一鍵復(fù)制
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，總結(jié)都是一種重要的思維和反思方式。完美的總結(jié)需要我們從客觀事實(shí)出發(fā)，真實(shí)客觀地總結(jié)自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)是一些關(guān)于總結(jié)的實(shí)例，希望能給大家提供一些思路。
讀巴黎圣母院有感高中篇一
一座古老的教堂，一個(gè)悲慘的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮，這就是《巴黎圣母院》。
還記得第一次閱讀它的時(shí)候是在高中，那時(shí)讀完后只記住了卡西莫多這個(gè)人物。隨著年齡，閱歷的增長(zhǎng)，再次翻閱品讀時(shí)，對(duì)這個(gè)人物便有了更深的感悟。我想，這就是經(jīng)典的魅力，能夠鑄就人物的靈魂。無(wú)論是在以前還是現(xiàn)在，只要看《巴黎圣母院》，印象最深刻的一定是卡西莫多。
卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘。在遇到愛(ài)斯美拉達(dá)之后，他擁有了對(duì)未來(lái)生活的憧憬和幻想。為了自己心愛(ài)的人能得到幸福，他選擇了為愛(ài)放手，為愛(ài)成全。在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇了維護(hù)正義。雖然他的外表丑陋，但卻擁有著一顆純潔美麗的心靈，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓他的形象愈發(fā)的真實(shí)，豐滿，進(jìn)而令人深刻。
《巴黎圣母院》是一部反映十五世紀(jì)法國(guó)封建統(tǒng)治的黑暗的浪漫主義色彩長(zhǎng)篇巨著，它所想要表達(dá)的不僅僅是男女之間的愛(ài)情，更是想要通過(guò)宗教生活犧牲品深刻揭露被教會(huì)控制下的中世紀(jì)宗教文化，教育對(duì)人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時(shí)也想通過(guò)外表丑陋但內(nèi)心卻無(wú)比善良的卡西莫多來(lái)歌頌下層勞動(dòng)人民的友愛(ài)，舍己為人的人道主義思想。我覺(jué)得這部小說(shuō)最經(jīng)典的點(diǎn)是將有價(jià)值的東西進(jìn)行毀滅而來(lái)昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。
讀巴黎圣母院有感高中篇二
英俊青年的心往往是丑惡的,。
有許多心不能留住愛(ài)情。
姑娘,松柏不美,。
沒(méi)有楊樹那般挺拔,。
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉!說(shuō)這些又有什么用?
不美的東西就不該存在,。
美貌只愛(ài)美貌,。
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上,。
美麗無(wú)所不能,。
美是唯一完整存在的東西。
――鐘樓怪人卡西莫多的嘆息。
十六歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)是一位吉卜賽女郎,她美貌絕倫、純真善良、能歌善舞。她帶著她的小山羊麗麗來(lái)到巴黎當(dāng)舞姬。她天真、可愛(ài),渴望空氣與愛(ài)情。她愛(ài)上了軍官弗比斯?夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng),而弗比斯卻以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá),他徒有華麗外表,內(nèi)心卻是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想。
最讓我感動(dòng)的是愛(ài)斯梅拉達(dá)的善良。有一次,鐘樓怪人卡西莫多被綁在恥辱柱上半個(gè)小時(shí)。放下來(lái)的時(shí)候向人們乞求給一點(diǎn)水喝,可人們不但不給他水喝,還大聲地嘲笑他、辱罵他。就在這時(shí),吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)從人群中來(lái)到臺(tái)上?？ㄎ髂嘁詾樗惨枇R他,可是吉卜賽小姑娘只是從腰間拿出一個(gè)盛滿水的小水壺喂給卡西莫多。淚水從卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出來(lái),滾落在地上。愛(ài)斯梅拉達(dá)匆匆地走了。
還有一次,窮詩(shī)人格朗古沃被一群流浪漢組成的――他們自稱的乞丐王國(guó)捉住并要?dú)⑺浪麜r(shí),吉卜賽公爵問(wèn)有沒(méi)有吉卜賽女人要他,愛(ài)斯梅拉達(dá)為了救他,就摔罐成親(摔破一個(gè)罐子,摔成幾片婚期就幾年)婚期四年。但他們只是名義上的夫妻,愛(ài)斯梅拉達(dá)給他住宿,但不和他同居。
愛(ài)斯梅拉達(dá)這樣美艷并且善良可愛(ài),像一朵純潔的玫瑰花,為什么作者讓她在當(dāng)時(shí)凋謝呢?為什么不讓愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多完美結(jié)合呢?我又上網(wǎng)了解了一下當(dāng)時(shí)的背景,明白了。當(dāng)時(shí)法國(guó)人民正處在水深火熱之中:宗教的迫害,王朝內(nèi)部的傾軋和腐敗,皇室成員的奢華生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不讓他們死,就不能深刻的反映出當(dāng)時(shí)王室的腐敗。
想想我們,生活在中國(guó)和諧的社會(huì)主義下,是多么的美好啊。我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大為祖國(guó)效勞!
讀巴黎圣母院有感高中篇三
心靈？外表？這兩件東西在這世間固然都是十分重要的。它們都影響著他人對(duì)你的看法?？墒侨绻阍谶@二者中擇其一，你會(huì)選哪個(gè)？心靈與外表，孰輕孰重？翻開《巴黎圣母院》，讀了一半左右，書中的種種情節(jié)和人物讓我漸漸找到了答案。
在《巴黎圣母院》中，最重要的人物即是那個(gè)敲鐘人――卡西莫多。卡西莫多是個(gè)充滿悲劇的人物。他，“一個(gè)大腦袋，紅棕色頭發(fā)豎起；兩個(gè)肩膀之間聳著一個(gè)偌大的駝背，那張馬蹄形的嘴巴，那個(gè)四面體的鼻子”，上帝對(duì)他的相貌的造就，使他從出生時(shí)就遭到了親人的拋棄，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，還不斷遭受到身邊人對(duì)他外貌的惡毒嘲笑。這令我心中升起一股對(duì)卡西莫多深深的同情和對(duì)那些居民的言行的憤怒。上天的不公雖使卡西莫多性格孤僻、抑郁，可他卻仍擁有一顆真誠(chéng)、美麗、包容一切的心靈。他默默地盡著一份作為敲鐘人的責(zé)任，這種默默付出、不求回報(bào)，是任何的外表美都無(wú)法比擬的！從他的身上，我讀到了“高貴”二字！
卡西莫多的遭遇讓我想起了書中的另一個(gè)人物：夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng)。相反的，夏托佩爾擁有華麗、英俊的臉龐，任何人都不得不承認(rèn)他的美貌，可他的內(nèi)心卻是那樣骯臟，他傲慢、自私、不屑一切，用卑鄙的手段玩弄天真純潔的愛(ài)斯梅達(dá)拉，他徒有其表，失去了內(nèi)在靈魂的真、善、美！
卡西莫多與夏托佩爾赤裸裸地形成了對(duì)比。外貌，僅僅代表著表面，而內(nèi)心的美，才代表一個(gè)人高尚、真誠(chéng)的靈魂。正如現(xiàn)今的社會(huì)，城市中最美的不是那些穿著華麗的高官，而是路邊不起眼的清潔工人、整日穿梭于城市之中的郵遞員。他們是在用自己的方式來(lái)詮釋他們心中的美麗！
讀巴黎圣母院有感高中篇四
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛(ài)的人做任何事，他的內(nèi)心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達(dá)心地善良，清新單純，是一個(gè)沒(méi)有任何心機(jī)女孩。而費(fèi)羅洛，表面上是一個(gè)清高的教主，但內(nèi)心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因?yàn)榈貌坏桨Ｋ姑防_(dá)的心而由愛(ài)生恨，做出種種有違道德的事情，實(shí)在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當(dāng)然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，以及大街上那些無(wú)知愚昧的眾人，都可以認(rèn)為是丑的象征。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐墸筛苯讨魇震B(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛(ài)情，然而，埃斯梅拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，埃斯梅拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
讀巴黎圣母院有感高中篇五
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記得那個(gè)時(shí)候，看了好久也沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么支持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，估計(jì)它會(huì)一直塵封下去。
我本來(lái)還以為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書看法不一樣了吧，可是覺(jué)得開頭的確夠冗長(zhǎng)的，在跳過(guò)好多歷史介紹，終于找到連得緊密點(diǎn)的敘述了。(前面那些東東就算靠注解也無(wú)法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。)。
讀到后面，我終于被它吸引住了，時(shí)刻擔(dān)心著艾斯。
讀巴黎圣母院有感高中篇六
《巴黎圣母院》這本書是法國(guó)著名大作家--維克多?雨果在19世紀(jì)寫的。它重現(xiàn)15世紀(jì)法國(guó)巴黎的社會(huì)風(fēng)貌。
本書的第一主要人物是愛(ài)斯梅拉達(dá)--善與美的象征；第二主要人物是卡西莫多，他是雨果理想中善的化身。第三主要人物是弗羅洛--主教十足的殺人狂。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良?友愛(ài)。舍己為人的精神。反映了雨果的人道主義思想。
我讀完這本書后，認(rèn)識(shí)了心地善良，勇敢反抗的卡西莫多，可愛(ài)迷人而善良的吉普賽女郎，愛(ài)斯梅拉達(dá)。我從中感受到黑暗的現(xiàn)實(shí)，感受到雨果對(duì)波旁王朝從擁護(hù)到痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民從漠視到同情。
讀巴黎圣母院有感高中篇七
《巴黎圣母院》講述的實(shí)際上是圣母院敲鐘人卡西莫多認(rèn)清副主教克羅德丑惡嘴臉的一個(gè)過(guò)程。故事比較曲折，副主教指示敲鐘人卡西莫多去搶吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，但卻被國(guó)王衛(wèi)隊(duì)救下，于是卡西莫多被判在鼓臺(tái)下鞭打示眾，他被打的很渴想要喝水，副主教看見(jiàn)后偷偷溜走，只有愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌給他水喝，從此敲鐘人對(duì)她感激不盡。愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)上了國(guó)王衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比，在他們約會(huì)的時(shí)候法比卻被副主教刺傷，因此愛(ài)斯梅拉達(dá)被逮捕，并被判處絞刑，行刑前一天在圣母院進(jìn)行懺悔儀式的時(shí)候，敲鐘人卡西莫多救了她，副主教趁機(jī)威脅愛(ài)斯梅拉達(dá)：是選擇服從他，還是選擇死亡。愛(ài)斯梅拉達(dá)寧死不屈，于是最終愛(ài)斯梅拉達(dá)被送上了絞刑架，而因此卡西莫多看清了自己的副主教的可惡嘴臉，在將克羅德從鼓樓推下后，卡西莫多抱住愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體死去了。這樣一個(gè)故事看上去很簡(jiǎn)單，其實(shí)這里面涉及的東西可不少。
這本《巴黎圣母院》寫于法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)最為激烈的年代。1794年雅各賓政權(quán)被推翻后，代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的政權(quán)隨之建立，人民群眾的處境日益惡化。拿破侖以平息國(guó)內(nèi)判亂和擊退國(guó)外封建聯(lián)軍而震動(dòng)全歐洲，但隨后就是波旁王朝的復(fù)辟。1824年，路易十八逝世，查理十世執(zhí)政，是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，極端?；史肿尤雰?nèi)閣，天主教會(huì)勢(shì)力更為猖獗。1830年七月革命后，掠奪革命果實(shí)的銀行家統(tǒng)治著法國(guó)，金融資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入全面勝利和鞏固時(shí)期，但同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也開始登上歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期法國(guó)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)折之中，各種斗爭(zhēng)十分激烈、尖銳，類似于十九世紀(jì)處于變革之中的中國(guó)。而《巴黎圣母院》這一經(jīng)典名著就是在這一被動(dòng)的背景下寫成的?？梢哉f(shuō)這一時(shí)期各個(gè)階級(jí)各個(gè)利益方都登上了法國(guó)的大舞臺(tái)，是最為混亂的時(shí)期，而對(duì)法國(guó)人民而言這也是歷史上最為黑暗的時(shí)期之一。而作者維克托雨果正是用他手上的筆抨擊著各個(gè)利益集團(tuán)道貌岸然面孔下，其本質(zhì)還是為自己的利益的丑惡嘴臉，從而歌頌最廣大勞動(dòng)人民身上最為人性的光輝。再放大一點(diǎn)來(lái)看，無(wú)論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì)的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的只是那個(gè)時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局。
就每個(gè)人物的設(shè)定而言，愛(ài)斯梅拉達(dá)無(wú)疑被設(shè)定為圣母般的人物，她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人而且對(duì)于任何人都可以不計(jì)前嫌都報(bào)以善心。她挽救了誤入乞丐王國(guó)的詩(shī)人甘果瓦的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時(shí)的卡西莫多；她對(duì)愛(ài)情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說(shuō)一句他的壞話；面對(duì)克羅德的淫威，她寧死不屈。最后被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑。她的毀滅，是對(duì)封建專制殘酷統(tǒng)治和教會(huì)邪惡勢(shì)力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。突出了當(dāng)時(shí)教會(huì)、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對(duì)照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋――有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛(ài)，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。雨果通過(guò)這一形象，樹立起一個(gè)人類靈魂美的典型。這一形象也還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠(chéng)戰(zhàn)勝虛偽的理論。
克洛德是巴黎圣母院的副主教――一個(gè)雙重性格的人物。道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。一方面，他是宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)；他因得不到愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂(lè)，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這也是小說(shuō)中最有深度的人物。
弗比斯是一位年輕的軍官。有著與太陽(yáng)神相同的名字，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風(fēng)流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。有人說(shuō)他騙取了愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情，其實(shí)是他對(duì)于美的又一個(gè)收藏，雖然這很自私。
甘果瓦是愛(ài)斯梅拉達(dá)救下的流浪詩(shī)人。因?yàn)榱骼耸顾宄恼J(rèn)識(shí)著這個(gè)時(shí)代與社會(huì)，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實(shí)際的“面包”.
從這些人物的身上，我們不難看出其實(shí)生活中不乏這些人的影子，愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多就像一柄人類最美好的標(biāo)桿立在那里，刺破現(xiàn)實(shí)揭露人性中的丑惡面貌。那么愛(ài)斯梅拉達(dá)這樣富于同情心，一個(gè)樂(lè)于救助人而且對(duì)于任何人可以不計(jì)前嫌都報(bào)以善心的人是不是在現(xiàn)實(shí)生活中真的存在著呢？我不禁想著這么一個(gè)問(wèn)題。按照我們中國(guó)的哲學(xué)“君子報(bào)仇，十年不晚”,有仇是要報(bào)的，更何況是對(duì)于綁架自己的人，在這種中國(guó)哲學(xué)思想下，我們可能更多的是根據(jù)一個(gè)人所做的一件事情就給他下定義為好人或者是壞人，好人是值得同情的，壞人往往是不值得同情的，所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”所以可能更多的看到了綁架自己的人接受懲罰，心里大概是拍手稱快吧。那么既然雨果明知這種人并不大可能會(huì)在真實(shí)世界出現(xiàn)，那他塑造這樣一個(gè)形象出來(lái)意義何在？如果雨果寫這一點(diǎn)是希望廣大讀者去效仿，那我覺(jué)得大可不必，一來(lái)確實(shí)強(qiáng)人所難，畢竟并不是每個(gè)人都可以這么偉大，二來(lái)也沒(méi)有必要，懲罰的目的本身就是懲戒犯罪，就是因當(dāng)以儆效尤。那么雨果為什么還要提這些？我想其作用有以下幾點(diǎn)：第一應(yīng)該是起到與偽君子克羅德和花花公子弗比斯對(duì)比的作用，塑造的愛(ài)斯梅拉達(dá)形象當(dāng)然是越發(fā)偉大，越人性化越好。第二應(yīng)該是劇情上一個(gè)很自然銜接，沒(méi)有這個(gè)就沒(méi)有后面卡西莫多對(duì)她的感激之情了。第三筆者從雨果自幼信奉天主教，雖然最后隨著自由主義高漲，政治態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是這些教義中稱贊的美好品德還是其人格有影響的`，故認(rèn)為作者并不是要求讀者一定要做到這一點(diǎn)，而是要學(xué)會(huì)寬恕，寬恕對(duì)方的罪惡，勸導(dǎo)大家以寬容之心待人。第四應(yīng)當(dāng)結(jié)合背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)社會(huì)，人人都在為著自己的利益自己的階層代言，整個(gè)社會(huì)是冷漠的無(wú)情的，而寫這樣一個(gè)熱情善良的姑娘也正是為喚醒整個(gè)社會(huì)應(yīng)有的同情心和內(nèi)心的善良，反思自己所為。
再說(shuō)說(shuō)卡西莫多這個(gè)人，這人在生活中我相信是有的，而且還不少，從新聞報(bào)道中還是從生活中其他一些故事中，我們都曾見(jiàn)到過(guò)，這也應(yīng)當(dāng)是最廣泛的善的代表。說(shuō)到他，我就聯(lián)想到曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事：說(shuō)一個(gè)老乞丐很可憐，一天乞討下來(lái)也沒(méi)有要到多少錢，錢只夠勉強(qiáng)填報(bào)自己肚子，當(dāng)他準(zhǔn)備去購(gòu)買食物時(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)小乞丐，小乞丐比他還慘，碗里只有零星的幾個(gè)硬幣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠吃一頓飯，于是他猶豫了一會(huì)兒，緩緩地蹲了下來(lái)用顫巍巍的手將自己碗中的錢小心翼翼地倒入了小乞丐的碗中，然后又佝僂著身軀慢慢離開。這個(gè)故事當(dāng)時(shí)感動(dòng)了我許久，當(dāng)我們一次次感受到來(lái)自這個(gè)世界的惡意的同時(shí)，也同樣會(huì)有這樣的小故事、小事情告訴我們世界還是很美好的要堅(jiān)持真善美。所以，善是不分種族、不分職業(yè)、不分貴賤的，慈善家的大善也是善，普通人的小善也是善，都是善，含金量并沒(méi)什么不同，每個(gè)人都可以做一些小事讓世界更加美好，劉備告誡劉禪也說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”大概說(shuō)的就是這個(gè)理吧。至于本書中其他的幾個(gè)角色就不一一贅述了，都是各大文學(xué)作品和影視劇中的?？停恍┭c淚的哭訴中也都帶著這些人的身影，寫在文中大概作者是為了誡勉和防備，也正印證了老祖宗的老話，知人知面不知心，看透一個(gè)人并不容易。
所以，《巴黎圣母院》雖然寫于上世紀(jì)十九世紀(jì)，寫的是十五世紀(jì)的故事，但是其故事本身所蘊(yùn)含的內(nèi)涵在今天依舊并沒(méi)有過(guò)時(shí)，就人物形象的刻畫而言，可謂是刀刀入骨，絲絲入扣，令人印象深刻，而且在今天的世界中這些人也活靈活現(xiàn)的存在于生活之中，人性一如既往就是如此，這本書就好比一面鏡子一般照映著蕓蕓眾生，繪制著萬(wàn)千相。
（作者：市公安局特警支隊(duì)葉翔）。
讀巴黎圣母院有感高中篇八
她唱歌與小鳥輕啼般，恬靜美麗，無(wú)憂無(wú)慮，優(yōu)美的歌聲動(dòng)人心弦。她用婚約救下危難中的詩(shī)人又用貼身的匕首止住了詩(shī)人蠢蠢欲動(dòng)的心；她用她的純潔與善良救下絞刑架下遍體鱗傷的卡西莫多，為他遞上甘甜的救命泉水?？ㄎ髂?，則是故事中丑的代表。他是駝背、獨(dú)眼、瘸腿、耳聾的古怪惡魔，他眼里摻著苦澀與絕望。
他那因絕望而久久抽搐的鬼臉上，長(zhǎng)著反基督的嘴臉。他的嗓音，他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)無(wú)一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能讓人在聯(lián)想中不禁顫抖。然而就是在這樣的丑的外貌下卻藏著顆知恩圖報(bào)的心，他救下了墜入地獄的愛(ài)斯美拉達(dá)。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齒、惡魔般的臉，無(wú)人不為之恐懼。
所以他避著愛(ài)斯美拉達(dá)，卑微的、痛苦的愛(ài)著她。他深深的愛(ài)著她，卻不敢碰觸她高貴的身體，他不敢正視她，甚至連望都不敢望她。故事的結(jié)尾，人們?cè)诙嗄旰蟀l(fā)現(xiàn)了兩具相擁的尸體，那就是這一對(duì)最美的情侶。這世間究竟什么是美，什么是丑？有人會(huì)把美定義為漂亮的外表或是高貴的地位，把丑定義為丑陋的外表或是卑賤的地位。
《巴黎圣母院》清楚的告訴他們，他們錯(cuò)了。這世間其實(shí)沒(méi)有美丑之分，美與丑之間并沒(méi)有鮮明的分界線。華麗的外表下缺少一顆高貴純潔的心靈，這樣的美是虛幻的，只有具有人性之美的美才是真實(shí)的。再美的容貌都會(huì)有老去的一天，再閃耀的地位光環(huán)始終也會(huì)有褪色的一天，只有人性之美，才是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的永恒。
讀巴黎圣母院有感高中篇九
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫了十五世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
雨果在其代表作中用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，如美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的愛(ài)斯梅拉達(dá)，外貌奇丑無(wú)比卻有一顆美麗的心靈的卡西莫多，道貌岸然的副主教費(fèi)羅洛等等，這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦。
這本書中有很多恐怖且悲劇的事情。
