最新誡子書作者及朝代模板

范文意為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

最新誡子書作者及朝代模板一

1、背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。

2、理解文章大意，并進行現(xiàn)代審視。

3、了解閱讀文言的基本方法。

1、背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。

2、理解文章大意，并進行現(xiàn)代審視。

1課時

一、情景激趣

諸葛亮（181—234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。

諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語、俗語、成語等，如諸葛亮草船借箭——有借無還，三個臭皮匠——抵個諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。

本文寫于蜀漢建興十二年（元234年），當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹(jǐn)，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”影響了一代又一代的人。

同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示？

二、探究生趣

第一步，泛讀課文，理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過程中積累下列詞語：

誡：警告，勸人警惕。

夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。

君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

修身：個人的品德修養(yǎng)。

養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標(biāo)。

成：達成，成就。

慢：懈怠，懶惰。

勵：振奮。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

與：跟隨。

馳：疾行，這里是增長的意思。

去：消逝，逝去。

遂：于是，就。

接世，接觸社會，承擔(dān)事務(wù)，對社會有益。有“用世”的意思。

將復(fù)何及：又怎么來得及。

淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。

一、探究結(jié)構(gòu)

學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。

理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

1、總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2、修身方法：澹泊明志，寧靜致遠。

3、求學(xué)方法：寧靜求學(xué)，立志成學(xué)。

4、行為要求：切忌淫慢，防止險躁。

二、探究中心

學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內(nèi)容進行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。

1、本文的中心是什么？

明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。

2、本文的中心對你有何啟示？

第二步，精讀課文。

一、翻譯課文。

抽同學(xué)翻譯，教師點評梳理：

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對社會沒有任何用處的人，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？

二、理解課文，并加以背誦：

1、諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身？

明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。

2、諸葛亮認(rèn)為澹泊和寧靜有怎樣的作用？

明確：澹泊可以明志，寧靜可以致遠。

3、諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)？

明確：要寧靜，要有志向。

4、諸葛亮認(rèn)為“淫慢”“險躁”將導(dǎo)致怎樣的后果？

明確：淫慢不能振奮精神，險躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無用于世，悲守窮廬。

第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。

一、個性解讀。

學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。

課堂探究：

1、你贊成課文中的觀點嗎？為什么？

2、學(xué)了本文你獲得了怎樣的啟示？

拓展閱讀

誡外甥書 諸葛亮

夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌（xián）吝（lìn），雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

總結(jié)固趣

從這篇《誡子書》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。

我們要從中體會作者所闡述的修身養(yǎng)性的途徑和方法，了解立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，理解寧靜淡泊的重要，體會放縱怠慢、偏激急躁的危害，并使之指導(dǎo)我們的立身行事。

學(xué)習(xí)這篇章課文，我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法，并積累相應(yīng)的文言知識。

布置作業(yè)：

預(yù)習(xí)《貓》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

趣味教學(xué)資料

諸葛亮的童年經(jīng)歷

諸葛亮，他9歲就沒了母親，三年后父親又去世了。從父諸葛玄本是豫章太守，就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方，打算幫他們弄個一官半職。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計劃都成了泡影。他們只好依附于荊州牧劉表，不久，諸葛玄又在不得意中死了，諸葛亮兄弟斷了生計，只好在隆中搭建幾間茅屋，辛勤勞作。也就是說，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真的是苦難出英雄。

東漢末年天下大亂，黃巾黨人起義的時候，諸葛亮正好四歲。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉，相當(dāng)于京城警備總監(jiān)，只可惜諸葛豐為人過于剛強正直，得罪了善于為非作歹的皇親國戚，于是，皇帝便免除了諸葛豐的官職，廢為庶人。諸葛亮生活也就轉(zhuǎn)入悲慘，但祖父的高風(fēng)亮節(jié)，卻遺傳給了諸葛亮。

諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。諸葛亮母親去世后，為了照顧年幼的子女，諸葛亮的。父親又娶了后母，三年后父親又去世了。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由于后母無力撫養(yǎng)，全靠從父諸葛玄接濟。

諸葛亮本出生在瑯琊郡屬徐州。董卓之亂，關(guān)東諸侯勤王起義的戰(zhàn)爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算沒有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父親在徐州意外被害，曹操便興兵攻打徐州，于是，整個徐州立刻陷入兵荒馬亂之中，位于徐州的瑯琊郡也遭到波及。諸葛亮也就跟著從父諸葛玄，離開家鄉(xiāng)，暫避戰(zhàn)亂。也就這樣，諸葛亮開始了他的流浪生活。

諸葛亮十四歲的時候，從父諸葛玄被反董卓集團的南區(qū)領(lǐng)袖袁術(shù)任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮兄弟前往赴任。但年紀(jì)已二十一歲的諸葛亮的長兄，必須擔(dān)負(fù)重建家聲的責(zé)任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經(jīng)思索后，便和繼母遠赴江東，一家人從此離散，各奔東西。

諸葛亮跟著從父諸葛玄從徐州北部經(jīng)由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的戰(zhàn)爭帶來的兵荒馬亂，土地荒廢，人民妻離子散，善良的百姓被迫拿起刀劍鋌而走險，從事盜匪生涯，這種悲慘的流浪情境，給諸葛亮的人生觀帶來了深刻的影響。

諸葛玄到任后，東漢朝廷又派來朱皓擔(dān)任豫章州太守，朱皓上任后，便從揚州刺史劉鏢處借來大批軍隊，諸葛玄的后臺袁術(shù)正在和曹操交戰(zhàn)中，自顧不暇，導(dǎo)致諸葛玄勢單力薄，無力抵擋。為了顧全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官職，匆匆撤離，諸葛亮又一次陷入苦難的流浪生涯。

家鄉(xiāng)是無法回去了，諸葛玄只好帶著諸葛亮來到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。荊州刺史劉表早年也名列“八俊”之一，聲望極高，他不贊成卷入不必要的戰(zhàn)爭中，所以一向閉關(guān)自守，既不參加董卓和反董卓聯(lián)盟的戰(zhàn)爭，對袁紹、袁術(shù)之間的明爭暗斗，也保持中立，所以荊州內(nèi)部還算穩(wěn)定，不太受東漢末年戰(zhàn)亂的影響，而且文風(fēng)鼎盛，是個相當(dāng)不錯的“避難港”。

也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔(dān)起諸葛亮一家的物質(zhì)生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心愿。十六歲的諸葛亮便決定帶著弟弟獨立生活，他將從父諸葛玄僅有的些微財產(chǎn)變賣，直接去晉見劉表，表明自己自力更生的意愿，劉表十分高興，便幫助他們以極少的代價，在襄陽城西二十多公里一個叫隆中的地方，將這兩兄弟安頓下來。諸葛亮也就這樣，結(jié)束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉(xiāng)，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過著半耕半讀的隱居生活。

從喪母到喪父，從從父的做官也被迫免職，從山東到山西，再由江西到湖北，諸葛亮的童年真的是流浪孤兒，命運十分悲慘，輾轉(zhuǎn)千里之遠，僅僅逆著長江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長了不少見識，流離之間，也更體會了家園及幸福生活的重要性。

諸葛亮的成年經(jīng)歷

躬耕隴畝

諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。

他與當(dāng)時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配?！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。當(dāng)時的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

隆中對策

當(dāng)時，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會面時，表示：“那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當(dāng)世的事務(wù)局勢？能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢才是俊杰。此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）?！敝T葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪?！?/p>

劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱“三顧茅廬”）。與諸葛亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他提問：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？”

諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了?！标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。

先主托孤

章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉?！敝琳挛淙辏?23年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才干，你可以自行取度。”諸葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過長期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。

博才多能的諸葛亮

政治

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒?。可以說他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

經(jīng)濟

諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼砀嗟娜丝?，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。

經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。

軍事

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。

書法

諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術(shù)趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風(fēng)角處所?！庇堇蟆豆哦︿洝酚涊d：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書?！薄跋戎髡挛涠辏ü?22年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡。”“章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王?！灰慌c梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王?！⒐烹`書，高三尺，皆武侯跡?！北彼螘r周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時間，他的見聞和記述應(yīng)是有事實依據(jù)的。

宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》?！边@說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

諸葛亮在政務(wù)和軍事活動中，也常有練習(xí)書法?！冻５赂尽酚涊d：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名?！敝T葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，他卻不忘練習(xí)書法。

繪畫

唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫?！睆垙┻h還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”

張彥遠記述當(dāng)時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風(fēng)一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬?！辈⒄f漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。

東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之?！睆囊陨嫌涊d可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實生活（如南中少數(shù)民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構(gòu)圖宏偉，場面博大。

音樂

諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟?！绷?xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”當(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意?！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺?！睆囊陨嫌涊d就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。

文學(xué)

《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。

《后出師表》，是三國時蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯，至今莫訣。

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。

諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名《諸葛氏集》。

最新誡子書作者及朝代模板二

１、了解作者及文章寫作背景；

２、掌握文言言閱讀方法，學(xué)會疏通文意；

３、理解文章內(nèi)涵，把握父對子的殷殷深情。

１、掌握文言言閱讀方法，學(xué)會疏通文意；

２、理解主旨：勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性。

理解文章大意，體會作者情感，賞析精彩妙點。

一、導(dǎo)入：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！薄俺鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚沾襟。”“功蓋三分國，名成八陣圖?！薄瑢W(xué)們知道杜甫筆下寫到的是古代哪位精英嗎？對就是諸葛亮。今天，我們來學(xué)他的一篇家訓(xùn)，解讀那蘊含“慈父情，諄諄教子意”的《誡子書》，領(lǐng)悟名人的教育風(fēng)范，品味出先賢的修身之道。

二、作者及文章寫作背景介紹

三、整體感知

１、讀課文，劃分節(jié)奏。

２、小組內(nèi)翻譯課文，老師抽查補充。

３、課文講了一件什么事？

四、文章層次劃分

文體：議論文

中心論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

第二層：闡述“靜”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。

第三層：告誡兒子珍惜時光，有所作為。

五、小結(jié)

六、布置作業(yè)：

１、諸葛亮告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？請找出句子品讀；

２、請找出文中的名言警句，并選擇你最喜歡的一句，說說對你的啟示；

３、歸納文中的一詞多義、古今異義等詞類現(xiàn)象。

４、試背誦課文。

一、導(dǎo)入：《誡子書》全文86字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，但也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。今天我們繼續(xù)來看看這位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，是如何對兒子進行教導(dǎo)的。

二、研討課文：

１、讀課文，分析諸葛亮告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？

２、請找出文中的名言警句，并選擇你最喜歡的一句，說說對你的啟示；

３、完成課本ｐ86第三題。

三、歸納文中的一詞多義、古今異義等詞類現(xiàn)象。

四、寫作特點分析

學(xué)習(xí)反面（或否定的角度）論述觀點。

五、朗讀成誦。

六、布置作業(yè)

１、完成完成《陽光學(xué)業(yè)評價》ｐ68、69；

２、背誦全文。

最新誡子書作者及朝代模板三

1、讀順：積累字詞，翻譯全文。

2、讀懂：體會主旨，思考意義。

1、了解重點詞語的含義，能準(zhǔn)確翻譯課文。

2、體會《誡子書》倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和做人之道。

1、識記重點詞語，準(zhǔn)確翻譯課文；

2、思考《誡子書》的現(xiàn)代價值，反思自己在修身、學(xué)習(xí)上的不足之處。

2課時

第一課時

一、課文導(dǎo)入

同學(xué)們，知道這些成語/這些話說的是誰嗎？

【版本1】

三顧茅廬三足鼎立神機妙算

草船借箭赤壁之戰(zhàn)欲擒故縱

鞠躬盡瘁，死而后已

萬事具備只欠東風(fēng)

空城計

【版本2】

“他身長八尺，面如冠玉，頭戴綸（guān）巾，身披鶴氅（chāng），飄飄然有神仙之概?！?/p>

“此人每嘗自比管仲，樂毅：以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也?！?/p>

“功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！保ㄌ啤ざ鸥Γ?/p>

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫（唐）

出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？——陸游（南宋）

二、作家作品簡介

1、作者：諸葛亮:復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。號臥龍先生。中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物：品格高潔，才學(xué)淵博，鞠躬盡瘁，死而后已。

2、作品：《誡子書》是一篇富含道德勸喻意味的家書，是諸葛亮寫給他八歲兒子諸葛瞻的一封信。因其文短意長，言辭懇切，成為后世學(xué)子修身立志的名篇。諸葛亮作為一位品格高潔、才學(xué)淵博的智者，“淡泊明志，寧靜致遠”可以說是他一生的總結(jié)。

【資料補充】

諸葛亮對諸葛瞻告誡原因（告誡原因）

“建興十二年，亮出武功，與瑾書曰:"瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！薄度龂尽ぶT葛亮傳》

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）讀順：積累字詞，翻譯全文

1、【自主感知1】

自由朗讀，準(zhǔn)確把握讀音和停頓。

【自學(xué)方法】

（1）結(jié)合注釋標(biāo)注讀音。

（2）句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，標(biāo)出句子的停頓。

【自學(xué)時間】

3分鐘

【檢測方法】

劃分節(jié)奏、分組讀、齊讀。

誡子書

夫（fú）/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德；非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

2、【自主感知2】

結(jié)合課本注釋，理解字詞，疏通文意。

【自學(xué)方法】

按照“詞語—句子”的順序展開。

【自學(xué)時間】

5分鐘

【達標(biāo)檢測】

夫（助詞，用于句首，表示發(fā)端）君子之行，靜（屏除雜念和干擾，寧靜專一）以（介詞，引進動作行為的目的）修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利）無以（沒有什么可以拿來，沒辦法）明（明確、堅定）志（志向），非寧靜無以致（達到）遠（遠大目標(biāo)）。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣（擴大，這里指“增長”）才（才干），非志無以成學(xué)。淫（放縱）慢（懈?。﹦t不能勵（振奮）精（精神），險（輕?。┰辏ǜ≡辏﹦t不能治（修養(yǎng)）性（性情）。年（年紀(jì)）與時馳（疾行，指迅速逝去），意（意志）與日去（離開，消失），遂（終于，最終）成枯落（凋落，衰殘，比喻人年老志衰，沒有用處），多不接世（大多對社會沒有任何貢獻），悲守窮廬（窮困潦倒之人住的陋室），將復(fù)何及（又怎么來得及）！

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

【譯文】君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。

修身養(yǎng)德的方法為“靜”與“儉”

（2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

【譯文】不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標(biāo)。

（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，

【譯文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

【譯文】不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。

這句中，諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊緊聯(lián)系在一起。

（4）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

【譯文】放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

“淫慢”“險躁”是“靜”的反面表現(xiàn)

（5）年與時馳，意與日去，

【譯文】年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失。

遂成枯落，多不接世，

【譯文】最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻。

悲守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及？

四、布置作業(yè)

1、背誦原文。

2、整理字詞和翻譯。

3、《高分突破》p63-64課內(nèi)一。

第二課時

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（二）讀懂：體會主旨，思考意義

1、【合作探究1】

作者告誡兒子成才必須具備哪幾個條件？

【自學(xué)方法】

找關(guān)鍵詞并結(jié)合相關(guān)句子加以品讀，思考它們之間的關(guān)系。

【自學(xué)時間】

3分鐘

【成果交流】

（1）立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

（2）學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

（3）惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

2、【主旨?xì)w納】

本文是修身立志的名篇，是作者寫給兒子的一封家書，勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁，殷殷教誨中蘊含著深切的期望。

3、【資料補充】

后世對諸葛瞻評價（告誡效果）

（1）干寶:“瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉。”

（2）司馬炎:“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！”

（3）羅貫中:“蒼天有意絕炎劉，漢室江山至此休。諸葛子孫皆效死，成都卿相盡添愁?！薄爸侵\雖不扶危主，忠義真堪繼武侯。古往今來多少淚，行人哀怨哭墳丘。”

4、【合作探究2】

借古諷今，結(jié)合文章反思自身在修身或?qū)W習(xí)中的不足之處。

【自學(xué)方法】

文中提到“靜”“儉”“淡泊”“明志”“致遠”，找出包含這些詞的語句，說說自己的理解。

【自學(xué)時間】

3分鐘

【成果交流】

言之有理即可。

二、達標(biāo)檢測

1、下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（d）

a、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”說明了“淡泊”“寧靜”是實現(xiàn)人生理想的基本要求，強調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。

b、“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而是含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而是有淡泊名利的意味。

c、“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。

d、“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達了君子不與外界同流合污，獨善其身的良好愿望。

2、翻譯下列句子：

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（2）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

（3）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（4）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

三、布置作業(yè)

1、完成《高分突破》p64課內(nèi)二+p65課外文言文

2、背誦全文

最新誡子書作者及朝代模板四

1、了解作者及有關(guān)文學(xué)常識，識記并積累文中的文言實詞和虛詞。

2、 把握文章主旨，體會作者感情，積累名言警句。

3、 感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)。

重點：識記并積累文中的文言實詞和虛詞。

難點：把握文章主旨，體會作者感情。

一、導(dǎo)入

“丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復(fù)登？出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？”——陸游

千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。

二、預(yù)習(xí)檢查

1、 檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。

2、 檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。

3、 檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。

諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世，不求聞達于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

三、誦讀課文，理解內(nèi)容

1、 試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會文言文的韻律美。

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（3）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性

（4）年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

2、 借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。

3、 想一想，讀懂了什么，哪些詞語、句子不理解的？

4、 對照注釋，翻譯課文。

以：用來； 廣才：使……廣博

成學(xué)：成就 勵精:振奮

年與時馳：年華 意與日去：意志；歲月

遂成枯落:最終；枯敗，凋零。

5、 理解重點句子：說說對以下兩句話的理解。

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。

（2）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。2.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

（4）淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

（5）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

四、問題探究

1、 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘，這兩句話是什么？

2、 文中表達中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？

3、 本文就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據(jù)嗎（道理或事實均可）？

a. 就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。

b無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

4、 作者寫這封信的用意是什么？

告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。

5、 文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？

a. 淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠

b. 立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

c. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

五、文章結(jié)構(gòu)

本文如何提出論點，進行論證的？

提出論點——正（靜)反(躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——勸戒惜時，有所為

a. 論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

b. 治學(xué)（靜)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正）。

c. 修身：（躁)：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反）。

d. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

六、名句賞析

（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)——更加有所為。“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標(biāo)和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的?！暗础迸c“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無為”的結(jié)果是“無不為”?！暗疵髦?，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

（二）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

1、 非學(xué)無以廣才

無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。

2、 非志無以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ū彼翁K軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。“志不強者智不達?！保☉?zhàn)國墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的?！吧砜晌Ｒ玻静豢蓨Z也。”（《禮記儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍?！叭藷o志，非人也?！保ㄈ龂担┤耸怯兴枷氲母叩葎游?。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。

七、背誦

最新誡子書作者及朝代模板五

1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。

3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

１、背誦課文。

２、在理解重點詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。

３、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章的思想意義。

引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。

課時安排：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們在八年級曾經(jīng)學(xué)過兩篇文章，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節(jié)選《隆中對》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠慮、足智多謀等）諸葛亮是在５４歲的時候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對諸葛子孫有著多么深遠的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話（板書：誡子書），相信大家也一定受益匪淺。

二、初讀課文

１、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。

２、找生朗讀課文，師點撥存在的問題。

注意

（１）生字夫（fú）

澹泊（dàn）（bó）

淫（yín）慢

遂（suì）

廬（lú）

（２）停頓

３、集體朗讀課文。

三、疏通文意

１、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下注釋和工具書，運用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法（聯(lián)系現(xiàn)代漢語）遷移運用法（聯(lián)系已學(xué)過的古文知識），學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時，教師巡回，及時給予指導(dǎo)。

２、質(zhì)疑問難。這一環(huán)節(jié)，由學(xué)生自由提問，師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點撥。注意結(jié)合具體問題，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。

３、師強調(diào)重點詞

４、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生譯文的語言，除了達到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。（如：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯為：年華隨時光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地守著窮房子，那時后悔又怎么來得及呢?。?/p>

四、研讀賞析課文

本環(huán)節(jié)，教師以一系列問題帶動學(xué)生對課文的深入理解。

1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？

主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明

2、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？

在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。

3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

理想的人才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。

4、 “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。

五、背誦積累。

學(xué)生背誦課文。提醒學(xué)生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開始時，要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說著古文。

六、談感受，說啟發(fā)。

學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。

只要學(xué)生言之有理即可。 如

（１）時光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無補。（或少壯不努力，老大徒傷悲）

（２）一個人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在１２歲的時候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

七、布置作業(yè)

１、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。

２、背默課文。

最新誡子書作者及朝代模板六

積累文言實詞和虛詞，熟讀成誦，積累警句；理解課文內(nèi)容。（重點）

把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者嚴(yán)密的論證方法。（重、難點）

感受家書中蘊含的殷殷教誨和深切期望，引導(dǎo)學(xué)生理解成才的三個條件——志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這幾句詩寫的是哪一位歷史人物？（學(xué)生回答引出諸葛亮）諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。

1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

2、全班齊讀課文。

1、合作探究：小組合作，解決翻譯過程中遇到的難題。

（1）重點詞語解釋

靜以修身（屏除雜念和干擾，寧靜專一） 非寧靜無以致遠（達到遠大目標(biāo)）

非學(xué)無以廣才（增長才干） 淫慢則不能勵精（放縱懈怠）

年與時馳（疾行，指迅速逝去）

遂成枯落（凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處）

（2）重點句子翻譯

①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標(biāo)。

②年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

翻譯：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻。

2、翻譯全文。

君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時再悔恨又怎么來得及！

1、本文作者闡述的論點是什么？作者是從哪兩方面進行論述的？

明確：論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個方面進行論述，一正一反，說服力強。

2、本文作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？

明確：

①淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

②立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

③惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

3、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這幾個條件之間有什么關(guān)系？

明確：諸葛亮認(rèn)為成才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志（才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）。所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。

4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

明確：看似無關(guān)，實則關(guān)系密切。因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會因為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。

請學(xué)生從文中找出自己喜歡的一個句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。

示例一：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補。

示例二：“非志無以成學(xué)?！币粋€人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

誡子書反面論證：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性

可取之處

七年級學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)還缺乏自己的方法，所以讓學(xué)生借助工具書，合作翻譯，充分尊重學(xué)生的主體地位。翻譯、斷句時深入淺出，掌握一字一詞是教與學(xué)的核心任務(wù)，所以教學(xué)時以詞匯為中心來組織文言文的教與學(xué)。詞義講析得好，斷句、翻譯等任務(wù)進行得較為順利。

不足之處

對文章中富有哲理又有警醒作用的句子領(lǐng)悟不夠。在這個環(huán)節(jié)，如能適當(dāng)讓學(xué)生自己“質(zhì)疑”，然后解疑，相信學(xué)生對課堂的興趣會大大增強。

最新誡子書作者及朝代模板七

首先，來談一談我對教材的理解。

《誡子書》是部編版初中語文七年級上冊第四單元的一篇課文，本單元課文從不同方面闡釋了人生的意義和價值，有對人物美好品行的禮贊，有對人生經(jīng)驗的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨。學(xué)習(xí)《誡子書》有利于學(xué)生了解修身養(yǎng)德的途徑和重要性，樹立正確的人生觀。

除了充分了解教材，合理把握學(xué)情也是上好一堂課的基礎(chǔ)。本篇課文所面對的初一學(xué)生，他們的言語理解和運用能力發(fā)展迅速，具有一定的文言知識積累，所以在課堂中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生利用工具書及書下注釋自主學(xué)習(xí)、概括文意的能力，并且學(xué)生剛剛步入新的校園、新的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生體會“寧靜致遠，淡泊明志”的深刻內(nèi)涵，并以此指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。

結(jié)合對教材和學(xué)情的分析，從新課標(biāo)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)置了以下三個教學(xué)目標(biāo)：

在知識與能力方面：掌握生字詞，積累文言知識，熟讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)思路。

在過程與方法方面：通過品析文中詞句，了解文章大意，理解“靜”的重要性。

在情感態(tài)度與價值觀方面：體會作者對兒子的深切教誨，以及文章中蘊含的哲理。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我的教學(xué)重點是積累文中的重點字詞和文言知識，理解文章內(nèi)容。教學(xué)難點是結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實意義。

新課標(biāo)理念認(rèn)為：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?！币虼?，我將在我的教學(xué)中采用朗讀法、情景教學(xué)法和討論法。

闡述了以上教學(xué)依據(jù)，我將具體論述我的教學(xué)過程，這也是本次說課的重點。

（一）導(dǎo)入新課

好的開始是成功的一半，課堂剛開始是學(xué)生思維最活躍、精力最充沛的時候，根據(jù)學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)狀態(tài)，我將設(shè)計詩詞導(dǎo)入，把學(xué)生帶入古詩文學(xué)習(xí)的環(huán)境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。對話同學(xué)：同學(xué)們，你們知道“丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”等詩句描寫的是哪位歷史人物嗎？千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，是后人眼中的智慧化身，他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。

（二）整體感知

整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對課文內(nèi)容形成整體感知。

首先，通過名家范讀、學(xué)生自讀并結(jié)合書下注釋、利用手中的工具書等方式，疏通文意，了解《誡子書》主要內(nèi)容。

其次，引導(dǎo)學(xué)生概括文章內(nèi)容，體會諸葛亮寫作本文的用意，能夠說出作者通過家書向兒子傳授修身治學(xué)的道理。

（三）深入研讀

深入研讀，意在通過文中的細(xì)節(jié)來反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。我會這樣開展本堂課的深入研讀：

1、在初步感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，請學(xué)生再次閱讀課文，同時提出問題：本文的中心論點是什么？學(xué)生基本能夠回答出，本文主要圍繞著“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句展開論述。

2、順勢我會提出第二個問題，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”與前一句的關(guān)系是？

這一句緊接著中心論點，學(xué)生閱讀后可以總結(jié)，其闡述了靜的價值和作用。

3、然后，針對文章內(nèi)容提出第三個問題：后文諸葛亮又從哪些方面教育兒子？明確答案如下：

正反兩個方面。正面論說：學(xué)、才、志的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須寧靜專一，而才干來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不立志就無法學(xué)有所成。因此，志是成學(xué)的前提和動力，學(xué)是成才的基礎(chǔ)和必要條件，而學(xué)又要以靜為前提。反面論說：從“淫慢”“險躁”兩個反面來論述“靜”與“儉”的重要性。

4、接著提問《誡子書》最后一句在議論之中加入抒情，表達了諸葛亮的什么情感？

明確：教導(dǎo)兒子要珍惜時間，表達了諸葛亮對兒子教誨的殷切之心。

5、回顧整篇文章，本課最后一個問題是，組織學(xué)生經(jīng)過小組討論后回答：《誡子書》是從哪些方面展開論述的？這些方面中諸葛亮放在首位的是什么？為什么？

學(xué)生通過討論后明確：修身、治學(xué)、惜時等方面。靜放在首位，學(xué)、才、志均是成才的必要條件，但成才之前先要成人，只有道德品質(zhì)是高尚的才可能治學(xué)成才，否則即便有很高的才學(xué)也未必能成為一個值得他人尊敬的人。

通過以上環(huán)節(jié)及問題設(shè)置，可以突破教學(xué)重難點，實現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。

（四）延伸作業(yè)

新課標(biāo)要求語文課具有開放性、探究性。一堂好的語文課堂不僅僅局限于課堂本身，應(yīng)當(dāng)有機拓展，增加知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。所以我的拓展延伸和小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計為：

通過多媒體展示關(guān)于諸葛亮的背景資料和影視片段，加深學(xué)生對作者的了解。請學(xué)生課下搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語俗語等。

（五）小結(jié)作業(yè)

請學(xué)生思考并總結(jié)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句的現(xiàn)實意義以及自己有何影響和借鑒。

最后，我的作業(yè)設(shè)計為：搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語俗語等。

最新誡子書作者及朝代模板八

1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容

2、精讀課文，體會作者情感，把握文章主旨

3、研讀課文，賞析精彩妙點，積累名言警句

4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料

背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性

體會作者情感，賞析精彩妙點

點撥法、誦讀賞析法

多媒體

1課時

一、導(dǎo)入新課

進入“名人榜”

“他有濟世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，‘智絕千古’，特別是隆中決策，高瞻遠矚，不出茅廬而知天下三分，可謂‘專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下’，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為‘古今第一賢相’?！彼钦l？

進入“名人知多少”

諸葛亮，字孔明，漢末瑯琊都人。三國蜀漢丞相，中國歷史上杰出的政治家、軍事家、思想家。

與諸葛亮有關(guān)的詩句：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

諸葛亮的故事：草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計等

歌頌諸葛亮的成語：鞠躬盡瘁，死而后已

諸葛亮的事跡可謂家喻戶曉，他更以淡泊明志、寧靜致遠的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教惠及子女。今天，讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨?！墩]子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲的兒子諸葛瞻的一封信。

二、進行新課

（一）進入“誦讀堂”

1、一生范讀課文

2、生配樂齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音及詞句停頓

3、一生配樂背誦課文

4、生配樂齊背誦

（二）進入“知識屋”

1、自主學(xué)習(xí)：生借助課下注釋和工具書，疏通文義，有疑問的圈畫出來

2、合作探究：小組合作，解決個人疑難問題，探究不成的，小組代表上臺板書

3、師點撥，抽背重點字、詞、句釋義

重點詞：澹泊、明志、寧靜、致遠、淫慢、治性、險躁、窮廬

重點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性

（三）進入“賞析閣”

1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？

勸勉兒子勤學(xué)勵志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。

2、諸葛亮是如何勸誡兒子的？

提出中心論點，接著從治學(xué)和修身兩方面進行論述，最后提出要惜時，貢獻社會

（靜以修身，儉以養(yǎng)德）

4、從課文中找出你最喜歡的一個警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到哪些名人名言？

澹泊篇

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前（白居易）

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）

茍利國家，不求富貴（《禮記》）

心閑天地本來寬。（陸游）

立志篇

古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）

窮且益堅，不墜青云之志（王勃）

惜時篇

浪費時間是一樁大罪過（盧梭）

志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）

少壯不努力，老大徒傷悲(《長歌行》）

三、拓展延伸

進入“拓展軒”

閱讀諸葛亮的《誡外甥書》，從中找出你認(rèn)為有警示作用的句子寫下來并翻譯

誡外甥書

夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌(xián)吝(lìn)，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

四、小結(jié)、布置作業(yè)

小結(jié)：同學(xué)們，通過今天的賞析，你有哪些收獲？

作業(yè)：找出《誡外甥書》中對你啟發(fā)最大的句子，寫寫你對它的理解。