總結是對過去努力的肯定，也是對未來的期許和規(guī)劃。如何提高理解能力才能更準確地把握文章的主旨和要點，下面我來分享一些提高理解能力的方法。如果你想寫一篇出色的總結，這里有一些范文可以供你參考。
成語典故50字左右篇一
喋喋：說話多的樣子。“喋喋不休”是由“諜諜利口”變化來的。“諜”與“喋”通用，《漢書·張釋之傳》即寫作“喋喋利口”。利口，嘴頭快的意思。指很能說，可以沒完沒了地講?！妒酚洝堘屩T唐列傳》。
西漢時，一次，廷尉張釋之隨漢文帝游上林(皇家園林之一)。文帝問上林尉有關禽獸的情況，一連問了十多個問題，上林尉左看右視，一個都答不出來。這時，虎圈嗇夫(官名)從旁代尉回答，說得很詳盡。因為這位管虎圈者也早想找機會在皇上面前顯示一下自己，所以這次他是沒完沒了地講。但文帝聽了還頗表滿意，同時對那位上林尉很生氣，于是讓張釋之提升嗇夫為上林尉。對此，張釋之考慮了好一會，上前問文帝道：“陛下以絳侯周勃何如人也?”文帝回答說：“長者也?！睆堘屩謫柕溃骸皷|陽侯張相如何如人也?”文帝也答道：“長者?！睜柡髲堘屩f：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉!”意思是：像周勃、張相如這些有突出貢獻的長者，其實他們都不善于言談，難道也要去效法這位能說會道、嘮嘮叨叨的虎圈嗇夫嗎?最后漢文帝接受了張釋之的意見，決定不提升嗇夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容嘮嘮叨叨說個沒完。
成語典故50字左右篇二
《后漢書 ·馬援列傳》注引 《廣州記》 曰：“援到交址，立銅柱，為漢之極界也?！薄端?jīng)注 ·溫水注》引 《林邑記》：“建武十九年，馬援樹兩銅柱于象林南界，與兩屠國分漢之南疆也。”
漢伏波將軍馬援遠征交址，在邊界上樹立銅柱，標志漢與外國的疆界。后用此典表示建立功業(yè)。
【馬柱】 清 ·丘逢甲：“只見螺舟來海外，未容馬柱表交南?！?/p>
【漢柱】 宋·范成大：“摩挲漢柱愴分襟，邂逅吳船喜盍簪?！?/p>
【銅柱】 唐 ·杜牧：“莫教銅柱北，空說馬將軍。”金 ·元好問：“諭蜀相如今老矣，不妨銅柱有新名。”
【馬援柱】 明 ·李夢陽：“君不見馬援柱孔明碑，剝落黃蒿里?！?/p>
【漢將柱】 明 ·陳子龍：“應題漢將柱，獨上武王臺?！?/p>
【云深銅柱】 宋·范成大：“云深銅柱邊聲樂，月冷珠池海面平。”
【馬援銅柱】 明 ·李夢陽：“馬援留銅柱，王褒祀碧雞?！?/p>
【伏波銅柱】 清·程可則：“伏波銅柱邈千歲，壯哉爾與同英聲?！?/p>
【銅柱伏波】 明 ·沈明臣：“再睹樓船橫海出，更標銅柱伏波名?！?/p>
【銅柱勛高】 唐·劉禹錫：“玉環(huán)慶遠瞻臺座，銅柱勛高壓海門?！?/p>
【鐵柱成千古】 清·黃景仁：“誰標鐵柱成千古，卻笑金焦屬下流?！?/p>
成語典故50字左右篇三
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的.山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時間來不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞?，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之。”
他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正聞之，求見禪，曰：“王若后問，宜泣而答曰：先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思?！睍鯊蛦?，對如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕?。（選自《三國志》）。
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也。”
人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產(chǎn)生于三國時的洛陽。
當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀?！彼呐f臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是郤正說的”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”）。
不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國一切軍政大權，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時他仍然一面和東吳結好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂，然后充實軍備，練兵習武，積極準備北伐魏國。出兵的時候，曾上表后主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是后來流傳的《前出師表》?？墒沁@次北伐，沒有完成，就暫時退兵回蜀。過了一些時候，諸葛亮又發(fā)動了第二次北伐，當時蜀國臣子官員中，頗有反對興師動眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當時局勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是后來和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。
桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之關系》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結義。
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事?！彼硎荆骸爸豁?天的時間，就可以辦完復命。周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭，因此，諸葛亮必死無疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內會造出10萬枝箭。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜，打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說：“3日之內如何能造出10萬枝箭還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說：“你自取其禍，叫我如何救你”諸葛亮說：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會有10萬枝箭。但有一條，你千萬不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現(xiàn)了?！濒斆C雖然答應了諸葛亮的請求，但并不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜后，不談借船之事，只說諸葛亮并不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計劃準備停當?？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無動靜，直到第三天夜里四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：“到何處去取”諸葛亮回答道：“子敬不用問，前去便知?！濒斆C被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發(fā)。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字擺開，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操決不敢毅然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回?！?/p>
曹操聞報后，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。他急調旱寨的弓手6000人趕到江邊，會同水軍射手，共約1萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過了一段時間后，諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時，諸葛亮才下令船隊調頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當曹操得知實情時，諸葛亮的取箭船隊已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊返營后，共得箭10余萬枝，為時不過3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地利，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我!”當周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
成語典故50字左右篇四
《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：‘女(汝)忘會稽之恥邪?’”又《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“越王念復吳讎，非一旦也?？嗌韯谛?，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志。懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口?！?/p>
越王勾踐三年(約公元前493年)，吳越發(fā)生戰(zhàn)爭，越國戰(zhàn)敗，勾踐被囚受辱。返國后念念不忘雪恥，睡在柴草上(按，“臥薪”典最早見于蘇軾《擬孫權答曹操書》：“仆受遺以來，臥薪嘗膽?！?，起居飲食都嘗一下苦膽，冬天抱冰，夏天握火，以警勵自己。二十二年后果然打敗吳國報了仇。后以此典表示刻苦自勵、發(fā)憤圖強，立志雪恥;或以“會稽恥”稱亡國之恥。
【臥薪】清·龐鳴：“臺畔臥薪臺上舞，可知同是不眠人?！?/p>
【抱冰】唐·元?。骸敖踔贾I王意，共笑越王窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡?！?/p>
【嘗膽】唐·王維：“報仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。”唐·劉長卿：“趙王嘗膽安可敵，遠取石田何所益。”宋·汪元量：“假途虞滅虢，嘗膽越吞吳，黑白一棋局，方圓八陣圖?！?/p>
【握火】宋·劉筠：“垂天借喻齊諧志，握火尋盟越絕書?！?/p>
【薪膽】明·吳易：“到而今，薪膽向誰論，沖冠發(fā)。”
【勾踐膽】唐·于濆：“勾踐膽未嘗，夫差心已誤?！彼巍ね粼澹骸胺絿L勾踐膽，已補女媧天?！?/p>
【會稽恥】唐·李白：“愿雪會稽恥，將期報恩榮。”
【勾踐飲膽】唐·劉駕：“勾踐飲膽日，吳酒香滿杯?！?/p>
成語典故50字左右篇五
梁元帝(蕭繹)《金樓子·興王》：“夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓于首陽，依麋鹿以為群?！?/p>
伯夷、叔齊不食周粟，在首陽山采薇為食，與麋鹿生活在一處。后以此典形容隱居山林。參見‘夷齊采薇”。
【友麋鹿】宋·蘇軾：“不如野翁來往溪山間，上友麋鹿下鳧鹥?！?/p>
【同麋鹿】唐·溫庭筠：“暫對杉松如結社，偶同麋鹿自成群。”
【麋鹿友】元·耶律楚材：“有道且同麋鹿友，談玄能說虎狼仁?！?/p>
【麋鹿跡】宋·蘇軾：“復穿鹓鷺行，強寄麋鹿跡?！?/p>
【麋鹿姿】宋·蘇軾：“逝將江海去，安此麋鹿姿。”
【與麋鹿群】唐·陳子昂：“豈圖山木壽，空與麋鹿群?！?/p>
【托麋鹿群】唐·柳宗元：“方托麋鹿群，敢同騏驥槽?！?/p>
【游麋鹿群】元·耶律楚材：“蒼生未識鴻鵠志，皓首甘游麋鹿群?！?/p>
成語典故50字左右篇六
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對他，就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會師各路諸侯，舉行了誓師大會。武王說：“將士們，請聽我說！善良的人做善事，只怕時間不夠用。兇惡的人行起惡來，也怕時間不夠用?，F(xiàn)在商紂王荒淫無道，把大臣當成賊人，把朋友當成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠離他。從前夏桀很強大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然只有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心愿、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，請讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚光大?！蔽渫醯能婈爠萑缙浦?，在牧野打敗了強大的商朝軍隊，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個心愿，同一目的而努力。
成語典故50字左右篇七
《宋書·武帝紀》：“ (桓) 玄自聞軍起，憂懼無復為計?；蛟唬骸畡⒃５缺娏ι跞?，豈辦之有成，陛下何慮之甚?！唬骸畡⒃Ｗ銥橐皇乐? 劉毅家無擔石之儲，摴蒲 (chupu) 一擲百萬; 何無忌，劉牢之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無成?”又 《晉書·劉毅傳》：“后于東府聚樗蒲大擲，一判應至數(shù)百萬。余人并黑犢以還，唯劉裕及毅在后?！愦螖S得雉，大喜，褰(qiin) 衣繞床，叫謂同坐曰：‘非不能盧，不事此耳。’裕惡之，因挪五木久之，曰：“老兄試為卿答。’既而四子俱黑，其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉?！?/p>
摴蒲，是古代的一種博戲，有五子，擲出的花色分梟、盧、雉、犢、白，幾種得采等級。晉末劉毅和劉裕與眾人擲摴蒲為戲，一盤勝負達百萬錢。眾人都擲了犢，輪到劉毅時擲出雉，高興得他撩衣繞床大叫，劉裕最后一擲，大喝一聲，五子成盧。后以此典形容人豪放狂縱。
【劉毅擲】 宋·陸游：“萬事不禁劉毅擲，諸人誰著祖生鞭?”
【呼盧勝】宋·劉筠：“笑逐呼盧勝，歌隨解佩狂?！?/p>
【一擲成盧】 宋·陸游：“再見封侯未為快，一擲成盧安用再?”
【百萬呼盧】 宋·張元干：“少年百萬呼盧，擁越女吳姬共擲?！?宋·陸游：“百萬呼盧事已空，新寒擁褐一衰翁?！?/p>
【繞床呼盧】 清·黃景仁： 繞床懶使呼盧興，哄座慚無射覆才。”
【擲盧使氣】 唐·劉禹錫：“擲盧夸使氣，刻燭斗成篇?！?/p>
【摴蒲百萬】 清·王士禛：“摴蒲百萬皆人豪，龍行虎步非凡理。”
【五木盡作盧】 宋·陸游：“雙瞳遇醉猶如電，五木隨呼盡作盧。”
【掌下不成盧】唐·劉禹錫：“振臂猶堪呼一擲，爭知掌下不成盧?”
成語典故50字左右篇八
《世說新語·傷逝》：“王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此。’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！喎溲裕鼮橹畱Q。”程炎震注云：“《晉書·玉衍傳》取此，云衍嘗喪幼子。蓋以萬年十九卒，不得云孩抱中物也?！庇嗉五a案：“今《晉書·王衍傳》作‘衍嘗喪幼子，山簡吊之’。吳士鑒注曰：“王戎喪子，年已十九，不得云孩抱中物。《世說》誤衍作戎，合為一事?！?/p>
王戎（一說應為王衍）幼子夭折，山簡前往吊唁，見王戎非常悲痛，就說，一個懷抱之中的小孩子，何至于此？王戎回答：“世上最重感情的正是我們這樣的人。后用此典表現(xiàn)人情感專注豐富，多指自己或自己一類的人。
【情所鐘】宋·蘇軾：“況復情所鐘，感慨萃中年?！彼巍り懹危骸叭松媾c夢何校，我輩故應情所鐘?！?/p>
【情鐘甚】明·高啟：“勸君不用情鐘甚，即是當年未有時?！?/p>
【我輩鐘情】明·唐寅：“莫道無情何必爾？自緣我輩正鐘情?！?/p>
【我輩情鐘】宋·蘇軾：“我輩情鐘，古來誰似龍山宴?！彼巍し冻纱螅骸拔逸吳殓?，匆匆相見，一笑真難得?！彼巍そ亓ⅲ骸拔逸吳殓娋c，為云為雨應難據(jù)。”
【鐘情我輩】清·王夫之：“鐘情我輩聊如此，瞥眼他生固不爭?！?/p>
【情之所鐘】宋·陸游：“情之所鐘在我曹，莫倚心腸如鐵石。”
【情鐘吾輩】宋·陸游：“自古情鐘在吾輩，尊前莫怪淚沾衣?！?/p>
【情鐘我輩】宋·蘇軾：“生死猶如臂屈伸，情鐘我輩一酸辛?！痹ひ沙模骸傲嚷潺埳臣拇松殓娢逸呚M無情?！?/p>
【忘情豈我輩】宋·楊萬里：“忘情豈我輩，能禁秋興悲?！?/p>
成語典故50字左右篇九
出處：《韓詩外傳·卷五》等。
《韓詩外傳·卷五》里說：“殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷。”意思是：夏禹王開創(chuàng)了夏的天下，傳到夏桀王，而被商湯王所滅亡;商湯王建立了殷商，傳到商紂王，又被周武王所滅亡。夏的滅亡，本該使殷商引以為鑒，而殷商的滅亡，也可以使周吸取教訓?？墒亲怨乓詠?，不少朝代的君王，往往不以前朝的失敗為鑒。又說：“前車覆而后車不誡，是以后車覆也?！薄匆娗懊娴能囎臃耍竺娴能囎舆€不警惕，所以后面的車子也同樣翻掉。
劉向的《漢書·賈誼傳·治安策》里也說：賈誼上書漢文帝，其中有“前車覆，后車誡……,勵志演講;秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也。然而不避，是后車又將覆也?！?/p>
南北朝時，王僧虔《戒子書》也引用道：“吾今悔無所及，欲以前車戒爾后乘也”。這里都有“前車覆，后車鑒(或‘誡’)”的意思。
后來，“前車之鑒”等意思相近的短語便作為一個成語流傳了下來。
成語典故50字左右篇十
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。
他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好？”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草！”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
“尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物，不僅具有先斬后奏的權力，同時也是地位、權力的象征?！吧蟹綄殑Α本褪怯缮蟹剿憻挼膶殑Γ喾Q為勢劍。尚方（即上方）是掌管供應制造帝皇所用刀、劍等器物的一個機構。這個機構是秦朝開始設立的，負責官吏稱為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由于藏在尚方，便俗名“尚方寶劍”。
“免死金牌”一般指丹書鐵券，是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。丹書鐵券是用朱砂寫字，鐵制的憑證。始于漢高祖，后代沿之。為了取信和防止假冒，將鐵券從中剖開，左半頒給持有人，右半內藏朝廷府庫。有事就將鐵券勘合，以作為憑據(jù)。
南北朝以后，開始具有免罪免死的功用。梁時用銀填字，即銀券，隋時用金填字，亦稱金券金書。所以后世稱鐵券為金書鐵券，又因鐵券可以世代相傳，又稱鐵券為世券。
國家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎吳越王錢繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質鑄成，形如覆瓦狀，上嵌金字350個。其中有“卿恕九死，子孫三死”的內容。
成語典故50字左右篇十一
量體裁衣的本義是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事?！赌印攩枴罚骸白佑^越王之志何若?意越王將聽吾言，用我道，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉?”
南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是“不可無一，不可有二?！币淮闻扇私o張融送一件舊衣服，說是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：“請教老爺，您當官當了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么?”裁縫回答說：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時挺胸凸肚，裁衣要后短前長;做官有了一定年資，意氣微平，衣服應前后一般長短;當官年久而將遷退，則內心悒郁不振，走路時低頭彎腰，做的衣服就應前短后長。所以，我如果不問明做官的年資，怎么能裁出稱心合體的衣服來呢?”
御史大夫認為這個裁縫高明之處，就在于他不僅是按照成衣法量尺寸，定式樣，而且善于把握對象的特點，從中悟出"短長之理"來。
成語典故50字左右篇十二
宋玉《大言賦》：“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽云之臺。王曰：‘能為寡人大言者上座?！斡裨唬骸降貫檐?，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。’”
宋玉《大言賦》中描寫巨人的形象，手持光芒閃耀的長劍，倚在天邊。后以此典形容志氣或才氣豪邁縱橫，凌絕世上。
【天外倚】清·朱祖謀：“怕蒼黃柱觸共工折。天外倚，劍花裂。”
【長劍倚】清·鄭文焯：“不信天心渾如醉，好江山換了啼鵑血。長劍倚，向誰說?”
【耿長劍】清·譚獻：“耿長劍，何處倚?楊枝渡口船系。”
【倚天劍】唐·李白：“手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。”宋·陸游：“醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。”明·孫承宗：“倚天劍破長風浪，小結畫影騰空?！?/p>
【倚長劍】唐·虞世南：“耿介倚長劍，日落風塵昏?！?/p>
【長劍倚天】魏·阮籍：“彎弓掛扶桑，長劍倚天外?！苯稹ぴ脝枺骸白削茁渎湮飨?，長劍倚天冠切云?！?/p>
【倚天長劍】宋·蘇轍：“入海明河驚照曜，倚天長劍失提攜?！鼻濉ざ∽訌停骸笆Ｓ幸刑扉L劍，分付平生知己，未便死前休?！?/p>
【倚劍青云】元·薩都拉：“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊?！?/p>
【倚劍凌空】宋·范成大：“鏘金絕世詩情妙，倚劍凌空隸墨鮮?！?/p>
【碧天長劍】元·虞集：“老矣浮丘，賦詩明月，千仞碧天長劍?！?/p>
【長劍倚青空】明·于謙：“蕭澀行囊君莫笑，獨留長劍倚青空?！?/p>
【倚劍氣凌云】唐·劉長卿：“自矜倚劍氣凌云，卻笑聞笳淚如雨?！?/p>
【倚劍白云天】唐·李益：“幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天?！?/p>
成語典故50字左右篇十三
提起酒徒二字，聳人聽聞，實屬小題大做。所謂酒徒，只是嗜酒的人而已?！掇o海》說，自稱酒徒，意含狂傲，稱人酒徒，多帶貶義，頗有道理。但在古人看來，意未盡然，唐代著名的文學家元結，對酒徒就寫了一首頌揚歌，歌曰：山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。提到高陽酒徒，漢代稱他功著與國，還有一番酒成大事的記載呢！
高陽酒徒酈食其（音義基），陳留高陽人（今河南杞縣西南），為漢高祖劉邦的謀士。少有壯志，喜讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)。嗜酒，后來只好充當看管門戶的監(jiān)門吏?？h中官府和賢豪，都不敢任用，皆稱之為狂生。他堅信不移等待時機。公元前2，陳勝、吳廣打起伐無道，除暴秦的旗幟，于是天下群雄起而響應。時有項梁起兵會稽，劉邦起兵于沛，起義風暴席卷全國。陳勝、項梁等起義軍路過高陽，皆為酈生鄙視，認為都是些鼠目寸光之輩，不能聽大度之言的人。惟獨沛公劉邦，嫚易人，有大略，此真吾所愿從游！于是，他自薦于沛公。
沛公劉邦，字季，為人仁而愛人，不愛生產(chǎn)勞動，喜施舍，意豁如也，常有大度。壯年為泗水亭長，是一個地方有名的無賴。他好酒及好色，常醉臥于酒家，又是一個地地道道的酒徒，幸醉酒為呂公所識，以女呂后為妻；因醉酒而斬白蛇，得名自負，起兵反秦。公元前2（二世三年），沛公引兵西，相遇強盜出身的彭越起義軍，遂共同攻打秦軍，戰(zhàn)不利。后攻昌邑不下，乃西過高陽為酈食其所識，當為大人長者以求見。
一天，劉邦正坐在床上，有兩個女人為他洗腳。忽報鄉(xiāng)里有位儒生求見，此人年以六十有余，身高八尺，人都稱他為狂生，自稱非狂。劉邦一向輕視儒生，過去見到儒生，常以儒生帽子當尿盆，以污辱儒生。今天忽聽有儒生求見，盛怒之下，叫人謝絕接見，并說：我以天下大事為重，沒有時間接見儒人。在外等候已久的酈食其聽罷，立即瞋目案劍叱使者曰：走復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也！使者忙報之，劉邦一聽自稱高陽酒徒，來者不善，慌忙連腳都來不及擦，‘據(jù)足杖矛’曰：‘請入！’酈食其入內，見沛公長揖不拜曰：你不是想要誅暴秦，為什么還這樣傲慢對待長者？你是想助秦攻諸侯呢？還是率領諸侯破秦呢？此時，劉邦不知所措，輟洗起衣，忙請食其上坐，謝罪曰：過去聽人說先生的容貌，今天見面才知先生的來意！并問其計？這位高陽酒徒曰：足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達之郊也。今其城中，又多積粟。臣知其令，今請使令下足下，即不聽，足下舉兵攻之，臣為內應。大事可成矣。
成語典故50字左右篇十四
南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意?！薄稌x書·隱逸傳·陶潛傳》：“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞弦上聲!’”《南史·隱逸傳》、《宋書·隱逸傳》亦載。
陶潛字淵明(一說名淵明，字元亮)，他不懂音律，但準備一張無弦之琴，每當酒酣興至，就拿來撫弄一番，寄托自己的情懷。后用此典稱人旨趣高雅，懷抱不俗，得天和之樂。陶潛曾為彭澤令，世號靖節(jié)先生。
【無弦】北周·庾信：“有菊翻無酒，無弦則有琴?！碧啤だ畎祝骸氨贂r弄月，取意任無弦。”清·黃鷟來：“孰謂陶公懶，無弦趣最深?！?/p>
【陶琴】宋·陳師道：“袁酒無何飲，陶琴不具弦?！?/p>
【無聲琴】唐·杜甫：“甕余不盡酒，膝有無聲琴?！?/p>
【無弦琴】唐·白居易：“舞腰歌袖拋何處，唯對無弦琴一張?！鼻濉ね醴蛑骸败b險擬看沒字碣，涉園聊對無弦琴?！?/p>
【沒弦琴】元·耶律楚材：“白雪陽春寡和音，誰人解聽沒弦琴?！?/p>
【琴上趣】宋·蘇軾：“彭澤漫知琴上趣，邯鄲深得枕中仙?！?/p>
【琴無弦】唐·白居易：“不慕樽有酒，不慕琴無弦?！彼巍ぬK軾：“君不見拋官彭澤令，琴無弦，巾有酒，醉欲眠時遣客休?！?/p>
【靖節(jié)琴】宋·曾鞏：“客來但飲平陽酒，衙退常攜靖節(jié)琴。”
【抱琴歸去】宋·張炎：“荷衣制了，待尋壑經(jīng)丘，溯云孤嘯。學取淵明，抱琴歸去好?！?/p>
【空撫余徽】宋·辛棄疾：“知音弦斷，笑淵明空撫余徽?！?/p>
【寄陶令意】宋·蘇軾：“無弦且寄陶令意，倒載猶作山公看?！?/p>
【彭澤橫琴】宋·楊億：“華陰學霧還成市，彭澤橫琴豈要弦?！?/p>
【意在無弦】宋·黃庭堅：“拾遺句中有眼，彭澤意在無弦。”
【陶琴不要弦】唐·白居易：“陳室何曾掃，陶琴不要弦?！?/p>
【惟蓄一素琴】宋·陸游：“所以栗里翁，惟蓄一素琴?！?/p>
成語典故50字左右篇十五
楚、晉：春秋時代的諸侯國名。材：人才。楚國的人才被晉國所用。典出《左傳·襄公二十六年》：“楚雖有材，晉實用之?！?/p>
春秋時期，楚國的伍舉和聲子互相交好。伍舉的丈人申公犯了罪，逃亡外地，楚人造謠說：“申公實際上是他女婿伍舉護送出去的。”伍舉不免害怕，逃奔晉國。正好聲子出使晉國，兩人在路上相遇，聲子說：“你在晉國暫避一時也好，我一定設法讓你回去。”
聲子從晉國回到楚國后，楚令尹子木問及晉國的事，同時還問道：“晉國的大夫和楚國的大夫相比，誰個更賢明?”聲子回答道：“晉國的大夫個個賢明，都是當卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革，而這些人都是從楚國逃亡去的。雖然楚國有人才，但實際上都被晉國重用了?！弊幽韭犃?，不由失聲道：“正是這樣呀!”聲子于是乘機提出伍舉的事，為伍舉辯白。子木當即派人到晉國接回伍舉。
后人根據(jù)這段故事引申出“楚材晉用”的成語，比喻自己的人才被他人所利用。
成語典故50字左右篇十六
《史記 ·汲鄭列傳》：“黯隱于田園。居數(shù)年，會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強予，然后奉詔。詔召見黯，黯為上泣曰：‘臣自以為填溝壑，不復見陛下，不意陛下復收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也?！显唬骸』搓栃? 吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之?！鼍涌と绻手危搓栒??！?/p>
漢代汲黯善于治理地方，選賢任能，把握大計而不苛求，政績很好。當時淮陽一帶多有私鑄錢者，治安較亂，漢武帝特意起用汲黯為淮陽太守，借重他的威望，因為他多病，允許他“臥而治之”。后用此典頌揚地方官治理有方。
【臥治】 南朝梁·丘遲：“坐嘯昔有委，臥治今可尚?！?/p>
【臥理】 唐 ·李頎：“聞道淮陽守，東南臥理清?！?/p>
【淮陽臥】 唐·羊士諤：“自嘆淮陽臥，誰知去國心。”
【淮陽績】 宋 ·劉敞：“愧無淮陽績，高臥亦終年?！?/p>
【薄淮陽】 明 ·馬世奇：“總為至尊憂社稷，漢臣何必薄淮陽?！?/p>
【汲黯臥理】 宋·蘇轍：“謝安未厭頻攜妓，汲黯猶須臥理民?！?/p>
【淮陽多病】 唐·杜牧：“淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤?！?/p>
【淮陽高臥】 南朝齊 ·謝朓：“淮陽股肱守，高臥猶在茲?！?/p>
【淮陽效理】 唐·李紳：“淮陽效理空多病，疏受辭榮豈戀班?！?/p>
【淮南臥理】 唐·賈島：“淮南臥理后，復逢君姓汲?！?/p>
成語典故50字左右篇十七
《世說新語·紕漏》：“殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問仲堪：‘有一殷，病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣進退唯谷?！薄稌x書·殷仲堪傳》亦載，作“仲堪父嘗患耳聰。”
晉殷仲堪父病弱身虛，把床下螞蟻的活動，聽成是牛在相斗。后以此典指心神驚悸，也用以形容世間的無謂爭斗。
【牛蟻】宋·范成大：“牛蟻誰知床下斗，雞蠅任向夢中鳴?！彼巍り懹危骸笆篱g牛蟻何勞問，輸與云窗一粲然?！?/p>
【斗蟻】唐·孟郊：“斗蟻甚微細，病聞亦清泠?！?/p>
【床下蟻】宋·蘇軾：“病客巧聞床下蟻，癡人強覷棘端猴?！?/p>
【床頭蟻】清·錢謙益：“驚聞窸窣床頭蟻，羞見彭亨道上蛙?！?/p>
【蟻斗?！克巍ゅX惟演：“目眩花成果，心驚蟻斗牛?！?/p>
【病后聰】宋·蘇軾：“陶然一枕誰呼覺，牛蟻初除病后聰。”
【斗蟻聞牛】明·徐渭：“褰旗落羽元非二，斗蟻聞牛總是魔?！?/p>
【耳虛聞蟻】宋·蘇軾：“眼暈見花真是病，耳虛聞蟻定非聰?！?/p>
【床下莎蟲】宋·陸游：“空驚床下莎蟲語，不見梁間巢燕歸?！?/p>
【床頭牛蟻】宋·蘇軾：“要識老僧無盡處，床頭牛蟻不曾聞?！?/p>
【蟻斗牛聞】宋·陳師道：“世事如病耳，蟻斗作牛聞。”
【蟻動牛斗】宋·蘇軾：“人將蟻動作牛斗，我覺風雷真一噫?！?/p>
【蟻喧聞?！克巍ば翖壖玻骸笆P山前認虎，蟻喧床下聞牛。”
【殷牛在耳】唐·韋莊：“殷牛嘗在耳，晉豎欲潛肓。”
【斗蟻如斗?！棵鳌ば煳迹骸坝性撇÷斦撸劧废來懭缍放??！?/p>
【耳靜煩喧蟻】唐·柳宗元：“耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。”
成語典故50字左右篇十八
“病入膏育”這則成語的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。
這個成語于《左傳.成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達至不及，藥不至焉，不可為也。
春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術很高明的醫(yī)生，便專程派人去請來。
醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。
一個說：“那個高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”
另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得?！?/p>
不一會兒，秦國的名醫(yī)到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦?！?/p>
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫(yī)術真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。
成語典故50字左右篇十九
【成語故事】三國時，有兩個同鄉(xiāng)好友，一個名叫陳琳在魏國作官；一個叫張纮，在東吳作孫權的謀士。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書信來往，探討作品。
有一次張纮見了栩榴枕很是喜歡，專門為此作賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說：“這篇文章寫得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫的呀……”
過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風格大加贊賞，并表示要好好地向他學習。
陳琳見信后感慨極了，他在復信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這里能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，并不是我的才學真有那么好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了?！?/p>
水滴石穿。
張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什么了不起？為什么對我這么兇狠??！”
張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法?，F(xiàn)在常從積極方面來使用，比喻學習或辦事只要有恒心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
口蜜腹劍。
出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。”意思為嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當?shù)姆椒ńY交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話?？墒菍嶋H上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀于一時，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現(xiàn)出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌?，因為也表里不一，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言?！翱诿鄹箘Α焙汀靶锊氐丁彪m出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結交，而心里卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。
口若懸河。
晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時候，已經(jīng)是一個很有才學的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。后來，他又潛心研究老子和莊子的學說，并且對他們的學說有深刻的理解。
過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什么事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候?！惫蟮霓q才，由此可知。
后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。
司空見慣。
劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當刺史（官職名），晚年才回京城?；鼐┩窘?jīng)揚州時，他的朋友李紳為他舉行宴會。李紳當過“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：
高髻云鬟宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閑事”壓縮而成的。“司空”
原詩中指李紳?！耙姂T”是看得習慣了?，F(xiàn)在“司空”已經(jīng)失去了具體意義，這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語還有“屢見不鮮”?！皩摇北砻鞔螖?shù)多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。
大器晚成。
典故【大器晚成】謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲?！睗h王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也?！薄度龂尽の褐尽ご掮鼈鳌罚骸扮鼜牡芰郑贌o名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至?！彼侮悗煹馈逗笊秸剠病肪矶骸澳耗攴矫钫撸舜笃魍沓蔂?。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的?！崩仙帷端氖劳谩匪囊唬骸白詈?，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護著下了市，好象大器晚成似的結束了杏的季節(jié)?！?/p>
