一鍵復制
議論文是一種通過闡述觀點、分析問題和提出結論的文章，它能夠促進思考和引發(fā)討論。怎樣運用邏輯思維，使總結更加連貫、嚴謹？以下是小編為大家整理的讀書筆記范文，希望能給大家?guī)盱`感和啟發(fā)。
高考語文作文篇一
提升語文素養(yǎng)的途徑主要不外乎：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。在課堂有效教學和課外大量閱讀的過程中，我想我們更多的是被傳播了思想、知識，只是不斷地進行知識的儲備，而非能真正地理解和更好地將其轉化為自身的精神力量、自身的語文素養(yǎng)。我認為只有在生活實踐中才能更好的體會到語文的魅力，才能更好的提升語文素養(yǎng)。
在生活中提升語文素養(yǎng)的方式主要有：聽、說、讀、寫。
不見高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨嘆?不親自登山高山之頂，如何才能理解“會當凌絕頂，一覽眾山小”?“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，不親自臨江眺望，如何能感受到波濤滾滾，大江東流的宏偉氣勢!如何能體會到千古英雄人物的豪放情懷!不曾有過“行舟綠水前”，又如何能感受到“潮平兩岸闊，風中一帆懸”的和順，只有通過生活實踐才能更好地理解古詩文之韻味，從而提高閱讀理解能力，提升語文素養(yǎng)。
與人交流是一門藝術，在與人交流的過程中也體現(xiàn)出一個人的語文素養(yǎng)。要想更好地與人交流就要不斷的提升自身的語文素養(yǎng)!而想要提升自身的語文素養(yǎng)，就要在生活中學會聽別人說，在實踐中學會自己說，通過不斷地聽不斷地練習，才能讓自己聽與說的能力得到提高，從而不斷地提升語文素養(yǎng)，學會更好地與人交流!
生活中處處都有語文，生活中隨處可見的對聯(lián)橫幅等，都是語文生活化的體現(xiàn)。要在生活中感受和學習語文，通過練字、寫對聯(lián)、著文章等方式，不斷提高自己寫的能力，通過寫的能力的不斷提高，來不斷地提升自己的語文素養(yǎng)!
無論是課堂有效教學，還是課外大量閱讀，最終到要回歸到生活實踐中。只有在社會生活實踐中體會、感受語文的魅力，熏陶自身，在社會生活實踐中不斷提高自身聽說讀寫的能力，才能更好地提升自身的語文素養(yǎng)。
高考語文作文篇二
親愛的章老師：
您好!
時光荏苒，白駒過隙。轉眼之間我們離步入中學的大門還剩著四十多天。您，陪伴著我們度過了四年的光陰，這期間，我們有哭，有笑，有樂，有痛……而您，在我們遇到困難的時候會助我們一臂之力，在我們傷心的時候會送上一句暖心的安慰，在我們調皮的時候會給我們嚴厲的批評……這些，我都印象深刻。個子高高瘦瘦，慈祥的臉上掛著微笑一直都是您在我心中的形象。您不光是一位優(yōu)秀的老師，還會關心學生，但在課堂上的時候，給我的印象都是十分嚴厲。
“下面報到名字的，都給我上來?！蹦鷼鈩輿皼暗恼f道。“……周婧!”我心里緊張著，緩緩地伸出了左手，雙腿在顫抖著。您滿臉通紅，瞪了我一眼，把我的右手一下子抽了出來，“看你下次看不看題目!”“啪!”頓時，我的手上就憑空多出了一道又粗又長的紅印子，我的手掌心也是火辣辣的疼著，眼淚都快要擠出來了。而在此期間，我連大氣也不敢喘一聲，您發(fā)起火來簡直比爸爸還厲害。我打開了作業(yè)本，原來，在豎式計算的時候，我是把加法當做乘法的格式去計算了，我自己活該，您打我也算讓我長了一個記性。當您訓完人后，已是面紅耳赤，大汗淋漓，您其實也很累吧，為了我們。
在教育我們的時候，您是嚴厲的，但平常也是十分關心我們。
那一次在您家的時候，我因為時間快來不及了，中午并沒有吃飯，就匆匆的讓媽媽把我送到了您家。而在您家聽著別的同學們議論紛紛，中午自己吃了什么可口的飯菜之后，我也有點饞了?？晌译p休日在家中午一般都很少吃飯，我?guī)缀跛枚际蔷劈c多鐘才起來，十點多才吃飯，所以，當時我就沒怎么在意，繼續(xù)做題目了。可沒想到，您聽到了我們的談話，急忙關心的問道：“你中午沒吃嗎?廚房后面還有點菜，你去吃一點吧?！蔽耶敃r也是很吃驚，您是真的很關心自己的學生，可我真的不餓?！安挥昧?，我不餓的?！薄安怀圆火I嗎?”您再一次關切的問道?！安火I。”“去吃一點吧?！薄安挥昧?。”您當然還是那我固執(zhí)的性格沒辦法，最后只好放棄。而一股暖流已經(jīng)流進了我的心底，上次因為我不懂禮貌忘說了聲謝謝，這次，我想謝謝您，我想，即使我當時肚子不是飽著的，可我的心靈已是十分滿足，有這么一個關心我的老師，足矣。
歲月在流失，剩下的時間也不多了。想想以前，我們大家也是從素未謀面漸漸到莫逆之交，而您和楊老師也已成為了我們很好的朋友。所以希望在這最后的時刻，我們可以和您，包括所有的老師，度過這快樂的時光，相信終有一天，我們都會成為祖國的棟梁。
祝您萬事如意，身體健康,要永遠記得微笑哦!
您的學生:周*。
20xx年5月8日。
高考語文作文篇三
2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明。
3.誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。歌德。
4.建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。阿·巴巴耶娃。
5.人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。塞涅卡。
7.一失足成千古恨。
8.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。吉鴻昌(把握自己走好每一步)。
9.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根。
10.人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。蕭楚女(善始善終)。
11.人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。但丁。
12.美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。羅丹(生活中要善于細心發(fā)現(xiàn))。
13.不要希圖成為一個成功的人，我們應努力成為一個有價值的人。愛因斯坦(成功是對自己而言，有價值是對他人對整個社會而言)。
14.冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎?雪萊。
15.過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊(生活要樂觀)。
二、道德。
1.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備。
2.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。
3.心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。列夫?托爾斯泰。
4.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅。
5.人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。馬克·吐溫。
6.誰給我一滴水，我便回報他整個大海。華梅。
7.嫉妒是心靈的腫瘤。艾青。
8.世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。(心胸要寬廣)。
9.忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。(寬容)。
高考語文作文篇四
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話?？墒怯姓l知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后，決心克服這個缺點。幾年后，他便風度翩翩、語驚四座。
1784年，也就是華盛頓成為美國總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的，那個曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。
是的，把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。
1、既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種;成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。
也許，付出了汗水，不一定能收獲那個日漸成熟的夢;也許，灑下了熱血，并不一定擁有那片火紅的風景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，并不一定迎來燦爛的黎明……?？晌也⒉灰晃秱?。盡管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會贏。
2、用不著把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，并不能讓你上升為哲人;離開所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現(xiàn)在的我還不能變得深刻，那么，我就讓自己變得輕松。哭喪著臉的人，怎能聽清花開的響聲;偽裝自己的人，又怎能聽懂蛙鳴一片里的激動。
3.人與人之間的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。--魯迅。
高考語文作文篇五
去年高考，北京出現(xiàn)了11個滿分作文。
今年高考作文題為火車巡邏員老計的故事。
昨日，北大閱卷點語文閱卷組副組長漆永祥表示，截至目前，北京還未發(fā)現(xiàn)一篇滿分作文。今年出現(xiàn)滿分作文的可能性不大，漆永祥說，今年作文題目看起來好答，但區(qū)分度比較難。
據(jù)介紹，為使考生的作文分數(shù)能拉開檔次，讓好作文能脫穎而出，閱卷組將作文評分標準分為四個段：0至29分、30分至40分、41分至50分、51分至60分。
與滿分作文相反的是，目前北京已經(jīng)出現(xiàn)一些零分作文，漆永祥表示，得零分作文的大體有幾種情況：一個字不寫、寫了一句話或者半句話、只寫標題、寫了幾行字但跟作文主題無關。網(wǎng)絡專家說，作文只要寫字就給分，那是不對的。漆永祥說。
繁體字寫對了不扣分。
網(wǎng)絡用語、甲骨文、怪字這些往年考生弄出的新花樣今年在考卷中幾乎沒出現(xiàn)。
據(jù)漆永祥介紹，由于考前及時跟考生講解，這些丟分的現(xiàn)象今年幾乎沒再見到。有個別考生在作文里引用了一句網(wǎng)絡語，屬于在特定語境下引用的詞語，不會對考生扣分。
對于之前網(wǎng)絡盛傳的高考禁用繁體字一事，漆永祥給予解釋，他表示，有專家說高考禁用繁體字是對教育部文件的誤解，高考確實不主張?zhí)岢忌褂梅斌w字，但如果考生用了繁體字，只要字沒寫錯就不會扣分。
據(jù)介紹，今年全市共有1196名教師參加高考評卷，其中來自高校的評卷老師790人，占總人數(shù)的66.05%;來自區(qū)縣教研部門、中學教師406人，占總人數(shù)的33.95%。
北京市教育考試院副院長藏鐵軍表示，今年所有科目閱卷點全部叫停本科生及以下學歷人員參與閱卷。
根據(jù)閱卷進程，北京高考評卷工作預計將于6月22日結束，23日12時將公布高考成績并通知考生。
高考語文作文篇六
在去年作文題受全國好評的影響下，今年我省作文題更是引起巨大關注，褒貶不一。而在此文中，孫紹振教授也作出了中肯的點評。
20xx年的高考作文題引發(fā)了許多議論，負責任的和不負責任的批評與贊揚，都停留在感覺上，與深刻的分析不沾邊，主要原因就是缺乏歷史意識，為了把研究引向深層，本文試從簡略的歷史的回顧開始。
從主題限制到無主題命題。
統(tǒng)一的高考作文命題應該始于上個世紀五十年代，半個多世紀以來，變幻多端，起伏跌宕。從歷史的趨勢來看，限制性呈遞減之勢，而自由發(fā)揮的程度則日益增強。上個世紀五六十年代，限定性主要在政治方面，從七十年代末到八十年代初期，政治化轉向道德化，八十年代中期間或有思想評析(如《毀樹容易種樹難》《近墨者未必黑》)的題型出現(xiàn)。根本性的突破是基礎教育改革展開以后，如1998年的《假如記憶能夠移植》和1999年的《答案是多種多樣的》。
這樣的命題大概可以叫做“無主題命題”。
到了20xx年，自行命題的省份增加到15個，題型更加異彩紛呈，端的是百花齊放。湖南卷“跑的體驗”(先走好，還是先跑好)，四川“忘記與銘記”，廣東卷“紀念”，北京“說‘安’”，浙江“一葉、一枝、一世界”，山東“用自己的長處彌補別人的短處”，黑龍江“位置與價值”等等，幾乎全部是不設主題限制的。
命題作文提供的主題，不但是現(xiàn)成的，而且是公共的，他人的，而不是學生自己從真切的體驗中概括出來的。無主題命題的最大優(yōu)點，就是把確立自己獨特的、與眾不同的立意放在第一位，立意是為文的前提，立意的難度在于，必須在紛紜的現(xiàn)象和錯綜的感受中進行提煉，能否從中構成情感和邏輯的單純線索，能否防止思維平面滑行，主題徘徊，能否在有效地推動思維層層深入的同時，控制跑題、離題的潛在危機，成了考查的重點。要通過這樣的考查，光憑文字工具的華麗是不行的，對自己思維具有靈活調控的能力才是制勝的法寶。
這一切正體現(xiàn)了素質教育的精義。
作文仍重感性輕智性。
總體來說，各種命題，對于感性層次是看重的，最明顯的是今年江西卷的“臉”和重慶卷的“筷子”。要把臉和筷子這樣很感性的文章做好，起碼要從感覺層次深入到人生的情感層次去，從而進一步，在情感基礎上進行智性和理性的概括。江西和重慶的命題，好處很明顯，就是完全開放，沒有現(xiàn)成主題的暗示。但是，缺點更為明顯：缺乏情智的深度誘導，既然是命題，絕對沒有任何深化的指向性(情感和智性的指向性)，可能誤導學生光在感性層次上徘徊而流于膚淺。另外一些省市的命題，以提供話題和材料為主干，帶著很強的感情色彩，如北京的“說‘安’”，浙江的“一葉、一枝、一世界”，都提供了一些向智性升華的要求，顯然更有利于檢測考生感受的和思緒的縱深層次。
這樣的題型中，上海命題又最好。命題提供的感性的材料是復合的，各不相干，處于無序狀態(tài)，命題的旨意正是要求考生從無序的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一的線索，這就不但需要獨特的情感，而且需要獨特的智慧，題干中提示：“對你成長的影響”，這就明顯地防止了流于感性，突出了智性和理性提升的要求。江蘇的“鳳頭豬肚豹尾”，全國卷“出人意料和情理之中”，湖北“入乎其內(nèi)，又須出乎其外”，都顯示出超越感性表面的指向性，為考生從具體的感性向抽象的思辨提升留下了巨大的空間。這種傾向無疑是可喜的。
但是這些命題仍流于粗淺感性，不能為智性提供足夠基礎的情況。可以20xx年的全國卷為代表：題旨是出人意外和情理之中的矛盾，理性是明顯的，但是所提供的感性材料卻是薄弱的。
本來，波爾的回答并不太深刻，甚至有點故意大題小作。不怕在學生(或者普通人)面前顯露自己的弱點，不可能是波爾成功的全部、或者根本的原因?！按蠹叶几械皆尞惡筒唤狻笔抢硭斎坏摹Ｃ}者并沒有在波爾的邏輯空白中提供補充性的闡釋，就唐突、武斷地得出了“出人意料和情理之中”的結論。
感性材料和理性論題之間的脫節(jié)并不僅僅出現(xiàn)在全國卷上，而且出現(xiàn)在其他省市的卷子上。如江蘇卷，本來，鳳頭、豬肚、豹尾是文章學的一種特殊的抒情話語，把它和學習生活、事業(yè)人生無條件地聯(lián)系起來，十分牽強。從邏輯學上說，是犯了無類比附的錯誤。造成錯誤的原因是作者把詩化的抒情當作了理性，不但感性沒有啟發(fā)性，而且一點智性也沒有。這樣的命題，表面上是無主題的話題作文，實質上把命題者人生完美的詩化主題強制性地塞給考生。這樣的失誤也許還要不斷地重復下去。
對福建作文題的不同看法。
下面具體談談今年福建省的高考作文題。雖然網(wǎng)上有各式各樣的議論，但是，我覺得出得是比較好的。它繼承了去年作文題的自主性和提示性統(tǒng)一的精神，而且還有所變化。把兩個比較抽象的材料放在考生面前，讓學生自主地構想主題。有一定的難度，但是，這樣的難度，是必要的。因為，進入大學，有一個最根本的變化，就是所有專業(yè)課程的理論性抽象性都大大提高。沒有一定的抽象思維的能力，停留在感性的平面上，很難適應大學所要求的以抽象的理性、抽象的思維進行獨立思考的根本要求。所謂抽象，就是從個別的圖形，上升到普遍的事物的共同屬性。這個題目所要求的抽象度其實是比較粗淺的，充其量不過是考驗學生以兩個不同的圖形進行概括。圓形和帶有棱角的“圓形”均有其明顯的優(yōu)長和局限。從感性層次來說，這是具體的圖形，從抽象的層次來說，這也是世界上一切事物，包括自然和社會，動物和植物，人類的生活和思想都莫不具有這樣的兩面性。二者是互相矛盾的，又是互相補充的。描述兩個圖形的屬性的話語，都是成對的，周長和面積的大小標準和有棱角，穩(wěn)定和多變，都是矛盾的，同時又是可以互相轉化的。抓住這樣的關鍵，從具體感性上升為抽象的普遍性，是既不太容易，也不是太困難的。但是，出題者可能低估了考生的能力，文字提示過分繁瑣，過分坐實，反而限制了學生的自由思考，有些表述可能又不太嚴密，可挑剔的余地比較大，引起了網(wǎng)上一些議論。(作者：孫紹振)。
高考語文作文篇七
一位心理學家做過的一個試驗：將兩只大白鼠丟入一個裝了水的器皿中，它們會拼命地掙扎求生，一般維持的時間是8分鐘左右。然后，他在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠，在它們掙扎了5分鐘左右的時候，放入一塊可以讓它們爬出器皿的跳板，這兩只大白鼠得以活下來。若干天后，再將這對大難不死的大白鼠放入同樣的器皿，結果真的令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅持24分鐘。這位心理學家總結說：前面的兩只大白鼠，因為沒有逃生的經(jīng)驗，只能憑自己的體力來掙扎求生，后面兩只大白鼠因有過逃生經(jīng)驗而多了一種精神的力量。這種精神力量就是內(nèi)心對一個好的結果心存希望。在很多情況下，希望的力量比知識的力量更強大。
請以“希望就是力量”為話題，寫一篇文章，要求聯(lián)系生活實際。注意：（1）立意自定，（2）文體自選，（3）題目自擬，（4）不少于800字。
【寫作導引】這是一個“陳述類”話題作文，話題的中心語是希望。寫這個話題時，要突出突出希望之力量的作用。行文時，可以從正面著筆，突出心存希望，給人帶來的好處。因為希望是一股神奇而強大的`力量。人要為希望而活，只要我們在心中播灑下希望的種子，經(jīng)過努力，我們的種子就能發(fā)芽、開花、結果。只要心中充滿希望的念頭，并為之奮斗，我們就能夠到達理想的彼岸。在生活中，因為有了希望，而生活得更美好；在事業(yè)中，因為有了希望，而使我們精神更抖擻；在失敗中，因為有了希望，而會戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。也可從反面行文。分析如果沒有希望給人們帶來的危害。因為人如果失去希望，就像鳥兒失去了翅膀不能遨游天空；如果失去希望，就像魚兒離開了水兒，不能繼續(xù)生存；如果失去希望，就像花兒沒有了芳香，不能招蜂引蝶；如果失去希望，就像火車離開了軌道，不能繼續(xù)前行。選材時，可從身邊的小事寫起，談希望給人帶來的好處。也可點擊歷史人物，從他們身上看到希望的力量。文體上可以選擇議論性散文，便于抒情和議論。也可借助創(chuàng)新文體，如：書信，訪談錄等談希望的作用。
【參照擬題】（1）希望——生命的翅膀。（2）點燃希望之燈。（3）希望在，夢就在。（4）讓希望的火把永駐心中。（5）把希望握在心中。（6）點燃心中不滅的燈。（7）跟著希望遠航。（8）讓生命因希望而精彩。（9）插上希望的翅膀。（10）月明蕎麥花如雪（11）雄鷹梅花蝸牛。（12）雛鷹蘭草小溪。
1、一個人，即使他一無所有，只要他有希望，他就可能擁有一切，而一個人即使擁有一切，卻不擁有希望，那就可能喪失他已經(jīng)擁有的一切。希望所調動的，也許不僅僅只是我們自己的精神和體力。也許，冥冥中真的有天意在關照人間，天意會欣賞那些內(nèi)心總是充滿希望的人，會覺得這樣的人不僅應該活下去，還應該活得更好。
2、“冬天來了，春天還會遠嗎？”英國詩人雪萊的這一名句曾激勵過無數(shù)處于艱難困頓中的心靈。的確，當你的世界彌漫著陰風凄雨時，當你的努力被挫折之刀割得七零八碎時，當美麗的期待結出了失望的果子時，那么，讓我們學會種植希望。種植一粒種子，會收獲一個金色的秋天，種植一個信念，會收獲一個充實的人生，而種植一個希望，會讓我們在冬天的蒼白中永葆生命的鮮亮，會讓我們在坎坷人生路上保持斗志的昂揚。種植希望，這是一種心靈智慧，是一種生活技巧，它讓我們失望時不絕望，失意時不失志，永遠揚起生命綠色的風帆，向著夢中的春天進發(fā)。
3、冰心的《小橘燈》。在黑暗的年代中，“小姑娘”遇上了如此多的苦難，但始終相信“大家”會“好”的。無邊的黑暗中，她幼小的心靈中卻一直有一絲光明。因此，她鎮(zhèn)定、勇敢而又樂觀。
4、如果面對一次又一次的試驗失敗而失去“希望的光明”，那么愛迪生也不會帶給夜光明；如果面對“國破山河在”的黑暗而無法保持心中一絲光明，那么杜甫可能無法寫出那些千古傳誦的名句；如果愛國志士面對半封建的國家苦難時無法保持心中一線希望之光，那么中國的振興永遠是一個夢。
5、清優(yōu)淡雅的小溪，奮斗不息，因為浩瀚碧海是它的希望；清新濃艷的鮮花，芬芳四溢，因為滿園春色是它的希望；飄逸凌空的白云，淡墨濃彩，因為點綴美麗晴空是它的希望。
6、文天祥寧死不屈，他希望浩氣塞天，以正天地，所以有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的彪炳千秋；陶淵明罷官歸隱，但他希望生命飄逸，所以躬耕隴畝，在“悠然見南山”的桃李縈繞中怡然自樂；杜甫不甘平庸沉淪，因為他希望“讀破萬卷書，詩成泣鬼神”，以橫溢才氣救濟蒼生，所以他“人間疾苦，波底斑斕”，以悲嗆獨憂國家的“詩圣”譽滿千古！
7、偉大的軍事家拿破侖小時候便立志從軍，建立一個前所未有的超級大帝國，并且讓自己成為這個帝國的皇帝。周圍的人都嘲笑他，說他在空想，可拿破侖卻不以為然。在他心中，那顆建功立業(yè)的希望之星，不分日夜地閃爍著，給他以無窮的力量，鞭策他為了自己的理想努力奮斗。從此，拿破侖刻苦研讀軍事，不斷充實自己，遇到困難也毫不氣餒，而后抓住機會，施展出自己卓越的軍事才能，終于建立了強大的法蘭西帝國。拿破侖的成功，最終源于他心中的希望。假如當年的拿破侖沒有這份希望，他也就不會去研究軍事，歷史上也就少了一位傳奇人物。
8、英國史學家卡萊爾經(jīng)過多年的艱辛耕耘，終于完成了《法國大革命史》的全部文稿，可卻在發(fā)表前意外地被傭人付之一炬。當初他每寫完一章，便隨手把原來的筆記、草稿撕得粉碎，這意味著他若想繼續(xù)，一切就必須得從零開始。他的確是絕望極了，但是向子孫后代講述法國大革命史的希望漸漸驅散了絕望之云。他又重新搜集重理素材，開始了又一次嘔心瀝血的寫作，又第二次完成了《法國大革命史》?？ㄈR爾雖然厄運當頭，卻沒有失去心中的希望。正是這希望，使他走出陰影，振作精神，重新以極大的熱情重新投入到寫作中去。
9、雙目失明的海倫·凱勒頑強地生活在世界，憑的是信念，憑的是毅力，更是憑著希望的力量！被稱為“當代保爾”的張海迪身殘志堅，扼緊命運的咽喉，靠的是恒心，靠的是自信，更靠著希望的力量！小時候被老師無情地罵作“蠢材”的愛因斯坦成為二十世紀風靡全球大名鼎鼎的科學家，借的是勤奮，借的是認真，更借著希望的力量！
高考語文作文篇八
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
來吧！小姑娘，我背你過去。師兄說罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進。
呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？
唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：一物不將來時如何？
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？
趙州禪師答：放下吧。
嚴陽尊者說，已經(jīng)兩手空空，還要我放下什么？
趙州禪師指示他：放不下，那就把它挑起來！
嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領悟。
趙州問：你吃粥了嗎？
僧人答：吃粥了。
趙州說：那就洗缽去吧！
在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。
趙州的洗缽去，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內(nèi)。
剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進去。
師父問：外面怎么樣？
全黑了。
還有什么嗎？
什么也沒有了。
不，師父說：外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。
一休忽然領悟了師父的苦心。
道一十二歲時到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
道一說：我想成佛。
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：師父，您磨磚作什么呀？
懷讓禪師：我磨磚作鏡子啊。
道一：磨磚怎么能作鏡子呢？
懷讓禪師：磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？
道一：那要怎么樣才能成佛呢？
懷讓禪師：這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學坐佛，佛并沒有一定的形狀。對于變化不定的事物不應該有所取舍，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行。
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問：難道這咸菜不會太咸嗎？
咸有咸的味道。弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問：沒有茶葉嗎？怎么涸燴平淡的開水？
弘一大師笑著說：開水雖淡，淡也有淡的味道。
蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。
一曰，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道，稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
詩成后遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！
禪師大笑說：咦，你不是說‘八風吹不動’嗎，怎么一個屁字，就讓你過江來了？
蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。
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