一鍵復(fù)制
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
《小苗與大樹的對話》課文 小苗與大樹的對話課件篇一
李老師的課就像一杯真正的沒有任何香味的水，自然、和諧、不事雕飾地美。
1．教學(xué)內(nèi)容簡約。從聽課者的角度來看，我想，課前李老師肯定對教材進(jìn)行了認(rèn)真地研讀。只有課前在“深入“上下了工夫，課上才能做到“淺出”。李老師沒有對文章進(jìn)行瑣碎的分析，而是將整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分成了最主要的五大塊，每一塊都設(shè)計(jì)了具體要落實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如：（1）讀出下面的詞語；（2）這篇課文寫了什么；（3）這篇課文和其他課文比較，有什么不同；（4）說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流；（5）季羨林和苗苗算不算書蟲？在文中找出你的理由，等等這些，都以“闖關(guān)”的形式進(jìn)行，內(nèi)容簡約，重點(diǎn)突出，還大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師對教材進(jìn)行了合理裁剪，大膽地進(jìn)行了不得取舍，而不是面面俱到，浮光略影。
2．教學(xué)過程簡化。李老師將整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分成了五大塊，實(shí)施的時(shí)候由易到難，層層遞進(jìn)，從詞到句，由句到段再到文，降低了學(xué)生的認(rèn)知難度。條理很清晰，也沒有讓學(xué)生感到復(fù)雜深?yuàn)W。去掉了很多不必要的環(huán)節(jié)，重點(diǎn)也就更突出了。
3．教學(xué)媒體簡便。眾所周知，多媒體是把“雙刃劍”，有時(shí)使用不當(dāng)，反而束縛了學(xué)生的想象，扼殺了學(xué)生用在閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)和創(chuàng)造力。李老師只用了幻燈展示了季羨林爺爺?shù)纳浇榻B，苗苗和季羨林的人物形象，以及“闖關(guān)”的問題。沒有五花八門的動(dòng)畫，最主要的還是靠粉筆在板書。
4．教學(xué)語言簡潔。李老師的引導(dǎo)、過渡、講解、評價(jià)的語言都做到了精煉、簡潔、準(zhǔn)確。如：當(dāng)學(xué)生對究竟“是誰背的忘不了”這個(gè)問題有不同的理解時(shí)，教師說“你覺得怎么理解好”，委婉地將問題拋給了學(xué)生，沒有給出固定答案，學(xué)生怎么理解都行，因?yàn)槊總€(gè)人讀書的感受都是不一樣的。又如：當(dāng)教師讓學(xué)生思考采訪時(shí)該注意些什么時(shí)，有個(gè)學(xué)生的問題很簡單，教師沒有說他回答得不好，而是說“這個(gè)問題如果你不問他，你知道答案嗎？”學(xué)生很快就把答案說了出來，這時(shí)教師又說“那這個(gè)問題還需要問嗎？”學(xué)生說不要了。簡簡單單的幾句話就讓學(xué)生自己明白了，采訪時(shí)要提一些分量重，只有被采訪的對象才能回答的問題，不問就能知道答案的題目就免了。執(zhí)教者避免了啰唆雜亂，引導(dǎo)追求啟發(fā)性和藝術(shù)性，學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，從而受到了感染和熏陶。
如果我們的語文課堂都能做到像李老師這樣真實(shí)、樸實(shí)、簡單、高效，便是理想的語文課堂了。這僅是我個(gè)人的體會(huì)，望大家提出不同的看法，在交流中去共同提高我們語文教學(xué)的質(zhì)量。
《小苗與大樹的對話》課文 小苗與大樹的對話課件篇二
書籍是人類進(jìn)步的階梯，也是永恒的精神食糧，古今中外，多少人閱讀中汲取營養(yǎng)，從而走上成功之路。閱讀一本好書，就是跨越時(shí)間和空間，如同和睿智而高尚的人對話，我在教學(xué)人教版五年級上冊第三課《走遍天下書為侶》之后，感受很深的就是這點(diǎn)?！蹲弑樘煜聲鵀閭H》這是一篇散文，作者用比較的手法向我們闡明了他的觀點(diǎn)——走遍天下書為侶，文章以細(xì)膩獨(dú)特的筆觸，具體寫出了讀書給作者帶來的樂趣，并穿插介紹了讀書的方法，抒發(fā)了作者對精神世界的追求。針對目前學(xué)生不喜歡讀書的癥狀，本文是一篇有教育性的課文。我在教學(xué)本課時(shí)，成功之處有以下幾點(diǎn)：
學(xué)生熟讀課文后質(zhì)疑，作者為什么以“書”為侶？“書”給作者帶來什么好處？提出問題，學(xué)生討論并匯報(bào)，老師相應(yīng)的進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生在質(zhì)疑中抓住重點(diǎn)并理解了課文。
讓學(xué)生將作者對書的看法與自己的實(shí)際體驗(yàn)結(jié)合起來，作者認(rèn)為“書”是自己的“朋友”“家”，學(xué)生體會(huì)后暢談感受，，激發(fā)讀書的欲望，產(chǎn)生情感上的共鳴。對于文章談到的讀書方法，更是讓學(xué)生聯(lián)系自己的讀書實(shí)際，想一想自己是怎樣讀書的，效果如何。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)參考書提到的讀書方法，讓學(xué)生選擇適合自己的讀書方法，有了好的讀書方法，將讀書與思考相結(jié)合，才有收益。這點(diǎn)效果很好。
根據(jù)課堂中的暢談，把自己認(rèn)為最好的讀書方法寫出來，在實(shí)際生活中運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生可有自己嘗試的讀書方法，也可采用作者的讀書方法，總之，要在讀書中尋求到樂趣。
1、教學(xué)中感到自己做的不到位的地方是朗讀指導(dǎo)不到位。文章中準(zhǔn)確、 生動(dòng)、形象的語言必須通過朗讀才能更充分地體現(xiàn)出來。
2、還有就是要加強(qiáng)對學(xué)生預(yù)習(xí)的指導(dǎo)和檢查，讓學(xué)生的預(yù)習(xí)起到作用，落在實(shí)處，真正提高課堂效率。
《小苗與大樹的對話》課文 小苗與大樹的對話課件篇三
我找不到這篇文章的具體出處，但看了《我的童年》一文后，總覺得這又是一篇改寫文章。不管感覺的正確與否，為了眾多的小學(xué)生的健康成長，文中的一些不足之處，我還是要指出的。
1.課文中苗苗提出了在數(shù)學(xué)課上看《水滸傳》，而且還看得非常入神。這一問題正是全文展開的核心，“正課與閑書”、“三貫通”等的“鴻篇大論”就是依此展開的。季老的回答（若真是原文而不是改編的話）卻顧左右而言他，長篇大論地談他在課外看閑書（放學(xué)后和在家里），只字不提在課堂上看閑書對不對。這種純“外交辭令”式的語言從別人的口中說出來，也許還不引人注意，但季老畢竟是我國學(xué)術(shù)界的泰山北斗，樹高風(fēng)大，課文的改編者們（姑且看作改編）借季老的嘴說出這樣的“外交辭令”，有著明顯的輿論導(dǎo)向——上課的時(shí)間可以看閑書。若是老師或家長反對，學(xué)生們會(huì)把你反駁的啞口無言：你們比季羨林還高明嗎？人家季羨林都提倡看閑書，不論課內(nèi)還是課外（起碼沒反對課內(nèi)看）！
我不知道課本和教參的編寫者們是否是一套人馬。但教參的編者起碼是發(fā)現(xiàn)了課文的這一誤導(dǎo)作用，他們在教參中明確提出了可以讓學(xué)生討論一下在課堂上讀閑書對不對這一問題，只是礙于情分面子，不好意思直接點(diǎn)出來而已。但是，他們這一充老好人，可就慘了幾千萬小學(xué)生了，尤其是師資力量薄弱的偏遠(yuǎn)山區(qū)的苦孩子。
2.三貫通的要求是否過高了?放眼全國，“國寶”的精英們，尚且沒幾人達(dá)到，何況小學(xué)生？不知道季老達(dá)到了沒有，尤其是文理貫通。小學(xué)生們天真活潑，對他們的要求應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)在在，切實(shí)可行。不切實(shí)際的理想只能是美麗的幻想，這個(gè)幻想一旦破滅，留在孩子們心中的只有被騙的感覺。
3.至少背二百首詩,五十篇古文,有什么科學(xué)依據(jù)嗎?為什么不是一百首、一百篇，三百首、八十篇，或者其它。這是季老的意見，還是改編者自己的意思？
4.“爺爺，您懂那么多種外語”……,“多種外語”這種病句都可以出現(xiàn)在教科書中呀!
這樣的教科書不誤人子弟才怪呢！
翻閱《辭?！贰掇o源》《現(xiàn)代漢語詞典》等書，他們對“外語”一詞的解釋幾乎相同，都是泛指外國的語言。既然是泛指，哪來的多種？正確的應(yīng)該是“您懂那么多國家的語言”。
小學(xué)生的心靈猶如一張單純的白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃，如此錯(cuò)誤百出的教科書泛濫于祖國大地，我們的教師該怎樣教，我們的孩子們該怎樣學(xué)，我們祖國的明天又該怎樣？
但愿這只是杞人憂天！
《小苗與大樹的對話》課文 小苗與大樹的對話課件篇四
在語文教學(xué)中如何關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展如何在語文教學(xué)中全面發(fā)展學(xué)生呢？
在教完《小苗與大樹的對話》后，我對此有了很多思考：
首先，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀、辯證唯物主義觀點(diǎn)等，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力。
塑造學(xué)生的心靈，因?yàn)闆]有思想就沒有語言，沒有正確的觀念為指導(dǎo)，就表達(dá)不出思想感情真實(shí)、健康的好文章。葉圣陶先生說：作文之形式為文字，其內(nèi)容突不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始清，若但讀物得宜，便會(huì)仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄。教學(xué)的源頭活水就是塑造學(xué)生的心靈。
培養(yǎng)學(xué)生的興趣，把寫作作為學(xué)生的需要。興趣是最好的老師，知之者不如好知者，好知者不如樂之者。陶行知先生亦認(rèn)為：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分。學(xué)生一旦與寫作產(chǎn)生了濃厚興趣，就會(huì)主動(dòng)鉆研，樂此不疲，漸入佳境。教學(xué)中要注意低起點(diǎn)，多鼓勵(lì)，命題切合學(xué)生實(shí)際，寫作形式多種多樣，力爭將寫作變?yōu)閷W(xué)生的需要。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感受到寫作會(huì)使自己的頭腦更清醒，更無知，更堅(jiān)強(qiáng)，更輕松，會(huì)使自己和別人相處得更和諧。寫作一旦成為一種需要，常常能達(dá)到欲罷不能的程度。
巧婦難為無米之炊，小學(xué)生閱歷淺，生活范圍窄，家庭學(xué)校兩點(diǎn)一線，由于缺乏生活的體驗(yàn)和素材的積累，作文時(shí)常常搜腸刮肚，無病呻吟，甚至空想，胡編濫造。本人認(rèn)為，應(yīng)該把學(xué)生從課堂上解脫出來，讓他們在火熱的社會(huì)生活中去尋找素材，激發(fā)靈感，學(xué)會(huì)寫。
要教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。要以語文課為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美。文學(xué)作品具有以情動(dòng)人、以形象感人的特點(diǎn)。它包含著自然與生活，同時(shí)融進(jìn)了作家情感的再創(chuàng)造因素，所以文學(xué)作品是自然美、生活美和藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。通過語文課，喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處存在人性美的渴望。
要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美。中學(xué)生對于美的追求特別強(qiáng)烈。對于他們愛美，追求美的愿望，應(yīng)該給予肯定。由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對于美丑的分辨能力還不太強(qiáng)，他們認(rèn)為追求時(shí)髦、穿奇裝異服，是一種時(shí)尚美，對美有自己偏見。所以語文教育要引導(dǎo)學(xué)生去提高認(rèn)識美、欣賞美的能力，即識別美丑的能力。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生分析中外名著中典型人物形象，比較他們不同的審美意義。
要激勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造美?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，發(fā)展迅速，與人類愛美的天性分不開。因此，我們要激勵(lì)學(xué)生運(yùn)用祖國的語言文字表達(dá)美，即創(chuàng)造美。我們要告訴學(xué)生美就是生活，讓學(xué)生從日常生活中，從身邊的小事中尋找美、感受美、欣賞美，并在提高這些方面能力同時(shí)，趁熱打鐵，觸發(fā)學(xué)生表達(dá)美的沖動(dòng)和創(chuàng)造美的激情。
