一鍵復制
每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高二學考政治必考知識點篇一
即把某一歷史知識通過一個或幾個數(shù)字概括出來，形成要點。
如：中國共產(chǎn)黨過渡時期的總路線的內(nèi)容，可概括為“一化三改”即：工業(yè)化、對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
2、名詞五點法
即用五個要點概括名詞
即：①時間;②地點;③人物;④內(nèi)容;⑤評價或意義。
此法適合于人物、事件、著作等類別的名詞。
如：《孫子兵法》可這樣概括：
①春秋時期;
②吳國;
③軍事家孫武所著;
④總結(jié)了前人及自己作戰(zhàn)經(jīng)驗寫成《孫子兵法》;
⑤世界聞名的古代兵書。
3、諧音趣味記憶法
即把某一歷史知識的幾個關(guān)鍵知識用諧音或組成有趣味的幾個字幫助記憶。
如：記蘇聯(lián)在1924年剛成立時的加盟共和國，可記做“烏外有兩只鵝”。即烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯、外高加索。這樣趣味性強，記得快而牢。
4、提取字頭法
即提取某一歷史知識每一句的頭一個或幾個字為要點，組成另一個詞或一句話。
如：記646年日本大化改新的內(nèi)容時，可記為“分田土改”即分配土地給農(nóng)民;田地不得買賣;土地屬國家;改革行政制度。
5、概括記憶法
就是將某一歷史知識加以概括，使之簡單化。
如：拉美革命的過程可概括為：
一場革命、二個階段(1810—1815;1816—1826)、三個中心(墨西哥、委內(nèi)瑞拉、阿根廷)、三個領(lǐng)導人(伊達爾哥、玻利瓦爾、圣馬丁)、反對2個殖民者(葡萄牙、西班牙)、一場決戰(zhàn)(阿亞庫巧戰(zhàn)役)即“123321”就可以將整個拉美革命進程完全掌握。
6、關(guān)鍵字詞法
即抓住某一歷史知識的關(guān)鍵字詞歸納成要點從而提高記憶效果。
如：我們可將形成的過程用幾個關(guān)鍵字掌握：即
①開始;②進一步;③大大加深;④完全陷入。
然后聯(lián)系幾次列強侵華戰(zhàn)爭的影響：
①鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地;
②第二次鴉片戰(zhàn)爭進一步加深;
③甲午中日戰(zhàn)爭及《馬關(guān)條約》的簽訂大大加深了中國半殖民地化;
④八國聯(lián)軍侵華及《辛丑條約》的簽訂使中國完全陷入半殖民地的深淵。
高二學考政治必考知識點篇二
1.老子是道家學派的創(chuàng)始人，不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于漢代。
2.韓非子主張的“法治”不同于現(xiàn)代意義上的“法治”，韓非子維護的是君主最高權(quán)威，其實質(zhì)是嚴刑峻法下的“人治”。
3.“罷黜百家”不是“禁絕百家”，而是“抑黜百家”，其目的在于確立儒學在官方的正統(tǒng)地位，不許其他學派分沾，而不是禁止諸子百家在社會上流傳。
4.漢朝的統(tǒng)治思想并非一直是儒家思想，漢初統(tǒng)治思想為道家思想，推行“無為而治”。
5.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”中的儒學是經(jīng)過董仲舒改造后形成的新儒學，不完全是孔子時代的儒學。
6.董仲舒的新儒學是以儒學為主，同時吸收了道家、法家和陰陽五行家的一些思想。理學也是一種新儒學，它以儒學為主，同時吸收了道教和佛教的一些思想。
7.明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之對傳統(tǒng)儒學進行批判，但他們?nèi)允莻鹘y(tǒng)儒學的繼承者，他們的思想反映了當時商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的滋長。
8.甲骨文是中國目前已知的最早文字，但不是中國最早的文字。
9.中國戲曲藝術(shù)成熟的標志為元雜劇的興起，而不是京劇的興起。
10.紙是西漢時期發(fā)明的，而東漢蔡倫利用樹皮、麻頭等作原料，改進了造紙術(shù)。
11.宋代畢升最早發(fā)明的是活字印刷術(shù)，而不是印刷術(shù)，隋唐之際中國已有雕版印刷術(shù)。
12.明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，此時的中國科技屬于傳統(tǒng)科技。西方文藝復興后科技迅速發(fā)展，此時的西方科技屬于近代科技。
13.近代京劇是中國的國粹藝術(shù)，它的形成和發(fā)展沒有受到西方文化的影響。
14.林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人，但他對西方的了解不是很深入，只是開學習、研究西方之先河。
15.堅持“中體西用”思想的不只是地主階級洋務派，還有早期資產(chǎn)階級維新派。早期資產(chǎn)階級維新派是從地主階級洋務派分化而來的，由學“器物”逐步上升到學“制度”階段。
16.三民主義中的民族主義是反對滿洲貴族的統(tǒng)治，新三民主義中的民族主義提出反對帝國主義的要求。
i7.新文化運動開始的標志是1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，《青年雜志》從第二卷起改名為《新青年》。
18.康有為借助孔子的權(quán)威宣傳維新變法思想，新文化運動則打出“打倒孔家店”的口號。兩者形式不同，本質(zhì)上都是宣傳資產(chǎn)階級思想文化。
19.在宣傳馬克思主義的過程中，1920年李大釗在北京組織“馬克思學說研究會”，而陳獨秀在上海組織“馬克思主義研究會”。
20.毛澤東思想不等于毛澤東個人的思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東個人正確的思想屬于毛澤東思想這個科學理論范疇。
21.“兩彈一星”是指原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星，而不是指原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星。
22.蘇格拉底與智者學派在關(guān)注人的問題上有相似之處，但他不屬于智者學派。
23.文藝復興在歐洲所起到的思想解放作用，僅僅局限于主流社會和知識分子階層，而廣大群眾更多的是通過宗教改革加入到思想解放運動中來。
24.愛因斯坦的相對論只是否定牛頓的絕對時空觀，并沒有否定整個牛頓力學。相對論發(fā)展了牛頓力學，打破了傳統(tǒng)的絕對時空觀。25.現(xiàn)實主義文學強調(diào)真實，具體描寫現(xiàn)實生活?，F(xiàn)代主義文學集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。
高二學考政治必考知識點篇三
當一切都毫無希望時，切石工人在他的頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二政治必考知識點整理，希望對大家有所幫助。
1、什么的中華民族精神?(重點)
以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：(重點)
(1).團結(jié)統(tǒng)一：中華民族團結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進發(fā)出強大的力量。使任何征服或-中華民族的企圖都不能得逞。
(2).愛好和平：為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。
(3).勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基;中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。
(4).自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。
3、愛國主義：(1)、地位：愛國主義是中華民族精神的核心。
(2).在當代中國，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。(重點)
4、中華民族精神的重要性：(重點)
中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。
1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
2、社會實踐文化創(chuàng)新的決定作用：(重點)
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。
3、文化創(chuàng)新的作用和意義：(重點)
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4、文化創(chuàng)新的途徑(重點)
(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
(3)基本途徑之二：面向世界，博采眾長(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
5、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。
③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
1、文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
2、文化對人有哪些影響?
文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
3、文化對人的影響特點(重點)
(1)潛移默化的影響：
參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠持久的影響：
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。
世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響(重點)
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。
5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點)
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。
6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。
人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
1、中華文化的基本特征：源遠流長;博大精深。
2、中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍(重點)
(1)、漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。
(2)史書典籍。
是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
4、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?
(1)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
(2)立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐.
(3)著眼于古代能夠大人民群眾的精神需求.
(4)發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化更加壯麗的篇章。
5、中華文化博大精深：(6、7、8組合)(重點)
6、中華文化的獨特性：
(1).中華文化中的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。(文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用)。
(2).中國的科學技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。)
1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
2、社會實踐文化創(chuàng)新的決定作用：(重點)
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。
3、文化創(chuàng)新的作用和意義：(重點)
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4、文化創(chuàng)新的途徑(重點)
(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
(3)基本途徑之二：面向世界，博采眾長(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
5、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。
③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
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高二學考政治必考知識點篇四
中考思想品德反對死記硬背，強化考查學生理論聯(lián)系實際的應用能力，降低了識記的題量和分值，但不是不要求識記，更不是削弱對基礎(chǔ)理論知識的考查。其實，能力的考查中蘊涵著知識的掌握和運用。更何況，在目前的政治試題中，75%以上的測試點仍是直接考查學生對所學基礎(chǔ)知識的識記、理解和運用。
學會做政治題
開放性試題的答案的根在教材中，只是需要考生按命題要求對教材知識進行重新組織罷了?；A(chǔ)知識是能力的前提和基礎(chǔ)，能力是基礎(chǔ)知識的提高和升華，離開基礎(chǔ)知識談能力，便是無源之水、無本之木。
記好政治筆記
常言道，好記性不如爛筆頭，不動筆墨不讀書。學習中對比較抽象的問題，如觀點、概念及概念間的關(guān)系等，理解起來往往有一定的難度。
相對而言，每個人的思維在廣度或深度上都存在不足，在對某個問題的理解上都可能不夠全面。因此，要求學生在聽老師進行全面講解時要記自己還沒認識到的方面。特別是要記下如何審題、如何分析、如何同教材知識聯(lián)系等方法與技巧。
做好政治課后小結(jié)
考試過后進行學會小結(jié)，有助于學生今后學習成績的提高。每次卷子發(fā)下來，就要弄清每個類型考題得失的分數(shù)。如選擇題得失分數(shù)，辯析題得失分數(shù)，分析說明題得失分數(shù)等。并重點弄清失分的原因：是知識和能力方面，如對基本概念和基本觀點的理解、記憶是否正確，解題的思路和方法是否得當，還存在哪些不理解的問題等。
要關(guān)注時事政治
中考試題大都以重大時政和社會熱點及最新材料為背景，從不同角度緊密聯(lián)系國際、國內(nèi)社會生活中的重大現(xiàn)實問題提出問題，目的在于考查學生理論聯(lián)系實際，分析、解決問題的能力。在復習時，我們要積極關(guān)注國家建設(shè)、科技、社會發(fā)展中與初中學生實際生活貼近、與考點內(nèi)容相關(guān)的社會熱點問題。
/div高二學考政治必考知識點篇五
1、我國“一國兩制”中的國家主體是堅持社會主義制度。
2、我國基本經(jīng)濟制度的主體是公有制。我國分配制度的主體是按勞分配。
3、我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
4、先進生產(chǎn)力的主要標志是科學技術(shù)。
5、我們參與經(jīng)濟生活的主要表現(xiàn)于日常生活的消費和理財。
6、我國經(jīng)濟大舞臺上的主角是公有制經(jīng)濟。我國國民經(jīng)濟的主導力量是國有經(jīng)濟。
1、我國的基本國情是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。
2、我國的基本國策有對外開放、計劃生育、保護環(huán)境。
3、最終實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)(解決問題)的基本方針是“一個國家、兩種制度”。
4、我國人口現(xiàn)狀的基本特點是人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。
5、黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是依法治國。
6、我國的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
7、公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。
8、公民必須履行的基本義務是維護國家安全、榮譽和利益;維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一。
10、我國環(huán)境的基本狀況：從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢依然相當嚴峻，不容樂觀。
11、我國資源的基本國情：自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大;開發(fā)利用不盡合理、不夠科學，由此造成的浪費、損失十分嚴重。
12、“兩個基本點”是：堅持四項基本原則、堅持改革開放。
14、實行依法治國，建設(shè)社會主義法制國家的基本要求：有法可依(立法)、有法必依(守法)、執(zhí)法必嚴、違法必究(執(zhí)法)。
1、發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)：堅持一個中國原則。
2、我國人民團結(jié)奮進的共同政治基礎(chǔ)：四項基本原則。
3、我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)：公有制。
4、文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：發(fā)展教育和科學。
5、發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)是教育。
6、人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然資源。人類賴以生存的基礎(chǔ)是大自然。
7、人民民主專政國家政權(quán)的基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。
8、在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明中，處于基礎(chǔ)地位的是物質(zhì)文明的發(fā)展。
9、國家立法活動的基礎(chǔ)是憲法。普通法律的立法基礎(chǔ)：憲法
1、國家的根本任務是沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
2、改革的根本目的是要在各方面形成與……充滿生機和活力。(p38)
3、全國人民的根本利益所在是四項基本原則;中華民族的根本利益所在是實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。
4、中國發(fā)展的根本基點是獨立自主、自力更生。
5、一個民族最根本的事業(yè)是教育。
6、實現(xiàn)經(jīng)濟振興和社會主義現(xiàn)代化的根本大計是發(fā)展科技、教育。
7、我國的根本政治制度是人民代表大會制度。一項基本政治制度是民族區(qū)域自治制度。
8、我國的根本制度是社會主義制度。
9、依法治國的根本依據(jù)是憲法。國家的根本大法是憲法。一切組織和個人的根本活動準則是憲法。
10、國家生活中的根本問題有國家性質(zhì)、根本制度、國家根本任務、基本經(jīng)濟制度等。
11、社會主義的根本原則是共同富裕2018中考必考政治知識點大全2018中考必考政治知識點大全。
12、發(fā)展社會主義文化首要的和根本的要求牢牢把握先進文化的前進方向。
13、繁榮社會主義文化的根本保證是牢牢把握先進文化的前進方向。
14、提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國家的綜合國力的根本是發(fā)展教育和科學事業(yè)。
15、社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(發(fā)展先進文化的根本任務)是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。
16、我國正處于社會主義初級階段的根本原因：生產(chǎn)力水平還比較低。
17、解決我國社會主要矛盾的根本途徑是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。
18、從根本上鞏固和發(fā)展社會主義制度：必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
1、我國改革的實質(zhì)(性質(zhì))：社會主義的自我完善和發(fā)展。
2、人口問題、資源問題、環(huán)境問題的本質(zhì)：發(fā)展問題。
3、社會主義本質(zhì)的一個東西是：共同富裕。
4、我國的國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。我國的社會性質(zhì)：社會主義社會。
1、兩岸統(tǒng)一的最佳方式：一國兩制。
2、我國最高國家權(quán)力機關(guān)、立法機關(guān)：全國人民代表大會。
3、社會主義最大的優(yōu)越性：共同富裕。
4、最富有責任心的人的共有情感：面對責任不言代價與回報。
5、最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的`愛國者，為了祖國的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
6、生產(chǎn)力中最活躍的因素：科學技術(shù)。
7、在新的歷史條件下，培育民族精神最重要的是：要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。
8、在國家法律體系中具有最高法律地位和效力或最具權(quán)威的是：憲法。
9、最能考驗公民責任意識的是：國家處在危難時刻。
1、社會責任感的集中體現(xiàn)：不言代價與回報地履行責任。
2、中國共產(chǎn)黨先進性的集中體現(xiàn)：“三個代表”重要思想。
3、建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐的經(jīng)驗，集中到一點，就是要毫不動搖地堅持黨在初級階段的基本路線。
4、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)：科學技術(shù)。
6、體現(xiàn)共同富裕原則的經(jīng)濟成分：集體經(jīng)濟。
7、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。
1、決定一個國家民族未來的事業(yè)是：教育。決定人們一生命運的事業(yè)是：教育。
2、實現(xiàn)現(xiàn)代化具有決定性意義的一條就是：把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。
3、綜合國力競爭的決定性因素是：科技創(chuàng)新能力。
4、我國實行的基本經(jīng)濟制度的決定因素是：社會主義性質(zhì)和初級階段國情。
5、我國實行的分配制度的決定因素是：基本經(jīng)濟制度。
1、我國的根本制度是：社會主義制度。
2、我國的根本政治制度是：人民代表大會制度。
3、我國的一項基本政治制度是：民族區(qū)域自治制度。
4、我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
5、我國的分配制度是：按勞分配為主體、多種分配方式并存。
6、我國的兩種制度指的是：社會主義制度和資本主義制度。
1、社會主義道德的核心是：為人民服務。
2、基本路線的核心內(nèi)容是：以經(jīng)濟建設(shè)為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放。
3、我國現(xiàn)代化建設(shè)各項工作的中心：經(jīng)濟建設(shè)。一個中心指的是：以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
4、依法治國的核心是：依憲治國。中華民族精神的核心是：愛國主義。
5、發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是：加強社會主義思想道德建設(shè)。
6、中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心是中國共產(chǎn)黨。
