一鍵復制
在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
我們的金錢觀 我的金錢觀論文篇一
今天，我只能向金錢說聲“對不起”，因為我所追求的是真善美圣，我所熱愛的是書籍。我要用畢生的時間和精力去努力地追求真善美圣，并積極地去實現(xiàn)真善美圣，以便克服自身的弱點。我愿一生同清貧結伴，與書籍作伴侶
人類生活由兩大基本領域構成：一是物質生活領域;一是精神生活領域。物質生活離不開金錢，因此，金錢就成了人類最根本的需要之一。人們常說：“金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的”。這句話從表面上看錯不到那里。因為在市場經濟條件下，辦事哪能沒有金錢這種通貨呢?
但是，金錢究竟能買到什么呢?
金錢能買到豪華的家具，但買不到和諧的家庭;
金錢能買到伴侶，但買不到真正的愛情;
金錢能買到奢侈品，但買不到文化與修養(yǎng);
金錢能買到筆墨紙硯，但買不到文思和理智;
金錢能買到小人的心，但買不到君子的志……
舉了這么多的例子已覺累贅。換言之，世界上有很多東西是有錢買不到的，而買不到的東西價值更高。這說明金錢的功能是有限的，金錢豈能充實精神的匱乏?物質豈能療愈心靈的創(chuàng)痛?
一、金錢不能滿足人精神上的需求
有人斂錢不擇手段，貪污、盜竊一齊來，要錢不要命;還有一種拜金主義，把自己的肉體當作賺錢的“資本”，要錢不要臉。這種違背社會倫理道德而謀得的金錢，既無價值，又極齷齪。這種人表面上看來很富有，實際上是世界上最貧窮、最可憐的人。既喪失了人格，又失落了靈魂。貪得者身富心貧;知足者身貧心富。
首先，我認為金錢只有通過自己誠實地勞動而得到的，才有意義、才有價值，花得也心安理得。不是自己應得的錢，一分也不能要。俗話說：“君子愛財，取之有道”。這是做人最起碼的道德規(guī)律。
其次，我覺得錢有點帶“毒”，不可“濫服”。否則賢達之士會因之而玷污品格，貪婪者狼吞虎咽，更要上吐下瀉，導致“毒”死。自古以來多少人為它命歸黃泉、鋃鐺入獄，卻不計其數(shù)。唯對清廉之士，其毒無法逞其威?，F(xiàn)在社會上有很多人只向錢看，不向前看。把錢視為萬能的至尊之物，終生只肯為錢“服役”，我總覺得其是可鄙的。人——一個頂天立地的名字，是宇宙的精華，萬物的靈長。我認為人應該只做金錢的主人，而不做金錢的奴隸。因為金錢本是為人而造，并不是人為金錢而造。高爾基說：“一切在于人，一切為了人”!那么我祈禱：愿普天下的人都只做金錢的主人，而不做金錢的奴隸!
再次，我認為錢只能滿足人物質上的需要，卻不能滿足人精神上的需求——真、善、美、圣。我覺得精神上的追求遠比金錢重要，精神上的享受勝過物質上的享受。兩者相比，簡直是天淵之別。
人生在世固然不得不追求一定的世俗的利益……然而，人越忙于外在的有形世界，越易忘卻內在的精神世界，人需要寧靜地反省自己的內在世界與精神生活。因為人活著卻不僅僅是為了吃喝、金錢等。人之所以為人還有更高的追求，那就是精神世界的追求。一個人假如能從主觀上重視自己的精神生活的享受與發(fā)展，他不但免陷金錢的泥沼，還會有所作為。因此，我崇尚淡泊的生活，它是醫(yī)治思想膚淺，精神浮躁的一帖良藥。
二、金錢是身外之物
有人說：“問世間，錢是何物?”我今天對他說：錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。因為自古以來世界上沒有任何一個人在入世時能帶錢同來，在離世時能帶錢同去。都是蓋棺曰：“一錢不帶”。
我赤身出于母腹，將來也必空雙而歸。因此，我要追求人生內在的價值——就是人身體內存有的良知、品格、智慧和一切真善美的東西。我對人生的外在價值——金錢看得很淡。因此在人生追求中表現(xiàn)出自己的執(zhí)著，覺得很坦然。我不想為了追求金錢而破壞自己的心靈和放棄高尚的追求。使我最引以自豪的，是我從來不把金錢和享樂看作是我生活目標的本身。因為照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真善美。人們所努力追求的庸俗的目標——金錢、地位、華靡的生活，我總覺得都是可鄙的。這種思想，我叫他“超脫”的理想。
最后，我覺得人生的失誤莫過于少讀書。讀書可以不斷地吸收人類智慧的精華;讀書可以不斷地豐富自己的精神世界;讀書可以不斷地增加自己的學識;讀書能提高自己的修養(yǎng);讀書能不斷地陶冶自己的性靈……書籍是我生活中不可或缺的生命伴侶和導師，特別是圣經這本舉世無雙的寶書。我深信讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。人的知識越廣，人的本身也越臻完善。古人云：“一日不讀書，言語淡無味，三日不讀書，面目就可憎”。莎士比亞也說：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”。赫爾岑更說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)”。我覺得他們講得很對。
今天，我只能向金錢說聲“對不起”，因為我所追求的是真善美圣，我所熱愛的是書籍。我要用畢生的時間和精力去努力地追求真善美圣，并積極地去實現(xiàn)真善美圣，以便克服自身的弱點。我愿一生同清貧結伴，與書籍作伴侶。只要一息尚存，我都要撲在書籍上，并象一個饑餓的乞丐撲在面包上拼命地啃一樣，直至我生命的終結。所以我無心顧及金錢，全然冷落了它，只好向它說聲“對不起，與你無緣”。
我們的金錢觀 我的金錢觀論文篇二
金錢不是萬能，但沒錢萬萬不能，此話基本上沒人能否認，我也一樣。但我對于金錢 的確不怎么看重。大多數(shù)人都會為了沒錢而苦惱,但我不會。賺錢的目的只是為了讓自己更 快樂，如果因為沒錢而不快樂，那就是喪失了生活的真諦了!錢只要夠用就好。我擁有健康 的身體，正常的腦袋，自信無論在任何地方都能夠解決自己的衣食住行問題。這就足夠了。 我需要的是輕松愉快的生活， 有一個自己全心愛著的人和同樣全心對待自己的人、 以及家人 的和諧美滿。這些都不是金錢可以買到的。很多人沒錢的時侯都以為，有錢了，自己一定就 會快樂，然而，金錢可以買到錦衣美食、香車豪宅，以及一切有形有價的物品，甚至是無形 的權力、榮譽。但偏偏買不到感情和快樂。有誰看見快樂或親情、愛情、友情是可以論斤賣 或論件賣的?金錢只能滿足我們永遠無法滿足的欲望。 但欲望滿足了并不一定快樂。 就像一 個有強烈道德感的男人一時沖動在一個**身上滿足了欲望后只有悔恨。 就像一個為了滿足虛 榮而去追逐名利與金錢的女人、 當離開眾多仰慕的目光放下屠戮山珍海味的刀叉走下寶馬香 車，回到一個人的房間里，剩下的只有無盡的孤寂與空虛。這些是快樂嗎?快樂只是我們內 心的一種感受，而能否感受到快樂，金錢不是必然的因素，只是一個輔助性的如錦上添花一 樣附屬物而已。 一個人要什么一億十億的財富是沒有什么用的， 除了讓別人羨慕一下和讓犯 罪分子虎視耽耽外，對于自己并沒有實質上的用處。一個人一生中，只有花出去的錢才是屬 于自己的，而存在銀行里的錢，從活著到死去，不過是一個寫著自己名字的數(shù)字而已，事實 上從活著到死去，自己從沒有擁有過它們。
? 金錢對每一個人來說都是非常重要的，不是有一句名言嗎?“金錢不是萬能的，但沒
有錢是萬萬不能?！?，可見再怎么樣超凡脫俗的人，也是離不開金錢的，這銅臭味，或多或 少每個人都需要沾上一些。這“或多或少的銅臭味”就是我這里要說的金錢觀，一個人的金錢 觀怎樣，其實也就是他沾染“銅臭味”的程度如何?因此每一個人都有自己的金錢觀，而且各 不相同，在此我不想討論什么樣的金錢觀是高尚的，什么樣的金錢觀是庸俗、卑鄙的，我只 是想談談自己的金錢觀而已。 我對金錢的欲望并不是很高，只要夠用就可以，這緣于自己對生活并沒有太高的追求， 我并不向往那些有錢人似的奢侈生活， 如果說我只想過著清茶淡飯的生活， 大家肯定說我虛 偽或不老實， 我個人覺得自己只要能達到城市中等收入的生活水平就已經滿足了，中下等水 平的生活也還過的去。 對金錢的欲望不高， 更多的原因是覺得這個世界上賺錢真的是不容易、 真的是太辛苦了!我這里是說通過堂堂正正的方法賺錢，不是指歪門邪道。其實一個人想要 賺很多的錢，目的就是為了好好的生活，過上幸?？鞓返娜兆?，但賺錢本身就是一個痛苦的 差事，所以每一個人都應該在此找到一個均衡點，在這個點上你的快樂會最大化，也就是賺 到某一數(shù)量的錢時，你是最快樂的，生活是最幸福的，如果再想多賺一點，你有可能隨著金 錢的增加、快樂反而會越來越少。這個世界上，有那么多的大富翁，并不是每一個大富翁都 有幸福、快樂的人生，有的人反而被金錢所累，“窮得只剩下鈔票”了。 “金錢觀”如果只是談到賺錢肯定是不完整的，如何花錢也是一個不可缺少的內容，就 要一枚硬幣的正反兩面一樣，我的消費觀就是“要節(jié)儉但不吝嗇”。強調節(jié)儉也許和自己的家 庭背景有關，誰讓咱是農民的兒子，總有一些“小富即安”、“守財奴”的本性。其實每一人， 只要是自己辛辛苦苦地賺回來的血汗錢，肯定都會珍惜的，這也沒有什么錯，愛護自己的勞
動果實而已， 生活中那些花錢如流水的主， 大部份花的不是自己辛苦賺的錢。 強調生活節(jié)儉， 并不是說過著像“葛朗臺”、“阿巴公”那樣“吝嗇鬼”的日子，對自己和家庭太苛刻，對他人、 社會更只有索取、從來不想到奉獻。我還是堅持賺錢要“取之有道”、花錢也要“用之有道”， 生活中“該花的錢就一分錢也不能省”、“不該花的錢最好一分錢也不要花”。比方說對家庭， 父母的贍養(yǎng)是做兒女的義務，這錢不能不花;子女的教育，是孩子們的終身大事，這全也不 能省;親朋之間，禮尚往來，有條件的有不能忽略;畢竟“失錢事小、失禮事大”也。對社會 獻愛心、做一些善事，有時也會給自己帶來很多的快樂，不要對些漠不關心，盡可能地獻上 自己的一份心意。經常聽人說這么一句話“會花錢才會賺錢”，反之當然就是“不會花錢就不 會賺錢?！?，我想這世界上不會花錢的人，真的很少!(要有的話也許多在精神病院里。)， 但會花錢的人真的不一定能賺錢的。
我的金錢觀 “錢”，這個字是值得大家永遠去探究。
什么事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢?其實它既是天 使又是魔鬼。對于那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志， 令人深愛著它而不能自拔;而對于貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮 華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的 確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：“金錢不是萬能，而沒有錢就萬萬 不能。”
拿破侖曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權利、財富，但他卻說：“我這一生沒有過一天 快樂的日子?！倍悺忻@友啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好。”這又是有金 錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。
所以，不同的人的眼中對金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運用、對待金錢呢?必須要有智 慧的人才能正確對待。
錢能做什么?錢不能做什么?錢能買來食物，卻買不來食欲;錢能買來藥品，卻買不來健康; 錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉獻，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強，錢不能 解決任何問題。
對于金錢，我們得學會運用。王延江，他是一位農村黨支部書記，對錢有兩論：一是“人活著沒 錢不行”，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的比棉花還輕，他 對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個億元村。多么偉大的人啊! "君子愛財,取之有道".對于金錢，我們得取之有道，用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經營獲 得財富，而不義之財終被奪，靠非法經營，非法手段賺錢，決不會有好下場。
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個層次。
所以,我的金錢觀是:不要把錢看成一切,因為它買不到我們精神上無形的財富.
我們的金錢觀 我的金錢觀論文篇三
我曾經看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的案例：阿明很想用錢買到高的社會地位，他認為有錢能使鬼推磨，于是辭去公安工作，干個體賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的“價值”與錢一樣與日俱增，于是更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢欲望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄到更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的147萬元，騙了南方某單位的130萬元，從此過著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手kao緊緊地銬住了雙手。最后，他被判坐牢15年，妻子離開了他，他年富力強的人生時光將要在牢里度過。他因為拼命地追逐金錢，最終失去了家庭、親人和自由。
阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現(xiàn)，如過眼云煙。他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給他人帶來了痛苦，這樣值得嗎?金錢當真那樣重要嗎?
不!金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠;金錢能買到補藥，卻買不到健康;金錢能買到食物，卻買不到胃口;金錢能買到書籍，卻買不到知識;金錢能買到鐘表，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、身體的健康更應該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，并非與金錢等值。
金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。唯有好好把握機會，善用時間，為社會、為國家無私地奉獻，有所發(fā)明和創(chuàng)造，為人類創(chuàng)造財富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恒。
在現(xiàn)實生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那么，再多的錢又如何?獨自享用山珍海味，又有何味?
嬌媚的曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與永恒連為一體，成為永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命價值不在于歲月的長短，而在于人的生命是否在有限的時間中，吐露出人生的芳香，散發(fā)出人性的光輝，絕不在于擁有金錢的多少。所以，我的金錢觀是：幸福不是建筑在金錢懸崖上的高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們去推崇的、攀登的高峰。
金錢，是個誘人的名詞。只要有商品交換，錢對每個人都是必不可少的。有了錢，才能解決吃，穿，住等問題。人們才能買生活必需品，才能生存，人們已離不開錢。
錢在有的人眼中，是自己辛辛苦苦勞動所得，拿時問心無愧;但在另外的一些人眼中，是權利的攣生兄弟，它是權利的產物。
說到“權”，不同的人有不同的看法。在多數(shù)人眼里它是黨和人民賦予的武器，運用它為人民做出無私的奉獻。然而，在有些“官”眼里，“權”卻成了貪婪索取的武器，他們利用手中的權“窮奢極欲”地去撈錢。
錢，有人認為它是權利的復制品，有人認為它是權利的象征。有了權就有錢，有了錢就能買到權，錢和權就這樣被扭曲地而又緊密的聯(lián)系在一起。
有了權就有了更多的物質欲望，有了欲望便越要權的增長，隨著權的增長，欲望也像加入了酵母的面團，不斷膨脹。腐敗便隨風增長了，他們也就成為錢與權的奴隸，成為錢與權的傀儡。
于是有人說，錢是個壞東西，錢有罪。冤枉啊!錢只是一種工具。它為禍，那是被人用錯了地方，錢本身有什么錯?錢并無思想，沒有思想的東西又怎能操控人類的思想呢?舉個例子來說，面對以色列一次又一次的爆炸事件，我們能否定諾貝爾發(fā)明炸yao的功績嗎?不能。既然我們肯定諾貝爾的功績，那為什么還要責備錢呢?
每個人都想富，這是很正常的。只要取之有道，用之有度，錢又怎能使人道德敗壞?道德是否敗壞，在人本身，責備錢，不免有推脫責任之嫌。
古人云：“錢乃身外之物?！奔热诲X乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成為錢的奴隸。人生在世，活得開心快樂才是最重要的。
