總結(jié)是在忙碌的生活中停下腳步，反思和審視自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們需要注意一些關(guān)鍵的要點(diǎn)?？偨Y(jié)可以從各個(gè)領(lǐng)域中獲取靈感，讓我們更好地認(rèn)識(shí)不同的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇一
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有很多說(shuō)法，不知道大家了解的有哪些呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)由來(lái)。
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中國(guó)的傳統(tǒng)文化像天上的星星數(shù)也數(shù)不清，有過(guò)年的倒福、中秋節(jié)、還有端午節(jié)，現(xiàn)在我就給你介紹一下端午節(jié)。
傳說(shuō)楚國(guó)的皇上是一個(gè)昏君，只顧吃喝玩樂(lè)，屈原卻說(shuō)無(wú)效就投江自盡了，他投江時(shí)候還抱著一塊巨大的石頭，因?yàn)檫@樣他一下江就沉下去，在也上不來(lái)了。
從此，人們把這一天作為端午節(jié)，人們一到端午節(jié)就劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等……。
時(shí)間慢慢長(zhǎng)久了，傳統(tǒng)文化也慢慢流傳下來(lái)。
盡管中國(guó)各地過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗不同，但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日，家家戶戶都要懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動(dòng)。這種習(xí)俗可是經(jīng)過(guò)2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節(jié)的原因是因?yàn)榍窃诠?78年五月五日那天抱著大石頭跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習(xí)俗也是從當(dāng)時(shí)的人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過(guò)來(lái)的。因?yàn)闆](méi)有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認(rèn)為魚兒吃飽了就不會(huì)去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)變成盛著米飯的竹筒，到現(xiàn)在演化成粽子。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗;這種風(fēng)俗漸漸地在各地流傳開了。
在流傳的過(guò)程中，活動(dòng)的內(nèi)容也不斷地增加了。因此，南北方的習(xí)俗也有所差別。
每年的五月初五，是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事。中國(guó)古代有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。在公元278年，農(nóng)歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑?，馬上劃船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。
根據(jù)以上故事來(lái)看，這些都是為了紀(jì)念屈原而形成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化，作為一名中國(guó)人，我平時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。
中國(guó)有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于我從小非常愛(ài)吃粽子，所以對(duì)“端午節(jié)”的印象非常深刻。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇二
今天是端午節(jié)，你知道端午節(jié)的有來(lái)嗎？大家是不是有的知道有的.不知道，那我就告訴大家吧！過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。
在放逐途中，屈原聽到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。端午節(jié)的由來(lái)就是這樣的。我過(guò)端午節(jié)那天，南方會(huì)舉行賽龍舟吃粽子比賽。北方則會(huì)去踏青。請(qǐng)大家記住這個(gè)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，繼承先輩的精神，讓我們一起努力。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇三
端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：
夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——紀(jì)念屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。紀(jì)念伍子胥 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：
“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。紀(jì)念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。
直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。 龍的節(jié)日說(shuō) 這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。惡日說(shuō) 在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！?《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?/p>
東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。
這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。夏至說(shuō) 持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇四
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，影響最大的觀點(diǎn)是源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇五
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。有俗稱端陽(yáng)。重午。
據(jù)說(shuō)，早在周朝，就有‘五月五，蓄蘭沐’的習(xí)俗。但是今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在以前的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬蛔屒纳眢w被蛟龍給吃了，所以就用雄黃酒望江里灑，把蛟龍灌醉，人沒(méi)怕屈原餓著，說(shuō)依舊用樹葉的皮包上糯米，一直到現(xiàn)在流傳的糯米種子就是。
每到農(nóng)歷五月五日的這一天，家家戶戶都要吃種子，南方各地舉行龍舟大賽，每家都打掃庭院，掛艾葉，選菖蒲，撒雄黃水，喝雄黃酒。這些活動(dòng)反映了我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也讓我們?yōu)檫@些烈士驕傲，自豪。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇六
“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午與小端午。小端午就是農(nóng)歷五月初五大端午就是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼的故事！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線。用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將五彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的與諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇七
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)喜慶節(jié)日，那么，你知道端午節(jié)的由來(lái)是怎樣的嗎?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)的由來(lái)。
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飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠(yuǎn)的時(shí)空，將我?guī)У匠?guó)。
楚國(guó)時(shí)，朝廷腐敗無(wú)能，官員們魚肉百姓，人民怨聲四起。楚國(guó)走向衰落。
當(dāng)時(shí)，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他連續(xù)幾次寫出改革朝綱的奏折呈給皇帝。但是皇帝不但沒(méi)有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來(lái)……在無(wú)可奈何的情況下，屈原以死抗?fàn)帲闳惶聺L滾汩羅河。
為了世世代代紀(jì)念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節(jié)。
今天是端午節(jié)，我們?nèi)以诔贼兆?，看得這么好吃的粽子，我問(wèn)爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子?！卑职终f(shuō)：“這是一個(gè)傳說(shuō)，你自己上網(wǎng)找找?！?/p>
吃過(guò)飯，我就上網(wǎng)去查，原來(lái)是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
他倡導(dǎo)舉賢援能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被秦國(guó)侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。
我把查到的傳說(shuō)說(shuō)給了爸爸聽，爸爸夸獎(jiǎng)我是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇八
端午節(jié)快到了，大家一定對(duì)端午節(jié)的由來(lái)感到好奇。今天，請(qǐng)讓我給你們介紹介紹吧。
端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2017多年的歷史了。關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)很多，我就介紹其中揚(yáng)州吧。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱著石頭投進(jìn)波濤洶涌的汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
從此以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇九
今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們一家人在飯廳快快樂(lè)樂(lè)的吃著粽子，作文—端午節(jié)的由來(lái)。我突然問(wèn)爸爸：“端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？”爸爸說(shuō)他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。
于是，我只好自己去翻書查找。
相傳在古代，楚國(guó)謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見(jiàn)自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，悲憤不已。
有一回強(qiáng)大的秦國(guó)派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽他的，還將他驅(qū)逐出都城。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被關(guān)機(jī)牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國(guó)。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國(guó)一天一天衰弱下去。
屈原多次勸說(shuō)楚襄王，反而被流放到了遙遠(yuǎn)的汨羅江邊。后來(lái)親王占領(lǐng)了楚國(guó)的都城，屈原知道了這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，因不愿做亡國(guó)奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里。
后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來(lái)劃去以便驅(qū)趕水怪。從此為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
喔，原來(lái)端午節(jié)是這樣來(lái)的。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十
今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們一家人在飯廳快快樂(lè)樂(lè)的吃著粽子，端午節(jié)的由來(lái)。我突然問(wèn)爸爸：“端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？”爸爸說(shuō)他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。于是，我只好自己去翻書查找。
相傳在古代，楚國(guó)謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見(jiàn)自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，悲憤不已。有一回強(qiáng)大的秦國(guó)派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽他的，還將他驅(qū)逐出都城。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被關(guān)機(jī)牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國(guó)。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國(guó)一天一天衰弱下去。屈原多次勸說(shuō)楚襄王，反而被流放到了遙遠(yuǎn)的汨羅江邊。后來(lái)親王占領(lǐng)了楚國(guó)的都城，屈原知道了這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，因不愿做亡國(guó)奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里。后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來(lái)劃去以便驅(qū)趕水怪。從此為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
喔，原來(lái)端午節(jié)是這樣來(lái)的。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十一
中國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，端午節(jié)就是其中之一，它，還又一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢。
那是很久很久以前的事了，那時(shí)，有一個(gè)正面臨亡國(guó)之難的國(guó)王—楚王，它召集大臣們一起商議對(duì)策，屈原是國(guó)王非常重視的一個(gè)大臣，他想出了一個(gè)十全十美的方法，而國(guó)王覺(jué)得不妥，另一個(gè)大臣也想出了一個(gè)辦法，國(guó)王連連點(diǎn)頭稱贊，并賞了那個(gè)大臣，但屈原卻說(shuō)不行，屈原要和國(guó)王爭(zhēng)議，不料，國(guó)王卻把屈原逐出了這個(gè)地方。
果然，楚國(guó)滅亡了。屈原見(jiàn)自己胸懷大志，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，他一氣之下，就在五月初五這一天，投進(jìn)汨羅江自盡了。
聽說(shuō)屈原投江，沿岸的老百姓紛紛劃船去尋找他的尸體，可是始終沒(méi)有找到。人們回來(lái)后，只見(jiàn)屈原夫人獨(dú)自立在江岸上，雙手捧著一個(gè)竹筒，大家都過(guò)來(lái)安慰她，屈原夫人平靜的說(shuō)：‘我想，先生活在這個(gè)世上，憂愁太深了，這清清的汨羅江水或許能沖走他的憂愁，就讓他去吧，先生最愛(ài)吃糯米蒸飯，我這就給他獻(xiàn)上?！f(shuō)著，將糯米蒸飯投進(jìn)了汨羅江。
千百年來(lái)，人們忘不了憂國(guó)憂民的屈原，于是就把五月初五定為端午節(jié)，每到這一天，人們都要報(bào)粽子，系五彩繩，賽龍舟以紀(jì)念屈原。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十二
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又名重午、端五、蒲節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷五月初五。端有“初”的意思，故稱初五為端五。夏歷（農(nóng)歷）的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱作午日，因而端五又稱重午。端午節(jié)傳遍全國(guó)各地，主要分布于廣大漢族地區(qū)，壯侗土家、仡佬等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)。
端午節(jié)的起源有許多傳說(shuō)，如紀(jì)念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾踐訓(xùn)練水師、紀(jì)念伍子胥投錢塘江和曹娥救父等等，這些說(shuō)法經(jīng)過(guò)歷代加工，與端午的民俗活動(dòng)結(jié)合在一起，從而形成中華民族的一個(gè)節(jié)日。
1、紀(jì)念歷史人物；
2、劃龍舟；
3、吃粽子；
4、各種防五毒習(xí)術(shù)（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐?。?；
5、游戲，如玩斗草、擊球、射柳等。與端午節(jié)相關(guān)的主要器具、制品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鐘馗畫、張?zhí)鞄煯?、屈原像等?/p>
端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動(dòng)都是健康向上的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，端午節(jié)漸漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，有較強(qiáng)的生命力。端午節(jié)對(duì)研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價(jià)值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國(guó)習(xí)俗，因此對(duì)研究民族文化往來(lái)、國(guó)際間文化交流、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、飲食文化等均有重要價(jià)值。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十三
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，家家戶戶都掛艾葉、龍舟花，插菖蒲，吃粽子，有的地方還會(huì)舉行劃龍舟比賽。我和爸爸就去觀看過(guò)我們柳州市舉行的劃龍舟比賽，當(dāng)時(shí)那些龍舟像箭一樣在柳江河面上快速行使，選手們你追我趕，誰(shuí)也不甘落后的場(chǎng)面我還記得呢！
又快到端午節(jié)了，前些天的報(bào)紙上說(shuō)今年還繼續(xù)舉行劃龍舟比賽。我就問(wèn)媽媽：“端午節(jié)為什么會(huì)有這些習(xí)俗呢？”奶奶馬上告訴我：“掛這些東西可以驅(qū)鬼避魔?！卑职执鸬溃骸捌鋵?shí)這些植物都有刺鼻的辛辣味，插上可以驅(qū)趕小蟲子?！眿寢尳又f(shuō)：“吃粽子、劃龍舟是紀(jì)念歷史上最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，當(dāng)?shù)氐拿癖姙榱藫凭韧督那?，駕舟來(lái)回打撈他的遺體，還把粽子投入水中，是為了讓魚蝦蛟蟹吃飽了，不去傷害屈原的遺體。于是，龍舟比賽和吃粽子的習(xí)俗便延續(xù)至今。”
“哦，原來(lái)是這樣！”我終于明白了端午節(jié)的來(lái)歷。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十四
今天是五月初五端午節(jié)，我非常的開心，因?yàn)榻裉觳粌H不用上學(xué)，還可以以吃粽子，正當(dāng)我吃著香甜的粽子時(shí)，爺爺過(guò)來(lái)問(wèn)我知不知道端午節(jié)的由來(lái)，我說(shuō)不知道，于是，爺爺就跟我講起了端午節(jié)的由來(lái)。!
端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日，當(dāng)時(shí)，他向楚王進(jìn)諫，楚王很生氣，就把屈原流放到很遠(yuǎn)的地方，屈原在那里寫出了優(yōu)美的詩(shī)句，如：《離騷》，《天問(wèn)》，《九歌》等。
一天，秦兵突然攻打楚國(guó)，屈原眼看著自己的國(guó)家就要滅亡了，就跳進(jìn)汨羅江自殺了。
江邊的人為了不讓魚龍蝦蟹吃掉屈原的尸體，就把糯米團(tuán)“撲嗵，撲嗵”地丟進(jìn)江里，一位醫(yī)生把黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)要用藥暈昏魚龍蝦蟹。人們想：江里的所有動(dòng)物都是龍王管理，如果把船做成龍的形狀，那么，魚就不會(huì)吃屈原了。于是，就有了吃粽子，喝黃酒，賽龍舟的'歷史。
聽完?duì)敔斦f(shuō)完端午節(jié)的由來(lái)，我知道了端午節(jié)的那么多習(xí)俗，都是為了紀(jì)念屈原的。我對(duì)屈原非常的敬佩，也讓我知道了愛(ài)國(guó)的偉大。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十五
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)的來(lái)歷是，楚國(guó)的大夫屈原跳汨羅江，人們就去水里找屈原的身體，人們又怕魚蝦吃掉屈原的身體，就包了一些飯團(tuán)扔進(jìn)河里，讓魚蝦去吃飯團(tuán)。為了紀(jì)念屈原，后來(lái)端午節(jié)就有了吃棕子，賽龍舟的習(xí)俗。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十六
端午節(jié)，吃粽子，憶屈原，插艾葉，賽龍舟。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷：楚國(guó)大夫屈原面臨亡國(guó)之痛，于五月五日悲憤地懷抱大石投到汨羅江，百姓們十分他，為了不讓魚蝦咬蝕他的尸體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中，還劃著像龍一樣的小舟驅(qū)趕著河里的魚蝦，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把五月五日這一天稱為端午節(jié)。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
端午節(jié)的由來(lái)。其實(shí)是紀(jì)念屈原的，屈原是一位愛(ài)國(guó)者，他想讓的國(guó)家，強(qiáng)大起來(lái)，就常常跟國(guó)王提意見(jiàn)，可是國(guó)王不喜歡聽，就把他趕出了國(guó)都。有一次秦國(guó)來(lái)打楚國(guó)，楚國(guó)很快就被打敗了，國(guó)家就快沒(méi)有了，屈原更加傷心，這一年的五月初五，他搬著一塊大石頭投江了自盡了。人們知道后，非常悲傷，為了不讓魚吃了屈原，就把竹筒里面裝著粽子，扔到河里，魚吃飽了就不會(huì)吃屈原了，粽子也就是這樣來(lái)的。
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十七
在古代，端與初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋推薦要避諱，就把“端五”改為“端午”，此后，“端五”就改稱為“端午”了。
氣道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！彼麘阎y以抑制的憂郁悲憤，寫下了《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽杰作。在接連聽到楚懷王客死和郢都被攻破的噩耗后，屈原仰天長(zhǎng)嘆不已，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投入激流滾滾的汨羅江。這一天，正是夏歷的五月初五日?！凹饶闩c為美政兮，吾將從彭咸之所居。”（《離騷》）屈原以死來(lái)堅(jiān)持自我的理想，用生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
到宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，并下詔將五月初五日定為“端午節(jié)”，諭令各地官府組織紀(jì)念諸如賽龍舟之類的活動(dòng)，以紀(jì)念屈原。宋人梅堯臣在《五月五日》詩(shī)中吟道：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！痹髦H的貝瓊寫有《巳酉端午》吊屈原詩(shī)：“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。”表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)屈原的同情與悼念之情。
在我國(guó)江蘇、上海、浙江一帶，一般認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥，名員，楚國(guó)人，因父兄為楚平王所殺，乃投奔吳國(guó)，助吳王闔閭伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚都郢。時(shí)楚平王已死，子胥掘平王墓，鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。闔閭為越王勾踐戰(zhàn)敗，受傷而死，子夫差繼位，立志報(bào)仇。吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越軍大敗，勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥推薦，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽。吳太宰受越賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥“歷鏤”劍，令其自刎。子胥本為忠良，視死如歸，死前交代鄰舍人：“我死后，請(qǐng)挖出我的眼睛，懸掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳！”說(shuō)罷，自刎而死。夫差聞子胥死前之言，大怒，令人取子胥尸體裝入皮革中，于五月初五日投入大江。伍子胥含冤死后，“后世遂劃龍舟，作救伍員狀”。傳說(shuō)中伍子胥變成了“波濤之神”。這樣，在江浙一帶，端午節(jié)就成了紀(jì)念伍子胥的日子。
在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜堰^(guò)端午節(jié)看做是紀(jì)念孝女曹娥的日子。據(jù)史書記載，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體。年僅14歲的曹娥，沿江號(hào)哭，晝夜不停。過(guò)了17天，在五月初五日這一天，曹娥也投入江中。又過(guò)了5日，曹娥最后抱著父親的尸體，浮出江面。此事傳到縣府，縣令為之作文立碑，以頌揚(yáng)她的孝行。在今浙江紹興，尚存曹娥之墓，現(xiàn)存曹娥碑相傳為晉代王羲之所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，將她曾居住過(guò)的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江則更名為曹娥江。
在浙江，還有端午節(jié)來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。而龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國(guó)的歷史。勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國(guó)過(guò)了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國(guó)。回國(guó)后，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練。數(shù)年后，最后一舉消滅吳國(guó)。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。
雖然說(shuō)法比較多，但時(shí)至今日，端午節(jié)最令人稱道的還是屈原以及他所體現(xiàn)出來(lái)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。他胸懷祖國(guó)、心憂天下、至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女，永遠(yuǎn)值得我們后人學(xué)習(xí)和緬懷。同時(shí)，端午節(jié)自古以來(lái)就是民間一年一度的“衛(wèi)生防疫節(jié)”，人們?cè)谶@一天都要打掃庭院、懸白艾、飲雄黃酒。節(jié)日期間，同學(xué)們要圍繞人與自然和諧共處這個(gè)主題，用心組織和參加一些群眾性文化娛樂(lè)、體育健身和科普宣傳活動(dòng)，強(qiáng)健體魄，娛樂(lè)身心，提高科學(xué)意識(shí)。
精選（3）：
端午節(jié)的由來(lái)作文400字篇十八
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的端午節(jié)的由來(lái)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
飾香包、包粽子、插艾草………5月28日這一天，端午節(jié)到了。
在我們家，最熱鬧的要數(shù)包粽子了，大家一起圍坐在一起，拿著綠油油的棕葉，包著各種各樣的粽子。邊包粽子，我問(wèn)起爺爺今天為什么叫“端午節(jié)”。爺爺解釋說(shuō)：“端午節(jié)由來(lái)已久，它還有許多別稱，比如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)。粽子又叫“角黍”、“筒粽”?，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)免不了要吃幾只粽子。以前，它不是用來(lái)吃的，而是用來(lái)祭祀偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原……”弟弟是個(gè)急性子，爺爺還沒(méi)說(shuō)完他就插了嘴：“屈原是誰(shuí)呀？為什么要祭祀他？”。爺爺說(shuō)：“別急，你聽我給你慢慢解釋。傳說(shuō)，在秦國(guó)統(tǒng)一天下的時(shí)候，屈原居住的楚國(guó)也很強(qiáng)大。秦王就收買楚王身邊的人來(lái)去勸他投降。屈原看不下去，就去勸說(shuō)楚王，經(jīng)過(guò)許多次的勸說(shuō)都沒(méi)有說(shuō)服楚王。他自己只能眼睜睜的看著自己的家園滅亡。于是，他帶著的無(wú)比悲痛在五月初五那天投江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義之歌。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的`飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來(lái)發(fā)展成為今天的棕子。往后每到這天，人們就會(huì)往河里投放粽子，讓魚兒不要去吃屈原的尸體。在端午節(jié)這天，有的地方還要舉行龍舟比賽。據(jù)，說(shuō)當(dāng)人們得知是屈原大夫投江后，馬上劃船撈救。一直找到洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。人們把船只停泊在湖邊的亭子周圍避雨，待魚停后，再次爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖尋找屈原大夫。此后，逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。在五月，外界氣候正是高溫高濕，此時(shí)病媒細(xì)菌大量孳生，各種傳染病此時(shí)正式流行的季節(jié)。人們就在端午節(jié)這一天，將新鮮艾葉掛在門楣以驅(qū)除毒氣。用紅布制成紅雞心的袋子，內(nèi)裝茶葉、米、雄黃粉，掛在小孩的胸前驅(qū)邪。還采摘艾草沐浴，稱為“百草湯澡”，去除穢氣。逐漸形成了今天的飾香包、包粽子、插艾草、賽龍舟的風(fēng)俗。
聽完?duì)敔數(shù)慕庹f(shuō)，我的眼前仿佛看到屈原大夫帶著無(wú)比的悲痛縱身投入江中，他這種愛(ài)國(guó)，為國(guó)家著想的精神隨著端午節(jié)的傳統(tǒng)將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
