總結(jié)是進(jìn)步的催化劑，快開始寫一份吧！怎樣寫一篇完美的總結(jié)，這是許多人都關(guān)心的問題。下面是一些參考資料，希望能夠幫助您更好地理解和應(yīng)用。
魯迅讀書筆記摘抄篇一
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與您閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細(xì)呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西——我最愛的紅燒魚。不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。從看了《阿長與山海經(jīng)》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與山海經(jīng)》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會!
魯迅讀書筆記摘抄篇二
最近，我在網(wǎng)上讀了《魯迅傳》，讀完后，我感觸很深。
《魯迅傳》講述了魯迅這一生的經(jīng)歷，思想，行狀，所做的作品等……。
魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年由喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計。195月，他發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說有很多被選入中小學(xué)語文課本里，他的小說被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家和革命家，是中華革命的主將。
魯迅。
《魯迅傳》講述了魯迅這一生的經(jīng)歷，思想，行狀，所做的作品等……從《魯迅傳》里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡偉大的一生，更認(rèn)識到了魯迅外令內(nèi)熱的情懷，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，是魯迅一生的真實寫照。魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，晚年因病而死。魯迅先生為了建構(gòu)新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個堅定的革命戰(zhàn)士。
1949年，全國解放后，臧克家由香港回到北京，他做了一首詩，名字叫《有的人》，他用這首詩來贊揚魯迅的美好品質(zhì)。
《有的人》：
有的人活著。
他已經(jīng)死了；
有的人死了。
他還活著。
有的人。
騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”
有的人。
俯下身子給人民當(dāng)牛馬。
有的人。
把名字刻入石頭想“不朽”；
有的人。
情愿作野草，等著地下的火燒。
有的人。
他活著別人就不能活；
有的人。
他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠(yuǎn)記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比尸首爛得更早；
只要春風(fēng)吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數(shù)人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
這首詩贊揚了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡木?！
如果我們要讓一生幸福，就必須要像魯迅先生學(xué)習(xí)，要努力奮斗，要像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個正直，無私有知識的人。這樣，我們就會變得很棒！我們的一生就會很成功！
魯迅讀書筆記摘抄篇三
魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實也不是都懂了，一些深奧的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。
《狂人日記》描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會容不得吃人！
文中有一句：救救孩子們，我深受感動！魯迅以這樣一個小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。
魯迅先生是無私的，他是以個當(dāng)之無愧的大文豪。
魯迅讀書筆記摘抄篇四
聞兵老師文學(xué)史要求吶喊自序的讀書筆記包括內(nèi)容梗概，重點語句分析，以及讀后感；當(dāng)然選題遠(yuǎn)不止于此，在高貳時我也做過詳盡的同名讀書筆記，其實之所以選擇這篇從小學(xué)到中學(xué)一直到大學(xué)都在讀寫的新瓶老酒，除對經(jīng)典醇厚的觀止，更重要的原因是學(xué)期將要過半，新學(xué)期伊始就跟小瑞約好一起寫魯迅，然而終究是瑞在寫我在看，心中不免有些慚愧；我原本想把高中的語段，胡亂著盡性摘擇些以應(yīng)對學(xué)校明年將要接受的大考，然則細(xì)想一番，不但對我崇敬的老師有愧，終究也無法了然對瑞的約定；經(jīng)此一慮，便毅然決定執(zhí)筆，在苦尋覓魯迅先生的道路中留下一些新的不一樣的思考。
質(zhì)鋪還有藥店，中醫(yī)的辯證，其實我覺得原對的夏蟲是可以推褪肝內(nèi)積蓄的邪火的；而原對的強(qiáng)調(diào)大抵是體內(nèi)所受的雜質(zhì)比如寄生蟲會有所減少，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)條件允許的話，使用蟲草的效果會更好，其實對周伯宜來說，身體外圍的原因只怕也同樣不可 忽視，其心中耿耿于懷的，應(yīng)該還有科場賄賂案發(fā)，家境衰敗在其心中的積郁；因為這就對中醫(yī)全盤否定，直言中醫(yī)不過是一種有意無意的欺騙，你說這......
身處在社會的無情流離，還有冷若初霜甚至一派祥和的深淵與迷迭里，忘卻了自身的顫栗與恐懼......
假如有間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，其實中國的詞真的饒有趣味且或好或壞的智慧，就好如這個萬難，真的是用的極妙，其實有的時候我就想，中國的數(shù)字文化真的很荒誕無聊， 你說這個極其龐大的數(shù)字，卻給后世的辯駁留下多少思維的便利與想象的空間，簡而言之，如此萬難者，著實不如另外單個詞：一定；自小學(xué)起，每讀這篇自序于此，我都困頓在這里；然而公平起見必須說，可能是因為我喜歡羅素，所以苦研算學(xué)而卻不得，心中日積月累郁結(jié)，只能以中國文字之虛偽無恥聊以，但正是在卑陋的膚淺里，我能得到很多精神的慰籍......
我無從避諱這樣的怯懦，因為我選擇的沉溺而糾結(jié)且果敢地擦肩讓過了吶喊的氣力，但勇士的行為絕不會若此，在錯綜復(fù)雜的謾罵與嘲諷聲中，夾著在鮮血溫潤的那靈魂的最深處，會流淌著永不磨滅的摯愛......
民國與魯迅，有著千絲萬縷的隔絕與聯(lián)系，毀滅與新生，存在太多的豐功偉績與不值一提，如果魯迅平行了那個讓他愛恨交加的世界，也許他是一個浪漫的詩人，但如果有一天，這個世界真正的別離了魯迅，再也聽不到這樣的吶喊，那么我們的世界一定會更美好，如一片祥和中的田家樂式的苦寂；這樣，即便的未來，行路者將要面對殘酷的鐵屋，我們依然能從容地選擇忘卻，若寒鴻韜的熱浪，享受著安寧的沁人心脾的清涼，讓果敢的瀟灑意志，徹底地戰(zhàn)勝悄然退卻的恐懼 ......
魯迅讀書筆記摘抄篇五
狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫-害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫-害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)?？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的`吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ?，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲 。
《魯迅《吶喊》——讀后感-心得體會》
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》，請保留此標(biāo)記己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ?span>話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅讀書筆記摘抄篇六
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣瘢遣荒艽騽尤诵牡?。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅定的人。
那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎？難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎？難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎？難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎？我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。
那些堅守操節(jié)，廉潔奉公的干部們，難道沒有羨慕過別人富足的生活？難道沒有在賄賂面前感到一絲的猶豫？面對著清苦的生活，難道沒有過委屈與不甘？面對妻兒親友的抱怨，難道沒有過歉疚、沒有過啞口無言？我想，這些都是有過的。然而他們最后還是選擇了清廉，守著自己的良心，不圖那個“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因為他們的“完美”，而恰恰是因為他們的缺陷，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。
為什么總是要把人“神化”呢？那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎？恐怕不見得吧。失去了真實失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
魯迅讀書筆記摘抄篇七
1、四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
2、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
3、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已……。
4、當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
5、歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
6、人感到寂寞時，會創(chuàng)作;一感到干凈時，卻無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。創(chuàng)作總根于愛。
7、中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
8、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
9、凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
10、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。恰如其分，發(fā)展各各的個性;這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
11、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
12、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
13、破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
14、即便是天才，他落地的第一聲啼哭也不會是一首好詩。
15、墨寫的謊言，抹殺不了血寫的事實。
1、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
2、奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因。
3、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
4、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
6、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
8、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
9、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
10、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
12、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
16、待我成塵時，你將見我的微笑!
17、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當(dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。
18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
19、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。
20、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。
21、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
23、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
24、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
26、謙以待人，虛以接物。
27、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
28、在行進(jìn)時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
29、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
30、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
31、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
32、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
33、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
34、凡是總須研究，才會明白。
35、懷疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點。
36、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
37、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
38、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
39、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
40、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
41、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。
42、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
43、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
44、只看一個人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
45、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
49、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
50、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
51、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
53、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
54、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
55、不滿足是向上的車輪。
56、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
57、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。
58、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
出自 green-energy-services.com
59、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
60、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。
61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
62、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
63、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
64、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
65、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間，等于慢性自殺。
66、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
68、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。
69、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
70、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
71、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
72、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
73、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
74、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
75、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
77、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?
78、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人?！麄兪侵袊募沽?。
79、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
80、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
81、人類的悲歡并不相通……。
82、與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
83、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
84、父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
85、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
86、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
87、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
88、小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
89、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。
90、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
91、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
92、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
95、改造自己，總比禁止別人來得難。
96、人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
97、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
99、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
100、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…”自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。“這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
魯迅讀書筆記摘抄篇八
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大-片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的`清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進(jìn)泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由.
魯迅讀書筆記摘抄篇九
這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個女人在街上打自我的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎樣會如此殘忍呢!可是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是能夠壯壯膽子。直到最終，魯迅最終明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才明白那里是一個吃人的地方。
我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自我身上的什么這樣一個荒.唐的謠言，就去忍心去傷害自我的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。
魯迅讀書筆記摘抄篇十
拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
讀完《無法直面的人生：魯迅傳》后，我有一種強(qiáng)烈的沖動，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號豫山，后改為豫才。魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時候先讀歷史，而不是四書五經(jīng)；父親周伯宜，對魯迅非常寬厚，允許他讀閑書；母親魯瑞更是喜歡他。少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。但祖父卻因為一次科場案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對魯迅家客氣，分房子的時候給魯迅家最差的房子。這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個在中國的晚期封建社會反儒家的困頓的斗士。后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會，他回答：“我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會?！笔堑?，魯迅先生恨，他恨這個社會的黑暗，同時也恨自己的無能。要知道，在絕對強(qiáng)大的事實面前再有力的個體思想也如螢火與之皓月，變的'渺小無比。魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實卻給了他多個無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明；先生也是不甘的，他的文字可以證明。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之為英雄故事，是因為里面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
魯迅讀書筆記摘抄篇十一
起初，我?guī)е环N好奇和探究的心理閱讀了一本叫《魯迅傳》的書，但看后，讓我真的愛不釋手，因為這本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對自己的人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識到了魯迅強(qiáng)烈的愛國情懷。正是因為有了對人生刻骨銘心的愛，有著一個建設(shè)祖國的中國夢，才有了對人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生寫照。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。
原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
閱讀這書后我不得不承認(rèn)我們國家正是因為有像魯迅那樣的愛國者，我們的國家才會發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，他們都有著一個建設(shè)祖國的中國夢，只有沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。每個人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，祖國也是我們的！我們每個人都應(yīng)該有自己的夢想。因為，我們的祖國給了我們擁有和實現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會越來越強(qiáng)大。
我想我們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑！
魯迅讀書筆記摘抄篇十二
藥能醫(yī)治肉身，卻無法醫(yī)治麻木的靈魂?？赐牯斞傅乃?，大家的筆記會怎么記呢?來看看本站小編精心為你整理魯迅藥。
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“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西，什么都睡著?！?摘自人民教育出版社高中語文第四冊)。
這是文章開頭部分的環(huán)境描寫，一般我們都認(rèn)為交代了故事發(fā)生的時間。其實聯(lián)系時代背景仔細(xì)分析還可以得出，“夜游的東西”雖小，但它們是活動的，象征著革命者力量微弱卻是清醒的?！笆裁炊妓闭f明整個社會處在熟睡狀態(tài)，沒有蘇醒。所以，這一句暗示著當(dāng)時的社會是黑暗的，社會中大多數(shù)人還是麻木、蒙昧的。魯迅的文章環(huán)境描寫一般都與寫作背景有關(guān)聯(lián)，分析的時候可聯(lián)系背景思考。
不光環(huán)境描寫，動作描寫也同樣具有深刻的含義。
“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢?！?摘自人民教育出版社高中語文第四冊)魯迅先生在一句話里面竟然同時用到了兩個“掏”字，來表現(xiàn)華大媽的小心、謹(jǐn)慎，把錢藏得極為隱秘，告訴我們?nèi)A家的錢來的極不容易，也說明了華老栓要去辦的事情特別重要，才動用這包洋錢。同時作為一處懸念，勾起讀者的欲望，渴望弄清楚華老栓究竟要去干什么。“老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”。連續(xù)用到了“接”“抖”“按”這一連串的動詞，說明華老栓特別的小心，生怕把這些錢弄丟了，裝妥帖了之后才出發(fā)。這樣仔細(xì)究竟是去干什么?此處更進(jìn)一步引發(fā)讀者深思。讀了后文我們才知道，他之所以這樣仔細(xì)是因為兒子的病要靠這些錢去換的，可以說錢就是兒子的命啊，所以才格外小心。
通過分析我們了解到魯迅先生不但字詞錘煉的極好，而且也懂得如何埋下伏筆，設(shè)置懸念，引起讀者的興趣。
“西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭?！?摘自人民教育出版社高中語文第四冊)。
這是文章第四部分開頭的環(huán)境描寫，給我們渲染了一種神秘幽深的氣氛。在這一段中作者用到了一個比喻，將兩面的墳?zāi)贡茸黟z頭。這個比喻得引起我們的重視，通過閱讀課文，我們不難得出本文所說的“藥”，其實就是“饅頭”，只不過是醮了人血的饅頭。所以，我們應(yīng)該將此處的“饅頭”與前文的“饅頭”作比較，找出兩者的異同點。
前文中所說的“饅頭”就是飽含著華老栓一家人全部希望的“人血饅頭”，它是殺害革命者的罪證，以康大叔為代表的封建統(tǒng)治階級告訴華老栓，只有“人血饅頭”才是華家兒子生的希望，華老栓是愚昧群眾的代表。文章第四部分的“饅頭”實際上就是一座座墳?zāi)梗怯廾寥罕娂案锩咚劳龅臉?biāo)志，也是封建統(tǒng)治階級殺害革命者的罪證，他們把群眾及革命者的死當(dāng)作祝壽的禮物。所以，此處的“墳?zāi)桂z頭”與“人血饅頭”形成的鮮明的對比，極具諷刺意義。
同時，魯迅在本段中寫到“中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限?！笔窍敫嬖V我們，路是人走出來的。暗示了革命的道路雖然“歪歪斜斜”“細(xì)小”，但是只要人們愿意走，終有一天會成為與封建統(tǒng)治者不同的，界限分明的大道。
身處上個世紀(jì)二三十年代的魯迅為了揭出病苦，引起療救的注意，同時也要很好的保護(hù)自己，他必須要采取一些隱諱的語言文字來表達(dá)自己的思想，所以，學(xué)習(xí)魯迅的文章，一定要聯(lián)系時代背景，弄清指代和象征義，結(jié)合具體的時代環(huán)境去理解，挖掘他文章的魅力所在，也是一件非常愉悅的事情。
之所以取這個名號，與老師上課提及的魯迅先生的憂國憂民的思想有關(guān)。所以最近又重新拿起了魯迅先生的小說，細(xì)細(xì)品味了一番。。。。。。故事發(fā)生在一個秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來?！叭A大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當(dāng)他從康大叔接過饅頭之后，他的精神全在一個饅頭上，仿佛抱著一個嬰兒。
相信很多人看了，都會覺得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個用血浸過的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會被這一幕感動。但是恰恰相反，我覺得可悲。假若華老栓有多個兒子，他還會不會傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的，不會!不只有一個兒子，而有多個兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會不會。。。。。。。因為他還有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代，盡管當(dāng)時的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解，但像老栓這一把年級的人，“思想蛀蟲”已經(jīng)深入骨髓了，他的腦子里充盈著的是“不孝有三，無后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過氣來。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說是父母對兒子的愛，不如說是對祖宗的孝吧!
而在另一邊，一個資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來源。但是，這個革命者的死并沒有給老栓這些人的生活帶來什么風(fēng)浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會覺得這沒有什么價值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。
這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項伸的很長，仿佛許多鴨子被無形的手抓住了，向上提著”。他們沒有受過教育，愚昧無知，即便康大叔是個大惡人，但他告訴老栓什么時候殺人，且人血饅頭能治病時，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話所說：別人把你賣了，你還替別人數(shù)錢呢!
而據(jù)當(dāng)時背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中國民族沒有覺醒，那革命就永遠(yuǎn)無法成功，只有充分發(fā)動群眾，共同斗爭，才能取得革命的最后勝利。
這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”(當(dāng)時都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命)，然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢?還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了?后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。
這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>
魯迅讀書筆記摘抄篇十三
起初，我?guī)е环N好奇和探究的心理閱讀了一本叫《魯迅傳》的書，但看后，讓我真的愛不釋手，因為這本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對自己的人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識到了魯迅強(qiáng)烈的愛國情懷。正是因為有了對人生刻骨銘心的愛，有著一個建設(shè)祖國的中國夢，才有了對人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻铡?/p>
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
閱讀這書后我不得不承認(rèn)我們國家正是因為有像魯迅那樣的愛國者，我們的國家才會發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，他們都有著一個建設(shè)祖國的中國夢，只有沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。每個人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，祖國也是我們的！我們每個人都應(yīng)該有自己的夢想。因為，我們的祖國給了我們擁有和實現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會越來越強(qiáng)大。
我想我們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們，去實現(xiàn)自己的夢想——像魯迅一樣，做一個對祖國有用人，做一個真正的中國人！
魯迅讀書筆記摘抄篇十四
當(dāng)你讀到一篇觸動你心靈的文章時，有沒有想過動手寫一篇讀后感呢?讀后感帶來的作用是很大的，不僅可以提高寫作水平，還能更加深刻的理解這篇文章，下面是我們學(xué)大教育精心為大家準(zhǔn)備的魯迅的雪讀后感，快跟著我們學(xué)大教育一起來看看這篇文章的內(nèi)容吧。
《雪》是一篇寓意深邃的散文詩，也算是一篇“絕好的眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時的抒情小品文”，在故鄉(xiāng)的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”。作者在自然景物的描繪中，象征和寄托了更為深遠(yuǎn)的情感。
滋潤美艷的“南方的雪”，寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的“朔方的雪”。則蘊(yùn)含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實的斗爭品格。在這兩幅鮮明對立的圖景中，貫穿著魯迅一個共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個春天一般美好的世界。
這篇散文詩寫的是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來開篇的。“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對“暖國的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現(xiàn)象引起感興，而想起來南國的溫暖，曲折地對于使“暖國的雨”變成“冰冷的堅硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴(yán)冬，表示了自己的不滿。開篇這一段抒情的設(shè)問，是與篇中這個抒情的主旨有機(jī)相連的。
為了充分展露自己追求美好理想的心聲，魯迅以異常熱烈而深情的筆調(diào)來描寫江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天的溫暖和生活的快樂。魯迅描繪了這幅圖后，又繪聲繪色地再現(xiàn)了為江南雪天孩子們稚氣天真的創(chuàng)造而歡愉，也為雪羅漢的消融壞掉而惋惜。在這些“江南的雪”的情景描寫中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情!美好的圖景，寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪，壯美的朔方雪，不僅寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求，同時也抒發(fā)了自己同凜冽的嚴(yán)冬一樣的社會勇猛奮戰(zhàn)的激-情。
魯迅讀書筆記摘抄篇十五
魯迅的作品含蓄雋永。讀魯迅的作品，你的筆記如何做呢?來看看本站小編精心為你整理魯迅作品。
希望你有所收獲。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。
可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!《故鄉(xiāng)》的讀后感魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動的奠基人。魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好。
珍惜時間。
快樂才是永遠(yuǎn)的?？尚r候大多不太懂事常常浪費時間。有時晚上有一個十分好看的電視就看了起來看完了才想到作業(yè)沒做完只好匆匆忙忙做起了作業(yè)馬虎潦草效率很差。隨著年齡的增長漸漸懂得珍惜時間?！耙淮绻怅幰淮缃鸫缃痣y買寸光陰?！边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間其實是無異于謀財害命的。瞧這就是魯迅先生的。
名言。
讓我們把它作為。
座右銘。
吧!“故鄉(xiāng)”就是一個人曾經(jīng)生活過的地方，特別是兒時生活過的地方。但這個“故鄉(xiāng)”的范圍卻是可大可小的、在杭州，紹興就是魯迅的故鄉(xiāng);在北京，浙江就是魯迅的故鄉(xiāng);而到了日本，中國就是魯迅的故鄉(xiāng)。在這時，“故鄉(xiāng)”和“祖國”就成了同一個概念。所以，在有的民族的語言里，“故鄉(xiāng)”和“祖國”是同一個詞。第一個字母大寫就是“祖國”，第一個字母不大寫就是“故鄉(xiāng)”。
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。當(dāng)我讀完這一句時，我的心為之一振，在那樣的年代，我們中華民族雖在列強(qiáng)的鐵騎受盡了凌辱，但是我們中華民族仍不停的反抗，仍有人站起來反抗，然而，段政府等一批走狗、反動派卻用槍指著我們中國人去開槍，這是何等的令人氣憤，令人感到痛心。也讓人覺得羞愧，竟然中國人殺中國人，而且還不以為恥，反而惡人先告狀說：劉君、楊君等人是反動派，是暴徒，是被人利用的，這簡直是荒唐，笑話。他們只會在日本人面前做一條乖乖狗，去舔去罪惡的鮮血。正如魯迅先生所說：“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”。
就在這樣的社會下，有的人寧愿茍活，也不愿去反抗，寧愿把“三一八作為飯后談資，也不愿以此激勵自己去拼，去拯救中華民族的危亡。正如臧克家先生所說的“有的人活著，他已經(jīng)死了，確實這樣，他們的心都死了，他們的靈明已經(jīng)徹底變成了奴力。這可憐的人兒，難道血流到自己身上才醒，我不禁為他們感到可悲。
魯迅先生用比槍還厲害的筆去戰(zhàn)斗，去激勵能以國家安危為己任的有志青年，他是時代的先驅(qū)，正是讓我們領(lǐng)略到當(dāng)時的緊迫，才使我們對生活充滿了希望，國家分裂的外國反華勢力，對他們說：“不，我們中國人絕不放牛，我們要與反動勢力進(jìn)行到底，我們要讓中華民族復(fù)興強(qiáng)大”。
黎明咬破了喉，希望染紅了東方，讓東方這一只雄獅奔跑于世界前列，這也是我們青年的希望與追求，東方這片肥沃的土地灑下了無數(shù)中國人的汗水與鮮血，他們使世界知道了中國，了解了中國。
來吧，敞開胸懷去擁抱世界，讓中國永遠(yuǎn)站立于世界民族之林。
我驕傲，中國!
我非常喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂趣。尤其是《魯迅。
散文。
集》，文字雖然深奧，但文章中無論景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到本站》中的百草園更是讓我意猶未盡，浮想聯(lián)翩。
鳴蟬在樹葉里長吟黃蜂伏在野花上云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的何首烏藤和令人饞嘴的野果覆盆子。園子里有趣味無限的傳說:如果人吃了能成仙的人形何首烏能制伏妖怪的飛天蜈蚣……魯迅就是在這個充滿奇聞的園里奔跑、嬉戲享受著無憂無慮的童年了趣。
魯迅讀書筆記摘抄篇十六
原來總以為序之類的文字并沒有多大意思，所以一直讀完了《吶喊》小說集上的所有文章，才倒回頭翻到那篇序瀏覽起來。
讀完以后，我突然發(fā)覺這篇序是書的一個非常重要的部分，通過又一遍的細(xì)讀，我感到它不僅使我對《吶喊》中的各篇小說又加深了理解，更讓我看到一個封建階級的叛逆者、一個鼓舞人們追求光明的革命者、一個不懈的筆耕者報國救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛國主義精神和勇于沖破黑暗現(xiàn)實的牢籠、勇于革命的無畏精神更令人敬佩，值得學(xué)習(xí)。
回頭再看看當(dāng)今的青年們，現(xiàn)在的一些人在走著“自我設(shè)計——自我奮斗——自我成功”的道路，他們的理想，奮斗都是以自我為中心。他們所追求的是個人名利、地位、享受，甚至國家培養(yǎng)的人留學(xué)到了國外，就一去不復(fù)返，而魯迅先生在當(dāng)時那種反動勢力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社會中，毅然棄醫(yī)從文，以拯救國民的靈動和精神為已任，是因為魯迅先生已經(jīng)從“個人”、“自我”中走出來，他的一切奮斗都是為了民族、國家的命運，魯迅先生作為一個革命者的忘我無私的愛國主義精神，正值得為今的青年學(xué)習(xí)。
魯迅先生所處的是黑暗的封建社會，他由尋導(dǎo)路、逃異地，進(jìn)而學(xué)醫(yī)救人，再棄醫(yī)從文，最終走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，無不是對封建制度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現(xiàn)實的精神，使得愚昧的國民從麻木中驚醒過來，使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅(qū)，從而團(tuán)結(jié)奮斗。
而當(dāng)今，改革開放中的中國，不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng)新的人嗎?改革開放的道路同樣崎嶇坎坷，舊體制老框框同樣“萬難破毀”許多改革者也同樣感到過“寂寞”。然而正如文章中說的既然有幾千人起來，你就不能說絕沒有希望，只要有勇氣、有闖勁、體魄和精神，中華民族一定會騰飛，一定會走向世界、走向未來。
魯迅讀書筆記摘抄篇十七
今天我讀了魯迅先生的《藥》。下面我為大家摘抄一段：
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這東西……”
“這給誰治病的呀？”老栓也似乎聽得有人問他，但他并不答應(yīng)；他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古口亭口”這四個黯淡的金字。
魯迅讀書筆記摘抄篇十八
數(shù)近代文學(xué)巨匠，魯迅必當(dāng)提之。理稱“璀璨之星”，魯而不愚，勤能補(bǔ)拙。中華數(shù)百年來，化璀璨之明珠，以光輝照亮人間。
魯迅，由（名）字而觀人，雖愚鈍，而不失迅猛，一見便知其為自謙之大器。他個性頑強(qiáng)，《魯迅傳》中曾提到，他為家人采草藥治病，遲到了，仍刻意隱瞞，當(dāng)時的他，又何不富有童稚？因童年家人生病采草藥的經(jīng)歷所托，魯迅的志愿便成了學(xué)醫(yī)。
《魯迅傳》中曾提過，他到了東京學(xué)醫(yī)后，這才發(fā)現(xiàn)，所謂學(xué)醫(yī)，只不過是治療人的身體，中國人需要的，是一顆并非像往常一樣麻木不仁的心。他擁有比常人堅定的毅力，立志挽救麻木的民眾。一個中國間諜即將被日本人槍斃，而民眾卻一聲不響，甚至有幸災(zāi)樂禍的……于是乎，他“棄醫(yī)從文”，他的人生，也正是這樣一步步地向人生之璀璨邁進(jìn)。
“哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上罷了”，可見其自謙無比。魯迅的資質(zhì)與常人無異，為何又成為了中華史上一代“璀璨的明珠”？不僅僅是他留給世界的作品，更是他那執(zhí)著不變的思想！無愧于“璀璨”二字！
世界無魯迅，則少璀璨之光，他是人類寶貴的財富?！栋正傳》，巧妙地諷刺了當(dāng)時人民的無知與可笑，阿q比較后不明不白地做了個替死鬼，還不知為何，甚可笑！由此可見他的思維早已超越了常人，為國家著想。
記得梁啟超的《少年中國說》，他見中國在他們一行人的指引下，即將復(fù)興，而遂作此詩，望中國再次立于世界之巔——以國之生死興亡為憂樂，同魯迅一般，即為“璀璨”之源頭。
何為偉人？一味盲目舍己為人，那是愚昧。自古奉獻(xiàn)出價值，自古價值現(xiàn)偉人！愿璀璨之光在中華大地綻放！
