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九華山導(dǎo)游詞(通用20篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-12-21 13:11:11
九華山導(dǎo)游詞(通用20篇)
    小編:MJ筆神

通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足,為未來(lái)的發(fā)展提供參考。怎樣處理與他人的沖突和矛盾?希望以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文能給大家一些寫(xiě)作的靈感。

九華山導(dǎo)游詞篇一

作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員,時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢?以下是小編整理的華山導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。

朋友們:

大家好!

歡迎大家來(lái)華山觀光旅游!今天由我給大家做導(dǎo)游服務(wù),我叫,是旅行社的導(dǎo)游,大家叫我就可以了,希望我的導(dǎo)游和服務(wù)能讓您滿(mǎn)意,對(duì)您的積極配合我將不勝感謝。讓我們一同愉快的度過(guò)華山之旅。

我們都是年輕人,在登山途中難免會(huì)因?yàn)檎障唷⒖淳盎蛘咴诘缆返倪x擇上有自己獨(dú)特的想法,所以呢,在上山之前,有幾個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交待一下。第一,就是安全。華山以險(xiǎn)聞名,但華山上的安全措施是非常有保障的,大家記住這么一句話:“走路不的看景,看景不走路”,不要脫離登山道,翻越護(hù)欄,不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去照像。這樣安全是絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的。第二,就是要遵守景區(qū)的管理規(guī)定,服從工作人員的勸導(dǎo)。進(jìn)入景區(qū)不要吸煙、點(diǎn)火,不要亂刻亂畫(huà)、隨意攀折花木,要注意保護(hù)環(huán)境,不要隨地拋扔垃圾;第三,就是要注意時(shí)間,按時(shí)到預(yù)定地點(diǎn)集合,以免誤了您的行程。好了,請(qǐng)大家記住我的電話號(hào)碼是。接下來(lái)我給大家介紹一下華山的基本情況。

華山地處陜西省華陰市境內(nèi),北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南盛山西盛是一個(gè)雞鳴三省之地,西有古都西安、東有古都洛陽(yáng),物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王,出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈,早在七億年前就已經(jīng)形成,自古稱(chēng)“西岳”,它橫空出世,挺拔峻峭,雄偉壯觀。五座主峰高聳云表,好象一朵盛開(kāi)的蓮花,神采飛揚(yáng),燦爛奇目。五座主峰分別稱(chēng)為東峰(朝陽(yáng)峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺(tái)峰)、中峰(玉女峰)其中,南峰最高,海拔2160.5米,北峰最低,海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之,又若花狀”。在古漢語(yǔ)中,“花”“華”通用,故而稱(chēng)作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證,我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域,所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名,華山成為中華民族的精神寫(xiě)照??梢赃@么說(shuō),黃河是母親河,華山是父親山。

華山是如何形成的?先來(lái)一段神話傳說(shuō):相傳大禹治水時(shí),處處有人神相助,當(dāng)黃河之水引出龍門(mén),來(lái)到潼關(guān)時(shí),又被兩座高山擋住去路,大禹不禁嘆息起來(lái),巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣,立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊,表示愿助他一臂之力。只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂,山瞬間被掰裂成兩半,然后順勢(shì)用腳又蹬開(kāi)了北面那座山,黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過(guò)去。這南面分成兩半的'山,高的一半就是華山,低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山,洪波奔流射東?!薄,F(xiàn)代科學(xué)家這樣認(rèn)為:華山是由于幾千萬(wàn)年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂,引起南北兩側(cè)層帶的錯(cuò)動(dòng),內(nèi)部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢(shì)。

華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀”,這就是“奇石”、“奇樹(shù)”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇,因?yàn)檫@座山就是有一塊完整的花崗巖石經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨剝蝕而形成了千姿百態(tài)的景致;華山樹(shù)奇,因?yàn)樵S多古老而粗壯的松樹(shù)或生長(zhǎng)在石縫里,或生長(zhǎng)在懸崖上,不屈不撓,茁壯頑強(qiáng)。而且許多樹(shù)或象兄第,或象姐妹,或象夫妻,表現(xiàn)出了極高內(nèi)涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”,到山上我會(huì)給大家一一介紹。

九華山導(dǎo)游詞篇二

大家早上好!我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游xxx,今天我將帶你們一齊去游覽這美麗的華山風(fēng)光。

我先給大家介紹一下華山吧。華山,是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的`一處勝景,還是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)哦!

我們此刻到的地方是玉泉院,關(guān)于那里有一個(gè)故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時(shí),一不細(xì)心將玉簪子掉進(jìn)了水中?;氐接袢汉?,用泉水洗手時(shí),發(fā)現(xiàn)了玉簪子,就明白這個(gè)玉泉眼與玉井相通。于是給這個(gè)泉取名為玉泉,玉泉院也所以得名。

那里就是華山最為有名的地方-長(zhǎng)空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。腰上的鐵鏈能夠保護(hù)你們,所以不要怕。各位上去吧。

走完長(zhǎng)空棧道,就來(lái)到了沉香劈山處。那里也有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛(ài)并結(jié)了婚。由于犯了天條,她哥哥二郞神將三圣母壓在了華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后沉香明白真相與二郞神大戰(zhàn),在眾神的幫忙下打敗了二郞神,救出了母親。

這兒,就是鷂子翻身,各位游客注意安全,在這兒休息一下吧!

華山的美麗風(fēng)景太多了,今日看不完。明天再之后游覽吧。

九華山導(dǎo)游詞篇三

各位女士們先生們,大家好!我是雪花旅游團(tuán)的導(dǎo)游,大家可以叫我小趙。我將帶領(lǐng)大家去一個(gè)美麗,壯觀的華山。

華山是我國(guó)著名的五岳之首之一,海拔2154·9米,位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽(yáng)市境內(nèi),北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河,南依秦嶺,是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖。憑藉大自然風(fēng)云變化的裝扮,華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有神有色的勾畫(huà)出來(lái),是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

“大家趕上隊(duì)伍。華山向以險(xiǎn)要而聞名于天下,其之陡險(xiǎn)位居五岳之首。常言道:“自古華山一條路”。一路行過(guò),必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險(xiǎn)要道。

大家看這個(gè),這個(gè)就是華山松。華山松,雄球花黃色,基部圍有數(shù)枚卵狀匙形鱗片,樹(shù)干可割取樹(shù)脂;樹(shù)皮可提取栲膠;針葉可提煉芳香油;種子可食用也可榨油。

希望大家能度過(guò)愉快的一天!下次我再和大家一起旅游!

九華山導(dǎo)游詞篇四

各位游客:

你們好!

我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游,顧詩(shī)吟。我將帶你們一起去游覽這美麗的華山風(fēng)光。我先給大家介紹一下華山吧。華山,是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處勝景,還是國(guó)家級(jí)景區(qū)哦!

我們現(xiàn)在到的地方是玉泉院,關(guān)于這里有一個(gè)故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時(shí),一不小心將玉簪子掉進(jìn)了水中?;氐接袢汉?,用泉水洗手時(shí),發(fā)現(xiàn)了玉簪子,就知道這個(gè)玉泉眼與玉井相通。于是給這個(gè)泉取名為玉泉,玉泉院也因此得名。

這里就是華山最為有名的地方-長(zhǎng)空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。腰上的鐵鏈可以保護(hù)你們,所以不要怕。各位上去吧。

走完長(zhǎng)空棧道,就來(lái)到了沉香劈山處。這里也有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛(ài)并結(jié)了婚。由于犯了天條,她哥哥二神將三圣母壓在了華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后沉香知道真相與二神大戰(zhàn),在眾神的幫助下打敗了二神,救出了母親。

這兒,就是鷂子翻身,各位游客注意安全,在這兒休息一下吧!

華山的美麗風(fēng)景太多了,今天我們看不完。下面我們前往賓館休息一下,明天再接著游覽吧。

九華山導(dǎo)游詞篇五

寶華山距南邊的xx市、東邊的xx市、西邊的xx市都約30公里,海拔437.2米,因濟(jì)公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開(kāi)山祖師而得名。隆昌寺是景區(qū)最主要的景點(diǎn),始建于南朝梁天監(jiān)元年(公元502年),它的三壇大戒非常出名,是目前國(guó)內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng),僧人取得隆昌寺的戒牒相當(dāng)于獲得北大、清華的畢業(yè)證書(shū),寶華山也因此有“律宗第一名山”的美譽(yù)。

寶華山有北大門(mén)和南大門(mén)兩個(gè)大門(mén),一般從北大門(mén)進(jìn)入景區(qū),因?yàn)楣卉?chē)都是經(jīng)過(guò)北大門(mén)的,312國(guó)道也位于北邊。山上有盤(pán)山公路,建議自駕,比坐公交方便,車(chē)輛開(kāi)進(jìn)景區(qū)在購(gòu)買(mǎi)門(mén)票的同時(shí)還需購(gòu)買(mǎi)停車(chē)票,小型車(chē)(15座以下)10元/輛,大型車(chē)15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區(qū)內(nèi)的游覽車(chē),單程10元;或者步行,從山腳到隆昌寺約需30—40分鐘。

從北大門(mén)依次看過(guò)北泉湖、開(kāi)國(guó)上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后,便來(lái)到登山步道“乾隆御道”,步行的游客從這里走臺(tái)階上山,自駕的游客如果是4月份來(lái),也建議把車(chē)停在路邊,走一段步道再返回停車(chē)處,看一下山腰上三百萬(wàn)年前的珍稀品種“寶華玉蘭”,花大如蓮,白如雪,基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下,爬幾步臺(tái)階到山頭俯看蒼茫的山色,注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山是秦淮河的源頭,而不是在這里能夠看見(jiàn)秦淮河的源頭。

如果是上午從南京、鎮(zhèn)江等地出發(fā),玩到山上的隆昌寺一般已近中午,可以先在寺廟門(mén)口的寶月齋吃素齋解決午飯問(wèn)題,推薦素面,參考價(jià)20元。然后再參觀隆昌寺,寺廟的大門(mén)朝北,徽派建筑風(fēng)格,值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺(tái),清代以來(lái),有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的僧眾在這上面受戒;二是清光緒年間的五口千人大鍋;三是明萬(wàn)歷三十三年(公元1605年)建造的銅殿和無(wú)梁殿。每年10月,一般來(lái)說(shuō)大致在10月8日—10月18日,隆昌寺舉行三壇大戒,既受男眾,又受女眾,游客可以觀摩,但需尊重佛教禮儀,勿大聲喧嘩、指指點(diǎn)點(diǎn)。

山上的烏龍洞等洞穴,只能在洞口“看下”,配備了探照燈、繩索等洞穴探險(xiǎn)裝備的有經(jīng)驗(yàn)的戶(hù)外團(tuán)隊(duì),才能下到洞里去看,是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽(tīng)經(jīng)、高僧墓地群、天龍福地廣場(chǎng)等景點(diǎn)。北坡的叢林人真人cs(寶華山店),如果想玩的話可以網(wǎng)上找一找團(tuán)購(gòu),有優(yōu)惠的票價(jià)。

寶華山的南坡比較幽靜,自駕的游客可以從南大門(mén)出,不走回頭路,非自駕游客還是建議原路返回,北大門(mén)出,因?yàn)槟洗箝T(mén)沒(méi)什么車(chē)經(jīng)過(guò)。若一定要走,那么可以走一下燒香古道,出南大門(mén)后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上,有句容102路寶華專(zhuān)線的公交站。

每年4月下旬,寶華山會(huì)舉辦泡山節(jié),有野營(yíng)、爬山、放風(fēng)箏等諸多活動(dòng)。

寶華山景區(qū)內(nèi)有山一方國(guó)際度假村,在山的南邊,北大門(mén)外有寶華山莊,都可以住宿,住在寶華鎮(zhèn)上也行,不過(guò)還是回到鎮(zhèn)江或南京住宿比較好,選擇多,吃喝玩樂(lè)俱全。

九華山導(dǎo)游詞篇六

各位游客:

大家好!

我是安徽旅行社的導(dǎo)游王兵,歡迎大家來(lái)到有著蓮花佛國(guó)之稱(chēng)的九華山旅游。我身邊是司機(jī)李師傅。大家在九華山遇到我,我一定會(huì)讓大家玩的開(kāi)心,游得盡興,希望大家玩的愉快!

下面呢,我先向大家介紹一下九華山,它位于安徽省池州市,景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西五臺(tái)山,浙江普陀山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。我們的九華山之前并不叫九華山,在唐朝的時(shí)候叫九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到此,先后寫(xiě)下“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”“天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山因此而得名并一直沿用至今。來(lái)到這佛教圣地,當(dāng)然要感受一下佛的神氣,那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始,我將逐一的為大家介紹。

大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘?,歪置山門(mén)是頗有講究的,一來(lái)呢是為了辟邪,二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜看這是做什么用的???呵呵,既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦,這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。

好,我們就走進(jìn)這座古寺。過(guò)了山門(mén)就是天王殿,殿中央前面供的是笑口常開(kāi),袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護(hù)國(guó)天王。好的,各位朋友,請(qǐng)跟隨小王,我們繼續(xù)往里走。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是大雄寶殿了,你們看,左為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛,中間的是佛祖釋迦摩尼。右邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛。后墻的兩邊是文殊和普賢菩薩坐像,兩側(cè)還有十八羅漢,大殿背墻還有一組高20米。寬7米的巨型海島塑有救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩及善財(cái)童女等大小近百尊塑像。好的,后面的朋友請(qǐng)跟上隊(duì)伍,咱們前往另一個(gè)地點(diǎn)。

出了祗園寺,我們就來(lái)到化城寺,化城寺位于化城盆地中心而得名,是九華山的開(kāi)山祖寺。各位向我手指的地方看,在我們不遠(yuǎn)的池前廣場(chǎng)中有一座石條壘成的`塔基,那就是娘娘塔。據(jù)說(shuō)金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后,不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋涉尋兒回歸。由于一路風(fēng)霜雨露,眼睛快要失明了,金地藏就用廣場(chǎng)邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動(dòng)了上天,治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親,并向她細(xì)說(shuō)姻緣,終于被感悟,留山助兒護(hù)佛。后人在廣場(chǎng)上建此塔紀(jì)念她。

沿著這條小巷右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去,我們就來(lái)到九華山的象征—肉身寶殿。九華山的氣候溫和,雨量充沛,按常規(guī)推理常人一旦去世,肉軀很難保存,但奇怪的是,在九華山屢屢發(fā)現(xiàn)圓寂后的和尚和尼姑肉身不腐,肉身寶殿中安藏著金地藏肉身,俗稱(chēng)肉身塔,又名“地藏墳”。肉身寶殿綠茵縈繞,環(huán)境優(yōu)美,游人眾多,香火旺盛,每逢地藏法會(huì),這里更是人山人海。

好了,今天的的游覽就即將接近尾聲了,感謝大家這一路上的合作與支持,途中照顧不周的地方還請(qǐng)大家包涵。九華山水看不夠,佛需看緣在重游,期待和大家再次相逢。

最后祝大家一路順風(fēng)。

九華山導(dǎo)游詞篇七

給為游客朋友們,大家好!我叫王xx,是大家此次旅行的導(dǎo)游,大家叫我小王就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市,是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),這里景色秀麗,古剎林立,與四川峨眉山,山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。

下面我們首先進(jìn)入的'就是九華街景區(qū),首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅,過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋,一起步入仙境之中吧!

好,游完祇園寺,我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對(duì),一雌一雄,古拙渾厚?;撬乱赖匦螡u次升高,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合,希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

九華山導(dǎo)游詞篇八

各位團(tuán)友:

今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱(chēng)太華山,位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱(chēng)西岳,是我國(guó)五岳之一,因山峰自然排列若花狀,故得名華山。1992年12月會(huì)山被 評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況,如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”,以及近代的智取華山等,這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。

華南 山北黃河,南依秦嶺,被稱(chēng)為“華山如立”,整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔,形如刀削、斧劈,奇峰突兀,巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。

說(shuō)到奇,它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云,“山無(wú)石不奇,無(wú)純石不大奇”,“華山削成而四方,其廣十里,高五千仞,一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰,其中東、西、南三峰最高,三峰鼎峙聳立,“勢(shì)飛向云外,影倒黃河里”,有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn),其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”,懸?guī)r鐫刻的“全真巖”,三面臨空,上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線,約10公里,迤曲折,艱險(xiǎn)崎嶇,不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外,同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀,人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途,題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。

朋友們,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院,據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤ǎ|(zhì)清洌甘美,故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折,泉水,是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所,現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù),也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它,對(duì),就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛,故名“青柯坪”。

過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤(pán)旋而上,許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。

朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對(duì)華山的.險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰,海拔1550米,這里山勢(shì)崢,三面懸絕,巍然獨(dú)秀,有若云狀,因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”,此名來(lái)源于景片《智取華山》。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí),華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事,華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經(jīng)中峰,我陪同大家去東峰參觀。

九華山導(dǎo)游詞篇九

位團(tuán)友:

今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱(chēng)太華山,位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱(chēng)西岳,是我國(guó)五岳之一,因山峰自然排列若花狀,故得名華山。1992年12月會(huì)山被 評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況,如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”,以及近代的智取華山等,這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。

華南 山北瞰黃河,南依秦嶺,被稱(chēng)為“華山如立”,整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔,形如刀削、斧劈,奇峰突兀,巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。

說(shuō)到奇,它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云,“山無(wú)石不奇,無(wú)純石不大奇”,“華山削成而四方,其廣十里,高五千仞,一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰,其中東、西、南三峰最高,三峰鼎峙聳立,“勢(shì)飛向云外,影倒黃河里”,有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn),其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”,懸?guī)r鐫刻的“全真巖”,三面臨空,上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線,約10公里,逶迤曲折,艱險(xiǎn)崎嶇,不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外,同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀,人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途,題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。

朋友們,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院,據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?,水質(zhì)清洌甘美,故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折,泉水淙淙,是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所,現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù),也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它,對(duì),就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛,故名“青柯坪”。

過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤(pán)旋而上,許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。

朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰,海拔1550米,這里山勢(shì)崢嶸,三面懸絕,巍然獨(dú)秀,有若云狀,因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞。我們面前的.這個(gè)小亭叫“軍魂亭”,此名來(lái)源于景片《智取華山》。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí),華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事,華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經(jīng)中峰,我陪同大家去東峰參觀。

南峰又名落雁峰,是華山最高峰,海拔2160米,來(lái)到這里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上,更無(wú)山與齊,抬頭紅日近,俯首白云低”。這里四周都是松林,雜以檜柏,迤邐數(shù)里,濃陰密閉?,F(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁,下臨深淵,是華山最險(xiǎn)要處之一。沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅(jiān)定的意志,是不敢一游的。峰頂有“太上泉”,池水青綠澄澈,常年不竭,俗稱(chēng)“仰天池”。池崖上鐫刻甚多,多為明清和近代詩(shī)人所題。武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描寫(xiě)的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。

我們現(xiàn)在來(lái)到是華山的精華部分。西峰,又稱(chēng)蓮花峰,得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石,其狀如蓮花,山峰奇撥峻峭,如刀切劍削,壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”,登臺(tái)俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無(wú)際,渭、洛二水如銀帶,北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。

九華山導(dǎo)游詞篇十

各位游客:

今天俺們將游覽被譽(yù)為西岳的華山。華山又稱(chēng)太華山,位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山,整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔,形如刀削、斧劈,奇峰突兀,巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。

說(shuō)到奇,它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云,“山無(wú)石不奇,無(wú)純石不大奇”,“華山削成而四方,其廣十里,高五千仞,一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰,五峰鼎峙聳立,“勢(shì)飛向云外,影倒黃河里”。提到險(xiǎn),其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”,懸?guī)r鐫刻的“全真巖”,三面臨空,上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。“自古華山一條道”。山中道路僅有南北一線,約10公里,逶迤曲折,艱險(xiǎn)崎嶇,不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。但是,今天俺們要去的是北峰和中鋒。

各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù),也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它,對(duì),就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛,故名“青柯坪”。過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤(pán)旋而上,許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心意望山興嘆無(wú)功而返。朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰,海拔1550米,這里山勢(shì)崢嶸,三面懸絕,巍然獨(dú)秀,有若云狀,因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”,此名來(lái)源于景片《智取華山》。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí),華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事,華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

??!美麗的華山,華夏子孫的驕傲,億萬(wàn)年的風(fēng)風(fēng)雨雨,造就了華山動(dòng)人,巍峨,雄壯神奇的身姿。我們要感到自豪。

九華山導(dǎo)游詞篇十一

大家好,我是你們的導(dǎo)游小莫。我此刻給大家介紹的是華山,古稱(chēng)“西岳”,是我國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù),素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)。

華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1。2億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里?!贝丝痰娜A山有東、西、南、北、中共五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè),36小峰羅列于前,虎踞龍盤(pán),氣象森森,因山上氣候多變,構(gòu)成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山還是道教勝地,稱(chēng)為“第四洞天”,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。留下了無(wú)數(shù)名人的足跡,也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái),李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,開(kāi)館授徒,一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。

華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書(shū)》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的`事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。

華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰),朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

九華山導(dǎo)游詞篇十二

寶華山靜臥于長(zhǎng)江之濱,西與南京鐘山、棲霞山綿延相連,是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰,“東臨鐵甕,西控金陵,南負(fù)句曲,北俯大江”,氣勢(shì)雄偉,挺拔而壯麗。寶華山原名花山,盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開(kāi)山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教,此山遂名聲大震。寶志圓寂后,遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7020年,曾出土過(guò)大量的石器、骨器、陶器等實(shí)物,是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。

寶華山“水流石不動(dòng),山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺(tái)九洞十二泉”之勝景,集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體,人在山中走,如在仙境行。

寶華山的“霧?!北戎S山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時(shí)濃時(shí)淡,變幻莫測(cè);濃時(shí)如絮,淡時(shí)如煙,峰巒寺廟,時(shí)隱時(shí)現(xiàn);如青春少女神秘的面紗,似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺,松濤和鳴,鶯聲燕語(yǔ),一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山,發(fā)出了由衷的慨嘆:“寶華深處秀,問(wèn)路語(yǔ)吾曾?!笨滴跻矓?shù)度來(lái)游,賜銀賜物、不吝墨寶。

寶華山國(guó)家森林公園,森林覆蓋率達(dá)92%。古木參天,葉稠蔭翠,根株蟠結(jié),綠草茸茸,落英繽紛。山上珍稀樹(shù)木繁多,椴樹(shù)、銀杏、紫蘭等樹(shù)種成長(zhǎng)良好。其中,“寶華玉蘭”更是寶華山所獨(dú)有。其花大如蓮、白如雪,每至傳戒期則競(jìng)相爭(zhēng)艷,那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來(lái)了一片溫馨、幾多親切。

寶華山在我國(guó)佛教史上占有相當(dāng)重要的地位,山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑,是目前國(guó)內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng)。是故,寶華山被稱(chēng)為“律宗第一名山”。

站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺(tái)極目北眺,但見(jiàn)長(zhǎng)江如帶,蘇北平原煙樹(shù)蒼茫;西望棲霞山、湯山,山青如洗,楓葉如畫(huà);東顧鎮(zhèn)江,金、焦二山如浮現(xiàn)在揚(yáng)子江中的兩塊碧玉,山光水色美不勝收。“萬(wàn)山堆里看云松,曲庵幽溪復(fù)幾重;為愛(ài)泉聲過(guò)林去,不知煙寺耳聞鐘。”這是對(duì)寶華山的真實(shí)寫(xiě)照。

丁沙地遺址位于南京和鎮(zhèn)江之間的龍?zhí)舵?zhèn)西南3公里處,屬江蘇省句容縣寶華林場(chǎng)。遺址是一海拔28.2米高出地面6米的崗地,東西長(zhǎng)250、南北寬200米,面積約5萬(wàn)平方米,其南為丁沙地村,東南7公里為寧鎮(zhèn)山脈中海拔434米的寶華山、北面3.5公里處為東西橫亙的長(zhǎng)江。距今7000左右,出土石器、骨器、陶器等實(shí)物,是寧鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的較早期的新石器時(shí)代遺址,屬于良渚文化時(shí)期。

1998年7月—11月南京博物院考古研究所進(jìn)行搶救性發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)一處良渚文化時(shí)期的玉器作坊,共出土玉料70件,分為玉璞及加工后的殘剩料兩類(lèi)。殘剩玉料是玉器初步加工時(shí)切割下來(lái)的邊角料,多為三角形、圓條形和窄長(zhǎng)條形。其中片切割玉料是以硬度較高的片狀砂巖質(zhì)石鋸為工具。發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)了一半成品,片狀砂巖質(zhì)石鋸還鑲嵌在未切割完的玉料中,清晰地反映了石錯(cuò)與玉料之間的加工關(guān)系。

九華山導(dǎo)游詞篇十三

各位游客朋友們:

大家好!我是導(dǎo)游員小李,真誠(chéng)歡迎各位來(lái)華山旅游,作為各位旅途中的導(dǎo)游,我深感榮幸,各位在華山游覽期間,我將竭誠(chéng)為大家服務(wù),使大家在華山玩得開(kāi)心,愿華山奇、險(xiǎn)、雄、秀的獨(dú)特景色給大家留下完美而難忘的回憶。俗話說(shuō)走路不看景,看景不走路,請(qǐng)大家在游覽過(guò)程中注意安全。

在參觀之前,我先給大家介紹一下華山的概況,華山古稱(chēng)西岳,是中國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距古城西安100公里,北瞰黃河,南依秦嶺,西望長(zhǎng)安,素以奇險(xiǎn)俊秀而馳名海內(nèi)外。華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一,據(jù)歷代專(zhuān)家學(xué)者考證,中華之華源于華山,所以華山有華夏之根之稱(chēng),歷代帝王均到華山舉行過(guò)封禪、祭祀大典。

蒼龍嶺,過(guò)了五云峰,就來(lái)到了被譽(yù)為關(guān)中八景之首的華岳仙掌。相傳,山西首陽(yáng)山和華山相連,黃河水流到此,被山陽(yáng)阻擋,于是華山腳下,便成了一個(gè)湖。老百姓怨聲載道,玉皇大帝明白后就派河神巨靈腳蹬山陽(yáng),手推華山,才將兩山推開(kāi)一條峽谷,黃河水瞬時(shí)便向東奔騰而去,巨靈神的手掌便留在峭壁上,人稱(chēng)仙掌.

再往前走就到了金鎖關(guān),都說(shuō),過(guò)了金鎖關(guān),又是一重體天。金鎖關(guān),又名通天門(mén),是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道,繼續(xù)往前走就到了中峰,相傳那里曾是玉女隱居之地,故又稱(chēng)玉女峰。玉女是秦穆公的女兒,生得姿容絕世,華山隱士蕭史,善吹洞簫,博得小女兒弄玉的愛(ài)慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨蕭史在此隱居。多年后,二人修煉成仙,乘風(fēng)而去,山上許多名勝也所以得名。由于這則美麗的感情故事,華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉后又被賦予了一些浪漫與溫柔。

游完中峰爬上云梯就到了東峰,東峰又名朝陽(yáng)峰,是登山游客觀看日出最好的地方,海拔2090米,東峰主要景點(diǎn)有博臺(tái)、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱(chēng)為華山第二險(xiǎn),崖高十余丈,手攀鐵索,腳踩石窩,附壁而下,兩邊都是萬(wàn)丈懸崖,到了盡處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身,故稱(chēng)鷂子翻身,廳內(nèi)石桌上有棋局。那里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸以陳摶的故事發(fā)生地,趙匡胤就是在那里輸給了陳摶老祖,留下了自古華山不納糧的傳說(shuō)故事。經(jīng)過(guò)一番辛苦,我們便來(lái)到了華山南天門(mén),南天門(mén)座落著華山第一天險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道,這不是登山的必經(jīng)之道,只是古人為勇敢者搭鋪的超越自然、戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建,下臨深淵,深不見(jiàn)底,站在上頭,叫人心驚膽戰(zhàn),走在上頭令人魂飛魄散。

此刻我們來(lái)到了華山的最高峰---南峰,海拔2160米,因傳說(shuō)北歸大雁飛過(guò)華山的時(shí)候都要在此休息,故又名落雁峰,峰頂有一池水,名曰仰天池,池中的水久旱不干,久澇不溢,構(gòu)成一大奇觀。

游完南峰穿過(guò)煉丹爐就來(lái)到了西峰。西峰,又稱(chēng)蓮花峰,此峰最高處有摘星臺(tái),登臺(tái)俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無(wú)際。渭、洛二水如銀帶,北望黃河如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來(lái)的美麗詩(shī)句。此刻,我們看到的巨石叫斧劈石。石身有一條0.66米寬的裂縫,關(guān)于這條裂縫,也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。相傳玉皇大帝的小女兒三圣母與被玉帝打下凡世的劉彥昌相愛(ài)之后,結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫,違反天條,于是將三圣母壓在華山西峰的巨石下頭。之后三圣母生下一個(gè)兒子,取名沉香,沉香長(zhǎng)大成人得知真相后,來(lái)到華山,戰(zhàn)勝楊戩,劈開(kāi)壓在母親身上的巨石,全家的以全聚,那里就是劈山救母神話發(fā)生的地方。下到山下之后,還有一處景點(diǎn)值得您繼續(xù)參觀,這就是被譽(yù)為五岳第一廟的西岳廟。西岳廟距華山6公里,是歷代帝王祭祀華山神少昊的場(chǎng)所,始建于公元前134年,距今已有2000多年的歷史。歷代都有擴(kuò)建和修葺,因仿照北京故宮的建筑格局,所以又被稱(chēng)為陜西小故宮,登上萬(wàn)壽閣遙望華山,只見(jiàn)華山主峰于西岳廟整個(gè)建筑群都在一條直線上,并且在天氣晴好時(shí),遠(yuǎn)處的華山就想一朵凌空怒放的石蓮花高出云表,直上云霄。

各位游客,我們的華山之旅到那里就結(jié)束了,期望我的講解能給您留下完美的回憶。祝您下站旅途愉快,多謝!

九華山導(dǎo)游詞篇十四

天華山風(fēng)景名勝區(qū)位于遼寧省東部山區(qū)的寬甸滿(mǎn)族自治縣灌水鎮(zhèn)北部,為長(zhǎng)白山脈西南麓,海拔1100多米的高寒林帶區(qū),景區(qū)總面積63平方公里?!鞍垵尽薄ⅰ扒帻垵尽?、“玉龍澗”、“天華峰”、“西谷頂”五大景區(qū)渾然一體,這里的奇峰、怪石、森林、古木、洞峽、幽澗、瀑布、溪水的自然之美,相映生輝,它的奇妙、清幽、雄險(xiǎn)和潤(rùn)秀,以及密集型、高品位的自然景觀資源,被專(zhuān)家們譽(yù)為“曠世佳境,萬(wàn)景奇山”。

天華山的天華峰、毛公峰、天臺(tái)峰、觀音峰、獅頭峰、玉璽峰、海豹峰等十八奇峰各具形態(tài)。天華峰景區(qū)以其山高、峽險(xiǎn)而讓游客嘆為觀止。天華峰開(kāi)裂兩道長(zhǎng)縫,形成了高百余米、寬僅0.8米的通天峽。天臺(tái)峰海拔1006米,為天華山最高峰,遠(yuǎn)望如整塊巨石直插云霄,登臨山頂,卻是一塊寬闊平整的天然大石臺(tái)。在天華山之巔有一毛公峰,似天然的偉人塑像端坐在群山之中,背對(duì)藍(lán)天白云,前有綠樹(shù)烘托,形象栩栩如生。

華山以峰奇、峽險(xiǎn)、澗幽、水秀為特色。其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的觀音峰、栩栩如生的獅頭峰、高聳九天的御璽峰、躍上云頭的海豹峰等十八奇峰構(gòu)成天華山的云天景觀;氣勢(shì)雄偉,望而生畏,攀而心驚的通天峽和天門(mén)風(fēng)道、龍脊險(xiǎn)崖可謂“天下一絕”;三澗六谷清幽幻化,沁人心肺,奧妙天成,稱(chēng)為景觀極品,實(shí)不過(guò)份;天華山之水更是清澈纏綿,瀑布、溪水從巨石上飛泄,從怪石間跳繞,為這浩瀚的天華山注入靈性和活力。

九華山導(dǎo)游詞篇十五

各位游客:

你們好!我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游,顧詩(shī)吟。我將帶你們一起去游覽這美麗的華山風(fēng)光。

我先給大家介紹一下華山吧。華山,是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處勝景,還是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)哦!

我們現(xiàn)在到的地方是玉泉院,關(guān)于這里有一個(gè)故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時(shí),一不小心將玉簪子掉進(jìn)了水中?;氐接袢汉?,用泉水洗手時(shí),發(fā)現(xiàn)了玉簪子,就知道這個(gè)玉泉眼與玉井相通。于是給這個(gè)泉取名為玉泉,玉泉院也因此得名。

這里就是華山最為有名的地方—長(zhǎng)空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。腰上的鐵鏈可以保護(hù)你們,所以不要怕。各位上去吧。

走完長(zhǎng)空棧道,就來(lái)到了沉香劈山處。這里也有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛(ài)并結(jié)了婚。由于犯了天條,她哥哥二郞神將三圣母壓在了華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后沉香知道真相與二郞神大戰(zhàn),在眾神的幫助下打敗了二郞神,救出了母親。

這兒,就是鷂子翻身,各位游客注意安全,在這兒休息一下吧!

華山的美麗風(fēng)景太多了,今天看不完。明天再接著游覽吧。

九華山導(dǎo)游詞篇十六

各位團(tuán)友:

大家好!

天華山風(fēng)景區(qū)位于遼寧省東部山區(qū)丹東市寬甸滿(mǎn)族自治縣灌水鎮(zhèn)北部,為長(zhǎng)白山脈西南麓,海拔最高處1100多米,景區(qū)總面積83平方公里。

歷史的硝煙看似消逝,但總能給人留下一些追尋和憑吊的痕跡。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極為艱苦的歲月里,天華山是抗日聯(lián)軍與日寇巧妙周旋的戰(zhàn)場(chǎng)。

當(dāng)年,楊靖宇將軍帶領(lǐng)抗日隊(duì)伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)遼東,就住在天華山的大石棚里。如今仍可見(jiàn)當(dāng)年石壁下的土炕和洞中的煙痕。他們那可歌可泣的英雄事跡至今仍在天華山一帶流傳。

據(jù)說(shuō)天華山曾經(jīng)有個(gè)比較好聽(tīng)的名字——天花山,為什么呢?

還得從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起,據(jù)說(shuō)曾經(jīng)天上的一位仙女在凡間游玩時(shí),發(fā)現(xiàn)了這塊寶地。被這里的美景吸引住了,但是回天庭的時(shí)間越來(lái)越緊迫,仙女該回天庭了,可是她對(duì)這里的俊山秀水依依不舍,于是他站在天華峰上輕揮衣袖,一朵朵蘭花,當(dāng)即灑滿(mǎn)山谷,把山川裝點(diǎn)的更加美麗。隨后仙女點(diǎn)點(diǎn)頭,拂袖而去。因此這座山峰從此叫做天花峰,后來(lái)取物華天寶之意,改稱(chēng)天華峰,天華山之名由此得來(lái)。

好了,下面來(lái)到導(dǎo)游圖前,跟大家介紹一下,我們今天的游覽路線,我們今天游覽的景區(qū)主要是白龍澗景區(qū)和天華峰景區(qū)。我們現(xiàn)在所處的位置是就是白龍澗景區(qū)的入口。我們上山觀景走小路,下山大家可以選擇走便道,比較寬敞,沿途我們會(huì)看到羞潭,七曲楓橋,雙龍瀑,子龍?zhí)叮T(mén),抗聯(lián)遺址等,到達(dá)通天峽的位置,真正的登山活動(dòng)就正式開(kāi)始了,我們走過(guò)通天峽,到達(dá)天華峰,隨后我們依體力而行,可以選擇繼續(xù)到天臺(tái),也可以選擇一條路下山。

整個(gè)行程下來(lái)大約需要4個(gè)半到5個(gè)小時(shí),所以大家在游玩的過(guò)程中,一定要把握好時(shí)間。

下面強(qiáng)調(diào)一下注意事項(xiàng):

1、山上的路都是石板路,比較窄,比較陡,走路時(shí)一定注意安全。

2、拍照時(shí)一定不要著急,不然很容易掉進(jìn)水里。

3、到登山時(shí),通天峽比較處,比較窄。可以說(shuō)是單行線,不要返回。

好了下面就開(kāi)始我們的游覽。

我們眼前即將看到的一處景點(diǎn)是羞潭,大家順我手指的方向看,那塊石頭據(jù)說(shuō)是仙女的秀臀。據(jù)說(shuō)在一次蟠桃會(huì)上,王母娘娘的一個(gè)侍女偷偷來(lái)到了凡間,覓得此處,見(jiàn)河水清澈,風(fēng)景秀美,于是脫下衣裙,在此沐浴。不久被王母娘娘發(fā)現(xiàn)后,派天兵天將到此捉拿她,侍女來(lái)不及躲藏,就鉆到了旁邊的石縫里,怎料石縫狹小,怎容得下她,后來(lái)就把這秀臀留在了外邊。還真就逃過(guò)了此劫。后來(lái)侍女遇到了龍王大太子,兩人一見(jiàn)鐘情,成婚后,產(chǎn)下一雙龍,就是我們一會(huì)能看見(jiàn)的雙龍瀑,這位太子就是現(xiàn)在的子龍?zhí)丁?/p>

眼前我們來(lái)到了七曲楓橋,周?chē)鷿M(mǎn)是楓葉。你知道楓葉為什么是紅的嗎??聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)故事吧。

從前,一個(gè)母親和她的兒子住在深山里,與世隔絕。每天太陽(yáng)升起,小鳥(niǎo)開(kāi)始歌唱,母親就帶著兒子去地里勞作?;▋汉退麄円黄鹛?,山上的楓樹(shù)搖曳著碧綠的葉子和著他們的歌。

隨著時(shí)間的推移,兒子開(kāi)始對(duì)現(xiàn)在的生活覺(jué)得不滿(mǎn)意了,他開(kāi)始對(duì)沒(méi)有太多刺激變化的生活感到厭煩。而她把這些都?xì)w結(jié)于他的母親。母親還是像往常一樣帶回食物,水果和水,但是小屋里的氣氛已經(jīng)不像從前那樣溫馨了。

這年夏天,山里遇到了干旱,連山上的楓樹(shù)都枯萎了。夏末。母親從地里回來(lái),經(jīng)過(guò)一棵枯樹(shù),枯樹(shù)開(kāi)口了:“好心人,給點(diǎn)水吧,我會(huì)給你一個(gè)蘋(píng)果?!蹦赣H說(shuō):“我沒(méi)有水,我給你點(diǎn)血吧?!庇谑悄赣H拿小石片割開(kāi)了手,把血灑在樹(shù)根上??輼?shù)長(zhǎng)出了嫩葉,上面掛著一個(gè)蘋(píng)果。母親就摘下蘋(píng)果往前走。她遇到了第二棵枯樹(shù),枯樹(shù)開(kāi)口了:“好心人,給點(diǎn)水吧,我會(huì)給你一只兔子?!蹦赣H說(shuō):“我沒(méi)有水,我給你點(diǎn)血吧?!庇谑悄赣H拿小石片割開(kāi)了手,把血灑在樹(shù)根上??輼?shù)長(zhǎng)出了嫩葉,上面掛著一只兔子。母親把兔子放在懷里繼續(xù)往前走。她遇到了第三棵枯樹(shù),枯樹(shù)開(kāi)口了:“好心人,給點(diǎn)水吧,我會(huì)給你一塊虎皮。”母親想:“秋天快來(lái)了,要是有一塊虎皮,我就可以給兒子做一件暖和的衣服了?!庇谑钦f(shuō):“我沒(méi)有水,我給你點(diǎn)血吧?!庇谑悄赣H拿小石片割開(kāi)了手,把血灑在樹(shù)根上??輼?shù)長(zhǎng)出了嫩葉,上面掛著一張虎皮。母親收好虎皮繼續(xù)向前走。這回一眼枯泉像她求救:“好心人,給點(diǎn)水吧,我會(huì)給你一碗水?!蹦赣H說(shuō):“我沒(méi)有水,我給你點(diǎn)血吧?!庇谑悄赣H拿小石片割開(kāi)了手,把血灑向枯泉??萑俺隽怂赣H拿著這些東西回到家,她已經(jīng)快走不動(dòng)了。

她把食物和水放在兒子身邊,把虎皮披在兒子的身上,說(shuō):“兒子,你穿上虎皮衣服,秋天就來(lái)了,秋天來(lái)了,我也就回來(lái)了?!眱鹤由斐鲂∈窒肜∧赣H,但是,母親還是走了。

當(dāng)天夜里,山里下起了大雨。山,又活了過(guò)來(lái)。

秋天來(lái)了,兒子發(fā)現(xiàn),滿(mǎn)山搖曳著火紅的楓葉!

那,都是母親的血?。?/p>

眼前我們又來(lái)到了電視劇《森林里的笛聲》外景拍攝地。《森林里的笛聲》是人性美和自然美的融合。03年中央電視臺(tái)影視部和遼寧電視劇制作中心以及大連開(kāi)發(fā)區(qū)電視臺(tái)聯(lián)合攝制完成了一部上下集電視劇《森林里的笛聲》。該劇通過(guò)一系列動(dòng)人的故事和人情美、人性美、大自然之美,歌頌了現(xiàn)代軍人的優(yōu)秀品質(zhì)、高尚的情操、鐵的紀(jì)律和軍民魚(yú)水深情。

該劇講述大興安嶺深處,云峰山頂有一個(gè)空軍雷達(dá)站,雷達(dá)站的官兵們?cè)谏钌嚼狭种羞^(guò)著與世隔絕的生活,多年都見(jiàn)不到一個(gè)女人。雷達(dá)站惟一的鄰居是護(hù)林站的林爺爺。這年林爺爺?shù)膬蓚€(gè)外孫女肖云、肖紅到山上來(lái)看望姥爺,給戰(zhàn)士們帶來(lái)了驚喜。肖云是個(gè)年輕的女畫(huà)家,肖紅是藝術(shù)學(xué)院的長(zhǎng)笛學(xué)員。肖云曾患精神疾病,她在山上見(jiàn)到了一位與死去男友相貌十分相像的戰(zhàn)士周志,從而引發(fā)病癥。為了治好肖云的疾病,指導(dǎo)員交給周志一個(gè)政治任務(wù),以保護(hù)進(jìn)山寫(xiě)生大學(xué)生安全為由,讓周志想辦法開(kāi)導(dǎo)肖云。幾經(jīng)周折,終于解開(kāi)肖云心里的疙瘩,肖云恢復(fù)了健康。

天華峰景區(qū)給人印象最深的莫過(guò)于通天峽。由于峽內(nèi)坡度不斷上升,最后好像要和藍(lán)天接在一起一樣而得名。通天峽長(zhǎng)318米,游人乍一入內(nèi),仰望時(shí),只見(jiàn)一塊巨石被兩側(cè)巖壁所夾,輕銜欲墜,令人膽寒。再上兩道爬梯之后,但見(jiàn)兩道巨巖輕輕分開(kāi),中間石縫平行前伸,寬僅80公分,這時(shí)從103來(lái)高的石縫里抬頭望去,藍(lán)天就成了一線,所以通天峽又被稱(chēng)作是“中國(guó)最高、最長(zhǎng)、最險(xiǎn)的一線天”。據(jù)說(shuō)古時(shí)候天下大旱,到處是一片荒野,忽然有一天陰云密布,地動(dòng)山搖,但見(jiàn)天華山蒼松嶺處巨烈震顫,接著石破天驚,一條巨龍破石而出,騰空而起,直奔云天,所過(guò)之處,雷聲滾滾,大雨傾盆,久旱逢甘霖,雨過(guò)天晴,萬(wàn)物復(fù)蘇,生機(jī)勃勃,人們爭(zhēng)相傳誦此事,認(rèn)為這巨龍是救命的神龍。因此,通天峽不僅自然景觀讓人驚嘆,更因有了這個(gè)傳說(shuō),而使人欲加想往了?,F(xiàn)在人們依然可以從通天峽石壁兩側(cè)看到龍鱗痕跡呢。通天峽被商務(wù)部長(zhǎng)__稱(chēng)作是“天華山的鎮(zhèn)山之寶”。

走過(guò)了天華峰,我們前面不遠(yuǎn)處可看到一塊巨石,那就是天臺(tái)。從山腳望去,但見(jiàn)其一峰獨(dú)峙,刺破青天,猜不出峰頂有多陡峭險(xiǎn)峻?!盁o(wú)能巖前敗退,強(qiáng)者談笑峰頭”。及至登臨,看到的卻有是六百多平方米平整光潔的天然大石面,故而得名天臺(tái)。

天臺(tái)由200多米高的整塊巨石形成,天臺(tái)是整個(gè)游覽區(qū)里的最高峰,海拔1006米。天臺(tái)上有馬鞍石,形似馬鞍,據(jù)說(shuō)騎上馬鞍石可以官運(yùn)享通,還有形似巨大元寶的元寶石,這個(gè)元寶石形象之逼真讓人難辯真?zhèn)?,百姓都說(shuō)摸摸元寶石可以財(cái)運(yùn)滾滾,天臺(tái)上更為奇絕的是有一潭清水,在天臺(tái)頂端,有一小潭不足一米見(jiàn)方,奇怪的是此潭內(nèi)終年有水,四季不涸,被稱(chēng)為世界上最小的“天池”。

有詩(shī)贊曰:萬(wàn)頃天華傲長(zhǎng)空,百谷蔥籠松濤鳴,縱覽云崖風(fēng)流動(dòng),毛公高聳群峰中?,F(xiàn)在毛公峰以他獨(dú)有的偉人神采被稱(chēng)為“華夏最為神似的毛公峰”。

好了,我們從東側(cè)這邊的路下山,我們途中會(huì)經(jīng)過(guò)玉龍?zhí)丁?/p>

天華山動(dòng)植物資源豐富,植被覆蓋率達(dá)99%,有野山參、遼五味、樟子松、赤柏松等植物1500多種;有黑熊、野豬、狐貍、狍子等獸類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)動(dòng)物200多種,堪稱(chēng)動(dòng)植物的王國(guó)。

有人說(shuō):天華山是萬(wàn)幅畫(huà),有人言:天華山是一部不解的天書(shū)。神奇的天華山到處流淌的是優(yōu)質(zhì)礦泉水,這里散發(fā)的是高負(fù)離子新鮮空氣,這里盛產(chǎn)著幾十種山珍野味,這里是純天然綠色食品的寶庫(kù),這里的人生壽百年。

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九華山導(dǎo)游詞篇十七

大家看,由影壁、西岳廟的大前門(mén)、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路,像不像中國(guó)象棋的棋盤(pán)?對(duì)了,這個(gè)相對(duì)封閉的小空間,也就有了“棋盤(pán)街”的美稱(chēng)。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去,是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址,對(duì)了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊,本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑,始于漢代,明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分,從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前??上茦乾F(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌,因西岳廟屬中祀廟宇,皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖,又是皇帝駐蹕之所,出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬,文武官員至此必須下馬、下轎,就以此牌樓作為界牌。

緊靠石欄外側(cè),即今天的東西便門(mén)旁原東西各有一通《下馬石碑》,上用滿(mǎn)、漢、蒙等文字刻著“官員人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物,也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美,上有蓋、下有座,中間為長(zhǎng)方形石條,顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位。除皇宮及皇家寺廟外,功名顯赫的官宦人家門(mén)前,受皇帝詔命,也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。

好了,現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢,是漢武帝為祭祖華山神而建,當(dāng)時(shí)稱(chēng)“集靈宮”。西岳廟面向華山,背依渭水,一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所,整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建,被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇,有“五岳第一廟”之稱(chēng)。四周城墻環(huán)繞,城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南,是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇,北瞰黃、渭、洛三河,自然風(fēng)光幽雅,人文景觀薈萃。自漢武帝始,先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神,清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾,或?yàn)槲髟缽R題詩(shī)。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客,他們留下大量的文章、祭文、詩(shī)篇、題記、游記與題跋等。千百年來(lái),民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。

西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年,西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。好了,現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀。我們所看到的這道門(mén)是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén)。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意,西岳廟的正殿為灝靈殿,這是說(shuō)西岳神神通廣大,法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門(mén),也叫連三門(mén),為明代所建。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二、二生三,三生萬(wàn)物,所以這個(gè)大門(mén)叫連三門(mén)。門(mén)洞券磚上方有石額一方,上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大字。灝靈門(mén)東西兩側(cè)有掖門(mén),直對(duì)午門(mén)的東西掖門(mén),可入廟內(nèi)。按封建禮教,東西掖門(mén)應(yīng)為文武官員所走的門(mén),灝靈門(mén)正門(mén)只供皇帝專(zhuān)享。

過(guò)了灝靈門(mén),我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門(mén)外的月城,具有防御性質(zhì),但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來(lái)看“五岳第一廟”碑,此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后,大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思:一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二,堪稱(chēng)第一。

這個(gè)門(mén)叫午門(mén)。午門(mén)在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方,在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑,以示其等級(jí)較高。通過(guò)午門(mén)的御道,過(guò)去專(zhuān)供帝王行走,兩側(cè)為賓道,供其他人員行走。午門(mén)上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”,始建于明,毀于清同治元年(1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門(mén)建筑。整體建筑氣勢(shì)宏偉。因其“去地百丈,在天半空,五風(fēng)翹翼者也”,故得其名——五鳳樓?,F(xiàn)建筑為1999年至20__年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道,可以登城。

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穿過(guò)午門(mén),我們就到了西岳廟的第二座院落。這個(gè)院落昔日碑刻眾多,曾有“小碑林”之美稱(chēng)。雖然我們今天能看到的不多,但在西邊卻有一通很有名的殘碑,那就是《西岳華山銘稗》,俗稱(chēng)“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑,故也稱(chēng)之為御碑。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù),毀于唐末。

現(xiàn)在大家來(lái)看欞星門(mén)。欞星門(mén)是一組非常完整的明清建筑,欞星門(mén)的整體建筑,規(guī)模宏大,色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭,都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式,也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度。欞星門(mén)主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門(mén)樓,每間由四根粗大的石柱支撐,仿明清故宮宮門(mén)式。在密布的如意斗拱中,現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門(mén)樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了,出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭,九龍朝向各不相同,七條正出,兩條斜出,象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門(mén),這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇薄>琵堉兄挥衅邨l龍口是全張開(kāi)的,另兩條是半張開(kāi)的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“九五之尊”,九為陽(yáng)數(shù)之最,是至尊無(wú)上的,只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九,體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇,但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi),像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇,不能僭越等級(jí)。因此,我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的,它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi)。門(mén)釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一,按清《工程工部作法則例》,關(guān)于宮廷門(mén)釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定,均為陽(yáng)數(shù),因?yàn)?為陽(yáng)數(shù)之極,故9行9列等級(jí)最高。欞星門(mén)的門(mén)釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行,低一個(gè)等級(jí)。欞星門(mén)得名于靈星,也稱(chēng)天田星,過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登,后來(lái)因?yàn)榭鬃佑直环Q(chēng)為“文曲星”,所以孔廟之門(mén)也以此為名。在西岳廟又因此門(mén)形似窗根,就稱(chēng)“欞星門(mén)”。

大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們?nèi)粘K?jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對(duì)了,這些柏樹(shù)的身子都是扭曲、盤(pán)旋的,像盤(pán)旋百上的盤(pán)龍,所以這種柏樹(shù)俗稱(chēng)“龍柏”,過(guò)去為皇家園林、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專(zhuān)有,一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的,它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所。請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓,它是明代萬(wàn)歷年間所建,距今已有400多年,為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級(jí)別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成,各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層,層層收進(jìn),像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國(guó)北方的確罕見(jiàn)。

好了,我們?cè)賮?lái)看一下這東西兩邊的房子吧,它們各為10間。那東邊的叫冥王殿,原供奉十殿閻羅,又稱(chēng)閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意,一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿,塑有赤發(fā)靈官等像。

現(xiàn)在,我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū),對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱(chēng);去其歷代疊封官號(hào);明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類(lèi)值得祭祀的神靈。這樣一來(lái)享受香火的神少了,廣大百姓的香火錢(qián)也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào);三來(lái)意味著改朝換代,神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具,新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下,也必須重新分封天下諸神。因此,此碑又被人們俗稱(chēng)為“封神榜”。

來(lái),諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子,這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立,是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年,早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi),現(xiàn)為國(guó)家級(jí)珍貴文物,被列為中國(guó)禁拓名碑之一,是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書(shū)法俊麗,雖是隸書(shū)卻兼有篆勢(shì)與楷法,反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記,盡顯端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張的顏體風(fēng),是顏氏書(shū)法成熟期之佳作,譽(yù)為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩(shī)。目前,國(guó)家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑,正式進(jìn)人國(guó)寶行列,它是當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時(shí)期,我們常簡(jiǎn)稱(chēng)它為“北周碑”;其碑文文辭華美,極力贊頌西岳華山,因而又有“華岳頌”之美稱(chēng)。

石經(jīng)幢本是佛教的東西,在道教氣味濃厚的這里看到它,大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事,應(yīng)該在石碑上寫(xiě)的東西卻寫(xiě)在了經(jīng)幢上,大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬,吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫(xiě)的《太華山記》。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫(xiě)。“太華山記”文筆生動(dòng)流暢,書(shū)丹神似《曹全碑》,刻工“星流電轉(zhuǎn)”,跋文情真意切,因“記美、書(shū)美、刻美、跋美”而被稱(chēng)為“四美幢”。大家對(duì)“夫子”肯定是非常熟悉了,或許有人會(huì)說(shuō):不就是孔子、孔老二唄!我不能說(shuō)你全錯(cuò),但也沒(méi)全說(shuō)對(duì)。我們這兒的是關(guān)西夫子,確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”,不是大家所熟知的孔子??鬃釉跉v史上曾被稱(chēng)為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開(kāi)這個(gè)謎,讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著“西岳華山之神”祭牌和香案,內(nèi)懸清同治帝“瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后“仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為“八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”。

大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書(shū)樓。始建于1777年,內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑,就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了,它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳,指西岳華山;蓮,是說(shuō)華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈,指神靈靈驗(yàn);灑,及時(shí)雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》,記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出,此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān):清乾隆四十年(1775年)陜西大早,時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨,果然靈驗(yàn)。甘雨連降三天,陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功,乾隆應(yīng)允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”。

我們現(xiàn)在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺(tái)上,由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂。在大家登臨萬(wàn)壽閣前,我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷。顯然,萬(wàn)壽閣與“壽”有著不解之緣。因?yàn)樵诘兰铱磥?lái)愈高的地方愈與天接近、愈與神相通,道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想:“長(zhǎng)生不老、成仙得道,”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來(lái)。就拿西岳廟來(lái)說(shuō),它整體建筑布局從前至后一步步升高,到此為最高。在道家看來(lái)這是一步步修煉,修煉到家后便可成仙。換句話說(shuō),道教徒在此可以長(zhǎng)生不老、可以升天成仙,當(dāng)然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了。

現(xiàn)在我想問(wèn)一問(wèn)我們當(dāng)中有沒(méi)有人登過(guò)長(zhǎng)城?哦,沒(méi)有登過(guò)的也不要緊,在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(zhǎng)城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個(gè)城墻上時(shí),您真的可以找到“我到了長(zhǎng)城上的感覺(jué)”。我們西岳廟的城墻為明初所建,整體呈長(zhǎng)方形。城墻高8米多,均由長(zhǎng)40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成,為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻,東西寬225米,南北長(zhǎng)525米,周長(zhǎng)1825米。為防御性設(shè)施,可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成,非常堅(jiān)硬,上鋪20厘米厚的石條,城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。

順著這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院,三圣母殿就坐落在這兒,占地4000平方米。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話,大多會(huì)知道三圣母這個(gè)神的?!秾毶彑簟饭适轮械膭t哭廟就發(fā)生在西岳廟。

九華山導(dǎo)游詞篇十八

大家好:

我是西安國(guó)際旅行社的一名導(dǎo)游,很榮幸能陪同大家一起體驗(yàn)這次奇妙的華山之旅。我們現(xiàn)在是在去華山的旅游大巴車(chē)上,這大概有30分鐘的車(chē)程,所以請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下華山的歷史。

華山地處陜西省華陰市境內(nèi),北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南省、山西省、是一個(gè)毗鄰三省之地,西有古都西安、東有古都洛陽(yáng),物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王,出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈,早在七億年前就已經(jīng)形成,自古稱(chēng)“西岳”,它橫空出世,挺拔峻峭,雄偉壯觀。五座主峰高聳云表,好像一朵盛開(kāi)的蓮花,神采飛揚(yáng),燦爛奇目。五座主峰分別稱(chēng)為東峰、西峰、南峰、北峰、中峰,其中,南峰最高,海拔2160.5米,北峰最低,海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之,又若花狀”。在古漢語(yǔ)中,“花”“華”通用,故而稱(chēng)作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證,我們的祖先軒轅黃帝曾經(jīng)活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域,所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名,華山成為中華民族的精神寫(xiě)照。可以這么說(shuō),黃河是中華民族的母親河,華山就是中華民族的父親山。

現(xiàn)在我們到了華山腳下,在上山之前,有個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交待一下,那就是安全。華山以險(xiǎn)聞名,雖然華山上的安全措施是很有保障的,但大家記住這么一句話:“走路不看景,看景不走路”。

華山每年將近十萬(wàn)的客流都是從華山的西山門(mén)登山的,所以我們也從西門(mén)上山,在開(kāi)始攀登華山之前有一座著名的道觀,這就是玉泉院,玉泉院是我國(guó)北方一座著名的全真道觀,也是中國(guó)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。玉泉院內(nèi)主體建筑,分前殿和后殿兩大部分,前殿供奉的是道教華山派的創(chuàng)始人,郝大通,殿外立了許多碑,有歷代名人歌頌華山詩(shī)碑,華山全圖碑和宋代書(shū)法家米芾的“第一山”,門(mén)楣上“古松萬(wàn)年”為光緒皇帝所題。在這部分,是道士們每到道教節(jié)日,做道場(chǎng)的地方,后殿供奉陳摶的坐像。

穿過(guò)玉泉院,“自古華山一條路”就從大家腳下開(kāi)始沿伸,這條路全長(zhǎng)25華里,共有9567個(gè)臺(tái)階,沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色,誘人的驚險(xiǎn)神道。一座名山自古只有一條路,不能不說(shuō)是天下奇觀,這條路自有記載修鑿時(shí)間是在唐代,到現(xiàn)在已經(jīng)有1520xx年的歷史,沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉,自我超越,又能緬懷先賢,發(fā)思古之幽情,同時(shí)這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線,只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。

過(guò)了五龍橋我們現(xiàn)在就看到的是華山門(mén),從這里上山到達(dá)北峰,要走6公里的路程,所以請(qǐng)大家分配好體力。我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪,這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹(shù)而得名。莎蘿樹(shù)又名菩提樹(shù),光緒十年六月六日毀于山洪。

莎蘿坪向東邊過(guò)了河可以到達(dá)小上方,沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術(shù)語(yǔ),是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公證修道的地方,在上方有白云,還有八仙、雷神等洞,你如果能攀上上方,則可看見(jiàn)奇花競(jìng)秀,飛鳥(niǎo)時(shí)鳴,流泉淙淙,更有“不辨仙源何處尋”的感覺(jué)。各位知道我們中國(guó)有位被稱(chēng)為藥王的人叫什么名字嗎?他叫孫思邈,他生于唐代,能治百病,并發(fā)現(xiàn)了很多藥材,著有“千金方”一書(shū),歷代人們你他為藥王。他曾常來(lái)華山采藥,此洞里供奉的就是他,故此洞叫藥王洞。

經(jīng)過(guò)一段艱苦的跋涉我們已來(lái)到了素有“太華咽喉”之稱(chēng)的千尺幢、百尺峽之下的回心石,這里因山勢(shì)險(xiǎn)惡,往往有一些意志薄弱者不敢前進(jìn),回心轉(zhuǎn)意,視險(xiǎn)而歸。由此可見(jiàn)“回心石”是對(duì)一個(gè)人意志的檢驗(yàn),我相信我們是不會(huì)輸在這里的,是嗎?大家加油!這條道是我們登上北峰的最后難關(guān),相傳這里原來(lái)沒(méi)有路,是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的,因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝,故名“老君犁溝”。用道家的說(shuō)法是“離垢”,就是說(shuō)游人至此,即蒞臨天庭,離開(kāi)塵垢,到達(dá)仙境的意思。

北峰,是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰,海拔約1614米。北峰下接老君犁溝、千尺幢、百尺峽、上通中、南、東、西四峰,是游客歷險(xiǎn)后理想的休息場(chǎng)所,而且是觀賞山巔之勝的最佳之地。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望若花,所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰”。李白詩(shī)中有“白帝金精運(yùn)元?dú)?,石作蓮花云作臺(tái)”的詩(shī)句就是描寫(xiě)華岳三峰被白云托起的景致。這里的景觀頗多,有影響的如真武殿、神土崖、老君掛犁處等,下面請(qǐng)大家自由游覽,時(shí)間是一個(gè)半小時(shí),一個(gè)半小時(shí)后大家集合,我?guī)ьI(lǐng)大家下山。自由游覽之前還是請(qǐng)大家記住這么一句話:“走路不看景,看景不走路”。

一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間很快就過(guò)完了,相信大家沒(méi)有游覽夠,但是時(shí)間不等人,我們必須提早下山,下山的道路我們按原路返回這樣我們就可以看看我們所走過(guò)的千年古道。

今天大家爬山一定很累了,但大家的心情一定是很愉快的,非常感謝各位對(duì)我工作的配合,我們的華山之行就要結(jié)束了,大家就要離開(kāi)華山了,愿華山給您留下美好的記憶,真誠(chéng)希望您有機(jī)會(huì)再來(lái)華山!祝大家身體健康、旅途愉快!再見(jiàn)!

九華山導(dǎo)游詞篇十九

各位團(tuán)友,大家好,我此刻給大家介紹的是華山,古稱(chēng)“西岳”,是我國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù),素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)。

華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1.2億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里。”

此刻的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè),36小峰羅列于前,虎踞龍盤(pán),氣象森森,因山上氣候多變,構(gòu)成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山還是道教勝地,為“第四洞天”,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。留下了無(wú)數(shù)名人的足跡,也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái),李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,開(kāi)館授徒,一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。

華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名?!渡袝?shū)》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。

華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰),朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的'著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

九華山導(dǎo)游詞篇二十

華山由完整巨大的花崗巖體組成,其歷史演變可追溯到1.2億年前。《山海經(jīng)》云:“太華之山,切為正方形,高五千里,寬十里。”華山有東、西、南、北、中五座山峰。主峰南有“大雁”,東有“朝陽(yáng)”,西有“蓮花”,三座山峰疊立。“它叫‘天外三峰’。還有云臺(tái)和玉女,側(cè)面互補(bǔ),前面列了36個(gè)小山峰,天氣密集。由于山上氣候多變,“云華山”、“雨花山”、“霧靈山”、“薛華山”形成仙境之美。就是所謂的西京齊王部。

華山留下了無(wú)數(shù)名人的足跡,也留下了無(wú)數(shù)的故事和古跡。隋唐以來(lái),李白、杜甫等文人寫(xiě)了1000多首關(guān)于華山的詩(shī)詞、碑銘、游記,刻拓本數(shù)千篇。從漢代的、楊震到明清時(shí)期的馮從武、顧,很多文人墨客都曾隱居在花山逐瘀,開(kāi)館授徒,一時(shí)大開(kāi)眼界。華山是道教勝地,是道教的“第四窟”。陳堓、郝大通、何原熙是最著名的道教大師。山上有72個(gè)半懸洞和20多座道觀,其中玉泉苑、主持學(xué)院和岳震宮被列為中國(guó)重點(diǎn)道觀。

1982年,被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);1991年被國(guó)家旅游局評(píng)為40大旅游景點(diǎn)之一;被國(guó)家文明委、建設(shè)部、旅游局命名為“全國(guó)文明景區(qū)示范點(diǎn)”;被評(píng)為“中國(guó)十大名山”;,被國(guó)家旅游局評(píng)為“aaaaa級(jí)旅游景區(qū)”

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在總結(jié)中可以分析自己的得失和進(jìn)步,為自我提升提供方向。在總結(jié)中,可以加入自己的思考和感悟,展示個(gè)人的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。如果你正在為寫(xiě)總結(jié)而煩惱,不妨看看下面這
方案的實(shí)施需要有明確的時(shí)間表和負(fù)責(zé)人的分工,以確保順利進(jìn)行。方案的設(shè)計(jì)要注重可持續(xù)性和長(zhǎng)期效益,要考慮未來(lái)發(fā)展和變化的需求。這些方案范文可以幫助大家更好地理解和
方案的成功與否往往取決于執(zhí)行力和團(tuán)隊(duì)合作的質(zhì)量。在制定方案之前,我們需要充分了解問(wèn)題的本質(zhì)和背景。在下面的范文中,你可以了解到一些制定方案時(shí)的常見(jiàn)誤區(qū)和如何避免
青春是人生最美好的時(shí)光,我們應(yīng)該怎樣度過(guò)它呢?寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們可以先回顧過(guò)去的工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容。以下是成功人士總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),值得我們借鑒反思。小學(xué)新學(xué)期祝福語(yǔ)書(shū)簽
總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì),并找到改進(jìn)的方法。注意總結(jié)的適度和合理性,不要過(guò)于片面或絕對(duì)化。以下總結(jié)范文選自各個(gè)行業(yè)的優(yōu)秀工作者和學(xué)生,值得我們
總結(jié)能幫助我們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),避免犯同樣的錯(cuò)誤。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們有充分的思考和準(zhǔn)備,不可草率行事。為參考提供的相關(guān)素材。學(xué)生的小學(xué)新學(xué)期祝福語(yǔ)書(shū)
總結(jié)是一種思維方式和能力,它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。總結(jié)時(shí)要客觀公正,不要過(guò)于自我標(biāo)榜或自卑。雖然范文是給別人提供的,但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況
藝術(shù)是一種表達(dá)情感、展示美的方式,我欣賞各種形式的藝術(shù)作品??偨Y(jié)不僅是對(duì)正面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也可以涵蓋一些失敗和挫折,使總結(jié)更加全面和真實(shí)。這些充滿(mǎn)智慧的格言和警句
方案是指在特定情況下為解決問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)而制定的一系列步驟和活動(dòng)。方案的編寫(xiě)需要考慮到可行性和可操作性。以下是一些常用的方案制定方法和步驟供大家參考,希望能夠幫
一個(gè)好的方案應(yīng)該具備可行性、有效性和可持續(xù)性等特點(diǎn)。方案的制定需要考慮到不同的風(fēng)險(xiǎn)和可能的變數(shù),做好充分的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。方案的實(shí)施要注重過(guò)程和結(jié)果的監(jiān)控和評(píng)估,及時(shí)
方案的執(zhí)行需要科學(xué)管理和有效監(jiān)督,以確保各項(xiàng)任務(wù)按時(shí)完成并達(dá)到預(yù)期效果。我們可以借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和成功案例,來(lái)指導(dǎo)方案的制定。通過(guò)學(xué)習(xí)方案范例,我們可以提升自己的
在制定方案之前,我們需要充分了解問(wèn)題的背景和要求。隨時(shí)關(guān)注方案的執(zhí)行情況,及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化,保持整體方向不偏離。請(qǐng)大家根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。疫情
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們能夠更好地總結(jié)和梳理自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以運(yùn)用具體的案例或個(gè)人經(jīng)歷來(lái)豐富內(nèi)容,增加可讀性。希望大家能
寫(xiě)心得體會(huì)可以激勵(lì)我們保持積極的心態(tài),勇于面對(duì)挑戰(zhàn)并不斷追求進(jìn)步。完美的心得體會(huì)應(yīng)該具備邏輯嚴(yán)密、觀點(diǎn)明晰、結(jié)構(gòu)合理的特點(diǎn)。這是我總結(jié)的一些心得體會(huì),供大家參考
無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是商業(yè)領(lǐng)域,報(bào)告都是一種常見(jiàn)的溝通工具。編寫(xiě)一份完美的報(bào)告需要明確目標(biāo)和主題,以及對(duì)讀者的需求和期望。在學(xué)術(shù)界和企業(yè)中,有許多經(jīng)典報(bào)告值得我們深入
通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)一些隱藏在瑣碎事物背后的規(guī)律和原理。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們可以從整體和細(xì)節(jié)兩個(gè)方面進(jìn)行思考和概括。為了讓大家更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作方法,以下是一些
每一個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣性地總結(jié)自己的行為和思維方式,以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。寫(xiě)總結(jié)要注意用詞準(zhǔn)確,不要使用模棱兩可的詞語(yǔ)??偨Y(jié)一下,情感表達(dá)是一門(mén)需要學(xué)習(xí)和鍛煉的技能。招
通過(guò)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,并尋找改進(jìn)的辦法。注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確表達(dá),避免冗長(zhǎng)廢話。下面是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文,供大家參考借鑒??萍寄杲K工作總結(jié)
在總結(jié)中,我們可以詳細(xì)描述和記錄自己的成就和取得的進(jìn)展,以及遇到的困難和挑戰(zhàn)。寫(xiě)總結(jié)應(yīng)該注重邏輯性和條理性,確保內(nèi)容的連貫和完整。以下是一些總結(jié)的例句,供你參考
閱讀是提高自己思維能力的有效途徑。如何管理時(shí)間成為了現(xiàn)代社會(huì)中的一項(xiàng)重要技能,我們需要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。這是一些培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力和想象力的活動(dòng)和方法,希望對(duì)家長(zhǎng)有
撰寫(xiě)報(bào)告時(shí),應(yīng)注重文字的規(guī)范和規(guī)范性,以提高報(bào)告的可讀性和可信度。在撰寫(xiě)報(bào)告時(shí),要注重邏輯性,確保內(nèi)容的條理清晰、層次分明。請(qǐng)大家注意,這些范文僅供參考,具體的
報(bào)告的撰寫(xiě)過(guò)程需要有計(jì)劃性和組織性,合理分配時(shí)間和資源。寫(xiě)報(bào)告時(shí)要注意平衡篇幅和重點(diǎn),避免冗長(zhǎng)繁雜或者過(guò)于簡(jiǎn)略的表達(dá)方式。以下是一些商業(yè)報(bào)告的示范,展示了如何評(píng)
報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)該客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確,并且符合讀者的需求和背景。報(bào)告的語(yǔ)言要簡(jiǎn)單明了,避免使用過(guò)多的行業(yè)術(shù)語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)名詞。報(bào)告應(yīng)該有一個(gè)明確的目的和主題,避免內(nèi)容過(guò)于冗
在撰寫(xiě)報(bào)告時(shí),需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的流暢性,以確保信息的傳達(dá)效果。可以借鑒一些優(yōu)秀的報(bào)告范文和樣本,從中學(xué)習(xí)和借鑒一些寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。最近的研究報(bào)告顯
在實(shí)施方案的過(guò)程中,我們需要及時(shí)反饋和評(píng)估,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決,以確保方案的順利進(jìn)行。制定方案需要考慮到長(zhǎng)期發(fā)展和短期效果的平衡,以確保方案能夠長(zhǎng)期有效。方案的
方案的執(zhí)行需要一定的資源和人力支持,同時(shí)也需要明確的責(zé)任和監(jiān)督機(jī)制。方案的制定需要充分洽談和協(xié)商,確保各方利益得到最大化的平衡和滿(mǎn)足。在實(shí)際工作中,我們可以借鑒
報(bào)告是對(duì)某一事件、問(wèn)題或情況的全面描述和分析。在寫(xiě)報(bào)告時(shí),我們應(yīng)該注重文法和拼寫(xiě)的正確性,避免出現(xiàn)錯(cuò)誤和不清晰的表達(dá)。為了更好地幫助大家理解報(bào)告的寫(xiě)作要點(diǎn),我們
一個(gè)好的方案可以提高工作效率,減少錯(cuò)誤的發(fā)生。方案的完美需要我們考慮可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)責(zé)任,并做出相應(yīng)的規(guī)劃和措施。以下是一些典型的方案案例,我們可以從中學(xué)習(xí)到很
方案的成功與否取決于執(zhí)行者的意愿和能力。制定方案時(shí),要深入了解問(wèn)題的背景和影響因素,以找到最佳解決方案。通過(guò)方案的實(shí)施和總結(jié),我們可以不斷改進(jìn)和提升工作效率和質(zhì)
總結(jié)是我們思維的延伸和復(fù)習(xí)的一種形式,讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。為了寫(xiě)出一篇較為完美的文章,我們需要經(jīng)常反思和自我審查,以便不斷提高我們的寫(xiě)作水平。接下來(lái)
人們常常會(huì)通過(guò)總結(jié)來(lái)反思并改善自己的工作和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。寫(xiě)總結(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),但也要保持獨(dú)立思考和個(gè)性化。以下是小編為大家整理的生活經(jīng)驗(yàn)分享,請(qǐng)大家參考借鑒。政
通過(guò)總結(jié),我們可以更好地了解自己的價(jià)值和作用。寫(xiě)一份完美的總結(jié)需要我們具備概括能力和歸納總結(jié)的能力。以下是一些環(huán)境保護(hù)的案例和行動(dòng),讓我們一起了解環(huán)保的重要性和
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何采用令人印象深刻的語(yǔ)言和表達(dá)方式來(lái)提升
總結(jié)是一個(gè)自省和成長(zhǎng)的過(guò)程,可以讓我們看到自己的成長(zhǎng)軌跡和不足之處。寫(xiě)一篇完美的總結(jié),首先需要先回顧整個(gè)過(guò)程,找出亮點(diǎn)與不足。以下范文可以作為大家寫(xiě)總結(jié)時(shí)的參考
通過(guò)總結(jié),我們可以找出不足之處,改進(jìn)自己的表現(xiàn)。在書(shū)寫(xiě)總結(jié)之前,首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象,確定好總結(jié)的范圍和深度??偨Y(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考,對(duì)于我們寫(xiě)總結(jié)有著重
總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的汲取和吸收,可以為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供有效的參考。在總結(jié)時(shí),我們可以運(yùn)用一些歸納和概括的技巧,比如提取關(guān)鍵信息、分析關(guān)聯(lián)關(guān)系等??偨Y(jié)是對(duì)自己努
報(bào)告應(yīng)該具備條理性和邏輯性,以便讀者能夠輕松理解和接受所呈現(xiàn)的內(nèi)容。在撰寫(xiě)報(bào)告之前,可以閱讀一些優(yōu)秀的報(bào)告范文來(lái)獲得靈感和借鑒。通過(guò)閱讀這些報(bào)告范文,你可以了解
報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了,避免使用難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),以便于讀者的閱讀理解和理解。制作一個(gè)美觀的報(bào)告封面和目錄,增加報(bào)告的整體形象和專(zhuān)業(yè)感。以下是一些成功的報(bào)告案例,
通過(guò)報(bào)告,人們可以了解到某個(gè)特定領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展和重要發(fā)現(xiàn)。報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)該客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練,盡可能避免使用模糊和主觀性的表述。以下是小編為大家整理的報(bào)告范文,
總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而不斷進(jìn)步。寫(xiě)總結(jié)需要融入自己的思考和觀點(diǎn),展示個(gè)性和特色。以下是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文,希望對(duì)大家有所幫助。新任領(lǐng)
報(bào)告通常要求具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和調(diào)研能力,以確保其可信度和可行性。收集并整理相關(guān)的信息和數(shù)據(jù),以便在報(bào)告中使用。當(dāng)然,我們?cè)谑褂梅段臅r(shí)要注意避免抄襲,以免對(duì)自己
現(xiàn)代科技給我們的生活帶來(lái)了很多便利,但我們也應(yīng)注意科技對(duì)我們的影響??偨Y(jié)應(yīng)該具有反思意義,通過(guò)總結(jié)我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。下面是一些可行的建議書(shū)樣例
通過(guò)制定計(jì)劃,我們可以提前考慮到各種因素,做到心中有數(shù)。制定計(jì)劃時(shí)要考慮到充分的休息和放松,以保持良好的工作狀態(tài)和工作效率。計(jì)劃執(zhí)行的成功往往需要一定的團(tuán)隊(duì)合作
計(jì)劃是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的有力輔助工具。戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新意識(shí)是制定完美計(jì)劃的關(guān)鍵,要有前瞻性和洞察力。計(jì)劃是一種有目標(biāo)和步驟的安排,可以幫助我們更好地規(guī)劃和組織
有一個(gè)清晰的計(jì)劃可以提前預(yù)估到可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),做好準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。制定一個(gè)詳細(xì)的工作計(jì)劃可以幫助我們高效完成任務(wù)。以下是一些成功人士在制定計(jì)劃時(shí)的思考和方法,你
總結(jié)可以幫助我們從中提取出重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們對(duì)過(guò)去的工作和學(xué)習(xí)進(jìn)行全面的回顧和梳理。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,希望
計(jì)劃的設(shè)定需要考慮時(shí)間、資源和目標(biāo)等因素。了解自己的能力和資源情況,做到心里有數(shù),不過(guò)分估計(jì)或低估自己。無(wú)論是學(xué)習(xí)計(jì)劃、工作計(jì)劃還是生活計(jì)劃,這些范文都可以提供
總結(jié)是提高效率和效果的關(guān)鍵一步,可以幫助我們檢查過(guò)程、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、明確目標(biāo)并拓展思路。注意總結(jié)的語(yǔ)氣和口吻,既要積極樂(lè)觀,又要實(shí)事求是。小編為大家準(zhǔn)備了一些范文,
總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的回顧與總結(jié)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以借鑒一些范文和優(yōu)秀例子,以提高自己的寫(xiě)作水平。小編將為大家推薦一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家
通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地理清自身的思路和目標(biāo)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以從不同的角度和維度來(lái)分析問(wèn)題,使文章更具深度和廣度。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文,希望
每一個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣性地總結(jié)自己的行為和思維方式,以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。完美的總結(jié)需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和規(guī)劃,確保思路清晰、主題鮮明。通過(guò)閱讀他人的總結(jié),可以發(fā)現(xiàn)不同
總結(jié)是提高自己的必經(jīng)之路,它可以讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)自己,優(yōu)化自己的行動(dòng)策略。如何提高團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)調(diào)能力?小編為大家整理了一些精選的總結(jié)范文,希望可以激發(fā)大家寫(xiě)
有一個(gè)好的計(jì)劃可以提高工作和學(xué)習(xí)效率,減少不必要的浪費(fèi)。3.一個(gè)好的計(jì)劃應(yīng)該具備可操作性,需要將目標(biāo)分解成具體的步驟和行動(dòng)計(jì)劃。如果你正為制定計(jì)劃而犯愁,不妨看
計(jì)劃是我們實(shí)現(xiàn)成功的重要步驟之一,它為我們的行動(dòng)提供了指導(dǎo)和方向。計(jì)劃的制定需要考慮到資源和人力的合理分配。計(jì)劃的制定需要綜合考慮時(shí)間、目標(biāo)和資源等因素,以下是
總結(jié)能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己在某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和成長(zhǎng)。總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn),不必過(guò)多贅述細(xì)節(jié)。請(qǐng)大家積極閱讀這些總結(jié)范文,相信一定會(huì)有所收獲和啟發(fā)。提高教學(xué)效果的小
總結(jié)是提高自我反省和思考能力的有效方法。撰寫(xiě)總結(jié)時(shí),要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的
總結(jié)是一個(gè)反思和梳理思路的過(guò)程,能幫助我們更好地整理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們可以分享一些個(gè)人的體會(huì)和感悟,讓總結(jié)更具情感和人文關(guān)懷。通過(guò)閱讀總結(jié)范文,可以了
盡管撰寫(xiě)報(bào)告可能是一項(xiàng)挑戰(zhàn),但通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)可以不斷提升自己的報(bào)告寫(xiě)作能力。報(bào)告的每個(gè)部分應(yīng)該有明確的主題句,并且展開(kāi)論述與數(shù)據(jù)支持,提供有力的證據(jù)和例子。以下
總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法,它能夠幫助我們鞏固知識(shí)、深化理解。總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種方式。請(qǐng)大家參考這些總結(jié)范文,找到適合自己的寫(xiě)作
寫(xiě)總結(jié)也是對(duì)自己工作和學(xué)習(xí)態(tài)度的一種肯定和激勵(lì)。總結(jié)還要注意避免過(guò)多的主觀感受,要客觀地分析和總結(jié)所涉及的事物。在總結(jié)寫(xiě)作的時(shí)候,可以參考以下的范文,以幫助你更
在報(bào)告中引用他人的研究成果和觀點(diǎn)時(shí),需要注明來(lái)源,保證學(xué)術(shù)誠(chéng)信。報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要,避免冗長(zhǎng)和重復(fù)。報(bào)告的撰寫(xiě)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,需要耐心和細(xì)致的思考。教
報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)研究、調(diào)查或工作成果進(jìn)行系統(tǒng)性展示和說(shuō)明的一種書(shū)面或口頭形式。報(bào)告的撰寫(xiě)要注意語(yǔ)義和邏輯的連貫性,使讀者易于理解和跟隨??偟膩?lái)說(shuō),這些報(bào)告范文是一份
報(bào)告通常包括標(biāo)題、摘要、引言、方法、結(jié)果和討論等部分,以滿(mǎn)足讀者對(duì)信息的需求。要做好一份報(bào)告,首先要明確報(bào)告的目的和受眾。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文,僅供參
總結(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的一種總結(jié),更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和指導(dǎo)。一篇完美的總結(jié)應(yīng)該全面、客觀地總結(jié)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的工作或?qū)W習(xí)經(jīng)歷。如果你正犯愁如何寫(xiě)一篇好的總結(jié),不妨看看下
通過(guò)總結(jié),我們可以對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷和成果進(jìn)行回顧,從而為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。總結(jié)要圍繞重點(diǎn)和亮點(diǎn)來(lái)展開(kāi),不要東拉西扯。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,希望對(duì)大家有所
總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歸納和概括,對(duì)于提高自身能力和進(jìn)步非常重要??偨Y(jié)應(yīng)該以事實(shí)為依據(jù),以結(jié)論為主導(dǎo),避免主觀臆斷和片面偏頗?,F(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)閱讀
總結(jié)是提高個(gè)人學(xué)習(xí)和工作效率的重要方法之一,它可以讓我們更有針對(duì)性地改進(jìn)自己的方法和策略??偨Y(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了,突出重點(diǎn),避免過(guò)多的贅述。下面是一些總結(jié)范文的分
心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)和提煉知識(shí),形成自己的思維模式。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要提前做好準(zhǔn)備,收集和整理相關(guān)的素材和數(shù)據(jù)。請(qǐng)大家閱讀以下的心得體會(huì)范文,希望可
社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快,每天都有新鮮事物涌現(xiàn),我們是否需要總結(jié)一下自己的所見(jiàn)所聞呢?8、要正確使用各種修辭手法來(lái)增強(qiáng)總結(jié)的說(shuō)服力。接下來(lái)是一些總結(jié)的樣例,希望對(duì)大家有
學(xué)會(huì)總結(jié)可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),提高自己解決問(wèn)題和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),我們需要客觀地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn),同時(shí)要積極尋找改進(jìn)的空間。接下來(lái)是一些總結(jié)寫(xiě)作
總結(jié)是一種方法,一種策略,通過(guò)定期總結(jié)我們的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn),可以更好地提高個(gè)人能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)??偨Y(jié)要包含自己的思考和感悟,不應(yīng)只是簡(jiǎn)單羅列事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這些范文中
沒(méi)有總結(jié),我們可能會(huì)一直走在原地,而總結(jié)能夠讓我們?cè)谧非筮M(jìn)步的路上不斷超越自我。寫(xiě)總結(jié)可以適當(dāng)使用圖表、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等可視化形式,以增加可讀性。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范
總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法,它可以加深我們對(duì)知識(shí)的理解和記憶。做好充分的準(zhǔn)備和搜集必要的資料是寫(xiě)總結(jié)的關(guān)鍵步驟。總結(jié)是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)工作心得
計(jì)劃能夠提前預(yù)見(jiàn)可能出現(xiàn)的問(wèn)題,并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)。確定優(yōu)先級(jí)和時(shí)間限制,對(duì)任務(wù)進(jìn)行排序和分配合理的時(shí)間。下面是一些成功人士的計(jì)劃分享,希望對(duì)大家有所幫助
這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有了更深入的了解。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們可以借助一些寫(xiě)作范文和參考資料來(lái)提高寫(xiě)作水平。想要了解心得體會(huì)的寫(xiě)作技巧和注意事項(xiàng)嗎?不妨參考一
人與人之間的交流是構(gòu)建良好關(guān)系的關(guān)鍵,我們應(yīng)該注重提升溝通能力。總結(jié)應(yīng)該緊扣主題,結(jié)構(gòu)清晰,邏輯有序,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。今天小編給大家推薦幾篇優(yōu)秀的時(shí)間管理文章,希望對(duì)
寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的梳理,可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以參考一些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍或者文章,豐富自己的表達(dá)與思路。%20通過(guò)撰寫(xiě)心得體
總結(jié)是對(duì)復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)化和概括的一種思維方式??偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)該緊密?chē)@主題展開(kāi),不要過(guò)多涉及與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容。最重要的是,總結(jié)不僅是一種寫(xiě)作技巧,更是一種思維方式
總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回顧和總結(jié),同時(shí)也是對(duì)未來(lái)自己發(fā)展方向的思考和規(guī)劃。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),應(yīng)盡量避免廢話和重復(fù),保持內(nèi)容的緊湊性。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文,希望能激發(fā)大家的寫(xiě)
總結(jié)可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)自我認(rèn)知和自我管理能力,提高工作和學(xué)習(xí)效率。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),首先要明確總結(jié)的目的和意義。以下是一些名人的總結(jié)感悟,或許能夠給你一些啟示。醫(yī)院科秘
總結(jié)能夠使我們更清晰地了解自己在工作和學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)和成果??偨Y(jié)要避免空洞和廢話,要言之有物,突出重點(diǎn)。小編為大家整理了一些總結(jié)范文,希望對(duì)大家寫(xiě)總結(jié)有所啟發(fā)和幫
通過(guò)制定計(jì)劃,我們可以更好地分配時(shí)間和精力,提高工作效率。制定計(jì)劃時(shí)要持續(xù)反思和調(diào)整,隨時(shí)適應(yīng)環(huán)境和條件的變化。以下是一些計(jì)劃寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),希望對(duì)你有所幫助。
總結(jié)能夠幫助我們衡量自己在某個(gè)階段的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在總結(jié)中,應(yīng)注意客觀、準(zhǔn)確地描述自己的工作內(nèi)容和職責(zé),突出自己的成績(jī)和亮點(diǎn)。以下范文僅供參考,請(qǐng)大家根據(jù)自己的實(shí)
精心策劃計(jì)劃,可以使我們的目標(biāo)更加明確,提高工作和學(xué)習(xí)的效率。為了制定有效的計(jì)劃,我們需要進(jìn)行充分的調(diào)研和分析。計(jì)劃可以幫助我們合理安排時(shí)間和資源,提高工作和生
總結(jié)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它可以幫助我們不斷改進(jìn)和提高自己。寫(xiě)總結(jié)時(shí),可以參考相關(guān)的案例和經(jīng)驗(yàn),借鑒別人的成功和失敗。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文,希望能
制定計(jì)劃可以幫助我們更好地組織時(shí)間和資源,提高工作效率。第三,將整個(gè)計(jì)劃分解成小步驟,設(shè)定合理的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和優(yōu)先級(jí)。以下是一些成功人士在制定計(jì)劃時(shí)的思考和方法,你
總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的干貨提煉,是對(duì)過(guò)去的一次盤(pán)點(diǎn)和反思。避免重復(fù)和啰嗦,保持總結(jié)內(nèi)容的精煉和凝練??偨Y(jié)范文中蘊(yùn)含著豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和思維方式,值得我們借鑒和學(xué)
通過(guò)總結(jié),我們可以總結(jié)出一套適合自己的工作和學(xué)習(xí)方法。一篇完美的總結(jié)應(yīng)該具備邏輯性和條理性,使讀者能夠清楚地了解我們的工作和成果。下面是一些總結(jié)好的范文,供大家
總結(jié)是提高工作效率的有效途徑之一。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)需要有目標(biāo)和策略,同時(shí)注重實(shí)施和評(píng)估效果。以下是一些總結(jié)的典型范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。教學(xué)秘書(shū)的職責(zé)和工作
總結(jié)是對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)的回顧,有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改正。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),要用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言,避免過(guò)于冗長(zhǎng)和啰嗦。想要寫(xiě)一篇完美的總結(jié)嗎?不妨先看看下面這些范文,
影視劇是一種通過(guò)影像和聲音來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)和人物形象的藝術(shù)形式??偨Y(jié)要注意結(jié)構(gòu)的合理和語(yǔ)言的流暢,使讀者易于理解。想要更好地了解這個(gè)主題,可以參考以下給出的相關(guān)范
通過(guò)總結(jié),我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固,提高學(xué)習(xí)效果。寫(xiě)總結(jié)時(shí),要注意結(jié)構(gòu)完整,一篇總結(jié)應(yīng)該有開(kāi)頭、中間和結(jié)尾,形成完整的篇章。在下面提供一些總結(jié)方面的參考
良好的總結(jié)能夠幫助我們更好地思考和理解一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事情。在總結(jié)中,要注意用詞得當(dāng),避免使用模糊和不準(zhǔn)確的詞語(yǔ),使文章更加具體和明確。通過(guò)研究這些總結(jié)范文,我
總結(jié)是思考的過(guò)程,可以促使我們思考自己的成長(zhǎng)和反思過(guò)往。總結(jié)時(shí)要注意全面性,不只局限于某一方面,要全面概括和總結(jié)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,希望
總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧,也是對(duì)未來(lái)的一種規(guī)劃。增加寫(xiě)作細(xì)節(jié)和描寫(xiě)的能力。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文各有特點(diǎn),需要根據(jù)具體情況進(jìn)行參考和應(yīng)用。汪曾祺散文賞析篇一汪曾祺這個(gè)
讀后感可以是書(shū)評(píng)的一種形式,通過(guò)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受,與他人分享閱讀的樂(lè)趣和體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí),可以適當(dāng)提出一些問(wèn)題和疑點(diǎn),以促使讀者對(duì)作品進(jìn)行更深入的思考和交流
合同是保證交易安全和權(quán)益保障的法律依據(jù)。如果需要,可以尋求專(zhuān)業(yè)法律意見(jiàn),在法律要求和實(shí)際情況之間取得平衡。您可以根據(jù)自己的實(shí)際需求,靈活調(diào)整合同的條款和條件。租
感悟是一種心靈的洗禮,它能夠讓我們更加堅(jiān)定自己的人生信念。如何將感悟轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和改變,是我們需要面對(duì)和解決的挑戰(zhàn)。以下是小編為大家收集的一些感悟文章,希望能
通過(guò)演講稿,人們可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)、感情或啟發(fā)他人。演講稿的結(jié)尾要給聽(tīng)眾留下深刻的印象和啟示,激發(fā)他們的行動(dòng)。通過(guò)閱讀這些演講稿范文,你可以了解到不同主題和風(fēng)格
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