他每一天都會(huì)反省:“為別人辦事是不是盡了心呢與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢”
子禽，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一，他的特點(diǎn)是十分好問，遇到什么小問題也要請(qǐng)教孔子，所以進(jìn)步總是又快又大。
孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無(wú)數(shù)，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂于幫忙并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終持續(xù)謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，人們夸他他也從不驕傲。他總說(shuō):“三人行，必有我?guī)熝?則其善者而從之，其不善者而改之。”意思是說(shuō)“如果三個(gè)人走在一齊，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選取他的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了:要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，就算有天大的學(xué)問，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。
有子懂得欣賞他人，曾子堅(jiān)持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語(yǔ)》，做一個(gè)有思想、有學(xué)問;愛反省、善學(xué)習(xí);不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順，擁有完美品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。
閱讀筆記150以上的書篇三
最近，我迷上了《昆蟲記》這本書，書中寫了許許多多的昆蟲習(xí)性。
《昆蟲記》是一部昆蟲學(xué)的傳世佳作，深刻地描繪一種或幾種昆蟲，比如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等昆蟲習(xí)性。作者介紹了昆蟲的本能、習(xí)性、婚戀、繁衍、死亡。
讀了《昆蟲記》這本書，我知道了關(guān)于昆蟲的很多不為人知的事情，比如在田野里經(jīng)常閃爍著亮光，大家都知道是螢火蟲的杰作吧!以前，我以為螢火蟲只吃樹葉、草，讀了《昆蟲記》后，我大吃一驚——螢火蟲竟然是肉食性動(dòng)物，主要獵物是蝸牛。螢火蟲先用嘴里的兩顆獠牙向蝸牛注射毒素，再用一種特殊消化液把肉湯液化，蝸牛就這樣成了螢火蟲的美食。螢火蟲會(huì)發(fā)光是因?yàn)榘l(fā)光帶上面有層白色涂層，是有一種非常細(xì)膩的顆粒構(gòu)成的。然后由白色涂層供了可氧化物質(zhì)，導(dǎo)管則輸進(jìn)了氣流，當(dāng)可氧化物質(zhì)與氣流相遇，變產(chǎn)生了光。
今年暑假我讀了一本《昆蟲記》。
這本書的作者是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家法布爾，法布爾自幼喜歡昆蟲，長(zhǎng)大后便開始研究昆蟲，刻苦鉆研后寫下了這本《昆蟲記》。這本書中講了許多的昆蟲故事：天牛、花金龜、白蝎自殺······。
法布爾對(duì)一切自己喜歡的事物總是持之以恒，絕不放棄，最令人感動(dòng)的是他在臨終前說(shuō)了一句感人肺腑的話：“我要做的事情還有很多很多!”多么平凡而又偉大的品質(zhì)啊，一個(gè)人能在臨終前說(shuō)出這樣的話，代表這個(gè)人臨終前想做到的事自己認(rèn)為沒有做完。
從中我明白了一個(gè)道理：每個(gè)人的一生都是一樣平凡的，我們要把平凡的一生用有趣的事情充實(shí)起來(lái)，不要讓自己的一生平平凡凡無(wú)聊厭煩地度過(guò)。人的一生雖短暫，但我們要在短暫的一生中讓自己快樂，把自己的一生用在自己喜歡的興趣上，好好利用一生。
閱讀筆記150以上的書篇四
誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一。它是做人的前提、人生的基礎(chǔ)。
如何讓自己擁有誠(chéng)信呢，那便是培養(yǎng)恒定如常之心?？鬃诱f(shuō)：“無(wú)而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！北緛?lái)什么都沒有，卻裝作有；本來(lái)很困頓，卻裝作飽滿富足，這樣的人很難保持始終如一，因?yàn)樗紱]有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，真誠(chéng)面對(duì)自己，更不用說(shuō)對(duì)別人守信用，從一而終了。
怎樣判斷自己保持了恒常之心呢?這需要我們既不妄自尊大，也不妄自菲薄，保持平常心。孔子說(shuō)：“愛之欲其生，惡之欲其死。即欲其生，又欲其死，是惑也?！睈垡粋€(gè)人希望和他長(zhǎng)長(zhǎng)久久，而若恨上這個(gè)人，又希望他馬上消失，這樣極端的感情用事，就會(huì)使自己陷入迷惑之中，失去內(nèi)心判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，對(duì)世界守信，對(duì)他人守信，要看看能否對(duì)自己的生命忠誠(chéng)守信。
閱讀筆記150以上的書篇五
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語(yǔ)》之后，《論語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”是指學(xué)習(xí)方法的，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?”是寫修身做人，“人不知而不慍，不亦君子乎?”是道德修養(yǎng)的，還有的論語(yǔ)是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆?，告訴我們正確的方向。
讀了《論語(yǔ)》，我知道了要溫故知新，勤奮好學(xué)，樂于助人，孝敬父母。
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)?！崩蠋熕较吕镉謱?duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽花開的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!
《論語(yǔ)》，一篇充滿高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開國(guó)丞相趙曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》知天下?！笨梢娺@句話道出了論語(yǔ)在修身治國(guó)方面起了很大的作用。
一本書上層說(shuō)過(guò)，孔子。一個(gè)多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語(yǔ)》這本書卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。
真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話綜合在一起，寫下了這篇文章，他所說(shuō)的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話所要表達(dá)中的一樣，可我們現(xiàn)在的社會(huì)，卻連這一句話都做不到!
孔子，一個(gè)創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌的學(xué)家，現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中!
《論語(yǔ)》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書。曾經(jīng)在中國(guó)的私塾教誨史上施展過(guò)重要浸染，與《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等一路為講義，由私塾老師(先生)逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。
在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起。《論語(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”?？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢?
其一，我們都知道，現(xiàn)在知識(shí)的數(shù)量正在以幾何級(jí)的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(zhǎng)流長(zhǎng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，當(dāng)作生命的必須，你就會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識(shí)的快樂和幸福。
其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒有一定的知識(shí)積累，沒有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì)誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂教、善教。
閱讀筆記150以上的書篇六
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八yi佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的'成長(zhǎng)，正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子（如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人弟子（如子貢），然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f(shuō)就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o(wú)類這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值。孔子的學(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們?cè)诓煌嵌取⒉煌I(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí)，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典，我會(huì)努力尋找打開這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，努力汲取最多的知識(shí)。
閱讀筆記150以上的書篇七
閱讀是人類獲取知識(shí)和拓展視野的重要途徑，而閱讀筆記作為閱讀的輔助工具，可以幫助我們更好地理解、消化和運(yùn)用所閱讀的內(nèi)容。在我長(zhǎng)期的閱讀實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了閱讀筆記的重要性和價(jià)值。下面我將結(jié)合我的經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于閱讀筆記的心得體會(huì)。
首先，閱讀筆記可以有效地提升閱讀理解能力。當(dāng)我們將閱讀的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行概括、歸納和總結(jié)時(shí)，我們需要對(duì)所讀的書籍進(jìn)行思考和分析，這個(gè)過(guò)程有助于我們更好地理解書中的觀點(diǎn)、邏輯和論證。通過(guò)整理和記錄，我們可以將抽象的概念和信息變得更加具體和清晰，提升對(duì)書中內(nèi)容的把握程度。通過(guò)這種方式，我們能夠抓住作者的核心觀點(diǎn)，并更好地對(duì)其進(jìn)行吸收和消化。
其次，閱讀筆記可以幫助我們更好地記憶所讀內(nèi)容。閱讀是為了獲取知識(shí)和信息，而記憶則是將這些知識(shí)和信息從短期記憶轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)期記憶的過(guò)程。當(dāng)我們只是在閱讀過(guò)程中進(jìn)行口頭復(fù)述或默讀而不做任何記錄時(shí)，我們可能會(huì)因?yàn)樾畔⒘魁嫶蠛陀洃浟τ邢薅鴮?dǎo)致遺漏或混淆。而通過(guò)記錄閱讀筆記，我們可以將重要的觀點(diǎn)、關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句子有序地整理和清晰地記錄下來(lái)。這些記錄可以作為我們學(xué)習(xí)的參考材料，方便我們?cè)诮窈笮枰獣r(shí)進(jìn)行查閱和回顧，以便加深印象和鞏固記憶。
此外，閱讀筆記也有助于我們更好地進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用和運(yùn)用。記錄閱讀筆記的過(guò)程需要我們不僅理解書中的觀點(diǎn)和概念，還要對(duì)其進(jìn)行自己的思考和總結(jié)。這種主動(dòng)性的思考和總結(jié)可以幫助我們更好地將所讀的內(nèi)容與我們已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系和比較，找出其共性和差異。通過(guò)這種方式，我們可以更好地將新的知識(shí)與舊的知識(shí)進(jìn)行融合，使其更有價(jià)值、更具實(shí)際意義。此外，通過(guò)這種對(duì)知識(shí)進(jìn)行思考的過(guò)程，我們還可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的邏輯思維和分析問題的能力。
最后，閱讀筆記的過(guò)程也是對(duì)自己閱讀經(jīng)歷的一種回顧和總結(jié)。讀書不僅僅是為了獲得知識(shí)，還是一種成長(zhǎng)和體驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)記錄閱讀筆記，我們可以更加清晰地了解自己的閱讀過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己在閱讀過(guò)程中的問題和不足，從而更好地改進(jìn)和提高自己的閱讀方法和技巧。此外，通過(guò)整理和總結(jié)自己的閱讀筆記，我們可以為自己建立起一個(gè)閱讀筆記庫(kù)，方便之后的學(xué)習(xí)和借鑒。這個(gè)閱讀筆記庫(kù)不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的記錄和總結(jié)，更是對(duì)自己閱讀生活的見證和回憶。
總之，閱讀筆記的重要性不容忽視。通過(guò)記錄閱讀筆記，我們可以更好地理解、記憶、應(yīng)用所讀的內(nèi)容，提高閱讀理解和思維能力。同時(shí)，記錄閱讀筆記也是對(duì)自己閱讀經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，有助于提高閱讀效果和閱讀品質(zhì)。在今后的閱讀過(guò)程中，我將繼續(xù)堅(jiān)持記錄閱讀筆記，并不斷改進(jìn)和完善自己的閱讀方法，以期取得更好的閱讀成果。
閱讀筆記150以上的書篇八
當(dāng)我在新華書店尋找書來(lái)寫讀后感時(shí)，第一眼我就被《安妮日記》所吸引。曾經(jīng)我不知在哪里聽說(shuō)過(guò)，《安妮日記》主要是講述了一個(gè)名叫安妮的猶太少女在二戰(zhàn)期間所寫的日記，但是具體的內(nèi)容我并不清楚。于是借著這次“品味書香，誦讀經(jīng)典”活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我決定就通過(guò)閱讀這本書來(lái)寫讀后感。
簡(jiǎn)介：《安妮日記》是以猶太小女孩安妮的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。安妮原本居住在德國(guó)的法蘭克福，納粹興起后隨家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。她收到一個(gè)日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在漫長(zhǎng)的25個(gè)月內(nèi)，她用她的筆記錄了她在密室里的每一天的成長(zhǎng)經(jīng)歷，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反猶太人主義、與父母的關(guān)系、自然、性、宗教等問題進(jìn)行了反思。
在我讀了《安妮日記》之后，安妮作為一名成長(zhǎng)中的少女，她在日記中吐露了與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對(duì)性的好奇。同時(shí)，對(duì)于藏匿且充滿恐怖的25個(gè)月的密室生活的記錄，對(duì)我的感觸頗深。在我查閱了資料后，我深刻的知道：在二戰(zhàn)中，法西斯德國(guó)對(duì)猶太人實(shí)行了種族滅絕政策，這是一場(chǎng)堪比南京大屠殺的惡行。
對(duì)安妮，我是同情的。作為一位花季少女，沒有在明亮的教室里學(xué)習(xí)，與同學(xué)朋友嬉戲玩樂，盡情享受生活的快樂。而是相反的，生活在充滿恐怖的密室之中，心情抑郁----“星期天的時(shí)候，我的精神狀態(tài)最不好。這時(shí)屋子里的人們情緒都很壓抑，氣氛郁悶得令人窒息。我們聽不見外邊的一點(diǎn)聲音，屋子里這種死一般的寂靜籠罩著我，拖曳著我，好像要把我拖到地獄的最底層……我覺得自己像一只被關(guān)在籠子的小鳥，被剪去了翅膀，在黑暗中往籠子的欄桿上撞擊?！胺盼页鋈?”我心中在哭喊，“放我到有新鮮空氣、有歡笑的地方去!”
對(duì)安妮，我是敬佩的。作為一名少女，在如此惡劣的環(huán)境中，不屈不撓，最終完成了這本偉大的著作，迄今為止，《安妮日記》已經(jīng)被翻譯成65種語(yǔ)言，在世界各國(guó)出版了3000多萬(wàn)冊(cè)，并且該書已被作為二次大戰(zhàn)期間納粹消滅猶太人的最佳見證。
作為21世紀(jì)的小學(xué)生，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為國(guó)之棟梁，為世界和平與發(fā)展做出自己的一份力。
安妮是一個(gè)猶太小姑娘。再大二次世界大戰(zhàn)期間，安妮寫了兩年多的日記，從13歲寫到15歲。安妮父親經(jīng)商，母親是家庭主婦，家里還有一個(gè)大她三歲的姐姐——瑪格特。1933年希特勒在德國(guó)全面推行獨(dú)裁統(tǒng)治，猖狂迫害猶太人。安妮一家在1933年前往荷蘭避難，可是德國(guó)軍隊(duì)入侵荷蘭。希特勒視猶太人為劣等民族，想要將猶太人趕凈殺絕。八個(gè)人在秘密后屋里度過(guò)了兩年難熬的時(shí)間。雖然有朋友們的幫助，但他們每天還是生活在恐懼中。秘密后屋里本來(lái)善良的人變得自私，外面原本忠厚的人也被逼的去偷去搶。然而有人告密，八人中除她父親外均遭不幸，安妮和姐姐瑪格特最終被轉(zhuǎn)移到伯根_伯森集中營(yíng)，在1945年3月初(被解放的幾周前)因傷寒而死。
安妮的遭遇我十分同情，她寫日記的時(shí)候和我一樣大小，她當(dāng)時(shí)在秘密后屋的生活艱難。我和她比真是天壤之別!安妮在日記中如實(shí)記錄了兩年間隱秘、艱苦的生活狀況，自己的寂寞、苦悶，對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、憎惡，對(duì)生的追求和期盼，對(duì)未來(lái)的向往和祝愿，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人性的深入思考，但是戰(zhàn)爭(zhēng)回報(bào)給她的卻是苦難和死亡。想想現(xiàn)在的生活，回憶安妮的生活，你就知道現(xiàn)在有多幸福，多快樂!安妮在秘密后屋里并沒有絕望，她堅(jiān)持讀書，寫日記，希望在一個(gè)和平的世界里當(dāng)一位作家和記者，施展自己的才能，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。安妮在日記中寫下了她對(duì)友誼，對(duì)種族，對(duì)軍事等等的看法。在幾十平方的小天地里，大家時(shí)刻擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)，被抓走。他們經(jīng)?？找u警報(bào)的驚嚇，飛機(jī)轟炸的威脅……安妮在日記中觀察仔細(xì)，文章通暢，描寫生動(dòng)，著實(shí)讓人感到可驚可嘆!
戰(zhàn)爭(zhēng)只能說(shuō)是一種悲劇，它會(huì)摧毀我們?cè)谏钪忻篮玫臇|西，安妮對(duì)漫長(zhǎng)的和平而痛苦的等待，換來(lái)的只是苦難和死亡。像安妮一樣苦苦等待和平的不止一個(gè)，讓我們大聲說(shuō)出：“和平萬(wàn)歲!團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲!”
《安妮日記》是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄.第二次世界大戰(zhàn)后期,戰(zhàn)爭(zhēng)境況對(duì)德國(guó)納粹來(lái)說(shuō)越來(lái)越緊迫,同時(shí),他們對(duì)猶太人的大肆屠殺也在不斷加劇.安妮?弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司的頂樓上,同時(shí)還有父親的朋友萬(wàn)達(dá)安一家,隨后又來(lái)了一位猶太醫(yī)生.1942年7月,安妮剛剛過(guò)完13歲生日,他們就開始了躲藏生活,8個(gè)人在密室里生活了25個(gè)月之久.白天他們不能說(shuō)話不能穿鞋不能有任何動(dòng)靜包括嚴(yán)禁上廁所,只有到晚上才能打破禁忌,他們只能依靠父親公司的同事供給食品生活用品,和獲知外界的一切.在漫長(zhǎng)的25個(gè)月里,安妮用她的筆,用她要做個(gè)作家的夢(mèng)想,支撐她記錄下頂樓內(nèi)每一天的事情和自己的成長(zhǎng),她思考戰(zhàn)爭(zhēng)、反猶太人主義,思考與父母的關(guān)系、自然、性、上帝、宗教等等,逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的對(duì)生命有很深感悟的人.因?yàn)橥蝗惶幱讵M小的空間,突然面對(duì)每天被發(fā)現(xiàn)的恐懼,對(duì)死亡的恐懼,8個(gè)個(gè)性不一的人,對(duì)于繼續(xù)生存的希望有形形色色的表現(xiàn),人在困境下的真實(shí)的表現(xiàn)———這種真實(shí)本身所傳達(dá)出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻,直到最終被發(fā)現(xiàn)被逮捕送往納粹集中營(yíng).
在閱讀《安妮日記》時(shí),在大的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下,我們得到更多的是一種溫暖人心的東西.有一種歡快溫暖的種子縈繞在每一個(gè)角落,是安妮帶給周圍的每一個(gè)人的.她說(shuō)：“我必須承認(rèn),坐在天窗下面,感覺到陽(yáng)光照在你的面頰上,擁抱著一個(gè)可愛的男孩,有什么比這更愉快嗎?”安妮說(shuō)：“我常常沮喪,但從不絕望,我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險(xiǎn),它僅僅是趣味生活的美麗開端.當(dāng)我抬頭凝望天空,我總會(huì)感到事情會(huì)越變?cè)胶?殘酷終將結(jié)束,和平與寧?kù)o會(huì)重新來(lái)臨,我更加堅(jiān)定自己的理想,也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢(mèng)想：我最大的夢(mèng)想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家.我仍然堅(jiān)信,人們的內(nèi)心是善良而美好的.”安妮,她活在整個(gè)世界整個(gè)人類最柔軟的那個(gè)角落,有她在,人類寒冷的時(shí)候會(huì)看見篝火,有她在,人類沮喪的時(shí)候會(huì)看見星光,有她在,人類絕望的時(shí)候會(huì)看見朝陽(yáng).
安妮從13歲生日寫起,一直寫到1944年8月4日他們的隱居地被德國(guó)黨衛(wèi)軍查抄后不久.
少女的日記、本該是紀(jì)念日常的奇想、情竇初開的悸動(dòng).平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀(jì)的文筆產(chǎn)品.但你見過(guò)這樣的時(shí)刻處在死亡的威脅下的‘密室’里的少女的日記嗎?《安妮日記》就是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄.《安妮日記》告訴我們的,就是一個(gè)成長(zhǎng)期的少女如何面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、種族迫害、自我成長(zhǎng)與定位,以及男女角色等問題.《安妮日記》的內(nèi)容是:恐懼、不安、奴役與饑寒交迫.一個(gè)十六歲的少女,最大的愿望是做有一名記者和作家,卻因?yàn)橄Ｌ乩瞻l(fā)動(dòng)的一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng),于花季之齡死與納粹集中營(yíng),陰冷、黑暗的集中營(yíng)成為她生命的終點(diǎn),真摯的情感與卑微的希望,貫通整本日記.寫作時(shí)的孤獨(dú)與秘密的保存,卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響.善良、正直畢竟才是普世價(jià)值.《安妮日記》不僅僅是一名成長(zhǎng)中的少女心靈世界的獨(dú)白,更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的報(bào)道.
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷遠(yuǎn)非我等未曾經(jīng)歷的日能想象.我曾有一陣子期盼戰(zhàn)爭(zhēng),以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束.但事實(shí)上,如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),那將是更痛苦的深淵.
戰(zhàn)爭(zhēng)就是一種悲劇,它會(huì)摧毀我們?cè)谏钪性缫咽煜ず土?xí)以為常的美好的東西.或許,在戰(zhàn)爭(zhēng)開始的時(shí)候,會(huì)是激動(dòng)人心的,但興奮過(guò)后,將是對(duì)和平的漫長(zhǎng)而痛苦的等待.
閱讀筆記150以上的書篇九
盜墓筆記是一部由南派三叔所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以神秘探險(xiǎn)為主題，描寫了上官金虹、王胖子、張起靈等一幫人在探索古墓過(guò)程中，遇到的各種驚險(xiǎn)刺激的事情。作為一位普通讀者，我深深地被這部小說(shuō)所吸引，并在閱讀過(guò)程中有了一些感悟與體會(huì)。
首先，盜墓筆記這部小說(shuō)讓我更加了解到了文化遺產(chǎn)的重要性。在小說(shuō)中，作者描繪了古墓蘊(yùn)含的珍貴文化和歷史價(jià)值，以及探險(xiǎn)者們因破壞而撤回、保護(hù)而保存文物的種種努力，讓我對(duì)文化遺產(chǎn)有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。我們應(yīng)該珍視、保護(hù)和傳承好這些文化遺產(chǎn)，以維護(hù)國(guó)家和人類的共同文化記憶。
其次，盜墓筆記中的角色給我留下了深刻印象。小說(shuō)中主角王胖子的機(jī)智幽默、上官金虹的果敢勇猛、張起靈的執(zhí)著專注等性格特點(diǎn)，讓我對(duì)人物深有感觸。這些不同性格的角色，相互之間有著細(xì)膩的情感交流，讓我深刻體會(huì)到了人與人之間互相理解和支持的重要性。
再者，盜墓筆記的情節(jié)曲折離奇，有著豐富的想象力，讓讀者在閱讀過(guò)程中將自己完全融入到故事中去。從盜墓開始，到探索各種異常，再到挖墓人、鬼宅、陷阱等等寶藏和看似無(wú)傷的地方卻隱藏著驚險(xiǎn)的局面，讓我一直感受到讀者與作者之間驚心動(dòng)魄的體驗(yàn)。這個(gè)巨大的刺激感，讓我無(wú)法停下這個(gè)連竄的閱讀體驗(yàn)。
最后，盜墓筆記也讓我更加感受到了探險(xiǎn)的精神和滿足了我的人性故事尋求。探險(xiǎn)是人類不斷超越自我的一種過(guò)程，是人類對(duì)自然世界探究而從中不斷發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性的收獲。在閱讀盜墓筆記的過(guò)程中，我不斷感到自己屬于一個(gè)更加廣闊的世界，有許多未知和未知的世界等待自己去發(fā)掘。
總之，閱讀盜墓筆記讓我很深刻地理解到文化、歷史、人物、情感、想象、探險(xiǎn)等等一個(gè)個(gè)以及相互之間的價(jià)值。盡管這并不是一本平淡的小說(shuō)，但它呈現(xiàn)的旅程、歷程和過(guò)程會(huì)使人獲得教育和吸引，是一個(gè)適合各類人群的讀物。那些熱愛冒險(xiǎn)、喜歡思考、好奇心強(qiáng)的人都可以從盜墓筆記中找到自己的感受。
