通過寫心得體會，可以幫助我們回顧所學(xué)知識，總結(jié)經(jīng)驗，加深印象。寫心得體會時可以參考一些優(yōu)秀的范文，借鑒他人的經(jīng)驗和寫作技巧。以下是小編為大家收集的一些寫心得體會的好例子，希望可以給大家提供一些參考和借鑒。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇一
近代藝術(shù)之旅是我此次旅行的重點之一。在這次之旅中，我有幸參觀了許多藝術(shù)博物館和畫廊，看到了不同藝術(shù)家的作品，并深入了解了近代藝術(shù)的發(fā)展歷程和特點。通過這次旅程，我對近代藝術(shù)有了更深的理解和感悟。
第一段：藝術(shù)博物館展示的瑰寶。
在這次旅程中，我首先參觀了一家著名的藝術(shù)博物館。館內(nèi)陳列著大量的著名藝術(shù)家的作品，展示了近代藝術(shù)的發(fā)展歷程。我被這些藝術(shù)品的精美和獨特之處所深深吸引，每一幅作品都蘊含著藝術(shù)家的心血和思考。無論是表現(xiàn)主義派的激情之作，還是抽象藝術(shù)的奇特構(gòu)圖，都給我留下了深刻的印象。
第二段：畫廊中的藝術(shù)氛圍。
除了藝術(shù)博物館，我還有幸參觀了一些當(dāng)?shù)氐漠嬂?。畫廊通常是藝術(shù)家們展示自己作品的場所，這里氛圍濃厚，藝術(shù)的氣息撲面而來。每個畫廊的陳列都有不同的主題和風(fēng)格，讓人目不暇接。我特別喜歡一家展示當(dāng)代裝置藝術(shù)的畫廊，藝術(shù)家們運用各種材料和技巧，創(chuàng)造了讓人瞠目結(jié)舌的作品。通過觀察這些作品，我對當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新和多元化有了更深入的了解。
第三段：近代藝術(shù)的影響力。
通過這次旅行，我意識到近代藝術(shù)對社會和人們的影響是巨大的。藝術(shù)作品不僅僅是一種表達(dá)方式，更是對社會現(xiàn)象和人類思考的反映。其中一些作品具有強(qiáng)烈的社會批判性，讓觀者產(chǎn)生思考和反思。藝術(shù)家們通過自己的作品，傳遞了他們對社會現(xiàn)象的看法，并試圖激發(fā)觀者的思考和行動。近代藝術(shù)的影響力不僅停留在藝術(shù)領(lǐng)域，還擴(kuò)展到了其他領(lǐng)域，改變了人們對世界的認(rèn)知和想象力，激發(fā)了人們對美的追求和對生活的熱愛。
第四段：藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。
通過參觀這次藝術(shù)之旅，我對藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感有了更深入的了解。在文學(xué)作品、音樂以及舞蹈中，藝術(shù)家們表達(dá)出了自己對生活的獨特見解。他們從日常生活中尋找靈感，通過藝術(shù)的方式將其表達(dá)出來，并希望能夠引起觀者的共鳴。無論是大師級的藝術(shù)家，還是新銳藝術(shù)家，他們都有自己獨特的創(chuàng)作方式和風(fēng)格。他們的作品通過自己的創(chuàng)造力和表達(dá)方式，傳達(dá)出了深深的情感和真實的世界觀。
第五段：個人收獲與感悟。
這次近代藝術(shù)之旅讓我汲取到了許多靈感和啟示。藝術(shù)是一種語言，可以突破國界和文化差異，將觀者與藝術(shù)家緊密聯(lián)系在一起。通過藝術(shù)，我感受到了不同文化的獨特之處，也看到了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融之美。在今后的生活中，我將更加注重對藝術(shù)的了解和欣賞，同時也會努力去發(fā)現(xiàn)自己對藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)作潛力。
總結(jié)：通過這次近代藝術(shù)之旅，我對藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識和理解。我不僅欣賞到了大量的藝術(shù)作品，也感受到了藝術(shù)給人類生活帶來的美好和啟示。藝術(shù)家們通過自己的創(chuàng)造力和表達(dá)方式，將自己的思想和情感傳遞給觀者，激發(fā)了人們對美的追求和對生活的熱愛。我會把這次旅行的收獲融入到今后的生活中，用更加理性和熱情的眼光去欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇二
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
心得體會字的藝術(shù)之旅篇三
近代藝術(shù)以其獨特的表現(xiàn)手法和思想內(nèi)涵，深深吸引著眾多藝術(shù)愛好者和文化探索者。為了進(jìn)一步了解近代藝術(shù)的發(fā)展和探索藝術(shù)家們的創(chuàng)作動機(jī)，我參加了一次近代藝術(shù)之旅。在這次旅程中，我深入探索了不同的藝術(shù)形式和背后的思想，收獲了許多寶貴的體驗和感悟。
第一段：古典與現(xiàn)代的對話。
我們的旅程首先帶我們來到了一座供奉著大師級藝術(shù)品的博物館。這里展示著各種各樣的近代藝術(shù)作品，從著名的油畫到攝影藝術(shù)，以及雕塑和裝置藝術(shù)。我驚嘆于這些作品傳遞給觀眾的情感和對于社會狀況的思考。然而，我也開始意識到，這些作品并非只是靜止的，它們與古代藝術(shù)之間存在著對話。古代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)典之美和固定的形式，而近代藝術(shù)則更加注重每個時代的特殊價值觀和審美觀念，并以一種更加開放、創(chuàng)新的方式表達(dá)。
第二段：藝術(shù)作品背后的故事。
在接下來的參觀中，我對許多藝術(shù)作品背后的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。一幅抽象畫讓我產(chǎn)生了深刻的思考，它看似簡單的構(gòu)圖和顏色組合，卻隱藏著藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的重新詮釋。我了解到，藝術(shù)家們通過他們的作品，表達(dá)著對社會問題、政治現(xiàn)象甚至對人類情感的思考和關(guān)注。這使我更加深入地思考藝術(shù)創(chuàng)作的真正意義，藝術(shù)究竟是為何而存在。
第三段：近代藝術(shù)的多元表現(xiàn)形式。
在藝術(shù)之旅中，我意識到近代藝術(shù)的多元表現(xiàn)形式。除了傳統(tǒng)的繪畫和雕塑外，近代藝術(shù)家嘗試了許多新穎的表現(xiàn)方式。我見到了一些采用了拼貼和混合媒體的作品，這些作品無論是在材料選擇上還是在表達(dá)形式上都充滿了創(chuàng)造力。而且，這種多元性還可以在不同的展覽場地中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。一些藝術(shù)家選擇了城市街頭作為他們的藝術(shù)創(chuàng)作場地，將藝術(shù)作品與周圍環(huán)境相互融合，給人們帶來更加豐富多樣的觀賞體驗。
第四段：藝術(shù)家與觀眾之間的關(guān)系。
近代藝術(shù)作品常常是富有爭議且引人思考的。在展覽中，我看到了觀眾們對不同作品的不同反應(yīng)。有些人被作品所觸動，激發(fā)了他們內(nèi)心的共鳴，而有些人則對作品持不同意見。不同的觀眾之間產(chǎn)生了一種有趣的互動，他們通過藝術(shù)作品與藝術(shù)家進(jìn)行交流，探討著作品的內(nèi)涵和意義。這種與觀眾的互動和反思，使得藝術(shù)作品變得更加豐富多彩，并推動了藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
第五段：對未來藝術(shù)的思考。
通過這次近代藝術(shù)之旅，我對未來藝術(shù)的發(fā)展也有了更加清晰的思考。近代藝術(shù)展示了創(chuàng)新和多樣化的趨勢，藝術(shù)家們通過不斷嘗試新的表現(xiàn)方式和思考社會問題，不斷推動藝術(shù)的進(jìn)步。同時，藝術(shù)與觀眾之間的互動也變得越來越重要，觀眾的參與和理解將為藝術(shù)提供更多的可能性。因此，我相信，未來的藝術(shù)將會更加多元化、開放而且能夠與觀眾產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系。
在近代藝術(shù)之旅中，我不僅從作品中感受到藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和思考，更了解到藝術(shù)的真正價值所在。通過這次旅程，我對近代藝術(shù)的多樣性和藝術(shù)家與觀眾之間的互動都有了更深入的理解。我相信，這些經(jīng)歷將會影響我的審美觀念，并激勵我更加深入地探索藝術(shù)的世界。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇四
近年來，越來越多的人開始尋找遠(yuǎn)離塵囂的鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅，以找回內(nèi)心的寧靜和尋求靈感。我最近也有幸參與了一次鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅，讓我深深感受到了鄉(xiāng)村藝術(shù)的獨特魅力和無限的創(chuàng)造力。在這次旅程中，我收獲了許多珍貴的經(jīng)驗和體會。
第一段：走進(jìn)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光。
鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅的第一個亮點便是那獨具魅力的自然風(fēng)光。相對于繁華市區(qū)，鄉(xiāng)村更加具備原始的美感和純凈的自然元素。在這次旅程中，我所在的鄉(xiāng)村被翠綠的山巒和藍(lán)天白云所環(huán)繞，小溪潺潺，鳥語花香。這種大自然的包圍令人心曠神怡，同時也激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。身處于這樣的環(huán)境中，我仿佛置身于一個理想的創(chuàng)作天地，我的思緒迸發(fā)出許多新的藝術(shù)構(gòu)思。
第二段：探究鄉(xiāng)村的文化底蘊。
鄉(xiāng)村不僅有著自然之美，還蘊藏著濃厚的人文氛圍。鄉(xiāng)村的歷史和文化底蘊豐富多樣，這也是吸引我前來的重要原因之一。在這次之旅中，我有幸參觀了當(dāng)?shù)氐拇迩f和農(nóng)家文化博物館。通過了解鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗、手工藝品和民間故事，我更加深入地了解了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶臀幕J(rèn)同，也加深了我對鄉(xiāng)村藝術(shù)的理解。這些文化元素成為了我創(chuàng)作的靈感源泉，讓我的藝術(shù)作品更富有深度和內(nèi)涵。
第三段：拓展鄉(xiāng)村藝術(shù)的形式。
除了觀賞和學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅還給了我一個機(jī)會去參與和體驗不同的藝術(shù)形式。在鄉(xiāng)村的藝術(shù)工作坊中，我學(xué)習(xí)了制作傳統(tǒng)繪畫和手工藝品的技巧。與鄉(xiāng)村的藝術(shù)家合作，推動了我對不同藝術(shù)形式的理解和探索。這樣的體驗開拓了我的藝術(shù)思維，激發(fā)了我對藝術(shù)的熱情，也使我看到了鄉(xiāng)村藝術(shù)的無限潛力。
第四段：與鄉(xiāng)村居民的交流與互動。
鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅不僅關(guān)注藝術(shù)本身，也非常注重與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髋c互動。在旅程中，我與許多鄉(xiāng)村居民建立了深厚的友誼，并通過他們的熱情好客了解到更多的地方風(fēng)土人情。我在和他們的交談中了解到他們的艱辛與快樂，探索到了鄉(xiāng)村生活的真實與美好。這種人文交流不僅拓寬了我的眼界，也讓我更加珍惜和尊重鄉(xiāng)村藝術(shù)，同時也讓我深感在藝術(shù)中弘揚鄉(xiāng)村文化和價值的重要性。
鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅對于個人的成長具有重要影響。在這次旅程中，不僅能夠收獲藝術(shù)技巧和經(jīng)驗，也能夠從中汲取精神的營養(yǎng)。鄉(xiāng)村的寧靜和純凈為個人的內(nèi)心提供了養(yǎng)分，讓我更加堅定了自己對藝術(shù)的追求。我認(rèn)識到鄉(xiāng)村藝術(shù)的深度和廣度，在其中找到了屬于自己的創(chuàng)作方向和價值觀。鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅成為了我的藝術(shù)成長的重要支撐，也讓我對人生和藝術(shù)有了全新的認(rèn)識。
總結(jié)：
鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅是一次獨特而寶貴的體驗，讓我深深感受到了鄉(xiāng)村藝術(shù)的魅力和無限的創(chuàng)造力。通過這次旅程，我對鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、文化底蘊、藝術(shù)形式和人際交流都有了更深入的體會。鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅不僅對于個人的藝術(shù)成長具有重要意義，也對于弘揚鄉(xiāng)村文化和價值有著積極的影響。希望更多的人能夠踏上鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅，發(fā)現(xiàn)其中的美好和內(nèi)涵，為自己的人生和藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的可能性。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇五
在現(xiàn)代社會中，城市化進(jìn)程不斷加快，鄉(xiāng)村地區(qū)日益荒廢，鄉(xiāng)村文化與藝術(shù)逐漸被忽視。在這樣的背景下，我參加了一次鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅。這次旅行讓我對鄉(xiāng)村藝術(shù)有了更深入的了解，也對鄉(xiāng)村振興有了新的認(rèn)識。
第二段：藝術(shù)的點綴。
鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅給我留下了許多深刻的印象。在我驅(qū)車穿過鄉(xiāng)間小道的時候，我突然看到一處小村莊，屋頂上竟然裝飾了許多色彩斑斕的陶瓷瓦片。這些瓦片上繪制著各種各樣的圖案，栩栩如生，為整個村子增添了無限的藝術(shù)氣息。在這個瞬間，我意識到藝術(shù)不僅可以存在于畫廊和博物館中，它也能通過輕妙的點綴來照亮平凡的鄉(xiāng)村生活。
第三段：藝術(shù)的創(chuàng)造。
鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅還讓我深刻認(rèn)識到了藝術(shù)創(chuàng)造的重要性。在一次參觀工作坊的活動中，我親身體驗了手工藝品的制作過程。從最初的材料選擇和圖案設(shè)計，到后來的制作，整個過程需要花費大量的時間和努力。但當(dāng)我親手制作出一件精美的藝術(shù)品時，我感受到的不僅僅是成就感，更是一種對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村藝術(shù)傳承的敬意。藝術(shù)創(chuàng)造不僅是一種富有創(chuàng)造力的手工活動，更是對鄉(xiāng)村文化的一種傳承和延續(xù)。
第四段：藝術(shù)的傳承。
鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅還深化了我對鄉(xiāng)村文化傳承的認(rèn)識。在一座古老的民俗村莊里，我參觀了一個傳統(tǒng)手工藝人的作坊。這位手工藝人已經(jīng)繼承了家族的手工藝技藝幾代人，將其發(fā)揚光大。通過他，我明白了鄉(xiāng)村手工藝不僅僅是單純的技術(shù)活，更是對鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的保存和傳承。在當(dāng)代社會，現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)逐漸取代了手工藝制造，許多鄉(xiāng)村手工藝技藝面臨消亡的危險。因此，對鄉(xiāng)村藝術(shù)的傳承和保護(hù)顯得尤為重要。
第五段：藝術(shù)的魅力。
通過這次鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅，我深深感受到了藝術(shù)的獨特魅力。鄉(xiāng)村藝術(shù)不僅可以點綴村莊，為鄉(xiāng)間小路增添一抹色彩，還可以通過手工藝品的制作來表達(dá)鄉(xiāng)土文化的獨特之美。鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅讓我明白了鄉(xiāng)村并不是與藝術(shù)背離的存在，恰恰相反，鄉(xiāng)村更是創(chuàng)作藝術(shù)的源泉和靈感。帶著對鄉(xiāng)村藝術(shù)的新認(rèn)識，我決定將藝術(shù)點綴和創(chuàng)造帶回城市，將這份體驗和感悟分享給更多的人。
結(jié)尾：
通過參加鄉(xiāng)村藝術(shù)之旅，我對鄉(xiāng)村藝術(shù)有了全新的體會。這次旅行不僅讓我感受到了藝術(shù)的魅力，也讓我明白了鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要性和傳承的責(zé)任。鄉(xiāng)村并不是藝術(shù)的荒漠，相反，它更是藝術(shù)的富饒之地。我希望將這份體會帶回城市，用藝術(shù)點綴和創(chuàng)造來烘托城市生活的美好，也為鄉(xiāng)村藝術(shù)的傳承盡一份責(zé)任。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇六
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
轉(zhuǎn)載自 kAOYaNMiji.CoM
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
轉(zhuǎn)載自 kAOYaNMiji.CoM
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇八
利用假期時間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實踐，解決教學(xué)過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇九
在我學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，有許多好玩的事情，就像一棵樹上有許多果實，每一顆果實都豐富多彩。下面就讓我摘下來三顆，和大家一起分享！
學(xué)藝之初。
記得幾天前，我上美術(shù)課，美術(shù)老師要我自由發(fā)揮，畫一件東西?？墒俏医g盡腦汁，也想不出要畫什么，最后只能把白紙交上去。
我回到家，心里真是難過，想：到底要不要給媽媽說報一個繪畫班？萬一媽媽不同意了怎么辦？終于，我鼓起勇氣告訴了媽媽。一開始，媽媽認(rèn)為沒有什么用，可聽我這么一說，她也明白了。到了周末，媽媽就把我?guī)У搅死L畫班，我看著又高興又發(fā)愁，高興的是：我終于可以學(xué)畫畫了；發(fā)愁的是：萬一老師很兇而我又畫不成怎么辦呀？我一邊想著，一邊被老師安排到桌子旁。就這樣，我的學(xué)藝之旅就開始了。
學(xué)藝之難。
再一次畫畫，我選了一幅，那幅畫中是一位公主手中提著籃子，后面有一個大大的蝴蝶。我一見就格外喜歡，就開心地畫了起來?？墒钱?dāng)我正準(zhǔn)備畫的時候，卻不知從何下筆，心里像萬根針扎一樣疼。
我再次拿起筆，還是不知道該怎么畫。正當(dāng)我百思不得其解，連桌子都想推翻時，老師仿佛看透了我的心思，過來問：“你是不是想畫這幅畫呀？”我點了點頭。就這樣，在老師的幫助下，我很快完成了任務(wù)。
那天，我被派到一個我不知道的地方去比賽。場上喧嘩聲十分大，但是我依然安靜地在畫畫。我畫了一幅簡筆畫，是一只熊貓。我把畫交上去，走出來后心頭還有一絲緊張。心想：會不會拿不到獎呀！
過了一會兒，成績發(fā)布下來了，我得了一個特等獎！當(dāng)我站上臺去領(lǐng)獎時，我看到了許多佩服和羨慕的眼神，這使得我非常得意，如果沒有人，我估計自己會一蹦三尺高，賽過竄天猴。
這就是我學(xué)習(xí)藝術(shù)的經(jīng)歷和過程。學(xué)藝之路是坎坷崎嶇的，我們要勇于面對困難，才能奪取成功的桂冠。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點句子中體會到聾啞青年觀察金魚時入神著迷；畫魚時全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點撥，使學(xué)生達(dá)到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計劃的學(xué)習(xí)要比無計劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識到有計劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時間內(nèi)可完成的一個小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗椚蝿?wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，劣勢進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計劃，我們就會按計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計的一系列有價值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實驗探究，或組織學(xué)生小組合作，同時鼓勵學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時反饋。教學(xué)過程中及時反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十一
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十二
星期一晚上我滿懷著好奇的心情，坐上了四川航空公司的飛機(jī)飛往我夢想的地方——成都。飛機(jī)豪華得不得了，飛機(jī)有一個好處一個壞處，好處是每人一臺電視，我在看“熊出沒”和“倒媚熊”的動畫片；壞處是有好多只蟑螂。我們經(jīng)過3個多小時的飛行，終于到達(dá)我夢想世界——成都。
來到成都的第一天我們?nèi)チ恕拔浜铎簟焙汀板\里”。武侯祠是有關(guān)羽、張飛、曹操、劉備，是君臣合祭的地方。錦里非常有特色，有各種小吃，有茶館，有辛巴克，有賣糖人，有賣各種的小玩藝的，熱鬧而又繁華。第二天，上午我們?nèi)チ藢捳镒樱瑢捳镒佑蓪捪镒?、窄巷子、井巷子組成。那里的環(huán)境非常幽靜，窗戶、門、房屋都是很精致地雕刻的，非常漂亮，我們好像穿越到了古代。
下午，我們?nèi)チ顺啥籍?dāng)代美術(shù)館，在那里展示著英國當(dāng)代雕塑大師——托尼克？克拉格的作品，我們欣賞著他的作品，感受著大師帶給我們的視覺沖擊，欣賞完之后我們開始選擇自已喜歡的作品開始繪畫。傍晚，我們?nèi)チ俗罄蠋煹摹白笥易蠊ぷ魇摇保且粋€非常具有民族特色的地方，很亂、很有藝術(shù)氣息。我在那里看到每個孩子的作品都是不一樣的。第三天，我們?nèi)チ恕俺啥即笮茇埛庇芯炕亍?，我們看到了夢想中可愛的國寶大熊貓，它的眼睛、耳朵、鼻子、嘴和四肢是黑色的，身體、尾巴是白色的，它們喜歡躺在地上吃竹子。
告訴你大熊貓只能活24歲左右。小熊貓的特點是尾巴長長的身體是棕色的，四肢是黑色的，它很像一只可愛的小狐貍。第四天，我們?nèi)チ朔浅９爬系狞S龍溪古鎮(zhèn)，在那里我們開心地玩水，我邊走邊踢水，“啪唧”一聲我仰面跌到了水里，起來的時候衣服全濕透了，哈哈哈……第五天，我到了“金沙遺址博物館”，那是挖掘出土文物的地方，那里有出土的象牙，金子的飾品。最著名的是太陽神鳥，是古蜀人祭祀用的神器。星期六，我們的旅行就要結(jié)束了，我懷著依依不舍的心情踏上了回程的飛機(jī)。
成都是一個非常古老的城市，那里的人們吃著各色的小吃，喝著茶，搓著麻將，非常悠閑。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十三
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十四
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十五
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源。
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式。
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達(dá)他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實驗和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風(fēng)格和技巧的運用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十七
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”
法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。
2、我的考慮。
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點。
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。
（3）思考并實施支持性的教育策略。
（4）反思教育行為的有效性。
3、我的思考。
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
心得體會字的藝術(shù)之旅篇十八
烈日炎炎的盛夏時節(jié)，我們子歌美術(shù)專業(yè)班的老師和同學(xué)一起踏上火車，經(jīng)歷了一場令人回味無窮的張家界藝術(shù)之旅。
透過窗外，一路上我們看到了千姿百態(tài)的奇異美景。無數(shù)的高山一閃而過，有的像一座座高樓大廈，有的像尖尖的竹子，有的像鋒利的劍……興奮之余的我默默暢想著接下來的“大鬧張家界”情形。
丑石畫院是我一直夢寐以求的向往之地。走進(jìn)展覽館，首先映入眼簾的是一幅大約長11米、寬2米的巨大砂石畫，這就是丑石畫院的鎮(zhèn)館之寶；往里面走，一幅幅大小不一、形態(tài)各異的畫撲面而來；接著往里面走，就是許許多多的五顏六色的石頭。這些石頭怪模怪樣的，難怪要把這所畫院命名為丑石畫院呢！在這里，我還第一次饒有興趣地親手完成了一幅小巧玲瓏的砂石畫。
山水玩家寫生基地是我魂牽夢繞的理想之地。我驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的景色真奇特啊！那山獨具一格，那石拱橋別有韻味，那溪水清澈見底。彎彎曲曲的溪邊長滿了碧綠碧綠的樹木，許許多多小鳥在樹上唱著動聽的歌兒。這美麗的大自然真是讓人心曠神怡，流連忘返。在這里，我興致勃勃地完成了對景寫生任務(wù)，并和同學(xué)們一起第一次參加了“輕松”的軍訓(xùn)，體驗了長桌宴民俗，欣賞了了篝火晚會活動。
名揚四海的芙蓉鎮(zhèn)也是我朝思暮想的神往之地。前往途中，因為身體原因，我在車后座暈頭轉(zhuǎn)向了兩個多小時。芙蓉鎮(zhèn)上，大街小巷曲折幽深，土家吊腳樓臨水依依，青石板街古樸依舊，這一切讓我耳目一新。在這里，我們還見到了有名的`王村瀑布，它大約有60多米高，70多米寬，分上下兩級。瀑布從懸崖上飛奔而下，氣勢磅礴，當(dāng)水流撞擊在下面的一級石臺上時，水花飛濺，形成一層茫茫水霧，宛若仙境。第二級瀑布內(nèi)有一條羊腸小道，我們興沖沖地在“水簾”內(nèi)往來穿行，毫不在乎飛濺的水霧打濕了我們的臉和衣服。可惜的是，由于天氣的突然變化，原定的寫生計劃泡湯了。
別開生面的張家界藝術(shù)之旅讓我欣賞了數(shù)不勝數(shù)的美景，也讓我增長了許許多多的見識，更讓我感受到了前所未有的快樂。這必將成為我童年最美好的記憶，永遠(yuǎn)銘刻在我的心靈的最深處！
