在工作中總結(jié)是提高工作效率、解決問題的重要方法之一，它可以幫助我們不斷改進(jìn)和追求卓越。怎樣積極投身公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)？以下是小編為大家精心挑選的一些實(shí)用技巧和方法，希望能幫助大家提高工作和學(xué)習(xí)的效果。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
常聽人說，坐落在神木郊外的五臺(tái)山山形奇特，景色優(yōu)美，弛名中外，是雕塑藝術(shù)的寶庫，吸引著許多中外游客。
暑假，我的爸爸媽媽要帶我去五臺(tái)山，我高興極了。因?yàn)槿ノ迮_(tái)山是我多年的愿望，這次終于能夠?qū)崿F(xiàn)了。
爸爸開著車，沿著平坦寬闊的柏油馬路向五臺(tái)山奔馳。汽車穿過層巒疊嶂的山谷，途中的村鎮(zhèn)，農(nóng)舍被一一拋在后邊，行車大約一小時(shí)左右，爸爸說“：看，五臺(tái)山到了!”我舉目向前望去，只見群山中崛起一峰，氣勢(shì)宏偉。
仰望五臺(tái)山，麥垛形的山峰，三面懸空，另一面與山相連。山上樹木十分茂密，蒼松翠柏，清秀挺拔，崖面上飛閣棧道，猶如彩虹凌空，三尊巨大的佛像雕在上面，個(gè)個(gè)慈祥和善，神態(tài)安逸。而那密密麻麻，大大小小的石窟，猶如蜂窩一樣，山頂小塔掩映于綠樹之中，隱約可見，在夏日的霞光里，五臺(tái)山顯得更加瑰麗，壯觀。
我們坐著汽艇到了山腳下，順著綠樹掩映，曲折迂回的臺(tái)階，開始登山了。
我們看到的'第一尊塑像是睡佛——釋迦牟尼，這尊佛像長達(dá)6米多，身邊坐著他的十大弟子，高度也都在一米以上。只見釋迦牟尼閉著雙眼，右手托著下巴，神態(tài)是那么安詳，慈善。細(xì)細(xì)一看，似乎還在均勻地呼吸，多么高超的雕刻技藝啊!他的弟子們也都神態(tài)各異，有的哭，有的笑，有的在念經(jīng)，有的在煎藥，似乎都盼望著佛祖早點(diǎn)醒來。
我們順著狹窄的棧道再往上，就到了千佛廊，這可真是佛像聚會(huì)的大禮堂。它們分左右兩層排列，有的端坐沉思，愁眉不展;有的展眉疾目，神態(tài)威嚴(yán);有的溫順和藹，若有所思;有的交頭接耳，竊竊私語;有的興高采烈，眉開眼笑……真是惟妙惟肖，栩栩如生。
夕陽西下，落日的余暉映照著美麗的五臺(tái)山，我們帶著快樂的心情，戀戀不舍的走下山去。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
五臺(tái)山是第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里，五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺(tái)山，見五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺(tái)山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人，但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾壟嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺(tái)山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民-國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。
前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國之首。國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬歷三十七年(公元16)萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動(dòng)，工藝。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。
在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。
懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約14。歷代都重修，但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。
前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特?！?/p>
進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”;往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。
在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國時(shí)代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。
當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊?！泵鞔舐眯屑倚煜伎驮谒挠斡浿袑铱账路Q為天下巨觀，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑、部署作了極高的評(píng)價(jià)。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
普陀山西天景區(qū)位于普陀山的西南部，景點(diǎn)沿梅岑山脊分布，有梅福庵、圓通庵、觀音洞庵、靈石庵、千年古樟、景區(qū)茂林秀竹、濃蔭遮日、以奇石眾多為最，如心字石、磐陀石、說法臺(tái)石、二龜聽法石、鸚鵡石等。
立在山頂舉目眺望，但見海闊天空，遠(yuǎn)處的普陀山機(jī)場(chǎng)、跨海大橋，近處的海軍基地、龍沙新村，以及南麓的梅岑路和我們的住宿處盡收眼底。我在沿山路游覽景點(diǎn)的同時(shí)，順便拍攝了一些遠(yuǎn)眺的照片。
一般的游覽路線是從普濟(jì)寺出來，從千年古樟、心字石開始由東向西游覽各景點(diǎn)，但我們住宿的地方靠近西天景區(qū)的西口，所以導(dǎo)游便帶領(lǐng)我們從觀音洞開始由西向東游覽。
觀音洞：梅峰西麓有一天然古洞，稱曰觀音古洞。洞中石乳倒懸拄地，狀如垂云，四周洞壁及石柱上均鑲有觀音像。洞旁建有觀音洞庵，洞后古樹成蔭，巨石層疊。
二龜聽法石：有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回首顧盼，似在靜候;一龜昂首伸頸，竭力攀援，一副急不可耐的樣子。傳說二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法，因聽得入迷，不覺誤了回歸時(shí)辰，化龜為石。又說二龜一雄一雌，塵緣未斷，在聽法時(shí)眉來眼去，顧盼傳情，被觀音罰作石龜。前者傳得奇，后者傳得妙，各有千秋。
磐陀石：磐陀石由上下兩石相壘而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐;上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。磐陀石頂巔平坦，常見二、三十個(gè)旅客在其頂上嘻戲，它卻紋絲不動(dòng)，實(shí)在是不可思議的一大奇觀。磐陀石險(xiǎn)如滾卵，卻安穩(wěn)如磐，億載未動(dòng)，萬劫不搖，為普陀勝境之絕。石上題有“磐陀石”、“金剛寶石”、“天下第一石”、“通靈”等字?！芭屯邮比窒得鞔官撩麑⒑罾^高所書。
梅福庵：西漢壽春人，曾任南昌尉，后棄官游歷江湖，晚年來到普陀山居洞煉丹后死于洞中。山民為紀(jì)念他，取山名梅，并建此梅福庵。梅福庵規(guī)模不大，但大殿金碧輝煌，大殿東后側(cè)的靈佑洞即當(dāng)年梅福煉丹洞，洞中山泉清澈見底，含多種礦物質(zhì)，人稱“仙水”，游人到此多一飲為快。
西天門：所謂西天門，即由三快巨石架成的一道天然石闕。石闕狹窄，僅容一人佝腰通過。上方橫石題有“西天法界”四字，豎石題有“證菩提道”四字?！捌刑帷毕佃笳Z，意為“覺悟”。
心字石：廣約300余平方米，圓渾平滑，中鐫一巨大的“心”字，此字長5米，寬7米，周邊近50米，中心一點(diǎn)可容八、九人同坐，整個(gè)字可容近百人打坐，是普陀山上的最大石刻文字。此字刻于何年、出于何人手跡無從查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心為上，如今，人們卻不從這個(gè)意義上去理解“心”字。眾多青年男女到此游覽，都喜歡繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間攝影留念，以作愛情和友誼的象征。旁邊有出售同心鎖的小攤，供人購買后鎖在山沿的鐵索欄上。
心字的佛法意義被今人演繹為世俗含義，可謂古為今用之一例。如今在各地的旅游勝地此類例子比比皆是，我認(rèn)為這種“古為今用”“與時(shí)俱進(jìn)”是一種退步，是對(duì)佛祖或先人的褻瀆。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
山西雁門關(guān)位于代縣。雁門關(guān)在代縣城西北大約40華里的地方，又名“西陘關(guān)”。山西雁門關(guān)，古稱勾注山。這里群峰挺拔、地勢(shì)險(xiǎn)要。自建雁門關(guān)后，更有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)，山西雁門關(guān)“外壯大同之藩衛(wèi)，內(nèi)固太原之鎖鑰，根抵三關(guān)，咽喉全晉”。相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直到葉落方可過關(guān)。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法。近年來，來山西雁門關(guān)旅游的人不斷增多。
20xx年6月25日，雁門關(guān)作為明朝古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！疤煜戮湃汩T為首。”雄關(guān)依山傍險(xiǎn)，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，山西雁門關(guān)勢(shì)蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿云，氣度軒昂，門額分別雕嵌“天險(xiǎn)”、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠，均在日寇侵華時(shí)焚于一旦。
雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》)。從戰(zhàn)國時(shí)期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門郡，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守。《唐書·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西徑關(guān)，亦曰雁門關(guān)?！焙蠼?jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。明末清初的著名學(xué)者顧炎武曾親臨此地。他寫道“雁門重關(guān)，山巒在(yan音演)，霞飛云舉，兩山對(duì)峙，其形如門，而飛雁出于其間?！痹撽P(guān)城，周長二里，墻高二丈，石座磚身，雉堞為齒，洞口三重，曰東門、西門、小北門。東門上筑樓臺(tái)，曰雁樓，門額嵌石匾一方，橫書“天險(xiǎn)”(即“天險(xiǎn)”)。西門上筑有楊六郎廟，門額嵌石匾一方，橫書“地利”(即“地利”)。小北門未設(shè)頂樓，但磚石結(jié)構(gòu)，格外雄固。門額石匾橫刻：“雁門關(guān)”三字。洞門兩側(cè)鑲嵌磚鐫楷書檢聯(lián)：“三關(guān)沖要無雙地，丸塞尊崇第一關(guān)?！睎|門外北側(cè)建有“靖邊寺”祀戰(zhàn)國時(shí)代的軍事家趙將李收。西門外右側(cè)建有關(guān)帝廟。關(guān)城正北置有駐軍營房，東南設(shè)有練兵教場(chǎng)。整個(gè)關(guān)城建筑，虎踞龍盤，雄偉壯觀。明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著我多民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢。現(xiàn)在的關(guān)城僅在東門、西門、小北門三個(gè)門洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。
漢代的雁門，更是風(fēng)云多變。漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。為此，公元前220xx年，劉邦親率三十多萬大軍，抵達(dá)平城(山西大同)，抗擊匈奴?？上В恍倥糜?jì)誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財(cái)物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。一次，他出雁門，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機(jī)會(huì)。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險(xiǎn)。正是由于漢武帝時(shí)期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，換來了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時(shí)，有膽有識(shí)的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。
可惜，到了唐代，雁門古塞“胡”漢相爭(zhēng)，群雄逐鹿，戰(zhàn)事連綿。唐初，年事已高的薛仁貴為代州都督，鎮(zhèn)守雁門。據(jù)說，突厥進(jìn)犯云州時(shí)，薛仁貴曾率兵出擊。陣前，突厥人喝問：唐將是誰?唐兵答曰：薛仁貴。突厥人以為薛仁貴早死而不信。仁貴脫盔示面，突厥驚視失色，引兵而還。唐末五代，契丹(遼國)崛起于北方，危及內(nèi)地。后晉石敬瑭向遼國自稱“兒皇帝”，割燕云十六州與契丹。從此，在山西北部，雁門山就成為了后晉和契丹的分界線，雁門關(guān)也成為了中原王朝和少數(shù)民族地方政權(quán)相對(duì)峙的前沿陣地。
北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。著名愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。在宋太平興國四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”。雍正三年(986)，在雁門附近的戰(zhàn)斗中，由于統(tǒng)帥潘美的指揮失誤、臨陣脫逃和挾嫌報(bào)復(fù)，使楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。后人為紀(jì)念他的戰(zhàn)功，在雁門關(guān)立了“楊將軍祠”。
傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對(duì)聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了山西雁門關(guān)的豪邁氣勢(shì)：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”流傳至今。
巍巍恒山，沿代縣北境逶迤綿延。蜿蜒于山巔的長城，猶如玉帶聯(lián)珠，將雁門山、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁門古塞就建筑在峻拔的雁門山脊。歡迎您來山西雁門關(guān)旅游。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
普陀山西天景區(qū)主要包括千年古樟、西天門、達(dá)摩風(fēng)、心字石、梅福庵、磐陀石等旅游景點(diǎn)。
從普濟(jì)寺西行數(shù)百米,過一石板甬道到舟山市療養(yǎng)院步入庵門,一巨樟赫然在目,偉枝四出,矯然橫空,宛如群龍游云,樹枝遮蔽數(shù)畝.這就是普陀山上的千年古樟.巨樟數(shù)齡已達(dá)九百余歲,桿圍達(dá)7米多,材積約70立方米,游人莫不以一睹其雄姿為快.
從前寺出發(fā)攬"西天"諸勝,必經(jīng)西天門.所謂西天門,即由三快巨石架成的一道天然石闕.石闕狹窄,僅容一人佝腰通過.上方橫石題有"西天法界"四字,豎立題有"證菩提道"四字."菩提"系梵語,意為"覺悟".由此可上達(dá)摩峰.
靈鷲峰巔有一快20余米高巨石,如人佇立,銳首豐背,游人如從紫竹林路上遠(yuǎn)眺此石,與那兀立面壁的達(dá)摩極為相似.達(dá)摩峰背面有摩崖石刻"瀛洲界"三字.
西天門下西南方向有一巨石,廣約300米,圓渾平滑,中間刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一點(diǎn)可坐八九人，整個(gè)字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手跡無從查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心為上，如今，人們雖不從這個(gè)意義上去理解“心”字，但眾多青年男女到此游覽，都喜歡繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間攝影留念，以作愛情和友誼的象征。
心字石上又一石，隱現(xiàn)于草莽荊棘中，其狀酷似蛇頭;距此石不遠(yuǎn)處，在西天門石闕西側(cè)又有一石，形肖蛤蟆，翹首象蛇，坦然自若。據(jù)傳，有一蟒蛇精經(jīng)觀音教化而得道。一天，觀音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一個(gè)“心”字，更是含蓄深刻，耐人尋味。
從西天門上行，穿過一段落間石板通道，即到梅福庵。此庵因西漢壽春人,曾任南昌尉,后棄官游歷江湖,晚年來到普陀山居洞煉丹后死與洞中.山民為紀(jì)念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵規(guī)模不大,但大殿金碧輝煌,大殿東后側(cè)的靈佑洞即當(dāng)年梅福煉丹洞,洞中山泉清澈見底,含多種礦物質(zhì),人稱"仙水".游人到此多一飲為快.
由梅福庵西行,不遠(yuǎn)便見磐陀石.磐陀石由上下兩快巨石相疊而成,上石上廣下銳,高達(dá)3米,寬近7米,頂巔平坦,可容三十人左右,拾級(jí)而上,以觀滄海,視野寬闊.下石周廣大20余米,將上石托住.兩石間隙如線,睨之通明,似無著處.相傳有人曾牽線橫割而過,以后試者皆無成功.磐陀石險(xiǎn)如滾卵,卻安穩(wěn)如磐,億載未動(dòng),萬劫不搖,為普陀勝境之絕.石上題有"磐陀石"、"金剛寶石"、"天下第一石"、"通靈"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名將侯繼高所書.
在磐陀石西端,有兩石酷似海龜,一龜蹲踞崖頂,回首顧盼,似在靜候;一龜昂首伸頸,竭力攀援,一副急不可耐的樣子.
傳說二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法,因聽得入迷,不覺誤了回歸時(shí)辰,化龜為石.
又說二龜一雄一雌,塵緣未斷,在聽法時(shí)眉來眼去,顧盼傳情,被觀音罰作石龜.前者傳的奇,后者傳的妙,各有千秋.
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在西天景區(qū)的門口了，那我們西天景區(qū)是整個(gè)普陀山全山石景薈萃之處，大家來看一下這個(gè)景區(qū)游覽路線圖，那我們等一下第一站到的就是觀音洞庵，我們習(xí)慣上稱之為觀音古洞，那里有我們普陀最古老以及最美麗的女生像，因此它就作為長壽的代表，再上去就是二龜聽法石了，這二龜聽法石有人說是東海的兩只龜丞相到這里來聽法的，有人又說是兩只海龜，這個(gè)大家上去看看到底像什么哦。在這里我要提醒一下大家，在這二龜聽法石前面千萬不要留影，因?yàn)樵谖覀冞@里龜是罵人的話，你要是在那里留影的話人家會(huì)說那明明是三只龜嘛。接下來就是磐陀石，這個(gè)是兩塊石頭疊起來的，上面一塊叫做磐，下面那塊叫做陀，它的體積是43立方米，總重量有四百余頓，1920xx年孫中山先生來的時(shí)候?yàn)檫@兩快石頭取名為靈石，現(xiàn)在那石頭上已經(jīng)看不到這兩個(gè)字，當(dāng)年刻上去的現(xiàn)在已經(jīng)磨掉了，所以就在旁邊建了個(gè)靈石庵，因?yàn)楦鷮O中山先生有關(guān)，所以這個(gè)靈石庵又作為官運(yùn)的代表。
再上去我們可以到梅福庵，這個(gè)梅福是西漢時(shí)期的一個(gè)道人，少年的時(shí)候在長安求學(xué)，中年的時(shí)候就在朝廷做官，晚年的時(shí)候?yàn)榱水?dāng)時(shí)的一個(gè)戰(zhàn)局，就是王莽之亂，而隱居到這里練丹藥，因?yàn)樗毜牡に幨墙o百姓治病的，所以在他死后百姓為了感謝他就給他建了這個(gè)梅福禪院，因此現(xiàn)在這個(gè)梅福禪院就作為了福氣的代表。所謂西天線上的代表福祿壽的就是這三個(gè)庵。也是我們整個(gè)景點(diǎn)的中心，那這個(gè)圓通庵是一個(gè)女子佛學(xué)院，那這個(gè)里面是不多外開放的。再接下來就是這個(gè)西天門，是由三個(gè)石頭疊起來的，這個(gè)就是佛界于俗界的交叉點(diǎn)。再就是這個(gè)心字石，心字石是全山最大的一個(gè)單體摩崖石刻，它的面積是三百平，這個(gè)心字的一個(gè)點(diǎn)上就可以坐下七八個(gè)人，但是小余提醒大家不上隨便做心上人，這要不太安全，那我們應(yīng)該站在紅心的下面，大家齊心協(xié)力，一起紅心向上，我們這里有個(gè)說法是一個(gè)人拍是一心一意，二個(gè)人就是心心相印，大家一起拍就是齊心協(xié)力，那不是一家人就不要一起拍了，那叫三心二意哦。等一下我們可以去那里拍照留念。
最后再坐車前往普濟(jì)寺。真?zhèn)€行程需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，有句老話說的好“西山路上不回頭”，我們是不走回頭路的，我們先去的就是觀音古洞，大家請(qǐng)往上走。那我們現(xiàn)在到的就是我們西天的第一站，觀音古洞，那這里是我們的第一站，所以小余首先要教一下大家，到底要怎么敬香，不然有的朋友不是怎么敬香，也不知道哪里該敬哪里不該敬，要敬多少哦。那我們要凈手拿香，什么叫凈手，就是不殺生的手，不拿刀的手，一般就是左手。
拿了香左手在上，右手在下，三鞠躬，點(diǎn)了香之后不能用嘴巴去吹，因?yàn)樽彀褪浅匀澋模檬譁?，三鞠躬，完了之后呢自我介紹一下，叫什么，來自什么地方，這個(gè)殿是保佑健康長壽的，那么求菩薩保佑全家健康長壽就好了，之后在東南西北各一鞠躬，這個(gè)是拜四方神，再把香放到香爐，不要把香火帶到里面。在接下來的寺廟里敬香都是一樣的，不要把香火帶到大殿里面，這樣是不允許的。33包香，3根一包，一共99。福祿壽各一，9個(gè)大殿各三包，紫竹林二包，南海觀音一包。進(jìn)到里面之后呢我們將順時(shí)針方向轉(zhuǎn)一圈，流年運(yùn)勢(shì)啊，低頭，千萬不要碰壁啊。
出來之后呢到這個(gè)主殿。我們可以看一下這個(gè)主殿里面有被稱為東方維納斯的觀音像，是最苗條，最漂亮的觀音了?？梢哉f在寺廟里面有一個(gè)慣例都是坐北朝南的，但是普陀山唯一的一個(gè)寺廟是坐東朝西的，就是這個(gè)圓通寶殿，為什么呢?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)在西天佛界了。我們可以來看下這里的石頭上都四個(gè)字“大士重現(xiàn)”，這個(gè)是在1979年佛山重新開放的時(shí)候刻上去的，“大士重現(xiàn)”或者“重現(xiàn)大士”都可以念。主要講的就是上面的那個(gè)像符號(hào)一樣的，其實(shí)它不是一個(gè)符號(hào)，而是一個(gè)字，翻譯成中文就是“嗡”字。在佛語里這個(gè)字就是“祈求平安”的意思，有一個(gè)佛語就叫做“喔嘛尼巴比嗡”。我們?cè)诘狡胀拥牡谝徽揪忘c(diǎn)出了觀音是男身的，來觀音道場(chǎng)就是來祈求平安的，保健康的。
那我們往下面看一下，下面呢就是東海了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有座朱家尖大橋，全長2760米，在1998年的時(shí)候通車的，橋的兩端，左側(cè)就是朱家尖島，右側(cè)就是沈家門的東港新區(qū)，那個(gè)東港原來全部都是海，十多年前把海那邊的山砍平了，把石頭填到了海里面，就建成了現(xiàn)在的東港，用于搞房產(chǎn)開發(fā)，現(xiàn)在橋兩個(gè)的房子，高層，八九千，均價(jià)五千五。這個(gè)軍艦，是一個(gè)大隊(duì)部，在普陀山上有很多軍隊(duì)駐扎，海防要塞。那這邊拜完以后，我們王下一站出發(fā)，那我們現(xiàn)在到的是這個(gè)二龜聽法石，這個(gè)景點(diǎn)呢，剛剛也提醒過大家了，不要拍照哦，那我們看一下，上面的龜回頭看下面的烏龜，和下面的烏龜聊天，所以只有半個(gè)脖子。下面的烏龜是伸長了脖子往上爬，所以特別的形象。這里還有很多個(gè)傳說故事，有的人說是觀音菩薩在磐陀石邊的說法臺(tái)講經(jīng)說法的時(shí)候，東海西海的兩個(gè)龜丞相來聽法，其中有一個(gè)雄龜和一只雌龜在偷情，被菩薩點(diǎn)化的。
你們也可以看看，哪個(gè)雄的?哪個(gè)雌的?那么更多的傳說是說東海西海的兩個(gè)龜丞相，菩薩說法的時(shí)候，四海龍王，各個(gè)龜丞相，蝦兵蟹將都來聽法，那么東海西海的兩個(gè)龜丞相也都來了，每天聽菩薩講“苦集滅道”，就是我們佛家里最基本的四諦。“苦諦”呢就是每個(gè)人先要吃苦才有收獲;“集諦”，集就是原因的意思，造成這些苦的原因，有前世的因，才有今世的果。第三個(gè)就是“滅諦”，消滅了這些苦難之后的最終結(jié)果就是西方極樂世界。那么第四個(gè)就是最根本的“道諦”，采用什么方法，什么途徑，才可以消滅這些苦難。菩薩講到道諦的時(shí)候，東海西海兩個(gè)龜丞相簡(jiǎn)直是入了迷了，他們決心在普陀山修行了，放棄了龍宮里的生活。但是龍宮里的龍王沒有丞相來做事情是非常糟的。所以龍王來到普陀山，先拜見觀音，希望菩薩能勸兩個(gè)丞相歸海。那么菩薩呢看見兩個(gè)丞相好好的在普陀山虔心修煉，總不會(huì)對(duì)它們說“你不要練”之類的話。那么龍王看到求觀音也沒有收獲，于是就自己來求兩個(gè)丞相，結(jié)果兩個(gè)丞相就這樣根本不搭理龍王，自己顧自己聊天。
龍王非常生氣就把他們變成化石點(diǎn)在了這里。那么這個(gè)是傳說啦，科學(xué)的講，86年的時(shí)候，地質(zhì)人員根據(jù)考證，在龜?shù)谋成洗_實(shí)發(fā)現(xiàn)了海螺的化石，那么應(yīng)該是幾萬億年前的某一次地殼運(yùn)動(dòng)中，兩只烏龜和這個(gè)大石頭一起沖出來的海面，是大自然的造化了，這是科學(xué)的解釋。那我們現(xiàn)在看到這個(gè)石頭就是磐陀石，這是由兩個(gè)石頭疊起來的，上面的叫磐，下面的叫陀。它的體積是43立方米，總重量有400余噸。
據(jù)說在文革的時(shí)候有30位紅衛(wèi)兵小將用鐵鍬想要把它撬下來，結(jié)果是紋絲不動(dòng)，因?yàn)樗闹亓坑?00噸，30位，一個(gè)人10噸，差太遠(yuǎn)了。我們先來看下上面的三個(gè)字，大家愚昧有發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)別字?--“石”字錯(cuò)了。多了一點(diǎn)。為什么呢?我們首先在認(rèn)識(shí)下這個(gè)書寫者，候繼高，明代的時(shí)候是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，在明代的時(shí)候，寧波和舟山還是屬于一個(gè)區(qū)域的，在清朝的時(shí)候康熙皇帝頒發(fā)了一個(gè)漲海令，同時(shí)寫了一道“波寧海定”的匾額，從此把寧波跟定海就分開了當(dāng)時(shí)候繼高任的是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，他來這里視察海情的時(shí)候，看到了這塊石頭，非常高興要把他定下來，“磐陀石”三個(gè)字，古人寫字是從右到左的，比劃是越來越少的，很容易造成一種頭重腳輕的感覺。所以他就把磐字上，舟山的舟字的一點(diǎn)挪到了“石”字上。這是一個(gè)求得書法上的平衡感。1920xx年，孫中山先生來的時(shí)候?qū)懥恕办`石”兩個(gè)字，在這個(gè)背面，現(xiàn)在兩個(gè)字已經(jīng)被磨掉了。索性的是當(dāng)時(shí)建了一個(gè)靈石庵。因?yàn)楦鷮O中山先生有關(guān)，所以就成為了官的代表，祿的代表了。
這里，我們就是講到了是求官運(yùn)的。就是這個(gè)“福祿壽”的“祿”了。在磐陀石后面有一個(gè)說法臺(tái)，觀自在菩薩就是坐在這個(gè)說法臺(tái)上講經(jīng)說法，就是講的《大悲咒》。據(jù)說當(dāng)時(shí)有貔貅護(hù)法。傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰云駕霧,號(hào)令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮(zhèn)宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優(yōu)，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉?？烧邪朔截?cái)，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。傳貔貅因?yàn)橛|犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)，肚子是個(gè)聚財(cái)囊，同時(shí)催官運(yùn)。在進(jìn)靈石庵前，我們來看看這頭牛，就是因?yàn)楫?dāng)年它來聽觀音講經(jīng)說法遲到了，所以它就罰自己變成了化石，那我們可以拿出我們的手，男左女右，從頭到尾的摸一遍，手不要離開哦，表示我們的人生也好，做事情也好，都是順順利利的，然后就在牛背上靠一下，讓子孫后代都有靠山，我們說找到了靠山再去求官運(yùn)“朝中有人好為官”!我們一起來摸下。
我們現(xiàn)在到的就是梅福庵，我們剛才講過，這個(gè)梅福是西漢時(shí)期的一個(gè)道人，少年的時(shí)候在長安求學(xué)，中年在朝廷為官，晚年呢為了一個(gè)戰(zhàn)局，王莽之亂，隱居到了這里煉丹藥。因?yàn)樗牡に幨墙o百姓治病的，所以百姓為了紀(jì)念他，在他死后，在這里建造了梅福禪院。
所以呢，這個(gè)梅福禪院就作為了福氣的代表。我們進(jìn)到院子里面以后呢就可以看見一個(gè)大雄寶殿，中間的是佛祖，左右兩側(cè)分別是文殊和普賢，他們?nèi)齻€(gè)就是求福祿壽的中心，旁邊呢也有觀音和地藏，那么我們說這個(gè)觀音，地藏，文殊，普賢就是我國四大佛教名山里的四位了。在這個(gè)大雄寶殿的左后側(cè)有個(gè)靈佑洞，這個(gè)靈佑洞傳說就是當(dāng)時(shí)梅福煉丹時(shí)候居住過的地方。而且在靈佑洞的前面有口井，現(xiàn)在呢為了保護(hù)水資源，就把這口井蓋了起來，據(jù)說是當(dāng)時(shí)梅福煉丹時(shí)候用過的水，因此呢把它稱作為仙人井，那么以前要是有來過的話呢，就可以用三塊錢買到一瓶仙水，那么春節(jié)的時(shí)候開始呢已經(jīng)沒有這個(gè)定價(jià)的，就是說，想要仙水的可以去接，然后呢隨緣樂助，放進(jìn)功德箱就可以了。
有興趣的話呢我們可以去品嘗下，首先呢，我們喝一口，靜靜心，然后呢我們洗洗手，叫做金盆洗手，當(dāng)然跟黑道的那個(gè)金盆洗手有區(qū)別，我們跟不開心的，不好的事情告別一下，然后呢再揉揉眼睛表示明目。那大家跟我一起進(jìn)去吧。我們現(xiàn)在就到了西天門，佛界和俗界的分界線，三個(gè)石頭疊起來的一道門。那么我們呢是帶著西天路上的福祿壽再次回到俗界了，那么我們可以看見“菩提”二字，我應(yīng)該經(jīng)常聽到，菩提樹，菩提果，那么這個(gè)菩提是什么意思呢?就是覺悟，醒悟的意思。其實(shí)世間本無樹，就是說沒有這個(gè)菩提樹，菩提是感悟的意思，就是說感悟了才有這顆樹。那現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起回到凡塵吧~!我們現(xiàn)在就來到了這個(gè)心字石，這個(gè)是全山單字最大的摩崖石刻，它的面積是300平，其中中間一個(gè)紅點(diǎn)呢可以坐八九個(gè)人，但是灰灰提醒大家呢，不要隨便做心上人，那樣不太安全。應(yīng)該呢站在下面，紅心在上，大家可以齊心協(xié)力。在普陀山有這樣的說法，一個(gè)拍照是一心一意，兩個(gè)人拍照是心心相印，大家一起拍是齊心協(xié)力。
那么不是一家的三個(gè)人不要一起拍照，三心二意。傳說觀音化成一個(gè)美女來到山間，這個(gè)蟒蛇就變化成一個(gè)彪形大漢前去會(huì)美女，結(jié)果是跟觀音開始斗法，那么肯定有調(diào)戲之意，那么蟒蛇是不可能跟菩薩相比的，最后失敗了。后來它一聽說是菩薩，就決心皈依佛門。那么皈依之后呢，菩薩要試試它是否真心皈依，于是呢有天，觀音就在佛的背后放了一只蛤蟆，看看它有沒有真心悔改，結(jié)果呢這個(gè)蟒蛇是真心的，對(duì)那個(gè)蛤蟆沒有起一點(diǎn)壞心，于是就有了“佛試蛇心”的故事。后人就在石頭上刻了一個(gè)心字，上面是蛇頭么。指出了心中有佛，禪定心。我們普陀山是禪宗么，所以禪定心，就是這個(gè)心了，是在明代的時(shí)候刻上去的。那我們?cè)谶@邊拍拍照吧。那整個(gè)西天景區(qū)的游覽就到此結(jié)束。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革，胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門、代郡。后來，李牧奉命常駐雁門，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國邊民的襲擾，使匈奴數(shù)歲無所得，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn)?！按笃菩倥嗳f騎。”其后十余年，匈奴不敢寇趙。后人稱李牧為“奇才”，并在雁門關(guān)建“靖邊寺”，紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國后，派遣大將蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，“北擊胡，悉收河南之地”(即河套地區(qū))，把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長城。
漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴圍韓王信，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。
漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。元光五年(前130)，漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門關(guān)。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞。“猿臂將軍”李廣在做代郡、雁門、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。
漢元帝時(shí)，王昭君就是從雁門關(guān)出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。
雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守?！短茣さ乩碇尽访枋鲞@里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西陘關(guān)，亦曰雁門關(guān)。”
北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。
在宋太平興國四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”。
雍熙三年(986)，在雁門附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。
后經(jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。
元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。
明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。
明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著中國民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢。關(guān)城僅在東門、西門、小北門三個(gè)門洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
蟒河，稱之為河，實(shí)則是山，處于黃土高原南端的太行、太岳、中條三大山系的交匯處，位于陽城境內(nèi)的桑林鄉(xiāng)，是華北地域的一顆璀璨的明珠。
蟒河天然掩護(hù)區(qū)山高坡陡，林深葉茂，四序清泉常流，高山植被常綠，緩步林前小徑，只見那滿山遍野獼猴群掛滿枝頭。隱身石后細(xì)看，猴之王國，愛好無限。縛藤，吊耍千秋;有的攜嬰抱子，盡享天倫;也有的東追西趕，躥上躥下;尚有的磨肩擦耳，啃果嚼食。一見有人呈現(xiàn)，領(lǐng)首猴王高叫一聲，群體奔竄如箭，頃刻跑得無影無蹤。
沿著高卑的山路，先上到一座山峰，此時(shí)已經(jīng)在天然掩護(hù)區(qū)的范疇，到處是古木森森，山花壯麗;山澗中有鳴泉，水聲清澈;山頂上視野坦蕩，氛圍清爽。這座山峰就是“蓮花峰”往東南偏向看，有兩座刀劈斧砍似的山峰，中間的峽谷云煙彌漫，深處隱隱有重疊升沉的峰尖巒頂.。
蟒河出洞，化作兩股瀑布，飛流直下深淵。峽谷中水聲轟鳴，震耳欲聾。在兩股瀑布之間，兩丈寬的凸巖上流水似簾。透過水簾，隱隱可見直徑丈余的石洞，這即是聞名的水簾洞。水簾洞四面懸崖峭壁上野桃花、山杏花、馬榴花、山葡萄、獼猴桃姹紫嫣紅。
有人說桂林山川甲全國，蟒河風(fēng)物甲桂林，蟒河的風(fēng)物融匯了泰山的宏偉，西岳的險(xiǎn)要，黃山的神奇，武夷山的秀美。蟒河是我們陽城風(fēng)光的精巧代表，蟒河是我們陽城人的自滿，蟒河是我們陽城人的孤高。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十
接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
蟒河位于陽城縣城南33千米的蟒河與河南省濟(jì)源市接壤處，總面積達(dá)5573公頃，是掩護(hù)獼猴和亞熱帶植被為主的國度級(jí)天然掩護(hù)區(qū)。
顛末2千米的盤山路，我們來到了蟒河。一下車，四周環(huán)山的溝谷中，有一條碧綠如翡翠般的大河映入我的眼簾，它清亮見底，湖泊與湖泊之間有一級(jí)級(jí)坎坷錯(cuò)落的石階，水流下來，形成了一個(gè)個(gè)小瀑布。我們沿著這條河，繼承向景區(qū)深處行進(jìn)。沿著小路一向向上攀行，我們來到了猴山。在這兒，只要你稍不把穩(wěn)，一只猴子就會(huì)竄出來搶你手中的食品，這里的猴子可一點(diǎn)兒也不怕人。
到了山頂，跟著豢養(yǎng)員一聲哨響，四周八方的猴子都向一塊聚攏來。等在這里的旅客，早已拿出吃的，籌備招待可愛的猴子們。它們見了食品，火燒眉毛地去拿，有的人嚇得扔下對(duì)象就跑，有的猴子更熱情，一下子就撲到了旅客身上，嚇得旅客“哇哇”大呼。我呢，是第一次這么近間隔地看到這么多的猴子，內(nèi)心又感動(dòng)又畏懼，恐怕它們溘然撲上來。我給它們喂食時(shí)老是把吃的一扔就躲到了一邊。再看爸爸，他手里拿著饃片，輕輕給了猴子，我也來試試，啊!我樂成了，它們挺通人道的。吃飽了的猴子們有的喝水，有的玩耍，有的爬樹……仿佛這里一小我私人也沒有。我們依依不舍地分開猴山，韓語導(dǎo)游詞，接著來到飲馬泉。在這里，我發(fā)明白很多小蝌蚪，小螃蟹。
看，那有一條瀑布，清冷的泉水從巖壁上流瀉下來，一陣風(fēng)吹過，水花飛濺，又悅目，又風(fēng)涼。來到飲馬泉下流，我望見很多人的蹲在河濱，咦，他們?cè)诟墒裁?我走已往一看，啊，原本他們?cè)谧襟π?，我們也趕忙跑已往插手到他們的陣營中。我翻動(dòng)石塊，呀!命運(yùn)不錯(cuò)，我很開就發(fā)明白一只螃蟹的蹤跡，我趕忙叫;“媽媽，媽媽，快來呀!”為了這小家伙，可憐的媽媽被夾了一下，不外，這也是我們的戰(zhàn)利品。爸爸也來資助，很快，又捉了七八只，我們滿載而歸。
蟒河風(fēng)光如畫，水清如碧玉，山秀如詩畫，是一幅仙山秀水的天然畫卷。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一
山西雁門關(guān)位于代縣。雁門關(guān)在代縣城西北大約40華里的地方，又名“西陘關(guān)”。山西雁門關(guān)，古稱勾注山。這里群峰挺拔、地勢(shì)險(xiǎn)要。自建雁門關(guān)后，更有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)，山西雁門關(guān)“外壯大同之藩衛(wèi)，內(nèi)固太原之鎖鑰，根抵三關(guān)，咽喉全晉”。相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直到葉落方可過關(guān)。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法。近年來，來山西雁門關(guān)旅游的人不斷增多。
6月25日，雁門關(guān)作為明朝古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！疤煜戮湃汩T為首。”雄關(guān)依山傍險(xiǎn)，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，山西雁門關(guān)勢(shì)蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿云，氣度軒昂，門額分別雕嵌“天險(xiǎn)”、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠，均在日寇侵華時(shí)焚于一旦。
雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》)。從戰(zhàn)國時(shí)期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門郡，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守?！短茣さ乩碇尽访枋鲞@里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西徑關(guān)，亦曰雁門關(guān)?！焙蠼?jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。明末清初的著名學(xué)者顧炎武曾親臨此地。他寫道“雁門重關(guān)，山巒在(yan音演)，霞飛云舉，兩山對(duì)峙，其形如門，而飛雁出于其間?！痹撽P(guān)城，周長二里，墻高二丈，石座磚身，雉堞為齒，洞口三重，曰東門、西門、小北門。東門上筑樓臺(tái)，曰雁樓，門額嵌石匾一方，橫書“天險(xiǎn)”(即“天險(xiǎn)”)。西門上筑有楊六郎廟，門額嵌石匾一方，橫書“地利”(即“地利”)。小北門未設(shè)頂樓，但磚石結(jié)構(gòu)，格外雄固。門額石匾橫刻：“雁門關(guān)”三字。洞門兩側(cè)鑲嵌磚鐫楷書檢聯(lián)：“三關(guān)沖要無雙地，丸塞尊崇第一關(guān)。”東門外北側(cè)建有“靖邊寺”祀戰(zhàn)國時(shí)代的軍事家趙將李收。西門外右側(cè)建有關(guān)帝廟。關(guān)城正北置有駐軍營房，東南設(shè)有練兵教場(chǎng)。整個(gè)關(guān)城建筑，虎踞龍盤，雄偉壯觀。明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著我多民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢?，F(xiàn)在的關(guān)城僅在東門、西門、小北門三個(gè)門洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
大家好!我是直映公司的導(dǎo)游員，我姓賈，大家可以叫我賈導(dǎo)。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺(tái)山。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥，我邊走邊給大家介紹。
五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會(huì)長趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州?！?/p>
西臺(tái)名掛月峰，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?/p>
南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉?！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮?”
北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬?！?/p>
中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”
好，游客們，五臺(tái)山馬上就要到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的山西壺口瀑布景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
女士們先生們：
大家好！
歡迎來臨汾旅游。我叫張騫，是xx旅行社的導(dǎo)游。在這次為期三天的之旅中，我們旅行社的高級(jí)司機(jī)陳師傅和我希望我們的服務(wù)能為您的旅行提供便利，讓您舒適放心地享受您的旅行。
為了方便您接下來幾天的觀光活動(dòng)，我為您接下來幾天的觀光活動(dòng)簡(jiǎn)單介紹一下臨汾的基本情況。臨汾位于山西省東南部，黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬平方公里，總?cè)丝?00多萬。汾河，黃河第二大支流，貫穿全市。在這里點(diǎn)燃人類的第一支火炬是光榮的。據(jù)說倉頡在黃帝時(shí)代就在這里發(fā)明了漢字，中國歷史上第一個(gè)皇帝就是在這里誕生的。平陽，帝堯的首都，現(xiàn)在是臨汾市（堯都區(qū)）。春秋時(shí)期，晉國的首都新田，就是現(xiàn)在的晉文公，侯馬市，奠定了稱霸中原的基礎(chǔ)。1953年挖沙時(shí)，用鏟子挖出了一個(gè)丁村，三顆人類牙齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國舊石器時(shí)代中期的缺環(huán)，當(dāng)時(shí)的中國歷史似乎完整了。
悠久的歷史和壯麗的山河造就了臨汾許多著名的旅游景觀。今天我們要去參觀薊縣的壺口瀑布，它被稱為世界上第一個(gè)黃色瀑布。
戶口，作為大禹治水的第一個(gè)標(biāo)志，在歷史上早已名垂青史。她蘊(yùn)含著我們祖先自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)含著中華民族豐富的智慧，鐫刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，戶口是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。俗話說“不到長城非好漢，見不到黃河不死?！睆呐R汾出發(fā)，經(jīng)過四個(gè)多小時(shí)的車程，我們的旅游大巴已經(jīng)進(jìn)入湖口景區(qū)。請(qǐng)帶好隨身物品依次下車，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，它是大自然的杰作，被滾滾黃河水沖刷切割了幾千年。由于壺口瀑布常年向下沖擊，河床上留下一條深溝，而且每年都在加長。一直走了10里，就像一條長龍?jiān)诘厣吓佬校越惺稞埐邸?/p>
接下來，我們繼續(xù)。眼前是黃河母親期待已久的心——壺口瀑布。我想大家都從第90版50元人民幣中看到了壺口瀑布的風(fēng)采。你在那里的時(shí)候是什么感覺？剛才有為先生問我為什么車上叫壺口瀑布？現(xiàn)在請(qǐng)一邊欣賞瀑布一邊聽我介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原，從高山流向大海，從古至今，都是高巴彥哈爾孕育了它。她向東流經(jīng)四川、甘肅和寧夏。她在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)，被呂梁山脈擋住，向南轉(zhuǎn)入著名的陜甘大峽谷。當(dāng)上游數(shù)百米的.水面停留在下游龍王坡時(shí)，由于河床走向的影響，洶涌的河水突然匯聚到50米左右，傾瀉到一個(gè)落差30多米的石槽里，形成一個(gè)巨大的瀑布，看起來像是從茶壺里出來打水。
壺口瀑布由于落差大，水勢(shì)猛，形成了四種獨(dú)特的景觀：水底冒出的煙，彩橋直抵天際，龍戲浪，山谷傳來的雷聲?，F(xiàn)在我們可以看到，水由于其習(xí)慣性的作用力，落入幾十米深的深潭，激起幾十米的霧氣。這個(gè)景觀就是“水下煙”。有時(shí)候，天氣好的時(shí)候，遇到太陽光的折射，就會(huì)看到一條彩虹橫過堤岸。
這些壯觀的景色往往是藝術(shù)家和詩人喜歡捕捉的時(shí)刻，偉大的詩人李白在這里留下了“黃河水如何移出天堂，奔向大海，永不回頭”的豪情。
然后，你看到的跑道是1997年香港明星柯受良飛越黃河時(shí)的進(jìn)近線。我不知道你是否還記得1999年，我們的黃河寶寶朱，在過黃河后不久，也騎摩托車飛越了壺口瀑布。十多萬現(xiàn)場(chǎng)觀眾和30多億來自世界各地的觀眾通過衛(wèi)星觀看，第一時(shí)間見證了這一跨越黃河的壯舉。這種挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自然的壯舉，體現(xiàn)了我們黃河兒子的英氣。
仔細(xì)看黃河的石堤，會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡。這是湖口的另一個(gè)奇跡，湖口是在陸地上航行的水道。在中國古代，黃河發(fā)揮了巨大的商業(yè)作用。明清時(shí)期的商品靠黃河向南銷售。但每次商船到龍王城，由于湖口缺口大，龍溝窄，水流急，貨船根本無法航行，只好靠人力把纖維從水里拉出來，沿著山西邊拉龍溝，然后進(jìn)入河中繼續(xù)航行。在陸地上航行時(shí)，擺渡人唱著船歌，新郎喊著歌，推、拉、拉、抱相互呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。所以每個(gè)去湖口的人，都渴望看到黃河擺渡人“旱地行舟”的絕技?？上щS著交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，沒有了這個(gè)行業(yè)的傳人。古渡古鎮(zhèn)，只有兩個(gè)老擺渡人和他們的集體宿舍一個(gè)人住在同一個(gè)老山洞里，青春像古鎮(zhèn)的繁華一樣逝去。
親愛的朋友們，今天的講座到此結(jié)束。有人說壺口瀑布是可以觸摸的雄偉鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。這里有30分鐘的空閑時(shí)間讓你享受在這個(gè)壯觀的場(chǎng)景中拍照。不過要提醒大家，不要看前方風(fēng)景太遠(yuǎn)，拍照。你應(yīng)該注意自己的安全，保護(hù)你的相機(jī)免受水霧。希望這次旅行能給你留下美好的回憶！
出自 KAoyanmIJi.coM
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十四
千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺(tái)、羅田和水南三大古村落組成，面積約3平方公里。三座古村落成鼎足之勢(shì)，村間有長壽大道、祈福古道和豐祿大道(簡(jiǎn)稱“福、祿、壽'三星'道”相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨(dú)立的，又是一個(gè)有機(jī)整體。
京臺(tái)村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年(公元618年)遷居此地。明初洪武年間，李氏之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺(tái)、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。
羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：“小小安義縣，大大羅田黃。”足見羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時(shí)之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個(gè)村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有“長壽村”之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，“壽康”方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。
水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年(公元1369年)族祖一能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛“辮帥”打工時(shí)所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的“水南民俗館”，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。
三大自然村落有明清時(shí)期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點(diǎn)有：占地八畝擁有48個(gè)天井的世大夫第;6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟;再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長的古街道;反映江南農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)的水南民俗館;商賈名媛起居的閨秀樓;雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國窗雕工藝一絕的“百福圖”;體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂;雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺(tái);散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬(墨莊)等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗(yàn)農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
各位游客，你們好!
現(xiàn)在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下廬山的概況。
1949年新中國成立，建國伊始，政府就開始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日，這條長36公里的登山公路便正式通車。后來，人們稱這條公路為北山公路。北山公路盤山而進(jìn)，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實(shí)呀，這條公路的彎道只有399個(gè)彎，所以有人說，毛主席也是吹了一小點(diǎn)點(diǎn)牛的。這條公路廬山居民常稱之為“毛澤東路線”
1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的國內(nèi)外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車道與公路。
廬山位于中國江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護(hù)地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險(xiǎn)峻與秀麗剛?cè)嵯酀?jì)，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世。
早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也?！?/p>
廬山是一座地壘式斷塊山，外險(xiǎn)內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護(hù)區(qū)，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽(yù)為中國的“第二座萬里長城”。
廬山地處中國亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對(duì)濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。
廬山地區(qū)早在六千年前，便有人類活動(dòng)。長久以來，人們?cè)谶@里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的廬山文化。
傳為大禹時(shí)所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng)》，均有廬山古稱的記載。公元前126年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運(yùn)、宗炳等一大批文化名人，陸續(xù)來到廬山，進(jìn)行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發(fā)祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。
廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門，開創(chuàng)中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢(shì);禪師竺道生在廬山精舍，開創(chuàng)“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開。本世紀(jì)初，二十余國的__教會(huì)匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督__主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。
去過廬山的人很多，但去過太乙村的人卻很少。其實(shí)太乙村實(shí)在是一個(gè)值得一去的地方。傳說當(dāng)年有十八位粵籍將軍厭倦于塵世，決定退出江湖，隱居深山。經(jīng)過一番策劃，他們?cè)趶]山的太乙峰下修建了十八棟別墅，這就是今天的太乙村。因?yàn)橛辛诉@樣有趣的故事，太乙村就格外令我向往。為了給湖北美術(shù)出版社寫一本《到廬山看老別墅》的書，今年春天，我專程跑了一趟太乙村。
太乙村在廬山山南太乙峰下。因地質(zhì)的變化和溪水長年的切割，廬山山南山高谷深、層巒疊翠，到處可見兀立千仞的絕壁和飛流直下的瀑布，風(fēng)景比之山北要漂亮得多。所以，廬山一直都有一個(gè)說法：廬山美景在山南。但風(fēng)景如果只是自然風(fēng)景，沒有人氣的注入，沒有這十八個(gè)將軍隱居的傳說，沒有充滿人性色彩的別墅建筑群組，沒有太乙村暗殺蔣介石的驚天秘聞，太乙村也就沒有多少的吸引力。正因?yàn)閭髡f的存在，建筑的存在，秘聞的存在，同時(shí)，又因?yàn)檫@所有的存在都置放在太乙峰下空寂清幽、禪意深濃的風(fēng)景里，那么，太乙村留給我們的印象就全然不同于普通的風(fēng)景了。
走進(jìn)太乙村，沿著竹林一幢幢別墅看過，覺得太乙村真是一處修身養(yǎng)性的好地方。它避開了公路，躲開了人群，單獨(dú)成村落，獨(dú)自成風(fēng)景。村中每一幢別墅都倚勢(shì)借景，或利用巖石，或背靠山崖，或?yàn)l臨小溪，或深藏竹林。有一股山泉從山間宛轉(zhuǎn)流出，繞行于每一幢別墅，然后流走;起伏于樹間的石級(jí)小徑，有如串珠一樣，將十八幢別墅一線串連，很有“曲徑通幽”以及“小橋流水”的中國之風(fēng)。
太乙村最居高臨下的一幢房子雅號(hào)叫“晚庵”。別墅的主人是原粵軍第八師師長曾晚歸。最初在廬山隱居的動(dòng)議似乎就是他提出來的。曾經(jīng)當(dāng)過湖北省代主席的嚴(yán)重的別墅位于柳莊，因別墅門前有兩棵松樹緊緊地相依相伴，因此這幢別墅又叫同松別墅。嚴(yán)重在此隱居了十年，他是最像隱者的一個(gè)人。三柳巢別墅的主人是蔡廷鍇，這是一個(gè)我們熟悉的名字，它的門口有三棵漂亮的柳杉，別墅的名字也因此而來;吳氏院是曾經(jīng)做過江防司令的吳奇?zhèn)サ?，站在院子里抬頭上望，太乙峰有如一個(gè)睡美人躺在天邊。松莊別墅是陳誠的，這幢別墅與蔣介石的桂莊別墅相比，就顯得沒什么看相了。老蔣的別墅房屋一側(cè)有汩汩泉水，因而又被叫作“月泉?jiǎng)e墅”。這幢別墅前有宋美齡親植的桂花樹兩株，“桂莊”一名正是由此而來。1975年蔣介石在臺(tái)灣去世之時(shí)，桂樹突然死去一株，剩下的一株仍然花枝繁茂。太乙村最初的住戶倒是隱士，不過，大多的人隱了沒幾年，又都出山做官了。
到后來，一些并非隱士的人也住進(jìn)了村里。比方蔣介石，他住在太乙村當(dāng)然不是為了隱居整個(gè)別墅群坐北朝南，雖是山中，陽光卻是十分充足。明鏡似的鄱陽湖盡鋪眼前。站在每一家別墅的陽臺(tái)上，都可以看到廣闊的鄱陽湖面和層疊的山巒。村里有游泳池，有練武場(chǎng)。最有意思的是，為防不測(cè)，村頭村尾還修有碉堡，這碉堡一下子就把文人和武人的做派區(qū)別開來。文人沒有防范之心，他們是斷斷不會(huì)想到隱居生活還需要這些玩藝。1937年，日本人打過來了，多少防線都沒能擋住鬼子，太乙村的兩個(gè)碉堡自然也抵擋不住，自此太乙村人去樓空。
今天，將軍們的身姿早已不在，但太乙村卻依然保持著當(dāng)年的格局。人們修復(fù)了一半以上的別墅，又新辟了登山公路，把這里變成了旅游度假村。旅游旺季時(shí)，紛至沓來的游客以他們特別的喧鬧，打碎太乙的寧靜，時(shí)尚的服飾和流行音樂，使隱居的氣息蕩然無存。只是在淡季，游人離去，太乙村立即就回復(fù)到它舊日的情調(diào)，清冷而幽靜。有幾縷炊煙，有幾句低吟。夜風(fēng)起來時(shí)，村里飄著淡淡的幽香，歷史的余味便夾在這幽幽的香氣里，在山間飄浮。
翠巖禪寺位于南昌市灣里區(qū)翠巖路北端,坐落在梅嶺樂麓灣里盆地內(nèi)。背靠洪崖山(又名伏龍山),其上有最高峰釋迦峰,次高峰達(dá)摩峰,低峰靈官峰。
翠巖禪寺始建于南北朝,是江西著名的寺廟之一,它與香城、雙嶺、云峰、奉圣、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎”。唐朝武年間,改寺名曰洪井,隨后又改翠巖,南唐更名翠巖廣化院。北宋以后,寺廟逐漸敗落,明朝竟然廢為民居。
清朝順治七年(1650年),香城寺僧慧習(xí)、可學(xué)鳩倡議修復(fù)古寺,吏部侍郎熊文舉、知州陳弘緒力贊,并禮請(qǐng)古雪上人主持廟事。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,古寺部分殿堂被日本侵略軍燒毀?？箲?zhàn)勝利后,寺宇得到修繕,又請(qǐng)本鄉(xiāng)石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,鐫刻了“阿彌陀佛”四個(gè)大字。現(xiàn)在,古寺重光,晨鐘再續(xù),梵音嘹亮,香客如潮,又恢復(fù)了“西山八大名剎”之首時(shí)的盛況。
迎笑堂,在寺后峰上,堂內(nèi)以多道題壁詩而名聞?dòng)谑馈Ｌ瞥詠?先后有劉禹錫、牟融、曹松、歐陽修、岳飛等名人題詩于壁。堂前有九節(jié)筇、千年橘、鶴巢松。
妙高臺(tái),臺(tái)在寺前,北宋無盡居士張商英(尚書右仆射)游寺,寺僧保寧園璣迎于半途,二人問答組成了一首好詩,后題刻在妙高臺(tái)上。
慧泉,在大雄寶殿后面,泉從地下裂隙中冒出,由于地下氣體上逸,使泉水有規(guī)律地發(fā)出“咕、咕”聲。泉水清沏見底,口感微甜,是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上鐫對(duì)聯(lián)：“慧燈常明照見五蘊(yùn)皆空,泉水澄清洗滌不凈塵勞”。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十五
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長白山西景區(qū)主要位于白山市撫松縣松江河鎮(zhèn)域內(nèi)。松江河鎮(zhèn)幅員面積189.81平方公里，轄6個(gè)街道辦事處、51個(gè)居民委、5個(gè)行政村，人口8.5萬人。距長白山天池僅41公里，地理位置上屬于長白山的西坡，景色渾厚威嚴(yán)、質(zhì)樸大氣，素有“長白山下第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)。
長白山地處我國東北地區(qū)的東部，是歐亞大陸東端最高的山峰，海拔高程為2.749米，峰頂積雪終年皓白。是中國的十大名山之一，以其雄偉、壯觀，原始、神奇而著稱。我國境內(nèi)有北坡，西坡、南坡及東坡一部分的東北坡，各坡上有眾多的觀賞景致，構(gòu)成了旅游的基本要素。
長白山西景區(qū)，也有稱為西坡的，但這個(gè)稱謂不嚴(yán)謹(jǐn)，景區(qū)是游客能到達(dá)的旅游地方，而西坡在地域上是個(gè)大的地理范疇。長白山的西坡自然資源十分豐富，林地面積1.7萬公頃，活立木蓄積量370萬立方米。區(qū)域內(nèi)森林覆蓋率為89.2%，生活著眾多的野生動(dòng)物和鳥禽，初，只開發(fā)了部分景觀區(qū)域供游客游玩。
長白山自然保護(hù)區(qū)于1960年劃定，同年4月28日建立了長白山自然保護(hù)管理局，是我國最早建立的區(qū)域最大的森林保護(hù)機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)設(shè)有二道站、天池站、維東站、漫江站。管轄以長白山天池為中心，圍繞天池北、西、南、東(后劃歸朝鮮一部)四面的原始森林心臟地區(qū)，總面積二十萬公頃。1980年長白山保護(hù)區(qū)加入了聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈”計(jì)劃，成為世界生物圈保留地之一，1986年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十六
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長白山西坡主要著落在白山市撫松縣松江河鎮(zhèn)地域內(nèi)，是四坡中火山地貌最為壯觀、最具典型的地區(qū)。長白山西坡開發(fā)的相對(duì)較晚，景區(qū)內(nèi)秉承現(xiàn)代旅游理念，少建筑，多自然，依然保留著原始秀美的自然風(fēng)貌。
這里有針對(duì)游客開放的長白山西景區(qū)，進(jìn)入景區(qū)，上山時(shí)從險(xiǎn)惡的老虎背天梯登臨天池，沿途明顯可見從針闊混交林到針葉林、岳華林、低矮灌木的垂直分布林帶;下山時(shí)，可游覽幽深的地下河，石筍崢嶸的錦江峽谷、明艷的高山花園、幽靜的王池，這些景色都會(huì)令游客流連忘返，目不暇接。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十七
可惜，到了唐代，雁門古塞“胡”漢相爭(zhēng)，群雄逐鹿，戰(zhàn)事連綿。唐初，年事已高的薛仁貴為代州都督，鎮(zhèn)守雁門。據(jù)說，突厥進(jìn)犯云州時(shí)，薛仁貴曾率兵出擊。陣前，突厥人喝問：唐將是誰?唐兵答曰：薛仁貴。突厥人以為薛仁貴早死而不信。仁貴脫盔示面，突厥驚視失色，引兵而還。唐末五代，契丹(遼國)崛起于北方，危及內(nèi)地。后晉石敬瑭向遼國自稱“兒皇帝”，割燕云十六州與契丹。從此，在山西北部，雁門山就成為了后晉和契丹的分界線，雁門關(guān)也成為了中原王朝和少數(shù)民族地方政權(quán)相對(duì)峙的前沿陣地。
北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。著名愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。在宋太平興國四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”。雍正三年(986)，在雁門附近的戰(zhàn)斗中，由于統(tǒng)帥潘美的指揮失誤、臨陣脫逃和挾嫌報(bào)復(fù)，使楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。后人為紀(jì)念他的戰(zhàn)功，在雁門關(guān)立了“楊將軍祠”。
傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對(duì)聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了山西雁門關(guān)的豪邁氣勢(shì)：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！绷鱾髦两?。
巍巍恒山，沿代縣北境逶迤綿延。蜿蜒于山巔的長城，猶如玉帶聯(lián)珠，將雁門山、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁門古塞就建筑在峻拔的雁門山脊。歡迎您來山西雁門關(guān)旅游。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十八
漢代的雁門，更是風(fēng)云多變。漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。為此，公元前201年，劉邦親率三十多萬大軍，抵達(dá)平城(山西大同)，抗擊匈奴?？上?，被匈奴用計(jì)誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財(cái)物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。一次，他出雁門，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機(jī)會(huì)。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險(xiǎn)。正是由于漢武帝時(shí)期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，換來了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時(shí)，有膽有識(shí)的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。
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山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十九
各位游客，大家好!歡迎各位來長白山西坡旅游。
各位選擇由長白山西坡登臨長白山，實(shí)在是一個(gè)明智的選擇，更是一個(gè)幸運(yùn)的選擇。
這是因?yàn)?，長白山西坡完整地保留了長白山的原始風(fēng)貌;長白山西坡有著別處不曾有的天下奇觀。
從西坡登上巍巍的長白山，您就能更好地領(lǐng)略長白山的天工、博大和神奇;您就能更好地欣賞大自然這個(gè)無所不能的造物主送給我們?nèi)祟惖捏@天地駭鬼神的杰作;您就能更好地受到長白山博大精深的文化對(duì)您的熏陶。
使您在休閑游玩之中，受到大自然的洗禮--觀山奇山險(xiǎn)，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，心曠神怡，全身心地投入到大自然的造化之中，使您的心靈在大自然杰作的震撼中得以升華。
長白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱長白山為“不咸山”;北朝時(shí)稱“徙太山”;隋唐時(shí)稱“白山”、“太白山”;遼金時(shí)，用漢語定名為“長白山”，延用至今。
長白山作為中國名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，冊(cè)封長白山為“興國應(yīng)靈王”。
明昌四年，即1193年又復(fù)冊(cè)為“開天宏圣帝”。
清朝奉長白山為發(fā)祥地，即龍興之地。
康熙十六年，即1677年封長白山為“長白山之神”，君臣年年設(shè)臺(tái)拜祭長白山。
清代未年，踏查長白山并為長白山眾多名勝命名的中國第一人，當(dāng)年的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長白山的雄偉和博大，他寫道:
“長白山為王氣所鐘，襟三江，領(lǐng)三崗，奇峰十六，名勝百二。
崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞東北海隅，為一絕大名山，于乎盛矣!”
現(xiàn)在，長白山以其獨(dú)有的原始狀態(tài)、科學(xué)品位和歷史價(jià)值屹立于世界名山之林。
其核心部分的長白山自然保護(hù)區(qū)已于1980年1月10日，被聯(lián)合國教科文組織列入“人與生物圈保護(hù)網(wǎng)”，被確定為世界自然保留地。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入長白山自然保護(hù)區(qū)了。
長白山的自然景觀與動(dòng)植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部的自然綜合體，是座天然的基因?qū)殠?，為世界所罕見?/p>
長白山自然保護(hù)區(qū)南北長795公里，東西寬47公里，總面積為19萬公頃公頃。
長白山自然保護(hù)區(qū)是1960年4月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，是保護(hù)以天池為中心的整個(gè)自然環(huán)境和森林生態(tài)系統(tǒng)的綜合性的保護(hù)區(qū)。
根據(jù)《長白山自然保護(hù)區(qū)管理?xiàng)l例》的有關(guān)規(guī)定，保護(hù)區(qū)內(nèi)的一草一木都是不許動(dòng)的，誠請(qǐng)游客朋友愛護(hù)和保護(hù)好這里的一草一木。
我在這里代表保護(hù)區(qū)和旅游部門的工作人員向您的合作表示謝意。
長白山也會(huì)在我們大家的愛心呵護(hù)下越來越年輕，越來越有生機(jī)和活力。
這樣，她就會(huì)以更博大的胸懷來哺育我們?nèi)祟悺?/p>
火山錐體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國乃至世界最大、最深、最高的火山口湖。
連同中國一側(cè)眾多的小火山錐體，長白山區(qū)是中國火山口湖分布最集中、最多的地區(qū)。
長白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其構(gòu)成了峰奇、水秀、樹美、石怪、谷深、洞異的奇妙天然景觀。
似碧玉坐落在長白山頂，水面海拔2189.1米的長白山天池，以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界記錄大全。
天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長白瀑布，似銀河倒懸，以世界落差最大的火山瀑布列入吉尼斯世界記錄大全。
在西坡，有規(guī)模更加宏大，總落差70米的二級(jí)瀑布--錦江瀑布，和無處不在的瀑布群，向您展示了攝人魂魄的天河景觀。
一年四季只見出水不見入水的的天池;只見入水不見出水的銀環(huán)湖;不見入水亦不見出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數(shù)十米，只聽水聲轟鳴不見水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。
這一切的一切，構(gòu)成了世界其它名山所不具有的奇水勝景。
長白山是世界上森林景觀保存最完整、生長最良好的原始溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)。
從山麓到山頂，在幾十公里的水平距離內(nèi)，隨著海拔的增高，層次分明地呈現(xiàn)出從北溫帶到北極圈幾千公里的自然景色，“一山有四季，十里不同天”，是地球北半球名山中極為罕見的現(xiàn)象。
由長白山這類結(jié)構(gòu)群組成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺(tái)地三大地貌種類，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個(gè)植物垂直分布帶組成的自然面貌，為世界其它名山所不能替代。
而在長白山西坡，這5個(gè)植物垂直分布帶則表現(xiàn)得最為明顯，您只須走上幾步之遙，便可領(lǐng)略從溫帶到極地中間每個(gè)層次的變化。
您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長白山西坡，便進(jìn)入了5個(gè)植物垂直分布帶的第一、二個(gè)階梯--闊葉林帶和針闊混交林帶。
數(shù)千種植物、稀有植物和瀕危植物就展現(xiàn)在了您的眼前。
過了松江河旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，您就到了長白山主峰腳下的西坡。
也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。
萬頃原始森林里草木森森，鹿鳴鳥囀，瑞氣氤氳，是一個(gè)天然的大氧吧。
到了火山錐體中、上部，您就走進(jìn)了高山岳樺林帶。
您會(huì)被一種特殊的樹攝住靈魂，那樹皮暴枝虬，看似老態(tài)龍鐘，實(shí)則剛勁有力，扭曲昂揚(yáng)。
那枝那干，寧死不屈服于狂風(fēng)暴雪，匍匐于地，又倔強(qiáng)地?fù)P起不屈的頭顱和手腳。
這面對(duì)猙獰又猙獰而立的神樹，就是在長白山的特殊環(huán)境生長的，被人們稱為雪山硬漢的岳樺。
再往上走，您就到了高山苔原帶。
那里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，色澤鮮艷。
它們以矮小和彎轉(zhuǎn)的身軀與風(fēng)雪拼搏，以張揚(yáng)生命的頑強(qiáng)與不朽，以綻放出絢麗的花朵。
在長白山西南坡,距天池20多公里的原始森林中,那氣勢(shì)恢弘的長白山大峽谷，70多公里長，300多米寬，160米深的天塹，兩側(cè)懸崖絕壁如削，中間奇峰異石林立。
澗流轟鳴，草木繁茂。
大自然的鬼斧神工，天設(shè)地造出人字形的峽谷，僅開發(fā)出的一小段，就讓世人臨觀驚駭不已——臺(tái)地突然裂開一道大裂谷，森林為之搖撼，長天為之躲閃，大地轟然裂變之初的壯闊南場(chǎng)面，其聲猶然震耳，其狀猶然在目。
依谷遠(yuǎn)望，谷壁谷底的巨大石峰、石柱、石筍、石墻，有如千帆競(jìng)渡，恰似萬馬奔騰，驚天駭日，雷霆萬鈞;近觀奇石，如人神仙豐道骨，似鳥獸千姿百態(tài)，神形兼?zhèn)?，妙趣橫生。
我們?cè)谀且呀?jīng)開發(fā)來出的幾公里的一小段中，竟發(fā)現(xiàn)了諸如“百獸爭(zhēng)雄”、“二佛相會(huì)”等十多處即讓人浮想聯(lián)翩，又讓人忍俊不禁，惟妙惟肖的景點(diǎn)。
面對(duì)那眾多的神似形肖又演義了很多傳奇故事的景點(diǎn)，游客朋友們盡可以發(fā)揮您的想象力和幽默感，仁者見仁，智者見智，任憑揣摩，說不定會(huì)有更令人叫絕的發(fā)現(xiàn)。
而面對(duì)整段整段望不到盡頭的大峽谷，您也許會(huì)忘卻那些小情小景，而被它的磅礴大氣震魂攝魄。
這，就是中國最大的火山巖區(qū)峽谷地貌，就是世界罕見的自然奇觀——長白山大峽谷。
離開大峽谷，超出那片原始森林，走在長白山火山錐體、頃斜高原和熔巖臺(tái)地的廣闊地帶，大自然將向您展現(xiàn)更加宏偉的奇觀。
那就是繁盛茂密、姹紫嫣紅的爛漫山花組成了一個(gè)高山大花園。
這個(gè)花園自然淳樸，沒有經(jīng)過人工的栽植和修剪，完全是大自然的神奇造化與恩賜。
從針闊混林帶到高山苔原帶海拔落差近2000米的廣袤地帶，野生花卉在林間和草原繁茂生長。
大多的地方，樹木不知尊了哪方神圣的旨意，讓出地盤，退得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，圍出一片片開闊的，只生花草的園區(qū)。
每年6月花開的季節(jié)，漫山遍野，各種鮮花迎風(fēng)怒放，翩翩起舞。
最具典型的是成片的金蓮花、鳶尾科的溪蓀花和杜鵑花，在藍(lán)天白云和綠樹的襯托下，顯得格外艷麗和嬌貴。
這萬畝高山大花園，不僅自然天工，不僅恢弘博大，讓觀者目不暇接，還更有奇特之處，那就是它的開放順序：它不是從低處向高處逐漸開放，而是從山頂向下依次開花。
先是苔原帶和岳樺林帶的高山杜鵑頂破積雪，綻放出碩大的黃、白花朵，接下來才是廣袤的熔巖臺(tái)地上200多種鮮花競(jìng)相開放。
這時(shí)，您會(huì)看見，橫亙天際的巍巍長白山主峰，上有祥云護(hù)駕，下有彩霞一樣的花海簇?fù)?，真正是王氣十足了?/p>
每年7月，白山市都要在這里舉行“長白山野生花卉旅游節(jié)”，游人在這如仙似幻的花的世界、花的海洋里蕩漾，美不勝收，留連忘返。
領(lǐng)略了長白山大峽谷的神奇壯闊，飽攬了高山大花園的端麗風(fēng)光，來到登山公路通往長白山大峽谷的岔路口處，您只要往長白山主峰上一看，奇跡便會(huì)出現(xiàn)——您會(huì)看到，在綠樹繁花烘托之上，在藍(lán)天白云映照之下，一尊浩大的石佛仰臥其中!大佛面對(duì)長天祥云，身輔大地鮮花，安然入睡的樣子栩栩如生。
被人們稱為圣山和神山的長白山，不能沒有佛緣，早年有守律、守禪、守密三位和尚，遍訪中國名山大川，最后選中這個(gè)有睡佛倚天長眠的長白山為他們修行的地方。
其中守律和尚臨圓寂之前，寫下一首偈句詩：“峽谷源頭緣生緣，天池飛瀑鮮花盤。
指數(shù)松柏金剛座，守律賢洞法正傳。
眾生得渡生極樂，未法出世小洞天”。
1996年7月28日，人們?cè)阱\江瀑布上方一處能望到長白山睡佛的懸崖上的山洞里，即守律和尚詩中所述的“小洞天”里，找到了守律的尸骨。
至此，一段佛緣，一段護(hù)佑著大佛出世，普渡眾生的真實(shí)故事，獲得了圓滿。
敬過大佛，來到主峰腳下，我們便會(huì)看到長白山西坡的又一大景觀——梯子河。
它是長白山火山爆發(fā)時(shí)地殼產(chǎn)生劇烈震動(dòng)而形成的一道深深的裂縫。
河床僅寬2米，最深卻有幾十米。
兩壁陡峭，水流湍急。
由于橫斷面下寬上窄呈梯形，又因發(fā)源地河床如層層階梯，故名梯子河。
河水深入地下，在地面上聽到振耳的濤聲，卻有時(shí)不見河水，因此又有地河和一線天之稱。
兩股梯子河在冠冕峰南10公里處匯于一處，作為錦江的源頭，它們先在大山的幽谷里形了一個(gè)巨大的瀑布，叫錦江瀑布。
因在梯子河下游，也叫梯河瀑布。
那是一個(gè)二級(jí)瀑布，第一階落差50米，第二階落差20米，總落差70米，比北坡的`長白瀑布總高高出2米。
宏大的巨瀑，在山谷里聲如雷鳴，形如天河崩泄，有“銀河落下千堆雪，瀑布飛起萬重?zé)煛敝澗洹?/p>
看過梯子河，越過岳樺林，走過高山苔原帶，就到了您渴望已久的長白山山頂了。
襟天江領(lǐng)三崗的中國名山、名列世界之首的最高的火山口湖泊、雄偉壯觀的火山口群峰，就在您的腳下，就在您的眼前了。
盤亙?cè)谔斐厮闹艿?1座奇峰，有如21座金剛，威嚴(yán)聳立，日夜護(hù)守著一池泱泱圣水。
其中，有16座超過海拔2500米的高峰，早在100年前由劉建封命名，至今乃在使用。
每座高峰，都有自己的偉岸之處，都有自己的奇特之處，有的還有著奇妙的傳說。
長白山西坡山巔是觀看長白山天池和天池21峰的最好去處：天池可一覽無余，群峰亦歷歷在目。
站在山頂回首望去，眾山皆小，只見云海松濤，唯余茫茫蒼蒼。
站在這樣的高山之巔，再看看我們自己，您會(huì)覺得人是多么的偉大，因?yàn)闁|北亞大地就在您的腳下。
同時(shí)我們又會(huì)覺得，在大自然面前，與博大的長白山相比，人是多么的渺小。
那么，敬畏大自然，愛護(hù)大自然，保護(hù)大自然，其實(shí)就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>
站在山頂，我們的腳邊，就是世界著名的最高火山口湖泊長白山天池。
它是長白山最具風(fēng)姿，最為壯麗，最具有神秘色彩的自然景觀。
天池還有“圖們泊”之稱，那是萬水之源的意思。
天池是松花江、鴨綠江和圖們江三條大江的源頭。
而這三條大江，就是滋潤東北亞大地的主要水系。
天池的特別之處和神奇之處在于，它只有出水而沒有入水，卻長年不絕地流淌著。
古人說它的水來自海上，故稱海眼。
古人還說，天池里曾經(jīng)鼓樂齊鳴，炮聲隆隆，龍騰浪涌，是龍宮演練。
又說有人看見天池里不時(shí)有一物竄出水面，體大如牛，方頂有角，很像是龍，故稱龍?zhí)丁?/p>
天池還有一大奇迷，那就是天池怪獸之迷。
其傳說和見聞早有流傳，文字記載始見于100多年前，近年源源不斷傳出有人看到天池怪獸出沒的消息，使得這個(gè)世界之迷和世紀(jì)之迷愈演愈烈。
到底天池群峰怎樣的壯觀，到底天池里有沒有怪獸，長白山西坡的每個(gè)景點(diǎn)到底怎樣的奇絕，待我們到了每個(gè)景跟前，我會(huì)一一再給大家詳細(xì)講解。
長白山西坡風(fēng)光
長白山是一座著名的休眠火山，中華十大名山之一，有16座2500米以上的奇峰羅列在火山口，也就是天池的周圍。
長白山又是一座世界自然生態(tài)關(guān)系保存較為原始狀態(tài)的山，有一個(gè)完整的“野生動(dòng)植物社會(huì)”。
其動(dòng)物、植物均多大千種以上。
長白山的氣候特征更是趣味無窮。
從山腳下到山頂，垂直高度為2000多米，它的氣候也呈垂直變化。
可以劃分為三個(gè)氣候帶。
主要?dú)夂蛱卣魇?冬季長而寒冷，山頂溫度特別低，夏季短而涼爽。
1200米或1400米以上春秋相連。
游客朋友們可以在游長白山的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，感受到一日有四季、十里不同天的季節(jié)變化。
四個(gè)垂直林帶景觀帶。
分別是針闊混交林帶、針葉林帶、高山岳樺林帶和高山苔原帶。
從山下到山頂，僅僅幾個(gè)小時(shí)，垂直距離不過6公里，但卻形成了從溫帶到寒帶的氣候變化的縮影。
游客們，我們已經(jīng)進(jìn)入長白山自然保護(hù)區(qū)了，長白山的自然景觀與動(dòng)植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部自然綜合體，是座天然的基因?qū)殠欤瑸槭澜缢币姟?/p>
長白山自然保護(hù)區(qū)南北長79.5公里，東西寬47公里，總面積19萬公頃。
長白山自然保護(hù)區(qū)是1960年4月經(jīng)公務(wù)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，是保護(hù)以天池為中心的整個(gè)自然環(huán)境和森林生態(tài)系統(tǒng)的綜合性的保護(hù)區(qū)。
1980年1月加入國際生物圈保護(hù)網(wǎng)，列為世界自然保護(hù)地。
高山花園位于長白山主峰山坡的苔原地帶，遍地野花鋪滿坡地，極為壯觀。
花期較短，時(shí)常感覺是曇花一現(xiàn)，因而觀賞時(shí)機(jī)非常難得。
恰似人間仙境。
在海拔1600米以上，以其獨(dú)特的地理位置，適應(yīng)獨(dú)特的氣候條件生長著種類繁多的奇花異草。
這里沒有人工栽培和修剪，沒有人為規(guī)劃和設(shè)計(jì)，可它們卻是那么純樸自然，原始有序，錯(cuò)落有致，這完全是大自然的神奇造化與恩賜。
每年6月間開花季節(jié)，漫山遍野，各種鮮花怒放，翩翩起舞，最典型的是成片的金蓮花、鳶尾花、杜鵑花，每年7月份的“長白山野生花卉旅游節(jié)”，游人暢游這花的世界花的海洋。
仿佛置身世外桃園，不免心曠神怡留連忘返。
長白山天池是長白山是具風(fēng)姿、最為壯麗、最具有神秘色彩的自然景觀。
天池還有“圖們泊”之稱，“圖們”滿語為“萬”，是萬水之源的意思。
天池是松花江的發(fā)源地。
它是由16座海拔2500米以上的山峰圍繞而成。
在我國境內(nèi)有10座山峰，其中最高的一座是白云峰，海拔2691米。
天池南北長4400米，東西寬3370米，面積為9.82平方公里。
它的最深處373米，平均水深204米，蓄水量為20.4億立方米。
年積雪日數(shù)長達(dá)285天，積雪最深達(dá)3米。
天池是中國最高，最大，最深的高山湖泊。
長白山以它“天工、博大、神奇”的特點(diǎn)成為著名的旅游勝地和科學(xué)探索的神奇王國。
在天池西坡上有一塊花崗巖石碑巍然屹立在中朝倆界線上。
一面刻有“中國”字樣，另一面刻有朝文。
這就是著名的“跨國一步游”、“中國邊境游”的景觀。
我們來到了西坡的又一景觀--梯子河。
它是長白山火山爆發(fā)時(shí)地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生劇烈震動(dòng)而形成的一道深深的裂縫。
梯子河的河床寬僅2米，卻有幾十米深，兩壁陡峭水流湍急，河水清冽甘甜。
因該河河床由玄武巖構(gòu)成，橫斷面呈下寬上窄的梯形，又因發(fā)源地河床陡峭，如層層階梯，故稱梯子河。
梯子河深入地下，從地面上看去只見一條蜿蜒曲折的裂縫，有的河段被植被巖石覆蓋，只聽到流水聲，卻看不到水，所以人們對(duì)梯子河又有地河、一線天之稱。
梯子河直立如削，非常狹窄，最窄的地方一步就能跨過去。
河溝上面倒木橫臥蒿草叢生，而河水卻隱藏期間，不容易被發(fā)現(xiàn)，只能聽見下面的水響。
每到夏季，成群結(jié)隊(duì)的馬鹿，梅花鹿和狍子躍過梯子河，到山上的原始森林避暑。
長白山由于海拔高雨量大，所以每逢打雷下雨時(shí)雷聲在小動(dòng)物的頭上炸響。
這些性情溫順膽量又小的動(dòng)物受到雷聲襲擊，便驚嚇的炸了群，拼命的向山下躥，由于速度快，又有雨霧，梯子河上面有野草覆蓋，所以不注意就會(huì)掉下去摔死，有趣的是。
摔死在梯子河的動(dòng)物浸泡在河水里，不會(huì)腐爛，因梯子河每年6月才開始融化，到9月下旬又開始結(jié)冰，年均水溫3至4攝氏度。
所以梯子河又被稱為“天然冰箱”。
長白山大峽谷，也稱錦江大峽谷。
長白山火山火山爆發(fā)時(shí)所噴出的強(qiáng)大碎屑流，覆蓋了山下的溝谷坡地，溝滿壕平。
天池的水或雨水經(jīng)直瀉或滲透，從巨大的高差向下流蝕，經(jīng)過了千萬年的沖刷切割，便形成了現(xiàn)今的錦江大峽谷。
這條峽谷至今仍然不斷的擴(kuò)大變幻。
錦江大峽谷綿延7.5公里，寬約200~300米，深約100~200米，可以說是大自然的巧奪天工描繪了一幅精美的圖畫。
在峽谷的奇石佳作中。
最具典型的是“駱駝雙峰”， “孔雀開屏”猶如金孔雀;“象豹嬉戲圖”;“觀音遙拜圖”距“象豹嬉戲圖”西30米，一座巨大的巖石拔地而立，上面坐著“釋迦摩尼”和“觀音菩薩”，“菩薩”一幅虔誠的樣子，對(duì)“佛”頂禮膜拜，連身前的香火臺(tái)都非常形象逼真。
讓人看后，不得不佩服大自然的鬼斧神工巧妙安排。
谷底水聲隆隆，我們現(xiàn)在所看到的峽谷可以說是天下奇觀。
這個(gè)峽谷由于谷深巖多，地勢(shì)復(fù)雜，又恨僻靜，所以傳說天上的仙女經(jīng)常光顧這里，在此談情說愛，因此這個(gè)大峽谷又叫“愛情谷”。
這里有一著名的松樺戀王景觀。
松樹和樺樹卻難舍難分，互相擁抱，猶如戀人。
由于樹齡400多年，因此稱它為松樺戀王。
一天的行程結(jié)束了，非常感謝各位的支持與配合，真誠的希望我們能再次合作，共享大自然風(fēng)光!
長白山西景區(qū)也有稱為西坡，但這個(gè)稱謂不嚴(yán)謹(jǐn)，景區(qū)是游客能到達(dá)的旅游地方，而西坡在地域上是個(gè)大的地理范疇。
長白山的西坡自然資源十分豐富，林地面積1.7萬公頃，活立木蓄積量370萬立方米。
區(qū)域內(nèi)森林覆蓋率為89.2%，生活著眾多的野生動(dòng)物和鳥禽，至今，只開發(fā)了部分景觀區(qū)域供游客游玩。
抵達(dá)西景區(qū)山門后，換乘景區(qū)環(huán)保車進(jìn)入景區(qū)，觀賞長白山四個(gè)垂直景觀帶。
下車后蹬1442臺(tái)階觀賞長白山天池(西坡看天池角度很好)，觀賞高山花園，鳶尾花園(7月初至7月中旬開放，觀賞最佳)，中午可以在換乘中心藍(lán)景快餐就餐，最后觀賞錦江大峽谷，王池(6月初開放)。
西坡山門
西坡山門：長白山西景區(qū)山門綜合服務(wù)區(qū)歷時(shí)兩年建成，于2009年1月13日投入使用，總面積為2740平方米，內(nèi)設(shè)售票、檢票、導(dǎo)游、咨詢、休閑、購物、貴賓接待、辦公、衛(wèi)生間、吸煙室等服務(wù)設(shè)施。
門區(qū)正上方中央處雕刻著蒼勁有力的“長白山”三個(gè)大字，是改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的親筆手書。
西坡天池
西坡天池：西坡天池登頂需要攀登1442個(gè)臺(tái)階，總距離900米左右，加上海拔較高，因此年紀(jì)較大和心臟功能欠佳的游客可乘坐滑桿游覽。
西坡觀天池，視野較為開闊，可見扁圓形湖面在群山環(huán)繞之中，西坡俯視天池可見火山口內(nèi)壁綠草如茵。
長白山天池位于長白山主峰火山錐體的頂部，火山噴發(fā)后自然形成的火山口湖;它南北長約4400米，東西寬約3370米，最深處為373米，平均204米，水面面積9.82平方公里，周長13.1公里，天池水面海拔高度為2189.1米，總蓄水量為20.4億立方米，2000年榮獲“海拔最高的火山湖”大世界基尼斯之最。
長白山西坡天池還可以滿足游客“雙足踏兩國，跨國一步游”的夢(mèng)想。
站在懸雪崖上可以看到7峰16景，因而觀日出成為很多旅游愛好者的“最愛”。
梯子河
梯子河：發(fā)源于梯云峰西側(cè)，向西流入錦江。
它是火山爆發(fā)時(shí)地殼發(fā)生了劇烈震動(dòng)而形成一道深深的裂縫，地質(zhì)學(xué)上叫地裂，該河河床由玄武巖構(gòu)成，橫斷面呈上窄下寬的幾何梯形，也類似民間用的梯子，故稱為梯子河。
梯子河河道狹窄，寬處有三米多，最窄的地方一步便可跨過去。
上面布滿了山藤、野草、朽木和枯枝，遮掩得不容易看出來。
梯子河懸崖直立，最深處達(dá)三十米，平均十多米，兩壁如刀劈斧削一般。
由于梯子河上倒木縱橫，藤蒿遮掩，若不細(xì)辨，極難看出。
所以生活在長白山里的野生動(dòng)物，如野豬、馬鹿、狍子、野兔等，在遷徒奔波時(shí)很容易跌到河里喪生。
這條河的最大特點(diǎn)就是無論什么時(shí)候揀取動(dòng)物，保證不腐爛，這也是長白山一奇。
“梯子河里肉不壞”由于梯子河地處高寒地帶，每年六月下旬河里面才開始化凍，所以這條河的解凍期只有三個(gè)多月，水溫很低，最高溫度只有3-4℃。
鳶尾花園
鳶尾花園：海拔接近2000米，是由于受海拔、氣候、土壤等綜合條件的影響，形成了十多公頃內(nèi)沒有任何林木，而開滿了鳶尾花的奇境。
說起鳶尾在中國知道鳶尾花的人不多，可在法國盡人皆知，因?yàn)樗欠▏膰ā?/p>
開藍(lán)紫色的花，有六個(gè)花瓣三片向上，三片朝下，葉片呈劍形，象一種猛禽鳶的尾巴，所以叫鳶尾花，每年7月初開的最為旺盛。
西方人對(duì)此花情有獨(dú)鐘，它拉丁文名字是“艾麗絲”，在希臘神話中把它說成是“彩虹女神”是為眾神傳遞消息的信使，法國人民賦予它“光明、自由”的含義，同時(shí)也象征著純潔、尊嚴(yán)和光明磊落。
這些花在藍(lán)天白云和綠樹的襯托下顯得格外艷麗、嬌貴。
投入長白山西坡云間花園的懷抱，陶醉于花的洪流，花的旋律和花的海洋之中，感受那足以令人為之傾倒的原始生態(tài)之美。
鳶尾花型大而美麗，可供觀賞。
其根狀莖可作中藥，具有消炎作用。
而其在野生狀態(tài)下成片開放的勝景卻是難得一見，因此可見長白山的鳶尾花園的珍貴之處。
只是鳶尾花園的觀景時(shí)期較短(每年的7月初至7月中旬開放)，所以來長白山游覽時(shí)若能與此景不期而遇，也可以說是一種羨煞旁人的“花緣”了!
錦江大峽谷
錦江大峽谷：又稱長白山大峽谷，位于長白山西景區(qū)。
它距天池20公里處，是由于火山噴發(fā)時(shí)火山熔巖表面的火山灰和泥土被江水和雨水沖刷而成的，至今這條峽谷還在變化和擴(kuò)大之中。
它由南錦江峽谷和北錦江峽谷最后匯成一條峽谷。
總長度70公里，在衛(wèi)星上看呈“人”字形。
最深處達(dá)100米，平均深度80米，寬度200～300米，我們?yōu)g覽的峽谷為北錦江的一段。
它劈原始森林呈谷，里面集幽谷、奇峰、怪石、古樹、珍草、秀水為一體，被譽(yù)為“中國的克羅拉多”、“中國的熔巖盆景”。
錦江大峽谷是由火山堆積經(jīng)千年的斷裂構(gòu)造作用和流水侵蝕切割而形成的。
全長約十公里，發(fā)源于長白山的北錦江，似一只巨大的蟒蛇，不見首尾，閃著銀色的鱗卷，蜿蜒而行，消失在迷蒙的遠(yuǎn)方。
特別是底河兩岸的谷坡就顯得異常陡峭;加之多年的寒凍風(fēng)化，峽谷中的冰緣巖柱已在歲月的風(fēng)雨剝蝕中，形成了各種各樣的自然景觀。
那些溶巖林的造型，真可謂千姿百態(tài)，讓人耳目一新。
有形同月亮的，有狀如金雞的，有酷似駱駝的，有宛若觀世音的，有姑娘依戀著情人的，有母親懷抱著愛子的等等。
于是對(duì)這些栩栩如生、神態(tài)各異的山峰巖石，就有了各種各樣的命名，如：駱駝雙峰、雙熊登山、雙象吸水、犀牛望月、金雞報(bào)曉、猿猴探月等，其中大峽谷中有一處火山巖，我們命名為“恐龍石”，它怒目圓睜，昂首挺立，活脫脫的就是“恐龍”的化身。
被稱為“峽谷一絕”，這充分展示出大自然的鬼斧神工。
高山花園
高山花園：高山花園是長白山西景區(qū)最著名的景點(diǎn)之一，海拔1500米左右，屬于溫帶山地氣候類型。
這里花卉比較集中，面積大，分布于山坡、林下、谷地、河邊。
其中鳶尾、百合、大花萱草、金蓮花、唐松草、藜蘆最為著名。
每到春夏之交，各種野花競(jìng)相開放，一眼望去，漫山遍野姹紫嫣紅，生機(jī)盎然，花朵之多，面積之廣，無不令人稱奇。
每年7月初會(huì)舉辦“長白山野生花卉旅游節(jié)”。
沒有來過這里的人們，真的很難想像高山花園是怎樣的景象!說不清這高山花園有多大，站在山頂極目望去，橫看不到邊，豎看不到頭。
它的花色是隨著季節(jié)變化而變化的，從春天到秋天都有鮮花開放。
這些花沒有經(jīng)過人工的栽植和修剪，沒有人為規(guī)劃和設(shè)計(jì)，它卻純樸自然、原始有序、錯(cuò)落有致，完全是大自然的恩賜與造化，大自然用種種美麗的花卉裝扮著長白山不同季節(jié)。
高山花園海拔落差之大，模規(guī)之宏大，景色之壯麗堪稱萬畝大花園。
游客會(huì)看到長白山森林之上，有一派百花爭(zhēng)妍，萬紫千紅的絢麗景象。
有人說，長白山戴上了美麗迷人的花環(huán)，也有人把這五彩繽紛的景象稱之為長白山的“空中花園”。
(季節(jié)性景點(diǎn)，每年的7月初至7月中旬開放)
王池
王池：又名岳樺池、小王池。
地處長白山西坡，背依玉雪峰，面對(duì)錦江，與神奇美麗的高山花園攜手相依。
池面海撥1850米，面積約14000平方米，平均水深3米，為橢圓形火山口湖。
東北側(cè)為高山岳樺林，南側(cè)為草甸，有著池不大而秀雅，水不深而清澈的美譽(yù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如一輪皎潔的明月鑲嵌在林海之中，清風(fēng)徐來，池水蕩漾，似有明月微笑之美，故有“王池笑月”之美譽(yù)。
王池水質(zhì)潔凈，池畔長滿烏拉草和蒲草，還有美麗的岳樺和塔松相伴。
池中有小魚，有青蛙，時(shí)常聽見鳥叫蛙鳴，一片生機(jī)盎然的景向。
王池的最美之處在于王池花海。
每年7月初到8月底，如果錯(cuò)過這一季就只能等來年再觀賞。
花海之中有木板棧道，棧道盡頭就是王池。
據(jù)傳小罕子努爾哈赤在長白山挖人參時(shí)病倒，就是靠喝這池水才治好了病。
努爾哈赤不忘池水救命之恩，當(dāng)他統(tǒng)一了北方，重回長白山故地看望池水時(shí)說：“百姓稱我為老罕王，我應(yīng)當(dāng)稱這救命的池水為王啊!”因此得名“王池”。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇二十
漢代的雁門，更是風(fēng)云多變。漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。為此，公元前2，劉邦親率三十多萬大軍，抵達(dá)平城(山西大同)，抗擊匈奴?？上?，被匈奴用計(jì)誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財(cái)物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞。“猿臂將軍”李廣在做代郡、雁門、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。一次，他出雁門，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機(jī)會(huì)。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險(xiǎn)。正是由于漢武帝時(shí)期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，換來了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時(shí)，有膽有識(shí)的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇二十一
山西有什么好玩的？跟著小編一起看看下面一些關(guān)于山西的導(dǎo)游詞吧，希望你們喜歡。
明與膽識(shí)被刻畫得淋漓盡致。正是靠這種精明與膽識(shí)，從乾隆后期到清末，山西商人一直是多倫商業(yè)城最主要的經(jīng)營隊(duì)伍。他們靠著誠實(shí)勤奮的精神，用牛車、駱駝將內(nèi)地的大量日用百貨運(yùn)到蒙古草原的各個(gè)角落，又將草原上的牲畜皮張運(yùn)回多倫，再銷往關(guān)內(nèi)各省。別看他們所有的商號(hào)數(shù)量?jī)H占多倫商號(hào)總數(shù)的四分之一，但其所擁有的資產(chǎn)卻占整個(gè)多倫的一半以上，當(dāng)時(shí)的他們是多倫財(cái)富的主要占有者和創(chuàng)造者。在會(huì)館西側(cè)，矗立著抗日名將吉鴻昌將軍的立身漢白玉塑像。1933年5月，日軍入關(guān)，連續(xù)攻下中方幾座城池，其中就有軍事重鎮(zhèn)多倫城。同年6月，馮玉祥、吉鴻昌、方振武將軍在張家口組織了察哈爾抗日同盟軍，在察哈爾地區(qū)抗擊日軍。6月下旬，吉鴻昌將軍率抗日同盟軍主力，經(jīng)過五天五夜激戰(zhàn)，終于攻下多倫城。這是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上，中國軍隊(duì)依靠自己的力量打下的第一座縣城，這大大鼓舞了中國人民抵抗日寇的信心，也讓全世界記住了多倫城。朋友們，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，愿山西會(huì)館給您留下更多的啟迪和正義的呼喚。謝謝大家，后會(huì)有期!
永樂宮位于芮城縣城北龍泉村，又名純陽宮。永樂宮是以壁畫聞名天下，是中國現(xiàn)存壁西藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂宮是中國道教三大祖庭之一，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂宮始建于元代定宗貴由二年(1247)，竣工于元代至正十八年(1358)，施工期長達(dá)110多年。
原名叫“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮(zhèn)，俗稱“永樂宮”。由于黃河三門峽工程興建，永樂宮地處淹沒區(qū)內(nèi)，所以從1959年起，歷經(jīng)6年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北，這是世界文物史上一大奇跡。永樂宮規(guī)模宏大，占地127000平方米，建筑面積為86880平方米。永樂宮的建筑特點(diǎn)是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一條中軸線上，東西兩面不設(shè)配殿和附屬建筑物，而是用圍墻圍成一個(gè)狹長的中心院落，并將三清、純陽、重陽三座主要殿宇集中在后半部，建在臺(tái)基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道圍墻，主次有序，形成了自己獨(dú)有的建筑風(fēng)格。
在永樂宮參觀，主要觀看四座大殿內(nèi)的精美壁畫。壁畫總面積達(dá)960多平方米。除一小部分為明、清補(bǔ)畫外，其余絕大多數(shù)都是元朝的作品，繼承了唐宋繪畫遺風(fēng)，堪稱壁畫典范。龍虎殿又稱無極門，原為永樂宮大門。殿內(nèi)壁畫內(nèi)容為神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等，手持劍戟等器，橫眉怒目。雖略有殘損，但原作氣魄尚存。
三清殿又稱無極殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)430平方米，畫面上共有286個(gè)人物，所繪人物身高2米以上，場(chǎng)面極為壯麗。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列。在這繁雜場(chǎng)面里，我們可以看到286個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀。此圖稱為“朝元圖”。
純陽殿內(nèi)壁畫描述了呂洞賓從誕生起至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。殿內(nèi)“鐘、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功的壁畫。殿內(nèi)有一幅畫，是畫呂洞賓為一個(gè)無錢求醫(yī)老婦人的兒子治病，病治好后分文不取，老人感激不盡的情景。
從畫中我們可以看到，元朝以前人民的生活習(xí)俗及社會(huì)風(fēng)貌。重陽殿又稱“七真殿”;是供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)繪有用連環(huán)畫形式描述王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁畫報(bào)。
位于山西省永濟(jì)縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險(xiǎn)洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。
五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野?；t草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺(tái)觀庫存宇，南在五老看風(fēng)光”之說。游人往縣城西南遠(yuǎn)眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢(shì)，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔(dān)地，北高南低，有七大人文景點(diǎn)：南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。“四峰幫立不敢前，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。
據(jù)史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì)，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬?，F(xiàn)存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
